融合初中作文(集合15篇)
在平日的學(xué)習、工作和生活里，大家都跟作文打過(guò)交道吧，根據寫(xiě)作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。怎么寫(xiě)作文才能避免踩雷呢？以下是小編精心整理的融合初中作文，歡迎大家分享。
融合初中作文1
融合，這一寬泛而又大腕的詞在上海這個(gè)五光十色的城市里出現的頻率不言而喻，似而“融合”已成為一種新的風(fēng)尚，新的標桿！融合并不只是淺顯地把兩種事物構化為一體，若融而不合，不也失去了其意義與內涵……
融合是當代社會(huì )科技進(jìn)步所碰撞出的火花。
將科技融合于生活，這一理念背后的事例數不勝數。諸如將個(gè)性與實(shí)用化的操控理念運用于手機乃至生活的蘋(píng)果公司，將環(huán)保理念與技術(shù)融合于現代交通運輸的零排放轎車(chē)，此等的融合不為眾人所陌生，并也在當今生活中逐漸地有了舉足輕重的作用與感染力，基于科技實(shí)力的融合旨在推進(jìn)生活與現代化發(fā)展的速度，同時(shí)也遵循環(huán)境友好的方針，此般融合，為人類(lèi)智慧與創(chuàng )新的結晶。
融合是人生的態(tài)度以及孜孜不倦地追求。
談到視融合為人生追求的人，那正是我所崇敬與贊賞的，有幸的是我所接觸過(guò)的此般“融合”之人，給了我諸多震撼與感悟。我的德語(yǔ)老師托馬斯來(lái)自德國漢堡，懂得六國語(yǔ)言的他正在刻苦鉆研漢字的博大精深。一次聊天中他向我談到，他想接觸不同的文化，體驗不同種的地域人生，并把他的德國理念廣泛地傳播與宣揚。起初，我尚未理解其內含，當我踏上德國學(xué)習交流時(shí)，也感受到了融合的魅力。略帶排外的日爾曼民族，想與之融合略帶困難，但與當地人的對話(huà)使我愈發(fā)走進(jìn)這個(gè)國度，我固然自豪我是中國人，而融合對我來(lái)說(shuō)也有了概念與影響。我想，托馬斯現在還未必懂得“融合”這一詞義，但從他身上，我看到了融合的生活態(tài)度以及其理念的光輝。
融合是無(wú)國界的交流與共進(jìn)。
“融合”這一詞也帶有國際化的色彩渲染。無(wú)論是各大時(shí)裝秀場(chǎng)上融合文化沖擊的前端飾品，還是世博會(huì )上各國的展館與展品無(wú)不召展著(zhù)國際的交融與交流。不同的生活方式，不同的背景文化，不同的理解方式，以這場(chǎng)集會(huì )為舞臺，和諧而美好地融合著(zhù)，古代與現代的對話(huà)，思想與科技的撞擊，迸發(fā)出了國際融為一體的號召，若地球各個(gè)角落的人類(lèi)開(kāi)始互相了解，融合，世界即美好，而這一切，都發(fā)生在“融合”這個(gè)時(shí)代背景下。
21世紀的“融合”應是嶄新的融合，愛(ài)的融合，不只是單純意義上為了經(jīng)濟利益而融合，而是全人類(lèi)進(jìn)步與思想文化等多角度全方位的融合。融合也應踏著(zhù)世界的步伐與全人類(lèi)共同邁向更遼闊，美好，所憧憬中的未來(lái)！不是嗎！
融合初中作文2
隨著(zhù)時(shí)代和科技的發(fā)展，越來(lái)越多的領(lǐng)域開(kāi)始采用“融合”的理念。文化與藝術(shù)的融合，科技與傳統的融合，帶領(lǐng)著(zhù)我們踏上更好的發(fā)展道路。
相信你一定注意過(guò)，隨著(zhù)科學(xué)技術(shù)與信息科技的進(jìn)步發(fā)展，大部分學(xué)校已經(jīng)開(kāi)始采用電子教學(xué)的教育方式。在原先簡(jiǎn)單的粉筆黑板的基礎上融入電子教學(xué)。通過(guò)電腦以文字、圖像等方式給學(xué)生以更直觀(guān)、深刻的印象。
以往的教學(xué)方式僅僅局限于狹小的黑板上，老師用粉筆書(shū)寫(xiě)既麻煩又無(wú)法給學(xué)生留下深刻的印象。而融入了電子教學(xué)后，學(xué)生可以通過(guò)更為生動(dòng)、形象的東西來(lái)學(xué)習和記憶知識，同時(shí)也可以用黑板進(jìn)行適當的補充。這種電子教學(xué)與傳統教學(xué)相融合的教學(xué)方式是的教學(xué)內容更豐富，學(xué)時(shí)的學(xué)習興趣和效率大幅度提升。
同樣的，在服裝設計的領(lǐng)域中，融合也無(wú)處不在。古典與現代的融合成為了現如今最炙手可熱的一種流行趨勢。許多設計往往在最新潮的理念中融入一些古典元素進(jìn)行點(diǎn)綴和裝飾，使得服裝更具有獨特的個(gè)性和風(fēng)格，受到更多人的喜愛(ài)和推崇。在柔美的線(xiàn)條中融入金屬元素點(diǎn)綴，是柔美中參雜一些剛強，給人以更有活力，充滿(mǎn)生氣的感覺(jué)。在不斷的融合中，設計才能得到更好的體現和表述，也使得服裝設計更具內涵。
牛奶與紅茶的融合造就了長(cháng)久以來(lái)一直為人們所喜愛(ài)的奶茶。飲食與納米技術(shù)的融合開(kāi)創(chuàng )了一種全新的飲食種類(lèi)和領(lǐng)域。一直以來(lái)，世界各個(gè)地區之間都存在著(zhù)飲食習慣的差異，而隨著(zhù)不斷的融合發(fā)展，往往飲食中蘊含著(zhù)不同地域的氣息，不斷地學(xué)習融合，成為另一種全新的類(lèi)型。
其實(shí)，作為當今社會(huì )發(fā)展的一種大趨勢，融合是不得不進(jìn)行的一項重大工作，“融合”的理念滲透在每一個(gè)領(lǐng)域中，無(wú)處不在，不僅僅是局限在某個(gè)方面。文化的融合，技術(shù)的融合，精神的融合等等都已經(jīng)在我們都周?chē)鷮?shí)現著(zhù)。
融合是一種或多種不同事物的交融整合，兼容并存。融合有它的優(yōu)勢，同時(shí)也存在著(zhù)一定的弊端。例如，多種文化的融合，會(huì )使得大部分人遺忘最本質(zhì)的文化內涵，只看得到適合社會(huì )發(fā)展的那一部分，造成文化的缺失，忘記了文化最本真的存在價(jià)值。
但是相對而言，利總是大于弊的。只有通過(guò)融合，才能使人與人之間更加地貼近，事物的到全新的發(fā)展和詮釋。也正是因此，融合的理念可以滲透進(jìn)每個(gè)領(lǐng)域，成為世界發(fā)展的一大趨勢。
融合不僅僅是物質(zhì)與物質(zhì)之間的交流整合，更是社會(huì )發(fā)展進(jìn)步必不可少的重要歷程。
融合初中作文3
中西合并，萬(wàn)法一如。
—題記鄭板橋書(shū)法非隸非楷。細觀(guān)歪歪曲曲，不成一體；遠觀(guān)縱橫交錯，融合一體。此乃“板橋體”。
通曉中外，只有交流，互相融合才是一個(gè)國家通往興盛的道路。英國的工業(yè)革命并不是一個(gè)國家單方面的產(chǎn)物，而是文化的交流，科技的融合迫使其誕生的。又如近代的布爾什維克主義、共產(chǎn)主義無(wú)非都是讓自己國家的文化與馬克思的《共產(chǎn)主義宣言》融合生成的。
融合是一個(gè)國家通往興盛的必經(jīng)之路。明朝在朱棣當皇帝之時(shí)，明朝進(jìn)入了中國又一大最繁榮時(shí)期，另一大繁榮時(shí)期是唐朝。明朝為何繁榮，為何國民生產(chǎn)總值在當時(shí)占了世界國民生產(chǎn)總值的四分之一？融合在里面起到了無(wú)可厚非的作用。鄭和七度下西洋，為明朝與外界架起了一道溝通的橋梁，文化彼此進(jìn)行了融合，繁盛了一代人。
融合如此這般重要，卻有人忽視了它。清朝的康乾之治只是一個(gè)瀕死的人發(fā)出的最后一聲吶喊。為何如此評價(jià)？因為乾隆帝在他晚年做了一個(gè)令人發(fā)指的決定，這就是閉關(guān)鎖國。融合從此便消失在了世人眼中，直至有人大喊了那一聲“我們要中西合并，中學(xué)西用”為止。
忽視融合而產(chǎn)生漏洞，大的已經(jīng)不是一個(gè)朝代的覆滅可以彌補的了，而是中國千千萬(wàn)萬(wàn)民眾的血肉之軀��！融合是社會(huì )發(fā)展的大趨勢，是振興中華的一把利器。融合是數學(xué)中的并集，它是兩個(gè)集合中所有元素組成的新集合，融合無(wú)孔不入，領(lǐng)域互相地滲透造就了一場(chǎng)新的文化革命。
如同伽利略推翻了亞里士多德深埋于世人心中兩千多年的理論，卻被一神教的羅馬教庭無(wú)知地監禁了起來(lái)。在當時(shí)宗教領(lǐng)域規避了物理領(lǐng)域的入侵。但正如愛(ài)因斯坦所評論伽利略的那一番話(huà)“真正的物理學(xué)從他開(kāi)始”，真理不會(huì )被塵土給掩埋，融合的腳步不會(huì )就此停止。終于，羅馬教庭在二十世紀末承認了物理學(xué)的真理。融合的腳步跨域了三百多年，化作一股不朽的力量融合了宗教與科學(xué)真理。所以融合定是科學(xué)發(fā)展的重要橋梁。細觀(guān)當今社會(huì )，九門(mén)功課無(wú)不是A檔的人，卻在社會(huì )上毫無(wú)用處。這不是知識多少的問(wèn)題，而是自己并沒(méi)有把所有的知識融合為一體。學(xué)以致用的前提便是融會(huì )貫通。所以請別輕視融合的重要性。
可以想象，當國民意識到了融合，那便是社會(huì )的進(jìn)步。
你今天中西融合了嗎？
融合初中作文4
作為一個(gè)對美食有著(zhù)狂熱愛(ài)好的人，在城中的大街小巷覓食是我生活中的一大樂(lè )事。近年來(lái)，我日益發(fā)現，打出“fusion”這張特色牌的餐廳近乎可謂鱗次櫛比�！癴usion”即為英語(yǔ)中的“融合”一詞，指的是不拘泥于單種菜系，而集各國特色所創(chuàng )造出的新風(fēng)格。個(gè)人最喜愛(ài)的是一家鬧中取靜的小館，室內總放著(zhù)慵懶的爵士樂(lè )，而墻上卻掛著(zhù)印度的佛像——點(diǎn)滴細節中，便透露著(zhù)“融合”的意味；其菜式也總能融東西之精粹，令人不禁拍案叫絕：一道簡(jiǎn)單的西式色拉，卻用了中國的豆腐，日式的醬汁，還有一個(gè)動(dòng)聽(tīng)的梵文菜名；一杯看似普通的果汁，卻實(shí)則混合了南亞的香料，和原產(chǎn)歐洲的莓果。將各國風(fēng)情匯聚于唇齒間的'悠長(cháng)回味——這樣的創(chuàng )意與大膽實(shí)踐，難怪令各方食客趨之若鶩。
融合并非簡(jiǎn)單的相混與疊加，而是更高層面的再創(chuàng )造；它需要獨到的眼光與勇于打破慣性思維的膽識，“達觀(guān)約取，博采眾長(cháng)”，將看似迥異的元素適當結合，從而碰撞出新的火花�！叭诤稀睆牟皇遣惋嫿绲膶�(zhuān)利，藝術(shù)家往往便是進(jìn)行此種嘗試的先驅。早在19世紀，當沐浴在南法熱烈的陽(yáng)光下時(shí)，梵高同時(shí)亦深受日本浮世繪的影響，這使得他的畫(huà)作有了一種難以言說(shuō)的魅力；同時(shí)期大師高更的的作品中，時(shí)常透露著(zhù)一份神秘感與未經(jīng)雕琢的原始氣息，這與他深受太平洋小島上土著(zhù)文化的影響不無(wú)關(guān)系；普契尼的著(zhù)名歌劇《圖蘭朵》，則更將西方歌劇與中國民歌完美融為一體，從而家喻戶(hù)曉、蜚譽(yù)全球。而今，現代藝術(shù)則更為大膽地進(jìn)行各種嘗試，更加頻繁地越過(guò)文化上的疆界，不斷為我們呈現出令人耳目一新的作品。
餐飲界與藝壇“融合”之風(fēng)的興盛，或許絕非偶然。我們可以一種管中窺豹的方式看出整個(gè)文化的走向，甚至是世界的潮流與趨勢。在全球化的今天，“融合”已然勢不可擋，但我們是否已經(jīng)做好準備？在面對與自身不同的人或事，甚至是完全相異文化時(shí)，我們是否能克服盲目排斥的本能，充分地尊重，積極地接受，乃至與之互動(dòng)交流？“融合”需要兼容并包的氣度，需要跳出由對被異化的恐懼而導致的固步自封�！叭诤稀辈皇侵貜�，不是抹殺，而是基于“舊”之“新”，基于“現有”之“發(fā)展”。 無(wú)論個(gè)人或群體都應跳下心中的巴別塔，在對話(huà)與融合中為自身與世界創(chuàng )造更多可能。
融合初中作文5
“海不辭水，故能成其大�！蔽覀兊氖澜缇褪且驗槿祟�(lèi)的創(chuàng )新與發(fā)展，才造就了世界的大發(fā)展。我們人類(lèi)就應像水融合成海一樣而融合成世界。在融合于世界的過(guò)程中，難免會(huì )有些個(gè)性張揚的人出現分歧，走著(zhù)與融合的理念背道而馳的路。但是他們總有一天會(huì )番然醒悟，就如《秋水》中的河伯一樣明白：“吾非至于子之門(mén)，則殆矣�！辈⑶椅覀円仓孕牡叵Ｍ麄兡軌蚝等招盐�。最近發(fā)生的幾件事讓人們真的是寢食難安��！就如最早些時(shí)候的“染色饅頭”事件，還有瘦肉精、牛肉粉等都是第一次才知道的名詞。我一直在想到底是什么促使那些人去做出這些違背良心的事呢？說(shuō)到底就一個(gè)字，那就是“利�！崩鎸θ祟�(lèi)來(lái)說(shuō)是一種很大的誘惑，俗話(huà)都說(shuō)：“有錢(qián)能使鬼推磨�！备螞r是有血有肉的人呢？但是這一點(diǎn)恰恰就違背了融合的理念。
同時(shí)，也正是因為我們是有血有肉的人，所以才不能像鬼一樣去那些違背自己良心的事！但是，如果那些人知道自己錯了，想融合進(jìn)來(lái)，可是大家都不歡迎他們，那么他們自然也就融合不入，所以我們和他們應該是相互融通合，這樣才能直正使世界發(fā)展。就如我曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)的一個(gè)故事，一位罪犯在牢里患了眼疾，而正當他處于黑暗的前途和失明的雙眼的雙重黑暗時(shí)，獄警的熱心帶給了這位罪犯以光明。在獄警的幫助下，罪犯的雙眼不僅得復明，他的刑期也因為表現好而得以減半。由此看來(lái)，獄警帶給罪犯的不僅僅是一雙明亮的眼睛，最重要的其實(shí)是點(diǎn)亮了罪犯的前途之路上的長(cháng)明燈。
由此可見(jiàn)，只有相互融合，才能使這個(gè)世界更美好。我想對那些還沒(méi)有醒悟的人們說(shuō)一些話(huà)：“親愛(ài)的朋友，你們好！你們知道你們的行為不僅僅是害別人，同樣也是在害自己?jiǎn)�？試想想，你們如果正在做�?zhù)黑心食品，那么你們難道就不要吃飯嗎？如果所有的人都像你一樣，那么你遲早有一天將吃不到放心食品，只能吃自己做的黑心食品，自己埋下的苦果當然就得自己吃。但是如果你醒悟了，那么我們就像你的兄弟姐妹，還有世界這位大母親，都將歡迎你這位我們的好兄弟。
母親的好兒子的歸來(lái)！”大海之所以能成為百谷王。那是因為他的無(wú)所不容，還有水的心甘情愿。所以我們要像大海一樣寬容別人，那么別人與我們就能相互融合，那么我們的世界便將成為無(wú)窮在世界一樣迅速發(fā)展。讓我們一起努力吧！
融合初中作文6
有一種力量能使藝術(shù)、科技、文化展現出一種奇妙美好的形式，有一種力量能使一個(gè)水分子和另一個(gè)水分子結合，有一種態(tài)度能讓人和人之間的距離愈來(lái)愈近，展現出的全是令人愉悅的特質(zhì)，有一種態(tài)度能讓兩個(gè)沒(méi)有關(guān)系的無(wú)物品取其優(yōu)而匯其一物……這就是融合。
國際間有融合。它展現在科學(xué)技術(shù)中，假使科學(xué)家沒(méi)有將信仰與科技融合，現在的科學(xué)水平就可能倒退幾百年，甚至還沒(méi)有起源，是信仰使他們最早產(chǎn)生了探究科技的欲望。它體現在哲學(xué)中，假使蘇格拉底沒(méi)有將科學(xué)和哲學(xué)融合，現在的哲學(xué)根本不會(huì )那么耐人尋味，而愛(ài)因斯坦的相對論也只能“屈才”地在物理學(xué)中充當個(gè)“跑龍套”的。它流露在貿易中，假使中國仍在閉關(guān)鎖國，當前的中國經(jīng)濟、科技、政治、文化不會(huì )呈現這樣一種欣欣向榮的姿態(tài)。它流淌在藝術(shù)文化中，假使中、西方?jīng)]有融合，各國之間沒(méi)有融合，熊貓不會(huì )被搬上好萊塢的熒幕，布加迪不會(huì )被披上青花瓷的“外衣”，《青花瓷》不會(huì )被譜成樂(lè )曲，《超人不會(huì )飛》不會(huì )用抒情悠揚的方式被人們所傳唱，小提琴不會(huì )與《梁�！峰忮�。中國的水墨畫(huà)不會(huì )與西方的油畫(huà)同臺演繹美麗……有“融”乃大。
人與自然有融合。我們人類(lèi)從自然界中獲得了許多財富和資源，也從中獲取了許多靈感，使動(dòng)物和科技發(fā)展摩擦沖了智慧的火花。蜻蜓和機械融合產(chǎn)生了直升機，鯨魚(yú)和機械融合產(chǎn)生了潛水艇，還推和機械融合產(chǎn)生了魚(yú)雷，蛇毒和醫學(xué)融合產(chǎn)生了抗毒血清，植物和醫學(xué)融合，產(chǎn)生了中藥�？墒侨撕妥匀辉谠S多地方因為每有融合得到的結果是自然環(huán)境遭到破壞。因此，當前“環(huán)�！弊鳛閲H事務(wù)中最為當前，也是最緊急的任務(wù)。有“融”乃大。
人與人之間有融合。人與人之間難免會(huì )有誤會(huì )和不快，學(xué)會(huì )融合在處理人際關(guān)系中凸顯了異常重要的地位，同時(shí)取他人之長(cháng)補自己之短在自身修煉的過(guò)程中也顯出了一種十分有益的能力。公司、企業(yè)之間無(wú)論是公司間的，還是各個(gè)部門(mén)間的，都需要融合、交流、互相借鑒、學(xué)習，即使看似沒(méi)有任何關(guān)聯(lián)，在某個(gè)事件上也一定有值得效仿的方法。有“融”乃大。
世界需要融合，追求“多元化”的世界必須有融合，只有取長(cháng)補短，堅守自身的特色的融合才能有機會(huì )改變著(zhù)不斷革新中的世界。
融合初中作文7
攝影師須與其相機融合，才能用一雙充滿(mǎn)愛(ài)的眼睛去發(fā)現美，感受美，記錄下真實(shí)的美；經(jīng)濟學(xué)家須用敏銳的眼光與那些枯燥的數據和平仄的折線(xiàn)圖融合，才能用活躍的商業(yè)頭腦來(lái)精確分析下一步的走向；我們，須擁一顆“真、善、美”之心來(lái)面對生活的跌宕起伏，坎坷苦痛，以及甜蜜美好，這樣便能豁然開(kāi)朗，與大自然融合。
的確，融合為世界發(fā)展的大趨勢，融合的理念已滲透每個(gè)領(lǐng)域，其涵蓋了讀書(shū)、經(jīng)濟、發(fā)展、生活等各方各面，也是古往今來(lái)、古今中外的大家，名人推崇，追求的一個(gè)重要理念。猶能憶起國學(xué)大師季羨林老先生的《清塘荷韻》，句句寫(xiě)得沁人心脾，讓讀者身臨其境，仿佛也能感受到那篇荷塘的清新優(yōu)雅，荷的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”躍然紙上，芳香撲鼻。正是由于季老對生活的熱愛(ài)，淡泊世俗的名利與褒獎，才能以“尊貴的身份”，堅持每天清掃荷塘，與之相守相依，沉浸其中。眾所周知，季老畢生研究的“梵文”，是一門(mén)難懂繁復的文字。但季老卻從未因此而停下研究探索的腳步，他用畢生的心血，將梵文翻譯成我們的文字，為考古事業(yè)以及文學(xué)領(lǐng)域做出了不朽的成就。他是屹立在文學(xué)之壇頂峰的世紀老人，他是人們心中，文學(xué)的代名詞，文化內涵的替身。季羨林老先生就是這樣一個(gè)獻身于文學(xué)事業(yè)，同時(shí)又能不受名利誘惑，享受生活，與文學(xué)、生活相融合的百年老人。
再來(lái)說(shuō)說(shuō)剛逝世不久的蘋(píng)果公司前總裁——喬布斯?史蒂芬。他一手創(chuàng )辦的蘋(píng)果公司已成為一個(gè)奇跡，它聞名全球，吸引著(zhù)無(wú)數年齡階段的人。然而，當我們?yōu)橹偪竦耐瑫r(shí)，是何種力量催促著(zhù)，鼓動(dòng)著(zhù)我們不顧一切地追求他們？喬布斯用創(chuàng )新的理念，細致到位的科學(xué)技術(shù)，創(chuàng )造了一個(gè)個(gè)神話(huà)。他的人生是豐富卻坎坷的，但他從未放棄與病魔抗爭，用盡科研天賦，堅持創(chuàng )新思想。如今，街上隨處可見(jiàn)的iPhone手機，是他智慧與創(chuàng )造的結晶；咖啡屋里人們手中愜意地擺弄著(zhù)的用于玩樂(lè )或是辦公的iPad是他為人們高質(zhì)量生活做的貢獻。喬布斯的思想與當今社會(huì )人們高質(zhì)量生活的需求相融合，從而創(chuàng )造了一個(gè)不朽的傳奇，同時(shí)也融入了我們的心底�，F今社會(huì )，融合顯得如此重要。即使我們不是攝影師，但也要有一顆會(huì )發(fā)現美好的眼睛，用它來(lái)尋求內心的慰藉；即使我們不是經(jīng)濟學(xué)家，但我們也要學(xué)會(huì )去繪制一張人生的藍圖，用它來(lái)走好人生；即使我們不是季羨林，亦不是喬布斯，但我們也必須找到人生的方向，我們存在的價(jià)值，與之相融合。
天黑請閉眼。天亮了，你自會(huì )找到光明。
融合初中作文8
隨著(zhù)全球一體化的進(jìn)程，“融合”已成為世界發(fā)展的必然趨勢。每天每天，都有大量的信息在我們面前交融，整合，勢不可擋地把我們向一個(gè)中心點(diǎn)拉近。在這張四通八達的網(wǎng)上，無(wú)論我們站在哪一點(diǎn)兒上拋出一個(gè)問(wèn)題，都能從四面八方得到答案�！叭诤稀币巡辉偈且粋�(gè)寬泛的概念，而是能在每個(gè)細節處有所體現。
譬如，近些年ppt教學(xué)逐漸成為課堂教學(xué)中的一個(gè)常規部分，優(yōu)勢自不必多言，然而可曾知道它的使用限度已遠遠超出最初設定的平均三分之一課時(shí)。再如當下掀起的“國學(xué)熱”，弘揚國學(xué)固然是好，但一些地區竟開(kāi)設國學(xué)班招收學(xué)齡兒童，以此代替義務(wù)教育。種種此舉，我不甚贊同。
在我看來(lái)，“融合”分為兩部分�！叭凇敝傅氖侨谌�，而非一味的“取代”，從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端。而“合”理解為“合而為一”，其中又有許多值得探討，深思。如何做到“合而為一”，那么必須在兩者或多者間進(jìn)行取舍，取什么，又舍什么，取多少，又舍多少，也許這才是我們應該關(guān)注和思考的。
中國的傳統文化，之所以能在歷史長(cháng)河波濤洶涌的激蕩下延傳下來(lái)，仍在如今的方方面面有所體現，到底是因為它在現世仍有價(jià)值和作用。因為需要，所以存在。儒家的直面人生，兼濟天下；道家的汪洋恣肆，超然世外；墨家的實(shí)際、名家的雄辯……曾被多少人忘記，又被多少人記起。在國外，越來(lái)越多的孔子堂被建起，中國的諸子百家之思想切換成外語(yǔ)，仍然被喜愛(ài)、贊賞、欽佩。我也曾親眼見(jiàn)到在德國慕尼黑的一片城市綠地中，巍巍站立、氣宇不凡的孔子像。由此觀(guān)之，文化若博大精深，源遠流長(cháng)，那么其有價(jià)值的部分必然是經(jīng)過(guò)千百年還是熠熠生輝，不失其本質(zhì)的，也就無(wú)需為了迎合所謂的“先進(jìn)觀(guān)念”、“時(shí)代潮流”而棄之拋之。但仍需辯證地說(shuō)，千萬(wàn)不能因此傲視群芳，不可一世。
西方引以為傲的科學(xué)、民主是進(jìn)步的動(dòng)力，但也應讓東方的古老智慧絲絲浸潤我們的心靈，給予柔軟的撫慰和清醒的啟示。至于取多少，舍多少，我想其標準，我們無(wú)法，也無(wú)須去精確地劃定，時(shí)間會(huì )給出最好的答案。
一位作家曾說(shuō)：每個(gè)人只能成為一個(gè)做好自己并尊重他人的人。文化也是一樣，將最美的一面展現在世人眼前，落落大方且不失其本色地與其他文化交織、相融。
融合——學(xué)會(huì )做最好的自己，方可盡善盡美。
融合初中作文9
初秋，密密麻麻如同針線(xiàn)一般刺入大地的雨絲將整個(gè)世界包裹在朦朧水汽中，而不久后，它們便都消失，仿佛從未存在，卻早已和蒼茫大地融合到一起。想來(lái)，這就是融合的魅力。無(wú)天下不散之筵席，卻有根深蒂固的聯(lián)系。世界的融合想來(lái)不是新航路開(kāi)辟以后的事業(yè)，而是歷史的趨勢必然。古往今來(lái)，只有懂得互相融合的人才會(huì )取得成功。荀子融禮法于一廬，使自己名垂青史；漢高祖用“守道尊法”的黃老之學(xué)，方使漢朝從無(wú)為至有為；徐志摩師從泰戈爾，融兩岸的詩(shī)歌文學(xué)精髓，才有那“我輕輕地揮手，作別西天的云彩”的浪漫及永恒。從無(wú)化有，從有化無(wú)。
當創(chuàng )造出了一種新的適合當下發(fā)展的事務(wù)，才是將本質(zhì)發(fā)揮到了極限。人與人之間的融合是思想文化上的碰撞，是智慧齒輪的契合，更是時(shí)代背景下的進(jìn)步。有一種存在叫做獨立，那么另一種更為偉大的存在叫做融合。因為它順應著(zhù)歷史發(fā)展的潮流，適應著(zhù)利益所需，創(chuàng )造一加一大于二的利益財富。融合是學(xué)習借鑒的過(guò)程�？桌戏蜃釉诓痪们氨皇澜缃炭莆慕M織評選為人類(lèi)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。足以讓華人驕傲萬(wàn)分。
這樣一個(gè)在歷史長(cháng)河中走過(guò)千年的老人，使儒家文化從政治走向了教育，更走向了我們當代人的生活，影響的是全世界的人。思想方面的融合是創(chuàng )造的來(lái)源，是進(jìn)步的基礎，我們甚至可以驕傲的說(shuō)，在世界多元化的發(fā)展中，中國文化的鋪墊，至關(guān)重要。融合即相生相通，互生互通。當今我們在觀(guān)看電影時(shí)經(jīng)常會(huì )看到關(guān)于中國文化的內容，如好萊塢大片功夫熊貓是借鑒了中國元素，它的成功來(lái)源于中國的國粹與西方技術(shù)的融合。然而，這也是對中國文化的一種極大諷刺，在外國人融合中國文化的同時(shí)，我們卻對自己的與生俱來(lái)的優(yōu)勢視而不見(jiàn)，停滯不前的是國人的思想，是沒(méi)有融合觀(guān)念的可悲。
在這個(gè)互惠互利，共同發(fā)展的大環(huán)境中，井底之蛙注定要被淘汰。人人都在為喬布斯的離世而傷悲，因為他的創(chuàng )新精神，把整個(gè)世界都聯(lián)系在了一起，而鮮少人知道蘋(píng)果2，是在沃茲尼亞克和喬布斯的共同合作下，融合了新技術(shù)而完成的。在后喬布斯時(shí)代，人人都領(lǐng)悟到“有長(cháng)遠的眼光”可貴，想要發(fā)展，需要融合出新，以改舊時(shí)之俗，以應現今之變。世界的進(jìn)步，在于各領(lǐng)域的融合將全人類(lèi)拉近在一起。無(wú)論是資源的共享，技術(shù)的革新，還是精神的深化，都在于融合二字。制度上的融合使國家更加安定富強，經(jīng)濟上的融合是國家的推動(dòng)力，思想上的融合是人類(lèi)進(jìn)步史的前奏。融合世界前的自我融合，使一切都有了可能。
融合初中作文10
古往今來(lái)，世界上每一樣事物無(wú)時(shí)無(wú)刻不在變化。歷史發(fā)展、社會(huì )進(jìn)步、科技創(chuàng )新這些變化，都是人類(lèi)不斷向前探索的結果。
那么，我們不禁發(fā)出疑問(wèn)：人類(lèi)靠什么向前進(jìn)步？智慧？財富？這兩個(gè)并不是主要因素。進(jìn)步，最關(guān)鍵的是“融合”�！叭凇笔前巡煌氖挛锘蚶砟罘纸�，“合”是把分解后的產(chǎn)物再重組，拼成一種新的理念或事物。對于每個(gè)國家來(lái)說(shuō)，“融合”更是不可或缺的重要環(huán)節。俗話(huà)說(shuō)“你有一個(gè)蘋(píng)果，我有一個(gè)蘋(píng)果，那么我和你的加起來(lái)就有兩個(gè)蘋(píng)果�！薄叭诤稀币彩峭瑯印，F在在我們的國家中，正在流行一種電子產(chǎn)品——iPhone4，這股狂潮席卷了中國每個(gè)角落。
在獲得它的同時(shí)，我們也應該清楚它的制造過(guò)程。它的核心理念是由外國發(fā)明的，而制造卻是由我們國家完成。外國人的理念融合了中國人的制造能力，這樣，一款新型的電子產(chǎn)品就誕生了�！叭诤稀辈粌H在現代的科技發(fā)展上發(fā)揮了極大的作用，在古代，也是一個(gè)國家強盛與否的條件。盛唐時(shí)期，那時(shí)的唐朝及其富強，百姓思想也較開(kāi)放，這些都受到外來(lái)的影響，與外族的廣泛交往使得一些文化在不斷創(chuàng )新，創(chuàng )造了當時(shí)的一個(gè)盛世。恰恰，與它相反的清朝，實(shí)行閉關(guān)鎖國，嚴禁一切與外族的交往，結果卻只得了個(gè)滅亡的下場(chǎng)。一個(gè)是將自己的文化與其他文化相融合，一個(gè)是拒絕一切可以發(fā)展的機會(huì )，這樣兩個(gè)結果就十分鮮明了。通過(guò)這些例子，我們不難看出，“融合”已經(jīng)成為了必不可少的理念�，F在社會(huì )中，大家都在發(fā)問(wèn)：現在的社會(huì )缺什么？
也許，大多數人都會(huì )回答：“缺的是人才！”的確，人才是我們十分需要的。但是，人才必不是空有一肚子墨水而不去使用，他們腦子想的，仍是怎樣將自己的公司與國外公司融合在一起，達到聯(lián)盟的效果。那么，說(shuō)到底，他們所采取的方法仍是“融合”。如果我們再問(wèn)一遍：現在的社會(huì )缺什么？也許，還會(huì )有人說(shuō)是人才，但是，我相信，“融合”這兩個(gè)詞一定會(huì )出現在在一片呼喊聲中，即使它的聲音十分微小，光亮十分黯淡，唯一可以確定的是，它已在人們心中萌芽，在將來(lái)某一天，它會(huì )成長(cháng)為一棵參天大樹(shù)！
融合初中作文11
滴滴水珠，慢慢融合，便成了浩瀚大海；迥然不同的基因，經(jīng)過(guò)科學(xué)家的巧手，融合成了新的物種；人情與人性，若交融在一起，便有了真、善、美；文化與文化，互相碰撞，便激出了新的文明。由此觀(guān)之，融合無(wú)時(shí)無(wú)刻都在發(fā)生且意義相當廣泛。
那就姑且只論文化意義上的融合吧。
眾所周知，上海是個(gè)海納百川的城市，它既有享有“十里洋場(chǎng)”美譽(yù)的外灘，又有充滿(mǎn)悠遠、渾厚氣息的古鎮——朱家角；既有快節奏，高效率的都市文明，又有駐足欣賞沿途風(fēng)景的閑情逸志；抑或是那雍容華貴的五星飯店和古樸素雅的，僅供“四大金剛”的小吃店。就是這樣一種融合，讓上海獨具特色，閃爍著(zhù)智慧的火花。
語(yǔ)言是城市的血液，是文化交流的使者，而上海話(huà)，又是如此別具一格。它融合了蘇州話(huà)、寧波話(huà)、蘇北話(huà)，甚至英語(yǔ)等多種語(yǔ)音語(yǔ)調。聰明的上海人將本就發(fā)展成熟的各地方言，各國語(yǔ)言取其精華部分，無(wú)需精雕細琢，就這樣自然而然地形成了優(yōu)美的、象征著(zhù)智慧的上海話(huà)。
上述的文化融合，都形成了一種獨具地方特色的風(fēng)土人情，而文化融合的更大意義在于，讓一塊原始大地載入文明史冊。
還記得《山居筆記》中介紹過(guò)一塊流放者的土地。這片土地現在叫東北，古時(shí)候叫“寧古塔“，是個(gè)讓人望而生畏的偏遠地區。然而，總有那么些滿(mǎn)懷豪情卻又壯志難酬；肝膽相照卻造小人迫害；學(xué)富五車(chē)卻又懷才不遇的文人異士被流放于此。這些人都有種苦難中的高貴，他們用那善良、正直在這塊赤裸裸的土地上種下了文明的種子——耐心地教書(shū)，細心地指導耕作，用心地進(jìn)行文化考察。慢慢地，江南地區的文化潤物細無(wú)聲地涌入這貧瘠的大地，滋潤著(zhù)它，哺育著(zhù)它，文化也就此生根發(fā)芽，開(kāi)出了絢爛的文明之花。
這便是融合的力量。
沒(méi)有文化的融合，文明就會(huì )停滯不前。正如清代時(shí)期，那些“八股文“、”文字獄“以及”閉關(guān)鎖國“等下下策，不僅束縛了文人的思想，還打斷了交流的脈絡(luò )。沒(méi)有這兩股新鮮血液，文化豈能融合，又談何文明進(jìn)步？清代的最終的下場(chǎng)就很有力地證明了這點(diǎn)。
綜上所述，唯有融合才能撞出新文化，才能點(diǎn)燃新文明的火種，才會(huì )有創(chuàng )新可言。
融合初中作文12
在世界歷史上，各民族之間的關(guān)系錯綜復雜，時(shí)而親如一家，時(shí)而又互相仇視，但不可否認的事實(shí)是：交流，融合，發(fā)展始終是歷史的主旋律，那些勇于與他民族融為一體的民族或政權都能存續并發(fā)展，而那些拒絕融合的民族與政權最終都消失于歷史長(cháng)河之中。
我們中華民族的歷史，，就是這樣一部基于融合與反融合的歷史。早在上古先秦時(shí)期，趙武靈王深感漢服的繁瑣與不便，向草原上的胡人學(xué)習，融合他們的傳統，推行“胡服騎射”大大增強了趙國國立，一舉躍為戰國七雄之一，與西秦抗衡數百年。
再后來(lái)到了唐朝，唐太宗李世民推行與周邊民族友好融合的政策，不僅化解了困擾中國無(wú)數君王的邊疆問(wèn)題，更贏(yíng)得了周邊民族的一致稱(chēng)贊，尊其為“天可汗”，成就了萬(wàn)邦來(lái)朝的無(wú)上榮光，打造了一個(gè)如夢(mèng)幻王朝般強盛富饒的大唐，而文成公主入藏的故事更是流傳至今。
再說(shuō)國外，當美國艦隊以武力打開(kāi)日本國門(mén)之后，日本人民認識到了西方文化的先進(jìn)與強大，展開(kāi)了轟轟烈烈的明治維新運動(dòng)，學(xué)習西方文化，推行改革，短短數十年間從一個(gè)閉塞落后的貧窮島國，發(fā)展為亞洲強國之一，稱(chēng)雄亞洲長(cháng)達半個(gè)世紀之久。
而那些反抗融合的民族呢？南宋滅亡之后，蒙古人入主中原，但他們卻以主人的姿態(tài)奴役漢人，將人劃分為四等，肆意作威作福。因此，即使他們曾擁有橫掃歐亞大陸的鐵騎，最后也不得不灰溜溜地退回蒙古草原去。
再說(shuō)滿(mǎn)清政權，當全世界都在發(fā)展進(jìn)步時(shí)，滿(mǎn)清統治者卻堅持閉關(guān)鎖國，沉醉于“天朝上國”的美夢(mèng)中難以自拔，拒絕學(xué)習西方先進(jìn)文化，不與西方世界有所交流，最終被列強以武力打開(kāi)國門(mén)，簽訂了一系列喪權辱國的跳躍，沉淪了近一個(gè)世紀之久，成為了中華兒女心中永遠的痛。
趙因融合而強，唐因融合而盛，日本因融合而崛起。太多的歷史證明，一個(gè)民族想要強盛，就必須不斷的與其他民族進(jìn)行融合，學(xué)習其他民族的長(cháng)處以取長(cháng)補短，而那些抗拒融合的民族，無(wú)法認識到自己的不足，也無(wú)法革新，最后只能黯然退出歷史舞臺。
融合是世界發(fā)展的大趨勢，只有順勢而行才能長(cháng)存進(jìn)而強大，反抗融合則必將消亡。
愿偉大的祖國能以史為鏡，積極的學(xué)習與發(fā)展，從而更加強盛與富足。
融合初中作文13
隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，世界似乎變得越來(lái)越小。通過(guò)網(wǎng)絡(luò )，可以瞬時(shí)知道國外最新時(shí)事；一部蘋(píng)果手機，可以在幾年內風(fēng)靡全中國。地球儼然已成為“地球村”，世界正快速地融合在一起。然而，在我看來(lái)，這“融合”對我們有利、有弊。在接受外來(lái)文化時(shí)，我們仍需要保持自身特色。世界融合的過(guò)程也許是和平而溫馨的。一位來(lái)華求學(xué)、寄宿在中國家庭的美國同學(xué)告訴我，她在中國體驗到了一種全然不同的文化，但她卻能夠很好的融入這其中，她與她的中國父母已融合成真正的一家人。說(shuō)這話(huà)的時(shí)候，她臉上的笑容洋溢著(zhù)快樂(lè )與真誠。
世界融合的過(guò)程也可能是侵略與暴力的。上海的石庫門(mén)建筑，完美的將東西方的美學(xué)融合在一起，同時(shí)結合中國生活元素。然而，這石庫門(mén)建筑，卻是在中國淪為半殖民地、半封建社會(huì )，列強瓜分中國的狂潮下修筑而成的。它代表了外國強行侵略中國的野心，也代表了中國近代那段不堪回首的往事。不管何種形式的融合，融合都已成為世界發(fā)展的大趨勢。今日之中國，經(jīng)濟實(shí)力強盛、國民生活安定。這其中很大部分來(lái)源于學(xué)習他國的長(cháng)處。世界的融合為我國發(fā)展提供了有利的背景，各種新知識、新理念、最新科技、創(chuàng )新理念都給中國注入了活力。
然而，在世界融合的過(guò)程中，有些人過(guò)分迷戀外國的任何文化理念，卻忽略了中國傳統文化的美。今日之世界，到處都有中國人的身影，其中不乏再也不想回國之人�，F在的店鋪，大多以英文或諧音命名，以追求幾分時(shí)尚，實(shí)際上，他們甚至說(shuō)不出這樣命名的內涵。我的英文口譯老師說(shuō)，現在中國翻譯人員最頭疼的問(wèn)題，便是將中國古典詩(shī)詞進(jìn)行翻譯，因為無(wú)論用怎樣的詞匯，都難以表達出那種意韻。是��！我想，雖然融合已成為世界的趨勢，但這融合并不要事事全部變得一樣，正如中國古典文化，盲目將其融合到世界中，倒少了幾分意味與內涵。
在我眼中，世界融合既是各自取長(cháng)補短，完善自身的過(guò)程，也是不同國家、不同信仰的人之間的理解與大愛(ài)。而中國融合世界時(shí)，更要保持自身傳統文化不受外來(lái)的沖擊而被遺忘與忽略。愛(ài)與理解，是融合的理念，而彼此間各自的特色，不也是融合中一大亮點(diǎn)嗎？
融合初中作文14
現如今，融合的腳步已踏上生活中的各個(gè)角落，小到原子與原子的融合，大到國家與國家的融合，一切都發(fā)生的微妙志極，但其實(shí)各中都有其必要的過(guò)程。
上帝創(chuàng )造了亞當與夏娃，那時(shí)候人類(lèi)剛初有若不是融合，便沒(méi)有現如今60多億的人。國家剛建立隨后步步興盛若不是融合，便沒(méi)有現如今強盛的中國�？萍紕偲鸩饺舨皇侨诤�，便沒(méi)有現如今那一堆堆擺在眼前的電子產(chǎn)品。融合對于人類(lèi)文明的進(jìn)步起著(zhù)相當大的作用，縱貫古今，試問(wèn)，若沒(méi)有了融合，哪來(lái)現在蔚藍星球上那一縷縷閃爍的光芒。
學(xué)會(huì )融合，你就向成功靠近了一步。上海的發(fā)達不單單取決于得天獨厚的地理位置，更重要的是上海海納百川，上海的文化是多樣的，因為他融合了其他地區所不具備的各種文化元素，使自身的文化得到了一個(gè)質(zhì)的提升，由此也吸引了不少外國友人進(jìn)行投資旅游，正是這種獨特的魅力使上海成為一顆東方的明珠。這樣的例子其實(shí)并不少見(jiàn)，例如：美國，南非等。國家的融合往往更需要對文化作出更高的要求，進(jìn)行百年的沉淀與碰撞，才能取得相應的成功，但若是融合不恰當，造成的結果也會(huì )背道而馳。這會(huì )促使一些國家沒(méi)有自己的文化而全部是其他國家的影響，其他的，一些國家并沒(méi)有吸收他國文化的影響，還是在原地踏步。所以，想要做好融合這件事實(shí)屬不易。羅馬不是一日建成的，完成融合這件事也不是一件簡(jiǎn)單的事。
生活中我們隨處可見(jiàn)融合，那在我們人本身，如何實(shí)現融合呢？張愛(ài)玲筆下的上海女人栩栩如生，那是一件融合品，但現如今，社會(huì )更需要一個(gè)品質(zhì)上的融合。
有一個(gè)這樣的故事：一位18歲的年輕士兵，他退伍了，他致電給他的家人：“爸媽?zhuān)铱梢詭б粋�(gè)殘疾的士兵回家嗎？”他的父母否決了他的提議，由此他們得到了一個(gè)消息：他們的兒子在舊金山跳樓了，是一個(gè)殘廢。他們愛(ài)他們的兒子，可以為他們的兒子做出很多事情，但他們卻扼殺了孩子對生得希望。人不可能事完美的，但只要人學(xué)會(huì )去融合一些其他人身上的品質(zhì)或精神，也許就可以避免很多事情的發(fā)生，如果他的父母博愛(ài)一些，兒子便不會(huì )選擇自殺。誠實(shí)，個(gè)人品質(zhì)上得到融合，那實(shí)屬不易。但那并不是一件不可能的事。
融合不易，但只要我們選擇了融合，那必會(huì )使我們品嘗到一絲的甘甜，我們都將踏上融合的旅途。
融合初中作文15
那個(gè)早晨我跟著(zhù)爸爸走——不跟著(zhù)爸爸我是發(fā)現不了的，他那海島人的直覺(jué)和發(fā)現的眼睛，我深深為之驕傲哩！我們走近海灘那頭綠色的網(wǎng)，圍了三面，朝著(zhù)岸開(kāi)口，網(wǎng)格上閃閃亮著(zhù)……哇！銀魚(yú)！斜斜地不太密不太疏地戳在那兒，乍看懸空也似，好奇特！我們從開(kāi)口走進(jìn)去，沙上躺著(zhù)各種小魚(yú)兒——柳葉形的，象獅子魚(yú)娃娃身著(zhù)琥珀色的，泛著(zhù)青黃色光的，竟然還有不少小豚魚(yú)，背披斑點(diǎn)肚皮白，肚皮鼓得跟氣球一樣兒，我和爸爸相視一嘆：“這魚(yú)兒’氣死了’�！蔽腋┫律�，將那些鰓仍在翕張的小寶貝拾起，拋回大海母親藍色的胸懷，邊聽(tīng)爸爸說(shuō)：“這樣捕魚(yú)我小時(shí)候挺多。漲潮時(shí)讓魚(yú)兒進(jìn)，退潮時(shí)不讓魚(yú)兒出，一日收成兩次，再自然不過(guò)�！蔽覀儚木G網(wǎng)出來(lái)，遙見(jiàn)幾只美麗的白鷺踏細浪漫步來(lái)，宛若赴宴的優(yōu)雅小姐。
回鄉是多么叫人欣喜，我總在感受“融合”。
可比我伯伯蓋在礁石上的家，昨晚Bruce先生自豪地給我欣賞他們家Lake House（湖房）的照片，3歲的兒子Alex光著(zhù)身子在綠樹(shù)的倒影里游泳，臉上的笑容快樂(lè )得像天使。
這樣的幸福呦，多希望能漾在每個(gè)孩子的童年里，它可是會(huì )滿(mǎn)溢出來(lái)、灑滿(mǎn)，整個(gè)生命！
痛惜啊，太多，是我們自己毀掉的。北京城多少古址就這樣被推倒在建設的激昂中，模糊在歷史的記憶里了。梁思成先生他們曾提出這樣一個(gè)保留北京城墻的方案——在城墻上植樹(shù)木花草，鋪跑道，使之成為世上獨一無(wú)二的環(huán)城空中公園。他亦曾說(shuō)過(guò)：“路不能太直�！蹦菚r(shí)候就考慮到城市規劃是為人民安居樂(lè )業(yè)，預見(jiàn)到日后車(chē)流問(wèn)題而甘愿放慢真是可贊可嘆。方案未得采納，傷心事，至少今日可以引鑒吧。原研哉先生為探討“最自然地生活方式”把世博會(huì )開(kāi)在森林邊緣帶的提案也最終落空�？萍�、經(jīng)濟發(fā)展得快，而許多更本質(zhì)的方面我們還很稚嫩，被牽著(zhù)瘋跑就成盲目，步子不踩實(shí)要摔跤的呀！還是慢下來(lái)，回頭看看，望望遠，低頭，看看自己的足下。
有位日本設計師好像是隈研吾持這樣的理念——建筑的最高境界，是沒(méi)有建筑。建筑不能因“自己是建筑”而重于華飾，他的設計真把天氣融合在里面，山頂平臺山上露出的建筑廓形，還要謙卑地植樹(shù)隱藏。
融合，真是讓人生感動(dòng)的，做這樣的設計，能達成一種心地交流，把這種心情傳開(kāi)來(lái)。我感覺(jué)，真正的融合，都發(fā)于一種謙，善的心情，無(wú)法對人、對生命、對一切，平等地謙，善。我愿做這樣的設計師，設計生活，還原其，愛(ài)的原貌。
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