小談自大的初中作文

　　在人的常態(tài)中，抬頭與低頭之間的距離究竟有多遠？那僅是幾厘米，又或是目不可測的差距�；蛟S這對于世界來(lái)說(shuō)這只不過(guò)是滄海一粟，但若對于一個(gè)小小的個(gè)體來(lái)說(shuō)，這改變的一點(diǎn)點(diǎn)距離足以為他創(chuàng )造一個(gè)全新的世界�！�—題記

　　伊索氏曾說(shuō)：“蒼蠅坐在戰車(chē)底輪軸上說(shuō)道，我揚起了多少塵土��！”這只蒼蠅是一時(shí)有感而發(fā)還是內心深處早已根深蒂固的自戀情結尚已無(wú)法追究，但幾乎可以肯定的是，它和人類(lèi)世界的某些成員患上了共同的癮癖——視野狹隘——這是直接導致他們認為自己就是救世主的錯誤觀(guān)念的原因，因此也就導致他們的腦海中無(wú)時(shí)無(wú)地不縈繞著(zhù)“地球離開(kāi)了我就不再轉動(dòng)”的自我認知，但眾所周知，多年以前哥白尼就提出“日心說(shuō)”，因此，我們就暫且先把這種認知歸為錯誤一欄。

　　自大者常分為兩類(lèi)。一種是因曲高和寡而自命不凡、高高在上的人，他們把周?chē)�的人看成是自己的陪襯、是蕓蕓眾生；而另一種人則與之相反，所謂“嘴尖皮厚腹中空”大抵如此。

　　前者常自詡為“救世主”此類(lèi)擁有無(wú)限光輝且能彰顯其地位的詞語(yǔ)，即使并不說(shuō)出，內心也會(huì )悄悄為自己的“自封”而得意，像一只老鼠在偷得一粒大米是捂著(zhù)嘴竊笑。他們可能是有一定才能的人甚至其中偶有才華橫溢者，但他們都不可避免地陷入了“自大”這個(gè)心理怪圈。也許他們沒(méi)有參透“高處不勝寒”的哲理，又或許他們未曾理解詩(shī)人魯藜的見(jiàn)解：“老是把自己當做珍珠，就時(shí)時(shí)有怕被埋沒(méi)的痛苦”，若他們此時(shí)能微笑著(zhù)傾聽(tīng)并思考，說(shuō)不定片刻之后便會(huì )拍著(zhù)大腿恍然大悟道：“原來(lái)低到塵埃中并非又損風(fēng)采，泥土的滋潤亦可使花兒在微風(fēng)中綻放成一抹陽(yáng)光”。

　　后者的自大似乎更常見(jiàn)。他們慣以自大為盾，虛榮為矛，在人多勢眾的情況下使出一招招看似來(lái)勢凌厲實(shí)則破綻百出的招數，可惜的是多數人都是吃這一招的，即使少數的人看其不慣欲加以反攻，但終因忌憚其人多勢眾，便也不敢再輕舉妄動(dòng)。培根曾對此作出評價(jià)：“無(wú)論任何事情，或是事情自動(dòng)，或由大力者推動(dòng)，只要他們在其中有一點(diǎn)關(guān)系，他們就以為這些事情是完全依仗著(zhù)他們的力量”。然而，自大對于他們來(lái)說(shuō)也并非有意為之，換句話(huà)說(shuō)，自大于他們并非一個(gè)根源性問(wèn)題，而是一連串問(wèn)題背后產(chǎn)生的惡果之一：因為無(wú)知，所以淺��；因為淺薄，所以自卑；因為自卑，所以才會(huì )以自大帶來(lái)的種種美好的幻象作為將自己層層包裹起來(lái)的保護膜，對這個(gè)世界展示以張牙舞爪的姿態(tài)。對于他們來(lái)說(shuō)，唯有自強、自信，最重要的是汲取心靈的食糧，方能成為他們夢(mèng)想中的真正的強者。

　　但無(wú)論怎樣，自大都為人性中的不可取之物。若能使因自大而在空中飄蕩無(wú)所依靠的心靈低入塵埃，腳踏實(shí)地的觸感未免不是一種幸福。仰視，是對自身的關(guān)注；俯視，則是對整個(gè)世界的關(guān)注。與其想要緊握可望而不可即的月亮的清明、太陽(yáng)的光輝，不如低下頭聞一聞泥土的芬芳，聽(tīng)一聽(tīng)林間小蟲(chóng)的呢喃細語(yǔ)，以觸手可及的幸福代替自大帶來(lái)的得失之患，何樂(lè )而不為呢？放下身段，放下虛榮，掙脫羈絆，融入眾生之中，曲高和寡的無(wú)人欣賞的孤寂又怎堪比身邊普通人帶給我們的心靈上的慰藉？

　　自大者，只為聞達于世，但若無(wú)友，又何求聞達于世呢？

　　安徽合肥蜀山區合肥市第五十中學(xué)初二:趙曉迪

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