敞開(kāi)寬容的大門(mén)初一作文
寬容是一種最美麗的情感，寬容是一種良好的心理品質(zhì);寬容是一種非凡的氣度、寬廣的胸懷;寬容是一種高貴的品質(zhì)、崇高的境界;寬容是一種仁愛(ài)的光芒、無(wú)上的福分;寬容是一種生存的智慧、生活的藝術(shù);寬容是溫暖明亮的陽(yáng)光，可以融化人內心的冰點(diǎn)，讓這個(gè)世界充滿(mǎn)濃濃暖意。能夠敞開(kāi)寬容大門(mén)的人，其心胸像天空一樣寬闊、透明，像大海一樣廣袤深沉。生活中我們難免與別人產(chǎn)生摩擦、誤會(huì )、甚至仇恨，面對這些，最明智的選擇就是對別人敞開(kāi)寬容的大門(mén)。這里的寬容不僅包含著(zhù)理解和原諒，更顯示著(zhù)氣質(zhì)和胸襟、堅強和力量。
敞開(kāi)寬容的大門(mén)，容納別人對自己的批評，是一件高尚而又十分困難的'事。良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。正確對待別人的批評，能夠使自己在前進(jìn)的道路上少走彎路，最終達到成功的目標。在封建時(shí)代，皇帝代表著(zhù)上蒼，無(wú)人敢對皇帝的言行不遵從。但是，在唐朝，一向剛直敢言，勇于諫諍的大臣魏征卻敢為國家的長(cháng)治久安和黎民百姓的安居樂(lè )業(yè)，在朝上當眾多大臣面“揭短”唐太宗，讓唐太宗顏面盡失，氣得唐太宗背后曾發(fā)狠道：早晚殺了這個(gè)農夫!但是，唐太宗并沒(méi)有殺魏征，反而更加信任魏征。魏征死后，唐太宗感嘆道：“人以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以知得失。魏征沒(méi)，朕亡一鏡矣!”
敞開(kāi)寬容的大門(mén)，也要寬容別人的失敗和過(guò)錯，因為更進(jìn)一層次的寬容意味著(zhù)不僅不計較個(gè)人的得失，更能用自己的愛(ài)與真誠來(lái)溫暖別人的心靈。在別人受到挫折和打擊時(shí)，我們不能一味地責備和抱怨別人的過(guò)失和不足，而更應在其困難時(shí)助其一力。春秋時(shí)，秦國主要將領(lǐng)孟明視，率領(lǐng)秦軍與晉國決戰，第一次，他帶領(lǐng)的軍隊被早已埋伏在崤山的晉軍殺得全軍覆沒(méi)。秦穆公沒(méi)有治孟明視的罪，繼續讓他帶兵反擊。第二次，孟明視帶領(lǐng)的秦軍在彭衙地方又被晉軍打敗。但是，秦穆公依然寬容他，信任他，命令他再次反擊。這回，孟明視不敢再輕敵，變得老練一些了。最終他戰勝了晉軍，為秦國的強大奠定了基礎。
最高深的敞開(kāi)寬容大門(mén)的方法，就是向自己的對手敞開(kāi)寬容的大門(mén)。寬容自己的家人、朋友、熟人容易，因為他們是我們愛(ài)的人。然而，對曾經(jīng)深深傷害過(guò)自己的人或者自己的敵人敞開(kāi)寬容的大門(mén)，則是最難的，也是寬容的最高境界，這才是人性中最美麗的花朵。林肯總統對政敵素以寬容著(zhù)稱(chēng)，后來(lái)終于引起一議員的不滿(mǎn)，議員說(shuō)：“你不應該試圖和那些人交朋友，而應該消滅他們�！绷挚衔⑿χ�(zhù)回答：“當他們變成我的朋友，難道我不正是在消滅我的敵人嗎?”一語(yǔ)中的，多一些寬容，公開(kāi)的對手或許就是我們潛在的朋友。另外，對手的存在，客觀(guān)上也能讓你時(shí)刻保持清醒理智的頭腦，做事更周全;可激發(fā)你接受挑戰的勇氣，迸發(fā)出生命的潛能。這不是簡(jiǎn)單的寬容，這寬容如硎，磨礪著(zhù)你的意志，磨亮了你生命的鋒芒。
但是，敞開(kāi)寬容的大門(mén)并不是一味的忍讓。寬容同“方以律己，圓以待人”是不矛盾的。輕易原諒自己，那不是寬容，而是懦夫�！皥A以待人”，也得先看對象。寬容不珍惜寬容的人，是濫情;寬容不值得寬容的人，是姑息;寬容不可饒恕的喪盡天良的人，則是放縱。
寬容是一種美。深邃的天空寬容了雷電風(fēng)暴一時(shí)的肆虐，才有風(fēng)和日麗;遼闊的大海寬容了驚濤駭浪一時(shí)的猖獗，才有浩淼無(wú)垠;蒼莽的森林寬容了弱肉強食一時(shí)的規律，才有郁郁蔥蔥。泰山不辭杯土，方能成其高;江河不擇細流，方能成其大。寬容是壁立千仞的泰山，是容納百川的江河湖海。我們的社會(huì )因為有了寬容而美麗。
寬容是一種無(wú)聲的教育。惟有寬容的人，其信仰才更真實(shí)。最難得的是那種不求回報的給予，因為它以愛(ài)和寬容為基礎：要取得別人的寬恕，你首先要寬恕別人。盡管我們不求回報，但是美好的品質(zhì)總會(huì )在最后顯露它的價(jià)值，更讓人感動(dòng)。責人不如幫人，倘若對別人的錯處一味挑剔，呵責，只能更加令人反感，而且可能激起逆反心理一錯再錯。
當下，我們正在建立和諧社會(huì )。我們敞開(kāi)寬容的大門(mén)，就是要承認人與人之間的多樣、差別和不同，就意味著(zhù)承認矛盾沖突，甚至對抗。和諧社會(huì )不是靜態(tài)完美，而是動(dòng)態(tài)的協(xié)調�！胺�定”是有多種的�！八浪惶丁笔且粋�(gè)穩定，雖然穩定得連一點(diǎn)漣漪都沒(méi)有，但它是死水，沒(méi)有一點(diǎn)活力和生命力。高壓也能取得表面的、暫時(shí)的穩定，但它蘊涵著(zhù)更大的不穩定。我們每個(gè)人只有敞開(kāi)寬容的大門(mén)，和諧的穩定才是內在的、持續的、真正的穩定。
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