民族傳統作文匯總7篇
在學(xué)習、工作或生活中，大家都不可避免地會(huì )接觸到作文吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。怎么寫(xiě)作文才能避免踩雷呢？以下是小編為大家收集的民族傳統作文7篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
民族傳統作文 篇1
誠信，就是要誠實(shí)守信，對他人，對自己，對集體，要有責任感，它不僅是中華民族傳統美德，還是每個(gè)人將誠信最起碼的標準。
一個(gè)人只要講誠信，別人才會(huì )贊賞他，尊重他，親近他。只有困難的時(shí)候才會(huì )幫助他，否則，人們將不會(huì )信任他。
俗話(huà)說(shuō)，一言既出，駟馬難追，就是套上四匹馬匹的車(chē)，也難追上。所以我們邀說(shuō)話(huà)算數。
早年，尼泊爾的喜馬拉雅山很少有外國人涉足，后來(lái)，許多日本人到這里觀(guān)光旅游，據說(shuō)這是源于一位少年的誠信。一天，八位日本攝影師請當地一位少年代買(mǎi)啤酒，這位少年為之跑了三個(gè)小時(shí)。第二天，那個(gè)少年又自告奮勇再替他們買(mǎi)啤酒，這次攝影師給了他很多錢(qián)，但直到第三天下午那個(gè)少年還沒(méi)有回來(lái)，于是攝影師們紛紛議論，都認為這個(gè)少年把錢(qián)騙走了。第三天夜里，這個(gè)少年敲開(kāi)了攝影師的門(mén)，原來(lái)，他只購得四瓶啤酒，爾后，又翻了一座山，趟過(guò)一條河，才購得另外六瓶，返回時(shí)摔壞了三瓶，他哭著(zhù)拿著(zhù)玻璃片，向攝影師交回零錢(qián)，在場(chǎng)的無(wú)不動(dòng)容。這個(gè)故事使許多外國人深受感動(dòng)，后來(lái)到這旅游，這就證明了講誠信的重要性。
希望我們每個(gè)人都講誠信，這樣我們的生活才會(huì )更美。
民族傳統作文 篇2
中國自古以來(lái)就是文明禮儀之邦，講文明，懂禮貌是我們中華民族的傳統美德。作為一名小學(xué)生，我們更要學(xué)習、遵守中華民族的傳統美德。把中華民族美德時(shí)刻記心中。
“懂禮貌，講文明”是傳統美德中最重要的一點(diǎn)。在何時(shí)何地，文明禮貌無(wú)處不在，它像綿綿細雨，滋潤著(zhù)大地，像陣陣微風(fēng)，吹進(jìn)人們的心田。很小的時(shí)候，媽媽就教育我要講文明，懂禮貌，告訴我“講文明，懂禮貌”是中華民族的傳統美德。從那時(shí)起，“講文明，懂禮貌”就深深地刻在了我的腦海里，也使我養成了“懂禮貌，講文明”的好習慣�，F在，隨著(zhù)社會(huì )各界人士不斷的呼吁人們：懂禮貌，講文明，漸漸地人們不再那么沒(méi)有禮貌了。公交車(chē)讓座的人越來(lái)越多了；在大街上沒(méi)有人隨地扔垃圾、隨地吐痰了；公共場(chǎng)所沒(méi)有人再吸煙、大聲喧嘩了……這些在我們身邊的小事也能體現出人們的變化。所以，我們人人都應該“懂禮貌，講文明”。
“人而無(wú)信，不知其可也�！薄把员匦�，行必果�！薄澳惚仨氁哉\待人，別人才會(huì )以誠回報�！薄罢\實(shí)是人生永遠最美好的品格�！钡让远际菍�(xiě)“誠信”在生活中必不可少。誠信待人，也是中華民族傳統美德的一部分。有一個(gè)真實(shí)的例子：一次，宋慶齡奶奶去幼兒園對小朋友許下承諾，“六一”兒童節那天和小朋友們一起過(guò)節日�？墒悄翘焯鞖馔蛔�，刮起了大風(fēng)，下起了大雨，老師和同學(xué)們都以為宋慶齡奶奶不會(huì )來(lái)了，當她們失望地望著(zhù)窗外灰蒙蒙的天時(shí)，宋慶齡奶奶的車(chē)奇跡般地出現在校園門(mén)口，孩子們驚喜地笑了，老師用激動(dòng)的心情緊緊握住了宋慶齡奶奶的手，宋慶齡奶奶對老師說(shuō)了一句話(huà)：“既然我說(shuō)了，就得守信�！睆乃螒c齡奶奶的故事中，我們明白了，誠是誠懇，信是守信，誠信是一句承諾，誠信是許諾后的行動(dòng)，誠信更是一根堅強不屈的脊梁。
“勤儉節約，是中華民族的傳統美德�！敝腥A民族的傳統美德，勤儉節約也是重要的一部分。無(wú)論家里的收入高低，再有多富裕，我們都應該勤儉節約，我們要從現在做起，從生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，養成良好的勤儉節約習慣。
尊老愛(ài)幼是我們每個(gè)小學(xué)生以及大人們都應該做到的事。乘公車(chē)的時(shí)候主動(dòng)讓個(gè)座位，攙扶年邁的老人過(guò)馬路，幫助年邁老人搬東西等等。這些都是我們很容易做到的事情，卻體現了中華民族的優(yōu)良傳統。所以，我們人人都要尊老愛(ài)幼。
遵守中華民族的傳統美德，是我們每個(gè)小學(xué)生的責任。我們一定要把中華民族的傳統美德發(fā)揚光大！
民族傳統作文 篇3
中華文明歷史悠久，傳數千載，是德育工作取之不竭的教育資源．其中，中華民族的傳統美德，是中華民族在歷史的長(cháng)河中，在自身的繁衍、興衰、發(fā)展中所形成的帶有跨時(shí)代性的諸中美好情操和品德的統稱(chēng)．
自強是中華民族的傳統美德之一．《周易》中就有“天行健，君子以強不息”的思想．《老子三十三章》說(shuō)“自勝者強”.自強是支持著(zhù)中國人自立于世界民族之林的一種精神，一種信念，一種境界.
自強的規范要求自信，自己對自己有信心，充分認識自己，相信自己的力量.自信的人才能自主，才不對別人抱有幻想，往往是缺乏自信的人.信心就是力量，力量來(lái)源于信心.人因為失去信心而自我委縮，人也因懷有信心而自立自強.懷有自信心的人，才會(huì )堅持自主意見(jiàn)，堅持對自身潛力的開(kāi)發(fā).自強規范依賴(lài)自信心的支持，自信心是自強規范的必備要素.
自強規范必然要求自勉，自己勉勵自己，自己鼓舞自己.也就是凝發(fā)自己的積極性，自己作為自己的動(dòng)力源，自己開(kāi)動(dòng)自己
民族傳統作文 篇4
“稱(chēng)尊長(cháng)，勿呼名。對尊長(cháng)，勿見(jiàn)能�！狈Q(chēng)呼長(cháng)輩，不可直呼其名，在長(cháng)輩面前，要謙虛有禮，不可炫耀自己的才能。聯(lián)系這個(gè)社會(huì )，可以理解為木秀于林風(fēng)必摧之，為人定要懂得明珠暗藏、韜光養晦。簡(jiǎn)單的來(lái)說(shuō)就是做事做人要低調謙虛，尊重別人，不可班門(mén)弄斧。
“用人物，須明求。倘不問(wèn)，即為偷�！币脛e人的東西，必須明確地向物主提出請求；假如你不經(jīng)過(guò)別人的允許就拿，那便是偷竊了�！敖枞宋�，及時(shí)還。后有急，借不難”這句話(huà)的理解就是我們常掛在嘴邊的“有借有還，再借不難“了！
“凡是人，皆須愛(ài)，天同覆，地同載……”讀著(zhù)這些朗朗上口再也熟悉不過(guò)的《弟子規》，我聯(lián)想到了我們的泱泱中國，這個(gè)四大文明古國之一、古往今來(lái)以“禮儀之邦”聞名的國度，其文化源遠流長(cháng)、博大精深。
然而，科技在發(fā)展，時(shí)代在進(jìn)步，生活在快餐文化中的人們也開(kāi)始漸趨浮躁。傳統美德在逐漸淪喪、人性冷漠在滋生蔓延、禮儀之邦漸行漸遠。中華的傳統美德，在物質(zhì)利益的誘惑下變得一錢(qián)不值，道德的淪喪讓人心寒。
我想我們沒(méi)有資格去評論春晚舞臺上的任何一位演員，當我們吃著(zhù)團圓飯，喝著(zhù)酒，對著(zhù)電視指指點(diǎn)點(diǎn)的時(shí)候，我們應該想到，他們沒(méi)有和家人團聚，沒(méi)有吃上年夜飯，而這些都是為了讓我們有一個(gè)快樂(lè )的晚上。
尤其是《扶不扶》這個(gè)小品讓我久久不能平靜。這是一個(gè)短小的節目，這更是一個(gè)發(fā)人深省的號召與呼吁！郝建扮演者結束時(shí)的那句“人倒了，可以扶，人心倒了，還扶的起來(lái)嗎？”我想著(zhù)就是最好地對社會(huì )不良現象的譴責，這就是最真切地對道德良心的質(zhì)問(wèn)！
古代的孝心感天、黃香溫席、孔融讓梨，無(wú)一不是值得我們學(xué)習的`例子。我們是21世紀的接班人，那么為什么就不能做21世紀的“活雷鋒“呢？我們?yōu)槭裁床焕^續傳承這些中國文化，讓我們的文化走向世界的舞臺，在世界獨霸一方呢？
當良心、羞恥心、責任心和事業(yè)心在我們的心靈中永遠扎下根來(lái)的時(shí)候，我們就會(huì )形成一種有道德的個(gè)性。中華文化，中華民族的傳統美德，需要我們年輕一代去繼承、去發(fā)揚。這是我們每一個(gè)炎黃子孫的責任。讓中華民族傳統美德之花齊放吧！
民族傳統作文 篇5
這幾天我很高興，因為端午節就快到了。每當端午節時(shí)我都可以吃上美味地粽子，吃著(zhù)吃著(zhù)我就不由自主的想起了端午節的故事。
古代春秋時(shí)期有個(gè)愛(ài)國詩(shī)人屈原。他很受楚懷王的器重，然而屈原的主張卻遭到了上官大夫靳尚為首的手動(dòng)派的反對，他們不斷在楚懷王面前說(shuō)屈原的壞話(huà)。楚懷王也漸漸地的遠離了屈原。有著(zhù)遠大抱負的屈原倍感痛心，他懷著(zhù)難以抑制的悲憤寫(xiě)了，等不朽詩(shī)篇，最后投入了汨羅江。江邊的人紛紛拿來(lái)了粽子，雞蛋投入江中，還有人把雄黃酒倒進(jìn)江中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原的身體免遭傷害。這時(shí)我一看十點(diǎn)了，賽龍舟開(kāi)始了。我立刻打開(kāi)電視，賽龍舟剛剛開(kāi)始。只見(jiàn)叔叔們穿上了一件件統一的衣服，聽(tīng)著(zhù)龍舟上的指揮員喊著(zhù):“一二一，一二一，一二一......”劃船的叔叔們動(dòng)作整齊奮力的向前劃去。觀(guān)眾們也大聲吶喊:“加油，加油，快點(diǎn)，動(dòng)作再快點(diǎn)......”。我喜歡端午節，因為端午節體現出了中華人民古老的傳統，我要把這個(gè)傳統一代一代的流傳下去。名師點(diǎn)評：端午節是我國的一個(gè)傳統佳節，小作者在文中講述了愛(ài)國詩(shī)人屈原的故事，讓讀者既知道了端午節的由來(lái)，又認識了一位偉大的愛(ài)國詩(shī)人。而且小作者還通過(guò)講述自己看電視的經(jīng)歷，讓讀者了解到賽龍舟是端午節的一大習俗。文章有豐富的知識，敘述也很生動(dòng)，可讀性較強。但文章有些句子不太通順，有些標點(diǎn)符號使用不恰當，這是需要改進(jìn)的。
“每當端午節時(shí)我都可以吃上美味地粽子，吃著(zhù)吃著(zhù)我就不由自主的想起了端午節的故事”改為“每當端午節時(shí)我都可以吃上美味的粽子，吃著(zhù)吃著(zhù)我就不由自主地想起了端午節的故事”�！叭欢闹鲝垍s遭到了上官大夫靳尚為首的手動(dòng)派的反對”改為“然而屈原的主張卻遭到了以上官大夫靳尚為首的反動(dòng)派的反對”。
“楚懷王也漸漸地的遠離了屈原”改為“楚懷王也漸漸地遠離了屈原”�！皠�(dòng)作再快點(diǎn)......”改為“動(dòng)作再快點(diǎn)……”“我要把這個(gè)傳統一代一代的流傳下去”建議改為“希望這個(gè)傳統一代一代地流傳下去”。
民族傳統作文 篇6
一個(gè)民族的歷史是該民族的寶藏，而民族的精神又是民族得以繼續向前發(fā)展、歷史繼續蔓延的推動(dòng)力。一個(gè)國家、一個(gè)民族，要興旺發(fā)達，自立于世界民族之林，就必須依靠民族精神與美德。
中華民族是一個(gè)具有優(yōu)良傳統的民族，5千年歷史孕育了中華民族傳統美德。例如：先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )；天下興亡，匹夫有責；以天下事為己任；不以物喜，不以己悲·······
從古代的文人到現在的偉大人物，無(wú)不體現了中華民族的傳統美德。讀了古代作家范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》，讓我懂得了不以物喜，不以己悲和先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )的道理。作者借描寫(xiě)岳陽(yáng)樓周?chē)木拔�，通過(guò)對遷客騷人登樓時(shí)或喜或悲的覽物之情進(jìn)行分析議論。先寫(xiě)重修岳陽(yáng)樓，然后寫(xiě)暗明與悲喜，最后議論出不以物喜，不以己悲和先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )的高尚品質(zhì)。體現了作者博大胸襟與遠大抱負。讀了歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》，使我明白了與民同樂(lè )的思想。描寫(xiě)了醉翁亭所在地——瑯琊山的美麗環(huán)境和自然風(fēng)光，勾勒出一幅太守與民同樂(lè )的畫(huà)面。先分別體現了山水、朝暮、四時(shí)之景，又寫(xiě)了滁人游、眾賓歡、禽鳥(niǎo)樂(lè )、游人樂(lè )、太守樂(lè )的情景。抒發(fā)了作者對自然風(fēng)光喜愛(ài)、與民同樂(lè )的政治思想。這些不都體現了中華傳民族統美德嗎？
作為青少年，是祖國未來(lái)的希望，應該有積極向上的愛(ài)國情感。許多古代文人都憂(yōu)國憂(yōu)民，寧愿為國而死。我們是不是應該向他們學(xué)習這種精神？每一位戰士，不都是為了保衛祖國而舍家顧國嗎？為了祖國不讓敵人侵略，英勇戰斗寧愿為國家犧牲的戰士們不都有愛(ài)國情懷嗎？這些難道不是中華民族優(yōu)秀的傳統美德嗎？當然是。再結合身邊實(shí)際想一想，我們是不是應該樂(lè )于助人、禮貌待人？是不是應該尊敬老師、孝順長(cháng)輩？是不是應該見(jiàn)義勇為、見(jiàn)義智為？是不是應該大公無(wú)私、樂(lè )于奉獻？是不是應該誠實(shí)守信、遵紀守法？是不是應該好好學(xué)習、與同學(xué)和睦相處？當然都是肯定的。
為了中華民族的繁榮與昌盛,為了繼承和發(fā)揚中華民族優(yōu)秀的傳統美德,讓我們一起努力學(xué)習,.并攜起手來(lái),共同去創(chuàng )造美好中華!
民族傳統作文 篇7
中華民族傳統美德的內涵豐富而深刻。它有‘憂(yōu)國憂(yōu)民、為民請命’的愛(ài)國精神；它有‘默默豐獻、不求索取’的高尚境界；它有‘力克不難、振興中華’的堅定信念；它有‘孝敬父母、尊敬父母、尊敬師長(cháng)’的道德規范；它有‘立志勤學(xué)自強不息’的拼搏精神；它有‘見(jiàn)利思義、助人求樂(lè )’的崇高情操；它有‘律己寬人、懲惡揚善’的處世準則；它有‘誠實(shí)可信、質(zhì)樸守法’的生活信條；它有‘自等互敬、和睦相處’的禮儀風(fēng)范……
我小時(shí)候聽(tīng)了一個(gè)很感人的故事，我不想自己分享這個(gè)感人的故事，所以給大家分享一下。如下：
東漢人黃香9歲時(shí)母親就去世了，于是他把對母親的思念和愛(ài)全部?jì)A注到父親身上。冬夜寒冷，黃香就到父親被窩里，用自己的身體把被窩捂熱；夏夜炎熱，黃香就用扇子把父親的枕席扇涼。人們都稱(chēng)贊他是一個(gè)孝順的孩子。黃香長(cháng)大后，擔任魏郡太守。有一年，魏郡遭特大水災，百姓苦不堪言。黃香拿出自己的錢(qián)財賑濟災民，百姓非常感動(dòng)，稱(chēng)贊他：“天下無(wú)雙，比下黃香�！�
千百年來(lái)，父慈子孝，兄友弟恭，是中國人崇尚的家庭倫理準則，對維護社會(huì )穩定、促進(jìn)社會(huì )進(jìn)步起到了積極的作用。
我們要多一點(diǎn)情趣，多一點(diǎn)高雅，做一個(gè)對社會(huì )有用的人，做一個(gè)高尚的人。
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