中國傳統作文匯總九篇
在日常學(xué)習、工作抑或是生活中，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作文吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關(guān)知識、經(jīng)驗和思想用書(shū)面形式表達出來(lái)的記敘方式。相信很多朋友都對寫(xiě)作文感到非�？鄲腊�，下面是小編為大家整理的中國傳統作文9篇，希望能夠幫助到大家。
中國傳統作文 篇1
“砰！砰！砰！”一陣急促的鞭炮聲把我從夢(mèng)鄉中驚醒，只聽(tīng)窗外小朋友喊道：“過(guò)年了！過(guò)年了！”我高興地從床上蹦了下來(lái)，三步并二步地跑到了爸爸媽媽的房間里，也喊道：“過(guò)年了！懶蟲(chóng)們起床了，準備做團圓飯了！”
經(jīng)過(guò)我的一陣忙活，終于把所有的懶蟲(chóng)都叫了起來(lái)。在奶奶的指揮下，我們開(kāi)始了團圓飯的制作。
在我的強烈要求下，奶奶也給我分配了一項任務(wù)，那就是和面。奶奶告訴我：“包餃子面太硬了不行，太軟也不行。太硬搟不動(dòng)，太軟包不上�！蹦棠踢�說(shuō)：“面硬了要放水，面軟了要放面�！蔽倚睦锵耄骸澳棠陶鎳Z叨！這個(gè)道理誰(shuí)都懂！和面是多簡(jiǎn)單的事呀！”
說(shuō)干就干，我拿來(lái)了一個(gè)和面盆，先放了一些面粉，然后倒入了水，這時(shí)我心里想：“沒(méi)有奶奶說(shuō)的那么難！”我用手把水和面攪拌在一起，揉了揉，覺(jué)得面太軟了，我想起了奶奶說(shuō)的話(huà)：“面軟了要放面�！庇谑俏彝兔媾枥镉址帕艘恍┟娣�，然后又揉了揉，感覺(jué)面太硬了，我又想起了奶奶說(shuō)的話(huà)：“面硬了要放水�！�
由于我總是掌握不好水和面的比例，最后我只能求助奶奶，看來(lái)要想和好面并不簡(jiǎn)單。在奶奶的幫助下，我終于和好了面團。我自豪地把面團舉得高高的，大聲地對爸爸媽媽說(shuō)：“看，這是我和奶奶共同和好的面團，它可是軟硬適中，世界上最好的面團�！痹�(huà)剛說(shuō)完，爸爸媽媽就哈哈大笑起來(lái)，說(shuō)：“讓我們來(lái)看一看我們家的小花貓做的面團是不是世界上最好的？”
大家都摸了摸面團，最后一致認為這面團是世界上最好的面團，這讓我很興奮。
歡樂(lè )的時(shí)光總是過(guò)得很快，一眨眼的功夫就到了下午，我們的團圓飯也做完了。有我愛(ài)吃的糖醋鯉魚(yú)、紅燒茄子、鍋包肉，奶奶愛(ài)喝的養生湯、爺爺愛(ài)吃的餡餅、爸爸愛(ài)吃的木須肉等等一大桌菜，真是豐富極了，讓人垂涎欲滴！
隨著(zhù)爺爺的一聲令下：“吃吧！”不一會(huì )，滿(mǎn)滿(mǎn)的一桌子菜就被我們消滅了。這真是一個(gè)難忘的團年飯！
中國傳統作文 篇2
燈謎是中國民間傳統的娛樂(lè )活動(dòng)，是我國傳統文化的瑰寶之一。作為新時(shí)代接班人，我很幸運，與燈謎同行，在燈謎的熏陶下不斷成長(cháng)。
外公是我學(xué)習燈謎的引路人。小時(shí)候，每逢元宵或中秋佳節，我總瞧見(jiàn)外公用筆在紙上寫(xiě)上幾個(gè)字眼，然后貼在院子的墻上，招呼街坊鄰居們來(lái)猜猜。每次院子里總能充滿(mǎn)笑聲，也正是這笑聲勾起了我的好奇心。記得有一次，我湊上前向外公“打破砂鍋問(wèn)到底”，外公告訴我：“這是燈謎�！睆拇�，我便似懂非懂地喜歡上它，與外公和街坊鄰居們“有模有樣”地猜謎。
進(jìn)入了小學(xué)，我又與燈謎再次結緣，這“緣”自蘇老師的燈謎興趣班。蘇老師時(shí)而生動(dòng)有趣帶我們學(xué)習猜謎的方法，如：卷簾格、秋千格等；時(shí)而帶著(zhù)我們探尋古今中外的知識長(cháng)廊。有人說(shuō)：“會(huì )語(yǔ)文者不一定懂燈謎，會(huì )燈謎者一定懂語(yǔ)文�！蔽矣X(jué)得挺有道理的。自從開(kāi)始真正接觸燈謎后，我越來(lái)越愛(ài)閱讀——科學(xué)類(lèi)、文學(xué)類(lèi)、歷史類(lèi)、經(jīng)典國學(xué)……只要是能讓我捕捉點(diǎn)新知識的書(shū)籍，我都不放過(guò)。我越來(lái)越愛(ài)思考——拆字、組字、猜地名國名、認“泊人”“泊名”……無(wú)形當中，我的語(yǔ)文知識積累量不斷增多，語(yǔ)文成績(jì)也明顯提高，更值得興奮的是，我的思維越來(lái)越活躍，越來(lái)越會(huì )猜謎了！
“觀(guān)古今于須臾，撫四海于一瞬�！睙糁i是一部百科全書(shū)，也是新時(shí)代人的傳統藝術(shù)創(chuàng )新。在我成長(cháng)的路上，有它一路相伴同行，真好！
中國傳統作文 篇3
中國的園林傳統從來(lái)就與節約無(wú)關(guān)，因為它的起源和本質(zhì)就是士大夫和貴族驕奢淫逸的生活場(chǎng)所，也是頹廢文化最佳的溫床。昔有商之糾王劈沙丘筑苑臺，懸肉為林。又有宋之微宗啟“花石崗”造壽山艮岳，拆城毀橋只為怪石。更有清之慈禧，賣(mài)江山，挪軍費修建頤和園。今有暴富城市繼承和發(fā)揚“園林傳統”，挖龍地，堆假山，掘祖墳以獲巨木，毀濕地良田更造廣場(chǎng)亭榭。貴族之氣一脈相傳，鋪陳之風(fēng)有過(guò)之而無(wú)不及。正因如此，城市園林綠地理論，亟待變革，但首要的是徹底拋棄被奉為“國粹”的造園藝術(shù)！面對重重的環(huán)境危機，回歸生存的藝術(shù)更應倡導用節約和可持續的生態(tài)理念和生態(tài)科學(xué)，營(yíng)建人與自然關(guān)系的和諧！
我想，中國的園林及建筑就象古詩(shī)句“病如西子勝三分”中的“西子”一樣悲哀！人們追求病態(tài)美來(lái)滿(mǎn)足自己所謂的“溫文爾雅”，這恰恰表現的是一種扭曲了的人性！
我在網(wǎng)上看過(guò)一則新聞：河南花了三個(gè)億在萬(wàn)壽山建了一條長(cháng)21千米的鋼筋混泥土巨龍。我但且在這問(wèn)一下，三個(gè)億，能讓中國多少流落街頭的人有固定的居所，能讓多少處于貧困線(xiàn)以下的農民過(guò)上好日子，能讓多少失學(xué)的兒童回到校園？即使就是用來(lái)投資其他更有意義的地方，也可以帶動(dòng)多幾個(gè)GDP增長(cháng)點(diǎn)��！而這條巨龍有什么用？防洪水利？防風(fēng)固沙？還是為了旅游？向來(lái)就標榜為人民服務(wù)的共產(chǎn)黨官員在動(dòng)工之前到底有沒(méi)有想過(guò)，人民會(huì )同意嗎？哼，我看，他們的這座形象工程恐怕把國人150年來(lái)積貧積弱的根性都大昭于天下了！可悲！可恨！更可惡！
中國傳統作文 篇4
行書(shū)是介于楷、草之間的一種字體。它雖不像楷書(shū)那樣端端正正，也不像草書(shū)那樣潦潦草草，但卻寫(xiě)得比較放縱流動(dòng)，人稱(chēng)“八分楷書(shū)”。
行書(shū)不是哪個(gè)人單獨創(chuàng )造的，其實(shí)它也同其它字體一樣出自于群眾書(shū)寫(xiě)者。在漢末，行書(shū)沒(méi)有普遍的應用，直到晉代書(shū)法家王羲之的出現，才盛行起來(lái)。
行書(shū)，簡(jiǎn)而言之就是在楷書(shū)的基礎上加些細小的變化，書(shū)寫(xiě)起來(lái)很方便的字體，故而于楷書(shū)相間流行。因它不像楷書(shū)那樣嚴謹端莊，又不像草書(shū)那樣難以辨認，所以古人說(shuō)它“非真非草”。它的特點(diǎn)就是運用了一些草書(shū)的特點(diǎn)，來(lái)簡(jiǎn)化楷書(shū)的筆畫(huà)�？傮w來(lái)說(shuō)，它比楷書(shū)要流動(dòng)、率意、瀟灑，又比草書(shū)容易辨認。比如“話(huà)”的“言字旁”，原楷書(shū)繁體字為七畫(huà)，行書(shū)就只有兩畫(huà)。其次筆法流動(dòng)自如，增加勾挑與牽絲。寫(xiě)楷書(shū)要求點(diǎn)畫(huà)分明，一筆一畫(huà)的寫(xiě)。行書(shū)的點(diǎn)畫(huà)之間有了勾挑與牽絲，便顯得筆勢流動(dòng)，意態(tài)靈活，用筆活潑。
行書(shū)中最著(zhù)名的就是晉代著(zhù)名書(shū)法家王羲之的《蘭亭序》，前人以“龍跳天門(mén)，臥虎龍闕”來(lái)形容其字的雄強俊秀，被人們譽(yù)為“天下第一行書(shū)”�！疤煜碌诙袝�(shū)”則是唐代顏真卿的《祭征稿》，其字寫(xiě)得勁挺奔發(fā)。而蘇軾的《黃州寒食帖》則被古人評為“天下第三行書(shū)”。當然了，還有黃庭堅、米芾、蔡襄等都非常擅長(cháng)寫(xiě)行書(shū)，他們有不少作品傳世。
王羲之的《蘭亭序》最受人歡迎，它文字燦爛，字字璣珠，是一篇膾炙人口的優(yōu)美散文，它通篇瀟灑自然，用筆遒媚飄逸；手法既平和又奇崛，大小參差，既有精心安排，又有藝術(shù)匠心，自然天成。其中，凡是相同的字，寫(xiě)法各不相同。如“之”“以”“為”等字，各有變化。特別是“之”字，達到了藝術(shù)上多樣卻統一的效果�！短m亭序》是王羲之書(shū)法藝術(shù)的代表作，是中國書(shū)法藝術(shù)史上的一座高峰。
寫(xiě)行書(shū)，就需要大小相兼，也就是每個(gè)字大小不同，不過(guò)也不可以過(guò)分的大、小。而且每個(gè)字、每個(gè)筆畫(huà)之間都存在著(zhù)連帶關(guān)系，既有實(shí)連，又有意連，有斷有連，顧盼呼應。當然了，寫(xiě)行書(shū)還是得收放結合，一般長(cháng)為放，短為收；回峰為收，側峰為放。但也不排除左放右收，上收下放。
一篇好的行書(shū)，布局也是必須注意的。要行距拉開(kāi)，跌撲縱躍，蒼勁多姿。行書(shū)書(shū)寫(xiě)應輕松、活潑、迅捷，掌握好疾與遲、動(dòng)與靜的結合。墨色安排上應首字為濃，末字為枯。線(xiàn)條長(cháng)細短粗，輕重適宜，濃淡相間。和草書(shū)差不多，卻沒(méi)那么潦草。
行書(shū)具有緊貼其它書(shū)體的特點(diǎn)。所以孫過(guò)庭的《書(shū)譜》中說(shuō)道：“趨勢變適時(shí)，行書(shū)為要”。行書(shū)可以分為真行、行草兩個(gè)方面。真行是比較規整近似于真書(shū)的行書(shū)。據唐代張懷的《書(shū)議》記：“夫行書(shū)，非草非真，離方遁圓，在乎季孟之間。兼真者謂之‘真行’，帶草者謂之‘行草’”�！罢嫘小币喾Q(chēng)“楷行”、“行楷”。世間以王羲之為“真行”第一人。
像徜徉在夏天夜晚的星空下，我無(wú)限鐘情于行書(shū)的魅力與獨特。它們像一群活潑可愛(ài)的孩子一樣在紙上玩笑嬉戲，像一朵朵美麗多姿的鮮花愉悅你的眼睛。行書(shū)的變化多端，或挺拔如峰，或如龍蛇盤(pán)繞，或浩瀚如海......
行書(shū)，傳承了我們中華民族獨有的文化瑰寶。它方便了我們的書(shū)寫(xiě)。作為一個(gè)中國人，我們一定要保護我們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)！
行書(shū)的美，行書(shū)的變，行書(shū)的趣，行書(shū)的奇，讓我們大飽眼福，它用它的變化多端、千姿百態(tài)、流暢活潑向我們證明了“漢字”，是一門(mén)獨特的藝術(shù)。
中國傳統作文 篇5
據說(shuō)，山塘街上的民間高手極多。有唱民歌的、有彈琵琶的、有賣(mài)織布的、有賣(mài)糖葫蘆的，當然，還有賣(mài)糖的。糖，大家都很熟悉吧。在山塘街上買(mǎi)的糖，那可不是一般的糖，是講究做法及賣(mài)法的。
從山塘街入口進(jìn)去，大概走兩三分鐘，你就會(huì )看見(jiàn)一大群人圍在一輛小車(chē)旁，車(chē)上擺著(zhù)許多做糖畫(huà)的工具，那便是糖爺爺的店鋪了。
這家店的生意怎么這么好？我擠進(jìn)人群里，看到這樣一幅畫(huà)面：“糖爺爺，我要一個(gè)糖！”有個(gè)小朋友叫到�！昂绵�！”爺爺笑著(zhù)答應。那位小朋友在十二生肖的轉盤(pán)上輕輕一撥，轉盤(pán)便“呼呼呼”地轉了起來(lái)。三、二、一，轉盤(pán)停了，指針落在一只小兔子上，那位小朋友說(shuō)：“好，我就要小兔子！”
只見(jiàn)糖爺爺利索地用勺子從燒糖的鍋中舀了一勺深棕色的焦糖。接著(zhù)他左筆畫(huà)一下，右筆畫(huà)一下，又在空中把融化的糖倒了下來(lái)，融化的糖像瀑布一樣，從勺子里泄出來(lái)。他像寫(xiě)毛筆字一樣趁著(zhù)糖還沒(méi)有落到板子上，拿著(zhù)糖勺子在空中揮舞了幾下，一絲一絲的糖從空中落下，仿佛下雨一般。很快這一絲一絲的糖組成了小兔子的身體，糖爺爺又像變戲法似的掏出一根竹簽，在兔子的頭上點(diǎn)了一點(diǎn)。點(diǎn)完后，我才恍然，原來(lái)這是兔子的眼睛��！
不得不說(shuō)，老爺爺的做法和賣(mài)法，都稱(chēng)得上高手。這做出來(lái)的動(dòng)物，也是像活了一般。不僅好看，而且好吃。做出的糖甜而不膩，吃了不會(huì )讓人口渴。剛剛新鮮出爐的糖畫(huà)，還是熱騰騰的呢！
山塘街有許許多多賣(mài)糖的鋪子，唯獨這一家生意興旺。每次我去買(mǎi)糖，店門(mén)口都排起了長(cháng)龍，讓我等了好久。那些買(mǎi)糖的人一個(gè)個(gè)叫道：“糖爺爺，來(lái)個(gè)糖！”“謝謝糖爺爺！”大家不知道他姓甚名誰(shuí)，只知道叫他“糖爺爺”。
糖畫(huà)，也是一種民間藝術(shù)吧。每次我去山塘街的時(shí)候，都會(huì )去糖爺爺的店鋪買(mǎi)糖畫(huà)。我想，我去買(mǎi)的不僅是糖爺爺做糖畫(huà)的高超手藝，更多的是這種傳承民間技藝的精神！
中國傳統作文 篇6
中秋在古代是一個(gè)團圓的節日，在今天這個(gè)崇尚多元文化的世界里，中秋的習俗也被很好的保留了下來(lái)。
今年的中秋節是9月12日，家人很早就看好日歷，開(kāi)始操辦起來(lái)。月餅是姑姑的同事家做的，用姑姑的話(huà)說(shuō)：“自己認識的人做的，當然要比外面的讓人放心些�！蔽移炔患按膰L了一塊，雖未到時(shí)候，但是家里人也沒(méi)有說(shuō)我。月餅雖沒(méi)有超市里的流光溢彩，引人矚目，但是口感也很令人回味�？梢暂�，少了一份光彩，多了一份放心。今天便是中秋了，假期放假我們自然起得很晚，但是爺爺一大早就開(kāi)始準備起來(lái)，肉食和蔬菜都洗干凈了，看樣子今天晚上的飯菜一定很豐盛。由于弟弟的假期很短，所以去姥姥家的日期提前的，今天就要前去，由于天公不作美，雨下了一整天，便將我們的活動(dòng)范圍縮小到了屋里，但是我們還是玩得很開(kāi)心，有些留戀忘返。
到了晚上，雨還在家，于是我們就在屋子里吃飯了，本以為可以邊吃東西邊賞月，但是現在已化為泡影了。今天雖是中秋，但是二叔由于工作不能回來(lái)陪我們，但是電腦卻滿(mǎn)足了爺爺奶奶思念二叔的感情，在電腦上二叔把他在工作的地方的照片發(fā)給我們，爺爺立刻讓我們把那張照片設為了桌面，目的當然是為了能時(shí)時(shí)看到二叔��！談了有半個(gè)小時(shí)。我想今夜月亮雖未出來(lái)但是它的任務(wù)也已完成，他給了兩個(gè)老人思念兒子的心一個(gè)寄托。不知不覺(jué)，飯菜也已吃完，月餅的香甜也已融入了口中，融進(jìn)了心里。而那月亮，雖未出來(lái)，但是卻永遠的印在了我的夢(mèng)里，毫無(wú)瑕疵的嵌在藍色的天幕中，永不泯滅。
中國傳統作文 篇7
人們在漫漫生活路途中，與狂風(fēng)暴雨，火山地震等自然災害較量得十分疲憊，兩相廝磨，勢均力敵，因此產(chǎn)生了激勵、莊嚴、驚心動(dòng)魄的悲劇美。由于這種美顯示了人類(lèi)嚴峻的生存環(huán)境，考驗了人類(lèi)終極性的生命力，因而顯得格外動(dòng)人心魄。也許正是這個(gè)原因歐洲啟蒙主義的夏爾丹與格瑞茲等大師們呼喚危崖、怒海、莽林，呼喚與之相對應的生命狀態(tài)，產(chǎn)生了一種松快愉悅的美。而在漫長(cháng)的繪畫(huà)發(fā)展歷史上，中國畫(huà)自然也是大匠如林、佳作疊出，有說(shuō)不完、道不盡的藝術(shù)創(chuàng )造，但是，要說(shuō)到藝術(shù)家個(gè)體生命的強悍呈現，筆墨丹青對人格內喻的直接外化，就不得不把目光投向朱耷、原濟，齊白石等人了。
究竟以一個(gè)什么樣的思維方式，給了中國繪畫(huà)史提供那么多炫目的驚奇？究竟是一些什么樣的朽木、衰草，賦予了大師們作品里的傳神與孤傲？中國歷史上有過(guò)一些很出色的人物畫(huà)家如顧愷之、閻立本、張澤端等，他們的作品或線(xiàn)條勻停緊挺，或神貌逼真鮮明。但總的說(shuō)來(lái)，被他們所畫(huà)的人物與他們自身的生命激情未必有直接的血脈關(guān)聯(lián)。他們強調傳神，但主要也是傳神地描繪著(zhù)一些著(zhù)名人物或重要場(chǎng)面，藝術(shù)家本人的靈魂歷程并不能酣暢地傳達出來(lái)。在這種情況下，倒是花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)畫(huà)更有可能比較曲折地展示畫(huà)家的內心世界。
明確延續著(zhù)這種在中國繪畫(huà)史上強烈拓展意識的，應該是齊白石。齊白石在繪畫(huà)藝術(shù)上受陳師曾影響甚大，他同時(shí)吸取吳昌碩之長(cháng)。他在紙幅上拼接一些枯枝、殘葉、怪石來(lái)張羅出一個(gè)地老天荒般的殘山剩水，讓一些孤獨的鳥(niǎo)、活潑的蝦擺脫娟秀的美學(xué)范疇，讓它們幻化為一幅幅生命本體靈動(dòng)的色彩和線(xiàn)條。齊白石畫(huà)蝦，頭部用濃淡墨相生的辦法，表現蝦的頭胸分量更重，透明感更強。蝦的眼睛用濃墨橫點(diǎn)突出很長(cháng)，顯得更生動(dòng)。蝦的短須上，兩條長(cháng)臂鉗顯得挺拔有力，軟中帶硬，節與節之間表現了筆斷而意在的意境，從整個(gè)姿勢看又隱含著(zhù)一種極度的敏感，它們會(huì )靈動(dòng)，會(huì )游弋，成功地表現“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”的美學(xué)意境。
昨日，受朋友之托請我堂姐夫道宇為其新居作副中堂畫(huà)，畫(huà)的主題即為青蝦，姐夫道宇是書(shū)畫(huà)大家，作上一幅畫(huà)不會(huì )太困難，更何況我們關(guān)系很融洽。但是唯一讓我感到為難的是讓我為此畫(huà)作賦，我思忖良久，實(shí)在無(wú)法發(fā)現中國畫(huà)的青蝦與傳統文化詞賦究竟有哪些共通的.精神氛圍和意境世界，覆蓋那么寬廣，境界那樣深奧，真好讓人為難。
頭腦漸漸由精細歸于樸拙，覺(jué)得中國畫(huà)的青蝦與傳統文化詞賦卻有一個(gè)共同點(diǎn)；他們都是由世界上很獨特的毛筆文化衍生的魂魄。詩(shī)詞與書(shū)畫(huà)連帶著(zhù)它們背后的整個(gè)華夏文明，使得中國文人變得大度豁達。詩(shī)詞的語(yǔ)言?xún)?yōu)勢與國畫(huà)的心理拓展互為表里幻化為秀麗無(wú)比的交響樂(lè )章。這里連魚(yú)蝦都能歌舞，花草也可鋪展成圖，掛著(zhù)千年不枯的吟笑和嬌嗔。不管畫(huà)的是什么內容，一看就讓你在心底驚呼，這才是人，這才是生命。人世間最有吸引力的文化莫過(guò)于此。
歷史上懷著(zhù)浪漫心態(tài)深入往返于兩種形式文化間的，自然有很多大文豪，如蘇軾的：天寒水落魚(yú)在泥，短鉤畫(huà)水如耕犁。渚蒲拔折藻荇亂，此意豈復遺鰍鯢。偶然信手皆虛擊，本不辭勞幾萬(wàn)一。一魚(yú)中刃百魚(yú)驚，蝦蟹奔忙誤跳擲。漁人養魚(yú)如養雛，插竿冠笠驚鶘鵜。豈知白挺鬧如雨，攪水覓魚(yú)嗟已疏。他對詩(shī)詞文化和書(shū)畫(huà)文化完全不存一絲厚此薄彼的傾向，在他的口中與筆下，兩種文化只有互補性的交融，絕沒(méi)有爭勝式的對峙。于是，疲乏與飄泊不見(jiàn)了，孤寂與荒涼不見(jiàn)了，只是于緊張生活的空閑作上一幅畫(huà)，吟上一首詩(shī)，親撫一下自然，一切是那樣的輕松和闊逸。
無(wú)容置疑，中國畫(huà)的花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)與那些深厚的詩(shī)意似乎注定要相伴相隨，我至今還無(wú)法適應在中國傳統的山水畫(huà)中加入過(guò)多的現代元素，如汽車(chē)，輪船等，盡管我們對這種文明本身毫無(wú)推拒之意。但家里掛的仍要是一幅描盡山道奇險、步履維艱的蜀山行旅圖或水草豐腴，雙箝鼓動(dòng)的青蝦水墨，倏然記起一首詩(shī)詞，可作朋友居室的中堂畫(huà)詞賦； 鷲嶺郁岧峣，龍宮鎖寂寥。樓觀(guān)滄海日，門(mén)對浙江潮。桂子月中落，天香云外飄。們蘿登塔遠，刳木取泉遙。霜落花更發(fā)，冰輕葉未凋。風(fēng)齡尚遐異，搜對滌煩囂。待入天臺路，看君度石橋。
中國傳統作文 篇8
傳統在大多數人心目中，是一種古老的習俗。更認為現在是沒(méi)有這個(gè)必要去繼續這種所謂的傳統。其實(shí)，“傳統”是一個(gè)大標題，它不單止指習俗，它還包含了傳統的節日、思想、道德以及制度等。其中，節日和習俗有著(zhù)密切的關(guān)連，大部分的習俗是源于不同的節日，更有些習俗是源于一些傳說(shuō)。
說(shuō)起華人傳統的習俗，不可以不提起中國節日。如新年，世界各地的華人都懂得去探親或到朋友家拜年和吃團年飯。這是什么？這就是新年的傳統習俗，華人的傳統習俗。這證明了“傳統”并不古老，它甚至可以是現代文化的新革命！但隨著(zhù)人們日新月異的資訊科技發(fā)展，人們開(kāi)始隊不同的傳統有所淡忘，甚至忽略。中國節日的歷史源遠流長(cháng)，傳統的習俗也在古時(shí)候廣泛流傳，而在中國不同的省份也有著(zhù)大同小異的節日習俗。很多華人對簡(jiǎn)單的傳統節日都有所了解，但大部分都只是一知半解；比如說(shuō)每年的第一天是元旦，在表面上是對的，但中國的歷法有兩種：陽(yáng)歷和陰歷，它們代表的日子卻相差甚遠。所以正確來(lái)說(shuō)：每年的陽(yáng)歷一月一日才是元旦正日。
不同的歷法計算是傳統的一部分，那就和中國傳統的制度有關(guān)了。古時(shí)候的中國主要以農業(yè)為生，所以中國就有了“農歷”,又名“陰歷”.它代表了耕種的時(shí)段，為農民帶來(lái)了不少的方便。中國傳統的道德應該是最令我們引以為傲的。因為我們華人很重視對長(cháng)輩們的尊重。這造就成被稱(chēng)為“禮儀之邦”的中國。中國傳統的思想都比較保守，例如“纏足”,在古時(shí)候的中國是很流行的，甚至到現在還有，但都是老一輩的婦人才繼續這種習俗�！袄p足”在古時(shí)候的中國標志著(zhù)“美”,所以家家戶(hù)戶(hù)的女孩子從幼兒時(shí)就要把雙腳用布纏起來(lái)，纏得越小的腳被公認為越美。
現在人人平等，不論男或女，都有著(zhù)平等的機會(huì )。古時(shí)的中國女性是不可以上學(xué)讀書(shū)的，只可以在家里學(xué)不同的手藝，以備嫁到男家后做好好妻子的本分。同時(shí)，中國重視男性，因為他們可以去當兵、做一些勞動(dòng)力大的事。甚至在中國的一些少數民族，他們還有著(zhù)對性別的歧視。所有事情都有好和壞的一面，中國的傳統也不例外，但傳統對于華人來(lái)說(shuō)，是很重要的。試想一下，如果中國沒(méi)有了傳統，我們還會(huì )因為我們是華人而感到驕傲嗎？
“傳統”是具有特點(diǎn)的社會(huì )因素，它代表了一個(gè)民族，代表了一個(gè)社會(huì )，它更代表了一個(gè)國家。華人的傳統將會(huì )世代相傳。雖然會(huì )被淡忘和忽略，甚至改變，但它的存在是永恒的！
中國傳統作文 篇9
中秋節到了，媽媽叫我打電話(huà)約公公和婆婆到我們家過(guò)節，打完電話(huà)，我突然想起來(lái)，今天也是奶奶的生日，我趕忙對爸爸媽媽說(shuō)：“中秋節是我奶奶的生日，我們應該給奶奶過(guò)生日呀！”爸爸媽媽恍然大悟，連說(shuō)：“對對對，應該給老人過(guò)生日。我們分頭準備禮物吧”爸爸去訂生日蛋糕，我也忙碌起來(lái)，我要準備一個(gè)特別的禮物，想了想，我先找來(lái)3種不同顏色的卡紙，把他們拼成一棟房子，在房子上做了一對翅膀，然后把我們全家人的照片剪成一顆愛(ài)心貼上去，最后在房子上寫(xiě)上“我的幸福家園”禮物做好了，我把它藏好，就等奶奶她們來(lái)了。
晚上到了，一輪圓圓的月亮掛在空中，公公、婆婆、爺爺、奶奶和我們一家團圓在一起吃月餅，吃完了月餅，奶奶和婆婆在一旁聊天，我悄悄地把生日禮物遞到奶奶手上，并唱起了生日快樂(lè )歌，我們全家人都唱起了生日快樂(lè )歌，奶奶的臉上露出了幸福的笑容。
中秋節真是個(gè)幸福、團圓的節日。
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