優(yōu)秀傳統文化在我身邊作文(集錦3篇)
在平日的學(xué)習、工作和生活里，大家都接觸過(guò)作文吧，借助作文人們可以實(shí)現文化交流的目的。相信許多人會(huì )覺(jué)得作文很難寫(xiě)吧，以下是小編整理的優(yōu)秀傳統文化在我身邊作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
優(yōu)秀傳統文化在我身邊作文1
上下五千年，中國一路風(fēng)塵仆仆走來(lái)，腳下踏的是深厚的文化底蘊。但在今天，一提及中國傳統禮儀，大多數人并沒(méi)有什么清晰概念，甚至則一位這種傳統禮儀人化是過(guò)時(shí)的東西。因此，中國禮儀文化正在遭受著(zhù)史無(wú)前例的以往與不屑。
然而，中華民族傳統禮儀文化是中國人民幾千年來(lái)處理人際關(guān)系的實(shí)踐結晶，是人與人之間行為規范的準則。
楊時(shí)與他的學(xué)友游酢為求的正確答案一起去老師家請教。時(shí)值隆冬，天寒地凍，來(lái)到程家時(shí)，適逢先生坐在路旁打坐養神，楊時(shí)二人不敢驚動(dòng)老師，就恭恭敬敬立在門(mén)外，等候先生醒來(lái)，過(guò)來(lái)良久，程一覺(jué)醒來(lái)，從窗口發(fā)現侍立在風(fēng)雪中的楊時(shí)，只見(jiàn)她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了。此后，“程門(mén)立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。
禮儀是律己，進(jìn)人是一種規范，是表現了對他人的尊重。古人云“不學(xué)禮，無(wú)以立”文明禮儀不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養的體現，也是個(gè)人道德和社會(huì )公德的體現。
東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛(ài)幼，孝順父母。在冬天嚴寒之時(shí)，就用自己的身體將父母的被子溫暖后，再請父母安寢；在夏日炎熱之際，則用扇子給父母扇涼驅蚊，以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國傳統孝之禮儀，孝順父母，從小事做起。
近百年來(lái)，由于種種原因，一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經(jīng)有了較之過(guò)去更為雄厚的經(jīng)濟基礎來(lái)孝敬老人，心已經(jīng)沒(méi)了，孝敬父母不是有心無(wú)力，而是有力無(wú)心。
唐朝貞觀(guān)年間，西城回綸國是大唐的藩國，一次，回綸國為了表示對大唐的友好，派使者帶一批珍寶見(jiàn)唐王，其中最珍貴的是白天鵝。途中，白天鵝不謹飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒(méi)能抓住白天鵝，使者在擔心害怕之余吧鵝毛獻給了唐太宗，唐代宗并沒(méi)有怪罪他，反而覺(jué)得他忠誠老實(shí)，不辱使命，從此，“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事干為流傳開(kāi)來(lái)。
中國傳統禮儀，應是體現精神價(jià)值的生活方式，傳錄它可以使我們的禮儀化發(fā)揚光大。
傳統禮儀畢竟是中國傳續了幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國只能被稱(chēng)為是一個(gè)現代國，而不能稱(chēng)其為中國了。中國傳統禮儀文化博大精深，它足以使國人和海外人引來(lái)容耀和自豪，它是中華民族重要的凝聚力，沒(méi)有它，國人將迷失自我；沒(méi)有它，中國便只剩下一個(gè)空殼。
縱觀(guān)古今中外各國發(fā)展，世上沒(méi)有一個(gè)民族失否定自身傳統禮儀的，沒(méi)有任何一個(gè)民族會(huì )認為自己的優(yōu)秀的傳統禮儀是過(guò)時(shí)的，有害的。而傳來(lái)中國傳統禮儀文化。是每個(gè)華夏兒女的責任，只有這樣，我們才能無(wú)愧地大聲說(shuō)：“我是中國人！”
優(yōu)秀傳統文化在我身邊作文2
自古皆貴中華，中國文化歷史悠長(cháng)，優(yōu)秀的傳統文化也在我們身邊，并且被我們完好的傳承下來(lái)。
一次，我與母親到外公家去玩，偶然間聽(tīng)見(jiàn)外公在哼哼著(zhù)什么，于是我問(wèn)道于外公：“外公你在唱什么？”“這是我們的國粹——京劇”外公回答說(shuō)。我回到家之后打開(kāi)電腦，搜出了一些京戲的精彩片段，那是我生平第一次接觸京戲，我被它陶醉了，它是那么優(yōu)美，一字一句都刻在我的心里�，F在我喜歡京戲已經(jīng)好幾年了，依舊是那么依戀。那一次，我們班舉行才藝展示，我上臺之后，心中不知該唱什么，忽然想起了昨天晚上聽(tīng)的貴妃醉酒，我便將貴妃醉酒用男聲唱了出來(lái)，沒(méi)想到得到了大家的共鳴，之后當我一有空我就把姥爺與小伙伴約在一塊學(xué)京戲，后來(lái)我們也會(huì )唱上個(gè)幾首了……
馬走日，象走田……”背著(zhù)這句熟悉的象棋口訣，我情不自禁的'想起了我學(xué)象棋時(shí)的酸、甜、苦、辣，它將讓我終身難忘。
七歲那年，我到爺爺家與他下象棋，初學(xué)象棋不久的我還狂妄自大地說(shuō)：“誰(shuí)輸了就叫誰(shuí)師傅！”隨著(zhù)我一聲聲地狂語(yǔ)，“戰爭”開(kāi)始了。他架起“當門(mén)炮”，暗伏“連環(huán)馬”，用其余的棋子把住各個(gè)關(guān)口。然后，他的“車(chē)、馬、炮”一齊出動(dòng)，前轟后打，左沖右突，在30厘米見(jiàn)方的棋盤(pán)上，縱橫馳騁，所向披靡，殺得我步步退守。他以快制慢，以靜制動(dòng)，殺的我是一敗涂地。一言既出，駟馬難追，我只好拱手拜師。剎那間，我臉“唰”的變成一個(gè)紅蘋(píng)果，我挪動(dòng)著(zhù)酸酸的身體，在爺爺的眼前“消失”了。從那以后，我再也不狂妄自大了。但我不服氣。夏天，我忍著(zhù)蚊蟲(chóng)的叮咬，在大樹(shù)下觀(guān)看別人下棋，吸取“棋”中的精華。冬天，我忍著(zhù)徹骨的寒風(fēng)，寧愿一個(gè)人躲在安靜的小花園里，津津有味的閱讀《象棋入門(mén)》，我堅信，老師曾經(jīng)告誡我的話(huà)：吃得苦中苦，方為人上人。不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香！終于，我在一年之后，我又與爺爺下棋，因為我的奮斗，我勝過(guò)了爺爺……..
中國的佛道也源遠流長(cháng)，“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺。佛性常清凈，何處有塵埃！心是菩提樹(shù)，身為明鏡臺。明鏡本清凈，何處染塵埃！菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺。本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃！”這是佛學(xué)的經(jīng)典著(zhù)作，此時(shí)體現了佛學(xué)思想——世間萬(wàn)物看淡一些。其實(shí)佛學(xué)總結了人生，不要對任何事物斤斤計較，對萬(wàn)物保持一種釋然的態(tài)度，這樣的人生才會(huì )充實(shí)。
總之，中華傳統文化有好多好多，這都是我們是必要珍藏的寶貝，優(yōu)秀的傳統文化不僅教會(huì )你做人，而且給你的人生添上濃墨重彩的一筆。
讓我們以學(xué)習優(yōu)秀傳統文化為榮，以宣揚優(yōu)秀傳統文化為傲，讓優(yōu)秀傳統文化在我們這批人身上得到詮釋吧……
優(yōu)秀傳統文化在我身邊作文3
中華民族的偉大復興離不開(kāi)中華民族優(yōu)秀文化的傳承。近年來(lái)，我們有幸接受越來(lái)越多的感恩教育，這是公民道德教育的重要組成部份。要進(jìn)行道德教育就無(wú)法離開(kāi)中華傳統文化的教育。
中華文化的最高境界是和諧，要和諧就要順應自然，尊重自然，而不是去破壞自然，去“人定勝天”。我們把天地比作父母，感恩大自然賦予了我們賴(lài)以生存的物質(zhì)基礎，感恩大自然賦予了與人類(lèi)生生不息、和諧相處的萬(wàn)物。有了這份感恩之心，我們就會(huì )贊美天地、贊美萬(wàn)物，懂得與自然和諧相處。這是我們人類(lèi)長(cháng)久生存的金鑰匙。1988年，75位諾貝尓獎得主在巴黎發(fā)表聯(lián)合宣言：21世紀的人類(lèi)要生存，必須從兩千多年前的中國孔老夫子那里汲取智慧；二十世紀70年代，英國大哲學(xué)家湯恩比教授說(shuō)：要解決21世紀的人類(lèi)問(wèn)題，只有孔、孟學(xué)說(shuō)。這些世界頂尖級的人物，懂得我們中華先祖留下的文化是安身立命、修身、齊家、治國、平天下的智慧與大道，而我們更應感念祖恩，以中華文化之精神，重視我們的地球，重視我們的家園。
念及恩情，大莫過(guò)于父母的生養之恩�！按髳�(ài)無(wú)疆”、“大道至簡(jiǎn)”、“大恩不言謝”；要真知和踐行感恩，莫過(guò)于孝。如果說(shuō)一個(gè)人對自己的父母都不能盡孝，那么很難相信他能對別人真誠。沒(méi)有真誠就談不上信用�？鬃诱f(shuō)“興于《詩(shī)》、立于禮、成于樂(lè )�！本褪歉嬖V人們要從真誠開(kāi)始，自立于社會(huì )，成就于和諧，踐行人性向善、擇善固執、止于至善。孝，要有一體的觀(guān)念，懂得孝就是要懂得感恩，把一體的觀(guān)念落實(shí)到生活、言行中就是孝道。我們從對父母開(kāi)始盡孝心，然后推廣開(kāi)來(lái)，對兄弟姐妹、對所有的親人也有這樣的愛(ài)心；對老師同學(xué)、對領(lǐng)導同事、對社會(huì )大眾，不管到哪里，都用這種愛(ài)心對待所有的人。宇宙萬(wàn)物與我一體，愛(ài)別人就是愛(ài)自己。孝是感恩，孝是仁愛(ài)。真正懂得孝的道理，懂得感恩的情懷，就懂得修身、齊家、治國、平天下的道理。
孝的延續，不僅愛(ài)現在的大眾，還要愛(ài)未來(lái)的大眾。我們要關(guān)照未來(lái)，不能因為眼前的享受而把子孫未來(lái)的資源糟蹋了。如果為了眼前暫時(shí)的利益，造成嚴重的環(huán)境污染，大自然的資源被破壞，將來(lái)吞咽這些苦果的必然是我們的子孫后代。人類(lèi)只有一個(gè)地球，要長(cháng)久發(fā)展，就要對自然有恭敬心、感恩心。
在日常生活中，我們應心存感恩的心，感恩自然，感恩父母、親人，感恩社會(huì )�？鬃拥拈T(mén)人曾參說(shuō)：“夫子之道，忠恕而已”。何謂“忠恕”？盡已之為忠，就是要竭盡自己之力認真對待每一件事，善待同學(xué)、同事、親朋好友；“恕”寓意“如心”，就是推己及人，將心比心。我們在工作和生活中有了“忠恕”之心，就能認真對待工作，處理好各種關(guān)系，就能夠“團結干事”。如此，我們才能更好地自立于社會(huì )，成就于和諧。
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