關(guān)于中華傳統作文（通用23篇）
在日常生活或是工作學(xué)習中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文根據體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應用文、議論文。你知道作文怎樣寫(xiě)才規范嗎？以下是小編收集整理的中華傳統作文，歡迎大家分享。
中華傳統作文 篇1
今天是元宵節，媽媽說(shuō)，在濱江公園有猜燈謎的活動(dòng)。她還說(shuō)，看花燈、猜燈謎、還有吃湯圓是元宵節的民俗。
晚上七點(diǎn)半，我和媽媽還有親戚一起來(lái)到濱江公園，人真多，非常熱鬧！那里沒(méi)有猜燈謎，我好失望。但我們放了煙花，還放了孔明燈和河燈，真是太有趣了！
我覺(jué)得最有意思的是放孔明燈。我先在上面寫(xiě)了“希望我學(xué)習100分”，然后媽媽把蠟燭固定在孔明燈上，我用打火機點(diǎn)燃蠟燭，孔明燈全都鼓起來(lái)時(shí)，就松開(kāi)手，它就慢慢地升向了天空。我真希望能夠夢(mèng)想成真。
中華傳統作文 篇2
今天是元宵節，媽媽和我準備做元宵。
媽媽拿出一個(gè)盤(pán)子，往里倒了很多潔白的細細的糯米粉，我在旁邊倒了溫水，一點(diǎn)一點(diǎn)倒進(jìn)盤(pán)子里，媽媽用力地揉著(zhù)糯米粉，直到把它揉成粉團，粉團變得越來(lái)越大了，接著(zhù)我們開(kāi)始做元宵。
我摳出一小塊粉團放在手心里搓分團在我手里變成了長(cháng)方體、立方體、三角形、球形……，媽媽說(shuō)我是個(gè)小魔術(shù)師，什么圖形都做出來(lái)了。
我看著(zhù)做好的元宵，心里美滋滋的，因為這是我和媽媽的勞動(dòng)成果。
中華傳統作文 篇3
中國已有悠久的傳統美德，生活中處處都有美德，它體現了一個(gè)人的品質(zhì)和行為。美德的定義是：凡是可以給一個(gè)人的自我增添力量的東西包括攻擊，力量，勇氣，自信，團隊合作精神等。所以，我們應當時(shí)時(shí)刻刻都體現美德。
讓美德漂白世界，地球變成生命的圣潔花園，是人人向往的天堂。心中有正義善良的規則，猶如靈魂有了信仰，人們的生活才享受更多的明媚陽(yáng)光。
雷鋒說(shuō)過(guò)：“一滴水只有放進(jìn)大海里才永遠不會(huì )干枯，一個(gè)人只有當他把自己和集體事業(yè)融合在一起的時(shí)候才能最有力量�！�
所以，我們在學(xué)習和工作中要時(shí)時(shí)刻刻體現美德，一群大雁結伴飛行，它們?yōu)槭裁纯梢燥w得更遠呢？我們有了團隊，在團隊的努力下，我們?yōu)槭裁淳湍軐?shí)現更高的目標呢？這些只能說(shuō)明集體是個(gè)人戰勝困難，獲得勝利的力量源泉，是獲得友誼的橋梁和紐帶，是我們施展聰明才智的廣闊舞臺。
荀子說(shuō)過(guò)：“人無(wú)禮則補生，事無(wú)禮則不成，國無(wú)禮則不寧”。千百年來(lái)，禮儀之風(fēng)傳承至今，我國素以“文明古國”，“禮儀之邦”著(zhù)稱(chēng)于世。美德是禮儀中必不可少的禮儀，所以，文明禮儀要注重平時(shí)，從小培養，形成良好的習慣。
寒假的一天，天氣非常寒冷，鵝毛大雪從天上灑落下來(lái)。幾分鐘后，胡同里、屋頂上、電線(xiàn)桿上——都積了一層厚厚的雪。幾天下來(lái)，雪越下越大，積雪也越來(lái)越厚，最深的地方大約有5多厘米呢！路面上堆積的雪已經(jīng)成了冰，給行路帶來(lái)了很大的不便，一不小心就會(huì )摔跤。
正在這時(shí)，有幾位居民穿著(zhù)雨衣，戴著(zhù)手套，拿著(zhù)鐵鏟到胡同里鏟雪。他們把鏟子扎進(jìn)厚厚的雪里，再往上一提，把雪扔到馬路邊。不一會(huì )兒，馬路被鏟出了一條通道，使行人更方便了。大家都紛紛感謝他們，可他們卻說(shuō)：“沒(méi)什么，這是應該的�！�
許多人看到這樣的情景，也紛紛加入到他們中去，在馬路邊的小孩們都在為大家加油，好像那激動(dòng)人心的勞動(dòng)號子�！叭诵凝R，泰山移。大家努力干哪！”大人們個(gè)個(gè)滿(mǎn)頭大汗，但卻越干越有勁，沒(méi)多久就把雪鏟除了。馬路又恢復了正常通行。
可是，由于雪沒(méi)有停止，不一會(huì )兒，馬路又凍上了。大家不顧一切，只要雪凍上路，就把雪鏟除。小孩們也伸出了手，把路上的雪做成雪球，和小伙伴們玩打雪仗，堆雪人。這樣不但給鏟雪工作出了一份力，使鏟雪工作能更快完成，而且自己也玩得很開(kāi)心。這幾天里，大家都輪流出工鏟雪，道路總是非常通暢。沒(méi)過(guò)幾天，雪停了。在明媚的陽(yáng)光的照射下，雪慢慢融化了。
美德由如香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，一些事情最能顯露惡德，但一些事情最能顯露美德。生活中的一切的一切，都在永恒的愛(ài)心之下，只要你懂得珍惜，懂得真理，相信美德永遠佇立在心中。
美德本身就是一種報酬。私德如同根本，公德如同枝葉，公德是由私德而生。若無(wú)公德也不配講私德。獨善其身，就是講美德的第一步，在路面結冰的時(shí)候，我們如果多付出自己的一份美德，迎接的將是一片片和煦與明媚。 在燃燒，美德在傳送，讓我們協(xié)起手來(lái)，讓美德流傳，流傳給所有人。
中華傳統作文 篇4
以前我對中國的習俗并沒(méi)有太多興趣，當然也不太了解。直到我看了那本《中國文化》后，對它有了另一番看法，覺(jué)得它并不是自己所想象中的那樣枯燥乏味。
中國有許多傳統節日，每一個(gè)節日都有不同的習俗，那么你知道這些習俗是如何來(lái)的嗎？
比如我們國家最熱鬧的春節。過(guò)年時(shí)家家戶(hù)戶(hù)都會(huì )貼的春聯(lián)是怎樣來(lái)的呢？以及“�！弊譃槭裁匆惯^(guò)來(lái)貼呢？原來(lái)早在秦漢以前，人們已經(jīng)有在大門(mén)左右懸掛桃符的習俗。桃符就是用桃木做的兩塊大木板，上面寫(xiě)著(zhù)門(mén)神“神荼”與“郁壘”的名字，以求門(mén)神幫自己降妖除魔。后來(lái)人們發(fā)明了對聯(lián)，桃木板上寫(xiě)對聯(lián)。因為桃木收采起來(lái)比較麻煩，于是不久桃木板改用為紙張，此時(shí)叫“春貼紙”。直到明代初年才出現“春聯(lián)”一詞。而把“�！弊值惯^(guò)來(lái)貼是暗示著(zhù)“福到了”，這個(gè)習俗來(lái)自于明朝朱元璋的故事。
一般的家庭都會(huì )把香插在灶頭旁或把“�！弊仲N在灶頭上，這又是為什么呢？傳說(shuō)祭祀神壇之一的“灶神”平時(shí)有監察下民的責任，該戶(hù)人家的功過(guò)惡善，都要定期報告天庭，上天則依據其報告決定這家人來(lái)年的禍福。所以人們?yōu)榱似砬蠛眠\會(huì )用香等供品賜給灶神�？梢哉f(shuō)灶神是上古時(shí)期家庭祭祀的對象之一。人們認為每年的臘月二十三是灶神上天匯報的日子，直到除夕回來(lái)。于是人們把灶神升天的日子稱(chēng)為送灶，回來(lái)時(shí)稱(chēng)為接灶。
我發(fā)現古時(shí)候流傳的習俗大多有它自身的意義。倘若我沒(méi)有看過(guò)《中國文化》，我還真不曉得這些特別習俗的由來(lái)，更不會(huì )知道有這些如此有趣的故事。但我也感到很疑惑，既然這些習俗這么獨特，可為什么如今已聽(tīng)不見(jiàn)歡悅的爆竹聲？元宵節為什么也沒(méi)有賞花燈、猜燈謎？反而外國的圣誕節、萬(wàn)圣節舉辦得如火如荼。難道大家都忘了中國的那些傳統節日了嗎？
我深深相信，越是民族的，越是世界的。這些優(yōu)秀的傳統文化理應受到保護，它們不應該因此而消亡，它們是代表中國古時(shí)人們色彩斑斕的世界的珍貴遺產(chǎn)。我們應該要讓全世界的人都知道，這是彌足珍貴的寶物！讓我們守傳統之根，揚中華之美，讓中國優(yōu)良習俗如亙古不息的河流，奔騰不止！
中華傳統作文 篇5
相信大家一定吃過(guò)元宵（湯圓）吧！那你有沒(méi)有做過(guò)元宵呢？今天我就教大家做元宵吧！
今天下午，奶奶說(shuō)要做元宵吃，因為今天是元宵節，因此我叫奶奶教我一起做，奶奶爽快的答應了。
首先，奶奶先把面團揉好，再把面團切成一小塊，然后把早已經(jīng)買(mǎi)好的芝麻放在一個(gè)小碗里。要開(kāi)始做元宵了，我照著(zhù)奶奶教我的方法，先把面團搓圓，再把它壓成小餅狀，用小勺把芝麻放在那兒，然后慢慢地收攏五指，并不斷轉動(dòng)面餅，慢慢得就變成一個(gè)圓球了，再把多余的面團摘去，繼續搓圓。幾遍做下來(lái)，我的動(dòng)作也熟練了，不一會(huì )兒，一個(gè)個(gè)元宵就包好了。包好后，要開(kāi)始煮元宵了。只見(jiàn)奶奶把煮元宵的鍋洗干凈，裝上了一點(diǎn)水，待水開(kāi)后，把元宵一個(gè)個(gè)放下去，等元宵浮起來(lái)的時(shí)候就可以撈起了。
不知是自己做的還是什么的緣故，今天胃口特好，不知不覺(jué)的多吃了幾個(gè)。
中華傳統作文 篇6
中華民族是一個(gè)擁有五千年文明史的古國，中華民族的傳統美德源遠流長(cháng)，作為中國人，讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統美德和民族精神，我們的傳統美德以德作為根本，我們每個(gè)人都應該養成良好的品德，樹(shù)立以道義為重的人生觀(guān)。
我們作為祖國未來(lái)的建設者，我們應該承繼傳統美德，弘揚民族精神。弘揚中華傳統美德首先要熱愛(ài)自己的祖國，古往今來(lái)，多少文人志士為維護祖國的榮譽(yù)和民族的尊嚴在愛(ài)國和氣節方面為后人做出了榜樣，無(wú)數為國捐軀的人都體現了這一民族的愛(ài)國精神，然而在中國歷史上面對物質(zhì)世界的誘惑求榮的大有人在，這就要求我們時(shí)刻要以祖國的利益為重。
又比如讀到《臥冰求鯉》。王祥的繼母病了，想吃魚(yú)，于是王祥就躺在冰山用己的溫度融化冰，用手到冰冷的水里抓魚(yú)，這個(gè)故事又給我們講了美德：孝。王祥盡了孝道。雖然時(shí)代在飛速前進(jìn)，可是令我欣慰的是，這些美德還流傳了下來(lái)。比如在公共交通上，總看見(jiàn)一些可愛(ài)的人讓座，每有乞丐經(jīng)過(guò)，一些愛(ài)心人士總會(huì )投一些零錢(qián)。
弘揚中華傳統美德還要求我們要立志奮發(fā)，一個(gè)人、一個(gè)國家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，有志者事竟成，奮發(fā)圖強既要從大處著(zhù)眼更要從小處著(zhù)手，從自我做起！
中華傳統作文 篇7
明國年所流傳的經(jīng)典多種多樣，濃濃年味如滿(mǎn)天的燦爛星光，映照著(zhù)世間。而現如今歷史時(shí)間的接棒傳入我們這一代手上，大家更得認真承傳。
相比上海的鋼筋混凝土，故鄉濟南市的新春佳節年味但是濃多了！
一一大早，推開(kāi)門(mén)，狠狠地吸了一口氣體，猛然覺(jué)得任督二脈連通了一樣。這時(shí)候，我觀(guān)查到各家門(mén)邊都如出一轍玻璃貼上喜慶的春節對聯(lián)。它以整齊、簡(jiǎn)約、精致的文本勾勒時(shí)代特征，表達美好愿望，是中國的文本方式。瞧！這春聯(lián)的上聯(lián)，住在寶地上盛行了幾千年，這下聯(lián)是福照家門(mén)口的萬(wàn)事興，橫批:歡迎新春。多有詩(shī)意。
再向前走，原先鄰居要放爆竹哩。實(shí)際上在春節啊，大伙兒以便表明喜慶和驅趕疫情厲鬼，因此才放豪氣沖天的爆竹，這體現了古時(shí)候勞動(dòng)者渴望安泰的美好愿望。南昌市作家來(lái)鵠的《早春》寫(xiě)：新歷才將半伸開(kāi)，茅齋猶聚爆竿灰。寫(xiě)的便是新春佳節中點(diǎn)燃鞭炮的場(chǎng)景。中間隔壁鄰居提心吊膽的把一大串爆竹掛在樹(shù)上，然后就噼噼啪啪爆開(kāi)了花朵。這傳統，還流傳呢。
來(lái)到夜里，我打開(kāi)窗子，好一幅燈火萬(wàn)家的景色家家戶(hù)戶(hù)掛著(zhù)大紅色燈籠，燈籠上寫(xiě)著(zhù)福字，宛如飄浮于沙漠星辰以上的誘惑藏寶。中國的燈籠又稱(chēng)為燈彩，始于1800很多年前的西漢時(shí)，大家掛著(zhù)喜慶的燈籠代表闔家團圓。
我都品味了爽口的霜糖黃米年糕，結合著(zhù)傳統氣場(chǎng)的傳統氣場(chǎng)的食品類(lèi)，在盤(pán)里仿佛衣著(zhù)金絲玉衣黃馬褂呢！
中華傳統作文 篇8
中國這幾十年里社會(huì )劇變，而以傳統文化為基礎的社會(huì )文化心理已經(jīng)隨著(zhù)社會(huì )的變化而逐漸變味，社會(huì )陷入空前的文化混亂與文化空洞之中。傳統文化難道就這么被掩埋嗎？身為中國人，我們經(jīng)歷傳統文化現代化的陣痛，去其糟粕使其融入世界優(yōu)秀文化基因義不容辭。也唯有如此才能使中華文化獲得新生。
傳統文化就像是歷史河床孕育的鵝卵石，浸出歲月的清輝或被沙浪掩埋。遙想千年前，有人說(shuō)：“紅纓擎蒼，年少輕狂！”后來(lái)金戈鐵馬，血染沙場(chǎng)；有人說(shuō)：“墨蘊思量，紅袖書(shū)香�！焙髞�(lái)一闋離詞，只影蕭墻。后來(lái)，他們有人嘆：“黃沙漠漠，月影蒼茫�！眳s流金奪火，天各一方。又有人嘆：“紅唇薄酒，青絲千丈�！眳s桃花依舊，逝水湯湯。任歲月東流去，無(wú)論是征戰沙場(chǎng)還是深宮秋怨，有令人欽佩敬畏的，也有不堪回首的。這些組成了最原始的傳統文化，而我們要取的，僅僅是其中的精華。春秋諸子百家的儒道佛法等家文化體系，蘊含了古人的智慧，許多仍為人們所用。聲律風(fēng)骨兼備的盛唐詩(shī)、格高韻遠的北宋詞，堆砌出一座流光溢彩的殿堂。我們得學(xué)會(huì )欣賞、品鑒，做到這一點(diǎn)，唯有用一顆心認真感悟。
可惜事實(shí)并非如此�，F在越來(lái)越多的人，他們無(wú)法無(wú)天或是自私冷漠。不要說(shuō)讓他們靜心面對傳統文化，就是舉手之勞，也懶得動(dòng)彈。他們認為自己是“頭號人物”，任何事都由他們自己說(shuō)了算，若遇上與自己直接利益無(wú)關(guān)的事，毫不猶豫地高高掛起。這些人缺失的其實(shí)是份信仰�；赝瞥�，玄奘法師虔誠一顆心，踏過(guò)萬(wàn)水千山終于取回西域的真經(jīng)。難道他就一定要去受這個(gè)苦行并且必須堅持嗎？他不過(guò)是放眼天下，信念不變而已。心中堅持一份信仰才能承受得了傳統文化的現代化的陣痛，支撐起這份厚重的珍寶。
文化的回歸絕不是單行道，它必然會(huì )與現代思想及外來(lái)文化發(fā)生碰撞。住在廣東的阿劉選擇繼續留守家里的幾畝鹽田�？繒覃}掙不了多少收入，他還要去捕魚(yú)、做電工來(lái)維持家庭的生計。村里其他人都出去打工謀生，只有他堅持留下。當問(wèn)到為何不外出打工賺取更多錢(qián)財時(shí)，這位因長(cháng)年日曬而皮膚黝黑的漢子憨厚地笑了笑：“大家都出去了，那些鹽田都荒廢了。若是我也出去，不久徹底沒(méi)了嗎？我就是想保留我們祖先傳下來(lái)的技藝�！蹦憧梢猿靶Π⒐淌貍鹘y，不懂變通；而我分明在他的話(huà)里感受到一種對傳統的守護意識。我始終相信盡管外來(lái)文化與現代社會(huì )發(fā)展更新著(zhù)人們的思想，但傳統文化中有一些優(yōu)秀的東西存在。它們古老，但閃爍著(zhù)獨特的光芒，應當被傳承，不該就這樣被遺忘。也許好萊塢大片的激情與過(guò)洋節的浪漫讓你開(kāi)心，那么聆聽(tīng)傳統文化的召喚，你的心會(huì )復歸平靜，像是回到最溫和的初紀元。那時(shí)，喧鬧中的安靜便于無(wú)形中使你的心廣袤、深邃起來(lái)。
傳統文化不該被拋棄，它需要我們用心去傳承。
中華傳統作文 篇9
“走嘍，去貼春聯(lián)了！”我興致勃勃地拿起了春聯(lián)。
爸爸邊貼邊問(wèn)我：“遠航，你知道為什么要貼春聯(lián)、放鞭炮呢？”
爸爸給我講起年的傳說(shuō)：有一只叫“年”的怪獸，它頭上有一只觸角，到除夕的晚上就到村子里吃人，人們只好上山躲避。有一個(gè)老婆婆來(lái)到村子里，人們告訴她“年”的事情，讓她快逃，她卻說(shuō)她能制服“年”�！澳辍庇謥�(lái)了，她用紅紅的春聯(lián)把“年”的眼睛刺得睜不開(kāi)了，“年”只好用爪子捂著(zhù)眼睛，接著(zhù)老婆婆又燃起了鞭炮，噼里啪啦的爆炸聲嚇得“年”抱頭鼠竄、逃之夭夭。
“原來(lái)貼春聯(lián)、放鞭炮還有這么有趣的故事哩！”
“現在人們還是習慣在春節貼對聯(lián)、放鞭炮，不僅僅是驅魔避邪，更重要的是借以歡慶節日，振奮精神�！�
“往左一點(diǎn)！”我正聽(tīng)得津津有味，爸爸的喊聲把我從沉醉中喚醒。我這才意識到該自己貼春聯(lián)了。
晚上，人們盡情地燃起了鞭炮、放起了煙花：有的像綻開(kāi)的花朵，有的像射出的子彈，有的像流星從天而降，一時(shí)間把天空裝扮得五顏六色，美麗極了！
我喜歡這多彩的除夕，因為它充滿(mǎn)了神秘，充滿(mǎn)了喜慶和歡樂(lè )。
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傳統文化散文
“夏商周，秦漢三國兩晉南北朝，隋唐五代十國，宋元明清，中華民國，中華人民共和國”孩子們有些吃力地背出了中國歷朝歷代的順序，贏(yíng)得了一遍又一遍的掌聲。為了讓孩子們更好地了解中國歷史，更好地傳承中華文化，7月17日8點(diǎn)半，“夢(mèng)之旅”實(shí)踐隊為孩子們開(kāi)展了一堂歷史文化課。
7月17號上午，我提著(zhù)包跑到二班，孩子們的稚嫩的聲音吸引了我。姚老師今天給孩子們帶來(lái)一節中國古代歷史課，孩子們一個(gè)個(gè)都顯得興致勃勃。今天課堂的內容有別于傳統的歷史課，我們希望孩子們能從多方面去了解歷史。
首先是由姚老師先介紹中國古代王朝名號，接下來(lái)從細微的地方講解有趣的小經(jīng)典。提到屈原，孩子們只知道是愛(ài)國詩(shī)人，投江殉國。但姚老師從最熟悉的清明節和端午節為切入點(diǎn)，向孩子提問(wèn)道：“你們知道端午節和誰(shuí)有關(guān)嗎？”
“屈原！”孩子們異口同聲道。
“為什么啊?”姚老師在故意賣(mài)關(guān)子。
“愛(ài)國詩(shī)人，投江自盡了�！碑惪谕暤鼗卮�。
“那同學(xué)們還知道屈原的其他故事嗎？知道他身上還有什么優(yōu)點(diǎn)嗎？”姚老師又問(wèn)道。但這時(shí)的回答很少，沒(méi)有統一的答案了。
姚老師很快接下去：“屈原身上的可貴之處在于他還是一位勇于追逐自己理想的人，他的投河更多是因為多年的理想破滅……”這些“另類(lèi)”的答案，孩子們覺(jué)得很驚奇也很有趣，這些不是書(shū)本上的答案，不時(shí)有各種各樣的小問(wèn)題提出，但是這另一方面的解讀也開(kāi)闊了他們的視野。
每個(gè)民族都有自己的根，歷史文化就是生長(cháng)的土壤 ，中國傳統近百年來(lái)都是處在尷尬的位置，我們要繼承傳統還得靠我們一代代的中國人。學(xué)習歷史文化，傳承優(yōu)秀品德，我們在努力，孩子們也在努力。
中華傳統作文 篇10
中華傳統文化—國畫(huà)我們中國是四大文明古國之一，她有著(zhù)悠久的歷史、淵源的文化。在五千年的歷史長(cháng)河中，給我們留下一座巨大的寶庫，寶庫里有著(zhù)許多的“寶藏”。有精美的民間工藝，如剪紙、陶瓷等；有古老的民間藝術(shù)，如戲劇、國畫(huà)等；有獨特的風(fēng)俗習慣，如元宵節鬧花燈等……但是，我對民族藝術(shù)國畫(huà)情有獨鐘。
《清明上河圖》是一幅水墨畫(huà)，也是一幅名揚中外的國畫(huà)，是北宋時(shí)期畫(huà)家張擇端畫(huà)的。這幅畫(huà)很長(cháng)，有528厘米呢！它寬24。8厘米。畫(huà)的是北宋都城汴梁熱鬧的場(chǎng)面�！肚迕魃虾訄D》已經(jīng)有八百多年的歷史了，現在還安然無(wú)恙地在北京故宮博物
張擇端畫(huà)這幅畫(huà)下了很大的功夫，光畫(huà)上的人物就有五百多個(gè)，有從鄉下來(lái)的農民，有走江湖的醫生，有撐著(zhù)船的船工，有做各種買(mǎi)賣(mài)的生意人，有擺小攤的攤販，有留著(zhù)長(cháng)胡子的道士，有官吏和讀書(shū)人……三百六十行，每一行的人都畫(huà)上了。
那里的街市可熱鬧了，街上有掛著(zhù)各種各樣招牌的店鋪、作坊、酒樓、茶館……里面熱鬧極了。走在街上的，是來(lái)來(lái)往往、形態(tài)各異的人：有的騎著(zhù)馬，有的趕著(zhù)小毛驢，有的小孩在歡快地放風(fēng)箏，有的挑著(zhù)擔子，有的推著(zhù)那時(shí)的獨輪車(chē)，有的悠閑地街頭溜達……畫(huà)面上的人有的還不到一寸，但我們能看清楚人們都在干什么。
我國的民族藝術(shù)真是有趣！咱們中國真不愧是四大文明古國之一！哦，我忘記了，我們可不要只觀(guān)看不發(fā)揚呀，我們要把祖國流傳下來(lái)的東西發(fā)揚光大！
中華傳統作文 篇11
歷史，是經(jīng)風(fēng)雨的洗禮，時(shí)光的磨滅而沉淀下來(lái)的精華，那其中有睿智，有決絕更有不顧兒女情長(cháng)的使命與擔當。在文章中穿插的看似平淡，卻引人深思的小經(jīng)典，可讓文章的主題得以升華。
文化是豐富多彩的，若能在平平的字句中加入詩(shī)句，運用修辭，那如平寂水面般的文章會(huì )如泡沫般，豐滿(mǎn)，富有活力。泡沫，在陽(yáng)光照射下，散出七彩的光芒，如一滴點(diǎn)睛之水，融入文章，讓那干涸的文章，重獲新生。
文章，如一位智者的內心獨白，那其中的字句好似腦回路班般，引領(lǐng)著(zhù)你，象那文章更深處邁進(jìn)。在思緒與思緒的碰撞間，使文章更加精彩。如雨過(guò)天晴，天空中便會(huì )出現那美輪美奐七彩橋，走進(jìn)作者心中。
歷史已是過(guò)去，而現在的我們正在敘寫(xiě)未來(lái)的歷史。隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，我們的步伐愈加急促，生活愈加無(wú)味。時(shí)常是那一個(gè)個(gè)飄蕩的曲線(xiàn)，提醒我們，秋天來(lái)了。那空中飄舞的落葉，是否會(huì )讓你停下匆忙的腳步，對往日生活進(jìn)行回首。那段已變暗黃的回憶錄，比如文章，需要“風(fēng)雨”進(jìn)行修飾蝕。雖已變暗黃，但依舊區可以牽動(dòng)你的心弦。
文章，如風(fēng)似雨，文化，如落日似朝陽(yáng)，歷史，如閃電似雷雨。他們相遇在一起，定會(huì )編織出一段精彩的對白，讓人思考，以人起迪。
中華傳統作文 篇12
我們國家有很多很多的傳統文化，有剪紙、糖畫(huà)、皮影戲、泥人等�？墒俏易钕矚g的是舞龍燈，每到春節人們就會(huì )敲鑼打鼓來(lái)舞龍燈。
春節的時(shí)候我和爸爸媽媽來(lái)到夷陵廣場(chǎng)上看舞龍燈。表演馬上就要開(kāi)始了，廣場(chǎng)上出現了兩條巨龍，有一條金光閃閃的金龍，另一條是火紅火紅的火龍，它們真是太漂亮了！舞龍開(kāi)始了，第一個(gè)持著(zhù)龍珠，另一個(gè)人舉著(zhù)龍頭，其它的人舉起龍身的木棍，最后一個(gè)人舉著(zhù)龍尾，在第一個(gè)人的指揮下，沿著(zhù)規定的路線(xiàn)和隊列奔跑。只聽(tīng)見(jiàn)鑼鼓聲愈來(lái)愈大，龍也飛的越來(lái)越快，一會(huì )兩條龍盤(pán)成一個(gè)圓形，龍頭高高在上，好像在唱歌一樣。一會(huì )兒金龍撲向龍珠，拿龍珠的人穿過(guò)了龍身，龍頭也跟著(zhù)穿過(guò)去了，玩的可精彩呢！龍就像活了一樣，在空中飛舞。
舞龍燈，是中華民族的傳統文化活動(dòng)，各名族都有舞龍的習俗，舞龍燈的故事都是不一樣。我喜歡看舞龍燈，因為舞龍燈帶給我了無(wú)窮的快樂(lè )！
中華傳統作文 篇13
很久沒(méi)去剪紙了，我每天都嚷著(zhù)要去張阿姨店里剪紙。今天，我終于實(shí)現了這個(gè)愿望，爸爸媽媽帶我來(lái)到了紫陽(yáng)街的剪紙藝術(shù)館。
我挑了一張青蛙圖案，又選了一張紅色的'彩紙，把青蛙圖案放在彩紙上，剪出大小差不多的一張彩紙，用訂書(shū)機把兩張紙訂在一起，然后我就開(kāi)始剪了。
我先把青蛙身體內每一塊白色部分剪掉，我用剪刀的尖頭先戳一個(gè)小洞，再沿著(zhù)邊線(xiàn)慢慢剪，每一個(gè)細小的地方都是這么剪的。我剪到青蛙肚皮的時(shí)候，有些空白太小，還是齒狀的，我心想：我肯定會(huì )剪壞的。我試了試，剪了一兩個(gè)，覺(jué)得特別難剪，就請姐姐幫忙，姐姐咔嚓咔嚓就剪好了。接下去我沿著(zhù)外邊線(xiàn)剪，剪到青蛙爪子的時(shí)候，又遇到了困難，爪子上大下小，試剪了兩個(gè)，我覺(jué)得有點(diǎn)難，我又想讓姐姐剪，可又一想：不能總是請姐姐幫忙，我要靠自己剪。最后我終于把四個(gè)爪子都剪出來(lái)了。一個(gè)紅彤彤的青蛙出現了。
從剪紙中我學(xué)到了有困難要想辦法自己解決，剪的時(shí)候要認真仔細，不能煩燥。
中華傳統作文 篇14
“歡歡樂(lè )樂(lè )迎新春，熱熱鬧鬧過(guò)元宵�！币荒暌欢鹊脑澯值搅�, 大街上燈火通明，車(chē)水馬龍，到處張燈結彩。外婆家也掛起了大紅燈籠,一串下來(lái)好幾個(gè),好像一串串冰糖葫蘆。
元宵的味道是甜的�！耙鬁珗A嘍！”我被媽媽的叫聲吸引到廚房了。只見(jiàn)媽媽先把水燒開(kāi)，然后把一個(gè)個(gè)圓得似球的湯圓放入水中，白白的湯圓一個(gè)個(gè)悄悄地鉆入了水底。大約過(guò)了幾分鐘，白白的湯圓變得晶瑩剔透，像是換了一身新衣瓽，安靜地躺在水面上。湯圓熟了，有芝麻餡和花生餡的。媽媽盛了一碗湯圓給我，我迫不及待地吃了一口，哇！軟綿綿的，甜滋滋的，好吃極了！
元宵的味道是絢爛的�！白�，去放煙花啰�！本司四昧藥赘鶡熁ò魩覀兊叫∠叿艧熁��！斑荨币坏赖罒熁ㄏ褚恢恢粧昝摮鋈藗兪终菩牡男▲B(niǎo)似的，一飛沖天。有的像一朵朵五光十色的菊花，有的像五顏六色的滿(mǎn)天星，還有的像一朵朵七彩的雪花。煙花炸開(kāi)以后，真像一顆顆五彩斑斕的流星，頓時(shí)，天空中變得光彩奪目，璀燦無(wú)比！我們高興地叫了起來(lái)……
元宵節，是甜蜜的，更是快樂(lè )的！
中華傳統作文 篇15
我國有許多傳統工藝，比如：陶瓷、戲劇、國畫(huà)、剪紙等四種工藝。
我最喜歡的是剪紙，剪紙又叫窗花、剪花。我試著(zhù)剪了一張窗花，可是剪不像樣。我學(xué)了幾天，終于，剪得窗花像樣了，我拿給媽媽看了看，媽媽說(shuō)：“你可要加一把勁，一定要把窗花剪好，過(guò)幾天后你就比賽了!”我就每天早上剪窗花，每個(gè)星期要剪七張。就這樣，我剪窗花的藝術(shù)越來(lái)越好。去年，媽媽讓我和我一樣大的小朋友比賽剪花。在兩分鐘的時(shí)間內剪出一張牛羊窗花，貼在窗戶(hù)上。
比賽開(kāi)始了，我和那一個(gè)小朋友都拿起一張紙，飛快地剪了起來(lái)。最后，我剪出了栩栩如生的牛羊圖。我的爸爸媽媽都歡呼了起來(lái)，我也高興地蹦了起來(lái)。
這就是我喜歡的傳統文化——剪窗花!
中華傳統作文 篇16
一方水土養一方人，一種文化孕育著(zhù)一種文明�！般筱蟠髧�，禮儀之邦”的東方文明，正是源遠流長(cháng)的中國傳統文化鑄就的輝煌。
當我掀開(kāi)那悠久的歷史，深入那燦爛的文化，研讀那深邃的思想時(shí)，我腦海中首先想到的是必須繼承和弘揚這些優(yōu)秀的中華傳統文化。而對于一名中學(xué)語(yǔ)文工作者來(lái)說(shuō)，傳播傳統文化更有著(zhù)得天獨厚的客觀(guān)條件。我們的中學(xué)語(yǔ)文教材中，圣賢先哲的至理名言、詩(shī)詞歌賦、感人事跡，可以說(shuō)比比皆是，它為傳統文化教育提供了一個(gè)廣闊的天地。所以，作為一位語(yǔ)文教師，理應最大限度地利用好手中的課本，成為一名優(yōu)秀的文化傳播者。
中學(xué)語(yǔ)文教材中雖有著(zhù)豐富的傳統文化，但如何能被中學(xué)生所認識、了解，其中優(yōu)秀的成分如何能被中學(xué)生所接受、繼承，這是一個(gè)需要研究、探討和實(shí)踐的問(wèn)題。筆者就結合近幾年的教學(xué)實(shí)際和感受，談些粗淺的看法。
古詩(shī)詞是我國民族文化的精華，內容豐富，佳作云集，既有很高的藝術(shù)價(jià)值，又有很強的藝術(shù)感染力。語(yǔ)文課本對這些傳統文化進(jìn)行了精挑細選，供學(xué)生誦讀、學(xué)習，并讓他們從中受到中華民族傳統文化的熏陶。
古詩(shī)詞的語(yǔ)言最有特色，字字經(jīng)典、內涵豐富、有著(zhù)獨特的韻律美。在教學(xué)中，我們首先要引領(lǐng)學(xué)生通過(guò)誦讀來(lái)體會(huì )詩(shī)詞的語(yǔ)言特色。學(xué)生在誦讀時(shí)，教師要指導學(xué)生“激昂處還他個(gè)激昂，委婉處還他個(gè)委婉”，把詩(shī)詞的神情理趣，在誦讀中傳達出來(lái)。例如，讀溫庭筠的《夢(mèng)江南》就要讀得委婉、纏綿；讀毛澤東的《沁園春·雪》要讀出豪邁、宏大的氣勢；讀李煜的《相見(jiàn)歡》要節奏舒緩，帶著(zhù)無(wú)可解脫的愁苦……由此來(lái)引導學(xué)生與作者神氣相通、心靈感應。對這些優(yōu)秀的詩(shī)詞，不僅要多讀熟讀，而且要熟讀成誦，爛熟于心。需要時(shí)信手拈來(lái)，使它們?yōu)楸磉_自己的思想感情服務(wù)，使文章厚實(shí)而優(yōu)雅，添加文化含量。
對于古詩(shī)詞中的經(jīng)典名句不僅要反復誦讀，更要細細品味。教師要經(jīng)常有意引導學(xué)生咬文嚼字，品味詩(shī)句“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛”的功力。品讀的方法有很多，可從關(guān)鍵字詞、句式、修辭、節奏、平仄等方面入手。比如，《望廬山瀑布》這首詩(shī)中“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，詩(shī)人運用夸張的手法，形象地描繪出了廬山瀑布磅礴的氣勢。再如，《江雪》中的“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅”，簡(jiǎn)單的十個(gè)字就描繪了大雪時(shí)山中無(wú)飛鳥(niǎo)、路上無(wú)行人的蕭索景象，兩行詩(shī)對仗整齊，韻律和諧，讀起來(lái)朗朗上口，又使人產(chǎn)生無(wú)限想象。教授古詩(shī)詞就是要帶動(dòng)學(xué)生這樣細細品味語(yǔ)言，我們古典詩(shī)詞的魅力就出來(lái)了，學(xué)生就會(huì )喜歡上民族的語(yǔ)言，就會(huì )接受語(yǔ)言所承載的文化。
中華傳統作文 篇17
小時(shí)候，奶奶經(jīng)常帶著(zhù)我去看戲。記得那時(shí)候，年僅三歲的我，第一次看到了——歌仔戲。什么也不懂得我，看得可投入啦，每當人群發(fā)出笑聲時(shí)，我也跟著(zhù)“咯——咯——”地笑。但是，當那畫(huà)著(zhù)“鬼臉”的角色出場(chǎng)時(shí)，我卻嚇得哇的一聲哭了出來(lái)。
爺爺告訴我，歌仔戲，是由臺灣傳到廈門(mén)來(lái)的。而后，就在閩南一帶流傳開(kāi)來(lái)。歌仔戲，也被廈門(mén)人稱(chēng)作“薌劇”。而內容也十分的豐富�！案枳袘颉迸c京劇一樣，分有許多角色，有小旦、老旦，有小生、老生，丑角等等……其中，我最喜歡的角色就是“小旦”了�？吹剿趹蚺_上，踏著(zhù)有節奏的蓮花步，舞著(zhù)長(cháng)長(cháng)的袖子，演到傷人心的地方，景十分入戲的流下了眼淚。
“歌仔戲”為什么有個(gè)“歌”字呢?那是因為在戲中，演員們常以歌詞代替語(yǔ)言，唱歌的腔調，也隨著(zhù)戲劇的變化，時(shí)而歡快，時(shí)而凄婉。為他們伴奏的樂(lè )器，有二胡、木笛、古琴、擂鼓、大叉等一些民族樂(lè )器。
現在，廈門(mén)這一帶也開(kāi)設了不少歌仔戲學(xué)習班，決定將這一閩南傳統文化傳承下去。
中華傳統作文 篇18
我參加了鄞報小記者的“我與2018端午相約”傳統文化體驗活動(dòng)。首先，老師用生動(dòng)的語(yǔ)言，搭配形象的圖畫(huà)，給我們上了一堂內容豐富的傳統節日的文化課，讓我們了解到，端午節的來(lái)歷以及許多傳統習俗，如賽龍舟、掛菖蒲、吃粽子、飲雄黃酒、佩香囊、編五色彩繩等。
在老師的指導下，我們學(xué)習制作香囊。首先把棉花和艾草揉捏在一起，然后小心翼翼地塞進(jìn)事先準備好的香囊袋里，接著(zhù)一只手按住收口，另一只手捏住針線(xiàn)，一針一線(xiàn)地把口子縫合起來(lái)。我做的香囊是粽子形狀的，穿著(zhù)金黃色的綢緞面料外衣，上面繡著(zhù)“歡喜”、“快樂(lè )”、“無(wú)憂(yōu)”三個(gè)美好的祝福語(yǔ)，底端拖著(zhù)長(cháng)長(cháng)的流蘇，頂上用珠子和彩線(xiàn)編了一條精美的繩環(huán)，非常漂亮。我要把它作為禮物送給爸爸，掛在他的車(chē)上，相信他一定會(huì )喜歡!
老師還告訴我們，傳統文化需要感受，也需要傳承，而不是僅僅只存放在博物館里。這節精彩的體驗課，真的讓我獲益良多。
中華傳統作文 篇19
我們的中國有著(zhù)五千年的歷史文化。其中，書(shū)法就是我國的一種傳統藝術(shù)。就讓我來(lái)給大家介紹書(shū)法的特色吧。
中國漢字是勞動(dòng)人民創(chuàng )造的，開(kāi)始以圖畫(huà)記事，經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展，演變成了當今的文字，又因祖先發(fā)明了用毛筆書(shū)寫(xiě)，便產(chǎn)生了書(shū)法，古往今來(lái)，均以毛筆書(shū)寫(xiě)漢字為主，至于其他書(shū)寫(xiě)形式，如硬筆、指書(shū)等，其書(shū)寫(xiě)規律與毛筆書(shū)寫(xiě)規律相比，并非迥然不同，而是基本相通。
書(shū)法，是在潔白的紙上，靠毛筆運動(dòng)的靈活多變和水墨的豐富性，留下斑斑跡相，在紙面上形成有意味的黑白構成，所以，書(shū)法是構成藝術(shù)；書(shū)家的筆是他手指的延伸，筆的疾厲、徐緩、飛動(dòng)、頓挫，都受主觀(guān)的驅使，成為他情感、情緒的發(fā)泄，所以，書(shū)法也是一種表現性的藝術(shù)；書(shū)法能夠通過(guò)作品把書(shū)家個(gè)人的生活感受、學(xué)識、修養、個(gè)性等悄悄地折射出來(lái)，所以，通常有"字如其人"、"書(shū)為心畫(huà)"的說(shuō)法；書(shū)法還可以用于題辭、書(shū)寫(xiě)牌匾，因此，也是一種實(shí)用性的藝術(shù)�？傊�，書(shū)法，是具有更強的綜合性藝術(shù)，是更傾向于表現主觀(guān)精神的藝術(shù)。書(shū)法比較集中地體現了中國藝術(shù)的基本特征。正像在西方美術(shù)中建筑和雕塑統領(lǐng)著(zhù)其他門(mén)類(lèi)造型藝術(shù)一樣，書(shū)法和繪畫(huà)則統領(lǐng)著(zhù)中國美術(shù)的其他門(mén)類(lèi)，而列為中國美術(shù)之首。當把書(shū)法與繪畫(huà)并提時(shí)，又將書(shū)法擺在繪畫(huà)前面，稱(chēng)之為"書(shū)畫(huà)"，如"書(shū)畫(huà)同源"、"琴棋書(shū)畫(huà)"、"書(shū)畫(huà)緣"、"能書(shū)會(huì )畫(huà)"等等。
書(shū)法與傳統中國畫(huà)的關(guān)系是十分密切的。特別是在宋元文人畫(huà)出現以后，繪畫(huà)用筆講究從書(shū)法中來(lái)，水墨寫(xiě)意與書(shū)法的行草意趣相通。中國古代雕塑中也蘊含著(zhù)書(shū)法的特征。中國古代雕塑的紋理即是線(xiàn)的組合，造型的裝飾性與書(shū)法中的篆隸保持著(zhù)內在聯(lián)系。中國古代建筑從布局到主體的梁柱結構，都遵循對稱(chēng)、均衡、主從關(guān)系等法則，園林建筑中的含蓄、借景，以及亭、臺、樓、榭追求的空靈、飛動(dòng)等都與書(shū)法的結體、章法和節奏、氣韻密切相關(guān)。至于工藝美術(shù)和民間美術(shù)，也不同程度地受到書(shū)法的影響。書(shū)法可以視為中國美術(shù)之魂。
聽(tīng)了我那么多的介紹，你是不是對國粹——書(shū)法有了更深的見(jiàn)解呢？
中華傳統作文 篇20
春去冬來(lái)，花開(kāi)花落，時(shí)代變遷，中國是一個(gè)上下五千年歷史的國家，它孕育了無(wú)數的精神文化，讓我們發(fā)展起來(lái)�，F今我們已進(jìn)入科技時(shí)代，電子產(chǎn)品正逐漸侵入我們的生活，新時(shí)代所掀起的潮流正讓我們逐漸淡忘歷史文化，在今天，請問(wèn)問(wèn)自己是否還記得我們的傳統文化和精神文化……
現在我們隨意的走在大街上，隨地都可以看見(jiàn)琳瑯滿(mǎn)目的各種現代產(chǎn)品，而傳統文化的東西確實(shí)越來(lái)越少。而很多人則是崇尚外國文化。比如，平安夜、圣誕節都為現在的年輕人所喜愛(ài)，而我們自己的傳統節日卻過(guò)得十分清淡，身為一個(gè)中國人，難道我們不應該發(fā)展自己的文化嗎？我們丟失了許多珍貴的精神文明，而我們現在的核心價(jià)值觀(guān)不是正在提醒我們嗎？發(fā)揚我們的傳統文化其實(shí)并不困難，也許是日常中的一件小事，也許是心靈的一次洗禮……
現在我們的漢字也正面臨著(zhù)一次大危機，提筆忘字已是普遍現象了，正因此，國家才會(huì )倡導發(fā)揚漢字文化，也正因此才有了《漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì )》，可為什么會(huì )出現這種情況呢？不僅是因為電腦、手機的出現，也是出于人們對文化的不重視，自身的懶惰。漢字是我們的母語(yǔ)，是我們身為中國人必須掌握的一項基本能力，它不是無(wú)內涵，不是無(wú)韻味，更不是無(wú)意義，而是我們缺少一顆去了解它的心。
現在我們一名中學(xué)生，漢子也認得寫(xiě)得許多了，本以為自己博學(xué)多才，可那一次的漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì )才讓我知道自己有多么孤陋寡聞，那是學(xué)校組織的一次聽(tīng)寫(xiě)，說(shuō)起來(lái)不多，一共才九十來(lái)個(gè)，也不陌生，都是平日里經(jīng)常聽(tīng)到的詞語(yǔ)，可是到動(dòng)筆的時(shí)候怎么就寫(xiě)不出來(lái)呢？本以為簡(jiǎn)單的漢字也變得復雜，難道真的是字變了嗎？其實(shí)是我自己沒(méi)有關(guān)注那些自己覺(jué)得簡(jiǎn)單的詞。我相信很多人跟我有一樣的情況，而現在我也在改正了，現在我們老師會(huì )叫我們每天寫(xiě)兩篇小字，回到我們的起點(diǎn)。讓我們再一次銘記我們的文化，守護我們的精神。漢字的形態(tài)各種各樣，而且一個(gè)漢字也有多種不同的寫(xiě)法，現在我們正在使用的正是楷體，而我們比較熟悉的有繁體字和行書(shū)。但實(shí)際上我們的漢字又很悠久的歷史，從最先的甲骨文到后來(lái)的、金文、大篆、小篆、隸書(shū)、草書(shū)、楷書(shū)和行書(shū)等八種字體，無(wú)一不顯示出我們中華文化的深厚底蘊。你是否曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)王羲之，他是東晉時(shí)期著(zhù)名書(shū)法家，有“書(shū)圣”之稱(chēng)《蘭亭序》被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”，我沒(méi)有見(jiàn)過(guò)正真的蘭亭序，但從它的圖片上我就能感受到它的精彩。行筆不激不厲，揮灑自如，收放有度，點(diǎn)畫(huà)從容而神氣內斂。自始至終流露著(zhù)一種從容不迫，瀟灑俊逸的氣度，給人以高雅，清新，華美，蘊藉的藝術(shù)感受。不說(shuō)古人，就說(shuō)我們身邊的人，比如在班上有人字寫(xiě)的很好，那么他的成績(jì)一般都不會(huì )太低，因為你的一手好字考試的時(shí)候會(huì )加分，別人也會(huì )對你很羨慕，而你給別人的第一印象也會(huì )更好……
所以漢字的魅力是無(wú)限的，傳承它，保護它，一定會(huì )讓我們的中華文化更加璀璨！
中華傳統作文 篇21
我有許多喜歡的節日，比如：端午節、重陽(yáng)節，但我最喜歡乞巧節。因為乞巧節是由牛郎和織女而來(lái)的，下面我就來(lái)給你講一講乞巧節的由來(lái)吧。
有一天，牛郎碰見(jiàn)一頭生病的老黃牛，牛郎見(jiàn)它生病了，就悉心照料。
有一天，牛郎碰見(jiàn)一群織女，并喜歡上了其中一個(gè)織女，那個(gè)織女也很喜歡牛郎，他們過(guò)上了幸福的生活。這事被王母娘娘知道了，又把織女抓上了天。
老牛說(shuō)話(huà)了：“等我死了以后，把我的皮做成一雙鞋，你就可以騰云駕霧了�！崩吓Ｋ懒艘院�，牛郎把老牛的皮做成了鞋，飛上了天去找織女，可是卻被王母娘娘頭上的簪子變成的銀河擋住了去路。牛郎在對面守了許多天，最后王母娘娘也被感動(dòng)了，所以王母娘娘只在七月七日這一天，讓牛郎和織女見(jiàn)面�？椗撵`手巧，女人都乞福自己也能心靈手巧。
這就是乞巧節的來(lái)歷。
中華傳統作文 篇22
華燈初上，夜天更美遠空幽。華樓燈火沁染色。行人如螻蟻，繁華的霓虹燈不過(guò)是城市倏爾劃過(guò)的證明。推窗，風(fēng)撫臉龐，似兒時(shí)的歌謠燙貼人心，溫柔的另一端卻也吹皺了我心池的愁緒；閉上眼，聽(tīng)風(fēng)的聲音，夾雜著(zhù)“空空空”的聲音。似樂(lè )府匠師，大指調弦中指撥，一弦一弦如撼鈴，聲聲箜篌敘寂寞；也似夏日蟬鳴，高秋響激空，枯燥、乏味。這是消失在城市里久遠的箜篌聲，它有一個(gè)響亮又陌生的名字——“彈棉花”。
夏日的碧空，無(wú)垠藍焰燒晴天，萬(wàn)里滑靜無(wú)纖煙，正是摘棉花好時(shí)機，干涸的土地蘊藏著(zhù)無(wú)限憧憬，褐色、干枯的棉花枝上是迫將欲出的新棉，一絲絲、一縷縷，紫枝抱蕾綻白雪，疑是梨花勝雪花，而打開(kāi)殼的那一瞬間，更是驚艷人間。它清白如云，輕盈似風(fēng)，柔軟若無(wú)。指頭大的殼里蘊藏著(zhù)一冬的溫暖，當大雪簌簌落下，一年的收成、一年的汗水、未來(lái)的期翼，便是這一摟摟、一框框輕柔如羽的棉花。
“檀木榔頭，杉木梢；金雞叫，雪花飄�！崩祁^、木梢、壓盤(pán)……一字排開(kāi)，大戲登場(chǎng)�！皬椕藿场逼椒踩缏啡�，雖無(wú)金戈鐵馬、馳騁豪邁的疆場(chǎng)，卻也有巧織豐收的細膩，長(cháng)弓是他們征服一片片“云彩”的長(cháng)劍，鋪開(kāi)已經(jīng)被汗漬、塵埃、歲浸潤的彈床，舞臺便渾然天成。經(jīng)久歲月，木頭自然的紋理已被歲月磨出了厚厚的包漿，老李家的女兒出嫁的第一床新被、老陳家迎接孫子的第一床被褥……新娘云髻峨峨、修眉聯(lián)娟、笑嫣如花，送親的馬車(chē)堆起高高的新被是娘家關(guān)切的厚愛(ài)；大胖孫子明亮的第一聲哭泣、劃破蒼穹，驚喜了世代傳承的繁衍，那條東西相連的石頭街，人聲鼎沸、作揖恭喜、歲月歡騰……
不寬不長(cháng)的彈床一搭開(kāi)，“彈花匠”的舞臺便沖入云端，鏗鏘有力、一片片、一絲絲，鬧騰的棉花瞬間誠服，派兵布陣，胸有成竹、運籌帷幄，百姓婚娶的歡樂(lè )、寒日里的溫暖全系在這方寸之間。如大珠小珠落玉盤(pán)，片片棉花合著(zhù)空空聲散落其間。
彈棉花，最為有趣味的便是搭線(xiàn)，至尊有至尊的繁華、平常亦有平常的粉墨趣味。紅線(xiàn)、綠線(xiàn)亦或黃線(xiàn)，是千家萬(wàn)戶(hù)、精打細算家婦的審美；或疏或密，是鄰家小女的端莊沉穩、活潑俏麗；是金線(xiàn)亦或12支的棉線(xiàn)是各家婚娶財力，不顯山不露水、又潤物細無(wú)聲、無(wú)處不在無(wú)處不顯的微妙。
選好線(xiàn)，走針傳引，行云流水，如墨暈黃紙，心中大意躍然床上。然而，生活的喧囂與繁華，決然不止龍骨，還需細節與血肉，帶著(zhù)夏日溫暖陽(yáng)光的棉花魚(yú)貫登場(chǎng)。大片的、厚重的適合墊在最底層，肌膚相貼，只有厚重才能承擔得了數九寒意。有厚便有薄，厚薄有致如生活如甘苦百味，這樣才夠豐富、鮮活。有了厚更顯薄的輕盈、靈活，那是一床棉絮邊緣與正面的主要用材，手之所及，如羽毛般輕盈，如云端飽滿(mǎn)，躺下去，輕撫臉頰，裝著(zhù)陽(yáng)光的味道，滿(mǎn)足、欣慰，農田的辛勞，新被的溫暖，溫柔了那一鄉美夢(mèng)。
鋪好棉花，大戲已勝券在握，彩袖殷勤捧玉鐘，歌盡桃花扇底風(fēng)，紡軸里最后的絲線(xiàn)完美收工，這一出大戲唱得梨園絕代聲。是輕盈？是溫暖？是溫軟？老陳家的迎娶、老李家的人丁新添，那一聲聲余音不絕的“空空聲’，這不停轉動(dòng)的線(xiàn)軸，終將匯成這一網(wǎng)收尾的絲線(xiàn)，它畫(huà)出了一幅鳴榔舟葉聚，撒網(wǎng)浪花圓的完美畫(huà)卷。
中華傳統作文 篇23
中國有許多傳統文化，比如：中秋節吃月餅，端午節吃粽子，元宵節吃湯圓。在這些當中我最喜歡端午節的傳統文化。
記得端午節那一天，媽媽買(mǎi)了一大袋粽子，有豆沙餡的，有牛肉餡的，還有蛋黃餡的。我問(wèn)媽媽?zhuān)骸岸宋绻潪槭裁匆贼兆幽�？”媽媽笑�?zhù)說(shuō)：“端午節吃粽子是為了紀念?lèi)?ài)國詩(shī)人屈原�！眿寢尭嬖V我，屈原是戰國時(shí)期的浪漫主義詩(shī)人。當時(shí)，秦國入侵楚國，屈原悲憤之下跳江自殺了。人們?yōu)榱俗屒氖w不被魚(yú)吃掉，就包好粽子丟進(jìn)水里讓魚(yú)吃粽子，魚(yú)吃飽了就不會(huì )吃屈原的尸體了。媽媽說(shuō)：“除了吃粽子，端午節還有賽龍舟的習俗�！鼻臅r(shí)候，人們?yōu)榱司人�，就爭先恐后地劃龍舟，一艘艘龍舟你追我趕地到處搜救屈原。后來(lái)，有些地方過(guò)端午節就用賽龍舟來(lái)紀念屈原。
我喜歡端午節的傳統文化！
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