有關(guān)傳承傳統作文六篇
在學(xué)習、工作乃至生活中，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調節自己的心情。為了讓您在寫(xiě)作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，以下是小編為大家整理的傳承傳統作文6篇，希望對大家有所幫助。
傳承傳統作文 篇1
傳統文化博大精深,其中以人為本、貴和尚中、誠實(shí)守信、義利并重的思想，以下是專(zhuān)門(mén)為你收集整理的傳承傳統的文化作文，供參考閱讀！
人們常說(shuō)：“中國文化博大精深，故事源遠流長(cháng)�！笨赐炅艘陨系木勒故�，相信大家對傳統文化有了更深的了解。傳統節日的形成過(guò)程，是一個(gè)國家或民族歷史文化長(cháng)期積淀凝聚的過(guò)程，我國的傳統節日，無(wú)一不是從古代發(fā)展過(guò)來(lái)的。從這些流傳至今的節日風(fēng)俗里，可以清晰地看到古代人民社會(huì )生活的精彩畫(huà)面。
其實(shí)中國傳統文化的載體正是我們經(jīng)常耳熟能詳的傳統節日。比如春節、元宵節、清明節、端午節、七夕等，都是我們所熟知的節日。胡錦濤在中說(shuō)過(guò)：“文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng )造力的重要源泉、成為綜合國力競爭的重要因素�！眰鹘y文化中有很多優(yōu)秀的東西，我們需要堅守的是傳統文化中那些優(yōu)秀的富有民族精神的東西，物質(zhì)文化如國畫(huà)、書(shū)法、碑刻，精神文化如孝悌忠信禮義廉恥等。這些都是我們應該堅守的。
然而，隨著(zhù)社會(huì )的變革，一個(gè)嚴峻的現實(shí)是，我們很多傳統節日都被冷落了，誠然，圣誕節、復活節等“洋節”的到來(lái)帶給了我們新鮮活躍的西方文化，拓寬了我們的視野，豐富了我們的見(jiàn)聞，但我們也應該看到，如今的人們，尤其是年輕人，似乎對“洋節”過(guò)分偏愛(ài)從而忽視了我們歷史悠久的傳統節日。在這個(gè)農業(yè)文明向城市文明、工業(yè)文明轉化的時(shí)代，傳統節日儀式上的淡化雖難以避免，但節日若是被人們淡忘，甚至尋覓不到一息對傳統節日的記憶，那將是危險的。繁榮發(fā)展社會(huì )主義文化，需要優(yōu)秀傳統文化滋養，不尊重不善待傳統文化，難免逐漸喪失文化自覺(jué)與文化自信。在邁向現代化的進(jìn)程中，如何堅守傳統文化，是擺在我們面前亟待重視的課題。
每一個(gè)佳節都寄托著(zhù)華夏兒女源自民族本性的希望和祝愿。在中國，每個(gè)傳統節日都有自己的起源和寓意，每個(gè)傳統節日的形成過(guò)程，都是一個(gè)民族或國家的歷史文化長(cháng)期積淀凝聚的過(guò)程，里面所蘊含的是社會(huì )歷史發(fā)展過(guò)程中人類(lèi)智慧的結晶。當下，只要我們記住傳統節日內涵，牢記傳統節日所蘊含的深刻韻味，改變傳統節日的慶祝方式未嘗不可。
當然，堅守傳統文化內涵意在守住民族文化的深刻內涵，這并不意味著(zhù)墨守陳規或固步自封，而應是呼應時(shí)代、順應發(fā)展要求、創(chuàng )新形式和突破。
源遠流長(cháng)，博大精深，這是中華文化所具有的特質(zhì)。但是，在當今各種“變異”文化的沖擊之下，人們開(kāi)始褻瀆文化，把文明積淀看作炒作的工具。這怎能不令人擔憂(yōu)?堅守文化的本真，守護心中那泓清泉迫在眉睫。
曾幾何時(shí)，我們悄悄地淡忘了李白、杜甫，淡忘了那清新自然、沉郁頓挫的氣質(zhì)和風(fēng)格。微博時(shí)代的我們，早已習慣了“藍精靈體”，習慣了那句例行公事的套話(huà)：“元芳，你怎么看?”殊不知，在我們戲謔調侃之時(shí)，傳統文化在離我們漸行漸遠。半文半白的“甄嬛體”在社會(huì )上風(fēng)靡一時(shí)，不痛不癢、無(wú)病呻吟的“瓊瑤體”居然號稱(chēng)能“醫治心靈創(chuàng )傷”。這時(shí)的我們，情何以堪!
當“舉頭望明月，低頭思故鄉”被修飾、被改造得面目全非，我們該作何感想?一片真切的思鄉之情被無(wú)聊地調侃，這是一種怎樣的悲哀!對于中國沉淀已久的文化，我們雖然沒(méi)有能力去完全深諳，但也沒(méi)有理由不保持它自然之美的本性，更沒(méi)有資格去胡編亂造，去挑戰先人們高超的文學(xué)功底。因為我們生在一個(gè)有著(zhù)古老文明的國度，所以我們要堅守本真，不要丟失了對文化應有的崇敬和敬畏之心，在文化調侃中迷失前進(jìn)的方向。
在網(wǎng)絡(luò )高度發(fā)達的信息時(shí)代，人們追求適宜的精神愉悅本無(wú)可非議。但各種不倫不類(lèi)的體例的出現卻是一個(gè)不好的征兆。一個(gè)國家、一個(gè)民族，如果連自己的文化都保護不了，那還有什么存在的意義呢?當我們對“TVB體”、“流氓體”朗朗上口津津樂(lè )道的時(shí)候，我們是否能夠聽(tīng)見(jiàn)那一聲聲來(lái)自于幾千年前的天空的無(wú)助哀號?
堅守文化的本真，并不是要我們一成不變地照搬先哲的.思想，創(chuàng )新和突破是必要的，畢竟，那是人們前進(jìn)的動(dòng)力源泉。堅守本真，意味著(zhù)天空的圓月依然是圓月，它是一輪思鄉的月，而非被人們俗化了的月亮;堅守文化的本真，意味著(zhù)那融在酒中的是一片真情，而不是被整飾得面目全非的一潭污水。堅守文化的本真，給先哲們一份尊重和敬畏，不要矯揉造作，不要畫(huà)蛇添足，更不要將經(jīng)典俗化。
保持一顆敬畏之心，堅守文化的本真，讓自然和諧的春風(fēng)吹向每一個(gè)角落，讓經(jīng)典文化之樹(shù)綻放鮮花朵朵，滋潤萬(wàn)物。
傳承傳統作文 篇2
作為一個(gè)中國人，可堪自豪的事物實(shí)在太多了。我們勤儉而誠懇，友善而勇敢，這是叫億萬(wàn)炎黃子孫倍感驕傲的傳統美德。
勤"，是中國傳統美德中最聞名于世的。中國人以農立，"鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦。"農民們日出而作，日落而息，長(cháng)年累月辛勤地勞動(dòng)，以汗水換來(lái)碩碩豐成，造福子孫后代；同時(shí)也因為"勤"，加上極富鍥而不舍的研究精神，中國人創(chuàng )造了四大發(fā)明、圓周率、渾天儀、(本草綱目)等等智慧結晶，在人類(lèi)歷史上寫(xiě)下了極其光輝的篇章。
中國人是勇敢的，有傲氣的。南宋名將岳飛以精忠報國的信念，燃起了他那不屈不撓的強烈愛(ài)國心志，為國家，為民族拋頭顱，灑熱血，奮勇抗敵，保衛河山；民族英雄文天祥，少有大志，終不肯向元人投降，最后從容就義。他曾說(shuō)過(guò)："人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青！"這是何等壯烈感人的豪語(yǔ)！他們的忠義能與日月?tīng)幑�，在民族史冊上，烙下了不朽的印跡！
中國人愛(ài)國，對自己的國家有著(zhù)非筆墨可形容的深感情。愛(ài)國詩(shī)人陸游在遺作(示兒)中寫(xiě)道："死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。"他對死亡泰然處之，臨終時(shí)還念掛著(zhù)國家民族的安危，是多么可敬可佩��！北宋著(zhù)名文學(xué)家及政治家范仲淹，憂(yōu)國憂(yōu)民，他"先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )"的精神，充分反映出他"以天下為己任""國家興亡，匹夫有責"的高貴情操。翻開(kāi)中國歷史，這樣為國家、社稷鞠躬盡瘁、死而后已的人物比比皆是，林則徐、孫中山、周恩來(lái)等等，真是數之不荊(此兩段說(shuō)"愛(ài)國"，例舉的人物都是歷史上的愛(ài)國人物，議論中有強烈的感情，用語(yǔ)形象，如"燃起了他那不屈不撓的強烈愛(ài)國心志"。)
孝道也是中國傳統美德中的代表，它根植在人心。"臥冰求鯉""黃香暖席"的故事，廣受傳頌。而古詩(shī)里的人物花木蘭更是家喻戶(hù)曉，她為免老父再受征戰沙場(chǎng)的痛苦，決心女扮男裝代父從軍，是一位不可多得的孝女。
反觀(guān)現今的社會(huì )--人與人之間的關(guān)系日漸疏離，變得淡雹冷漠，這些奠基在利益上的人際關(guān)系，缺乏彼此的互諒關(guān)懷，完全沒(méi)有溫情可言；而家庭不和、子女忤逆引發(fā)的倫常悲劇，差不多每天都可在報紙上讀到，在新聞報導中兒女一朝飛黃騰達后，便對父母置之不理，任由父母風(fēng)餐露宿的事已屢見(jiàn)不鮮；人們的浮夸作風(fēng)，自以為是、吊兒郎當的處世態(tài)度隨處可見(jiàn)，實(shí)際上，這種人是名副其實(shí)的"井底之蛙"，常不可一世地自我吹噓，對他人的才華不屑一顧，甚至冷嘲熱諷，完全不明白"取人之長(cháng)，補己之短"的道理，這的確是現今社會(huì )的一大哀歌。
千里之堤，潰于蟻穴"，若這些社會(huì )弊病越來(lái)越多，越積越深，到了積重難返的地步，會(huì )發(fā)生什么事情呢？我們固不能想象，也不敢想象。
我認為，中國傳統美德是醫治社會(huì )弊病的靈丹妙藥。在這個(gè)時(shí)代，有重新提倡其價(jià)值的必要，以廓清社會(huì )歪風(fēng)，為年青的新一代培養優(yōu)良的品行、淳樸大方的風(fēng)度，重見(jiàn)我國道德文化的光芒。
孟子說(shuō)：“沒(méi)有規矩，不成方圓規者，正圓之器;距者，正方之器”。所以，我們應當時(shí)時(shí)刻刻都遵守規則。規則不僅保證著(zhù)我們在工作中，學(xué)習中和生活上的公平公正，帶給我們高效率，甚至保證著(zhù)我們的心靈自由，知道有所為，有所不為。讓規則看守世界，是生命的圣潔花園，是人人向往的天堂。心中有正義良善的規則，猶如靈魂有了信仰，人們的生活才享受更多的明媚陽(yáng)光。
雷鋒說(shuō)過(guò)：“一滴水只有放進(jìn)大海里才永遠不會(huì )干枯，一個(gè)人只有當他把自己和集體事業(yè)融合在一起的時(shí)候才能最有力量�！彼�，我們只有團結一致，才能戰勝困難，取得成功。一群大雁結伴飛行，它們?yōu)槭裁纯梢燥w得更遠呢?我們有了團隊，在團隊的努力下，我們?yōu)槭裁淳湍軐?shí)現更高的目標呢?這些只能說(shuō)明集體是個(gè)人戰勝困難，獲得勝利的力量源泉，是獲得友誼的橋梁和紐帶，是我們施展聰明才智的廣闊舞臺。因此，我們應當熱愛(ài)集體的利益和榮譽(yù)。讓我們?yōu)榧w添一片綠葉，奉上一束鮮花，做出一份貢獻吧!
荀子說(shuō)過(guò)：“人無(wú)禮則補生，事無(wú)禮則不成，國無(wú)禮則不寧”。千百年來(lái)，禮儀之風(fēng)傳承至今，我國素以“文明古國”，“禮儀之邦”著(zhù)稱(chēng)于世。文明禮儀要注重平時(shí)，從小培養，形成良好的習慣。有句古話(huà)“少成若天性，習慣成自然”�！皠淙櫭⿵]”的故事說(shuō)明只有尊重別人，才能受到別人的尊重。今天，在我們的身邊，文明禮儀就像和煦的春風(fēng)，為我們的生活增添了絲絲溫暖，縷縷芳香。
其實(shí)美德還有許許多多，不論是在學(xué)習上，還是在生活中，都應該以堅持德育為先。做一個(gè)有道德的人，做一個(gè)有修養的人，讓祖國的明天更好。
傳承傳統作文 篇3
上下五千年,中國一路風(fēng)塵仆仆走來(lái),腳下踏的是深厚的文化底蘊.但在今天,一提及中國傳統禮儀,大多數人并沒(méi)有什么清晰概念,甚至則一位這種傳統禮儀人化是過(guò)時(shí)的東西.因此,中國禮儀文化正在遭受著(zhù)史無(wú)前例的以往與不屑.
然而,中華民族傳統禮儀文化是中國人民幾千年來(lái)處理人際關(guān)系的實(shí)踐結晶,是人與人之間行為規范的準則.
楊時(shí)與他的學(xué)友游酢為求的正確答案一起去老師家請教.時(shí)值隆冬,天寒地凍,來(lái)到程家時(shí),適逢先生坐在路旁打坐養神,楊時(shí)二人不敢驚動(dòng)老師,就恭恭敬敬立在門(mén)外,等候先生醒來(lái),過(guò)來(lái)良久,程一覺(jué)醒來(lái),從窗口發(fā)現侍立在風(fēng)雪中的楊時(shí),只見(jiàn)她遍身披雪.腳下雪已有一尺多后了.此后,“程門(mén)立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談.
禮儀是律己,進(jìn)人是一種規范,是表現了對他人的尊重.古人云“不學(xué)禮,無(wú)以立”文明禮儀不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養的體現,也是個(gè)人道德和社會(huì )公德的體現.
東漢黃香僅僅九歲,就懂得尊老愛(ài)幼,孝順父母.在冬天嚴寒之時(shí),就用自己的身體將父母的被子溫暖后,再請父母安寢；在夏日炎熱之際,則用扇子給父母扇涼驅蚊,以侍奉父母安寢.黃香溫席是在中國傳統孝之禮儀,孝順父母,從小事做起.
近百年來(lái),由于種種原因,一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞.如今的人們已經(jīng)有了較之過(guò)去更為雄厚的經(jīng)濟基礎來(lái)孝敬老人,心已經(jīng)沒(méi)了,孝敬父母不是有心無(wú)力,而是有力無(wú)心.
唐朝貞觀(guān)年間,西城回綸國是大唐的藩國,一次,回綸國為了表示對大唐的友好,派使者帶一批珍寶見(jiàn)唐王,其中最珍貴的是白天鵝.途中,白天鵝不謹飛走,使者只拔下幾根鵝毛,卻沒(méi)能抓住白天鵝,使者在擔心害怕之余吧鵝毛獻給了唐太宗,唐代宗并沒(méi)有怪罪他,反而覺(jué)得他忠誠老實(shí),不辱使命,從此,“千里送鵝毛,禮輕情意重”的故事干為流傳開(kāi)來(lái).
中國傳統禮儀,應是體現精神價(jià)值的生活方式,傳錄它可以使我們的禮儀化發(fā)揚光大.
傳統禮儀畢竟是中國傳續了幾千年的血脈,若血脈堵塞,中國只能被稱(chēng)為是一個(gè)現代國,而不能稱(chēng)其為中國了.中國傳統禮儀文化博大精深,它足以使國人和海外人引來(lái)容耀和自豪,它是中華民族重要的凝聚力,沒(méi)有它,國人將迷失自我；沒(méi)有它,中國便只剩下一個(gè)空殼.
縱觀(guān)古今中外各國發(fā)展,世上沒(méi)有一個(gè)民族失否定自身傳統禮儀的,沒(méi)有任何一個(gè)民族會(huì )認為自己的優(yōu)秀的傳統禮儀是過(guò)時(shí)的,有害的.而傳來(lái)中國傳統禮儀文化.是每個(gè)華夏兒女的責任,只有這樣,我們才能無(wú)愧地大聲說(shuō):“我是中國人！”
傳承傳統作文 篇4
�。▽�(xiě)春聯(lián)）
2月11日，天是那么湛藍，云是那么潔白，追夢(mèng)小隊的隊員們各個(gè)興致高昂，向路人分發(fā)了宣傳問(wèn)卷，而下午2:30，活動(dòng)則更是精彩豐呈了，我們參加了由金海社區主辦，臨池閣協(xié)辦的賀新年活動(dòng)。我們先由“小書(shū)法家”楊嘉琪和他的小伙伴們寫(xiě)了幾百張福字，接著(zhù)我們每個(gè)小隊成員都一一寫(xiě)了福，并送給了周?chē)娜�，更傳遞了一份喜慶而又濃濃的年意！
�。ú稍L(fǎng)臨池閣的陳老師）
下午4:00整，我們則采訪(fǎng)了臨池閣的創(chuàng )辦人——陳華鋒，隊員們紛紛問(wèn)出了一些關(guān)于傳統文化之書(shū)法的問(wèn)題，我們都受益匪淺：他從哇哈哈廠(chǎng)里的中層干部辭職，干起了自己小時(shí)候的憧憬，創(chuàng )辦了臨池閣，在5年的時(shí)間中，人數飛速發(fā)展，從2人變成了500多人，參與的人越來(lái)越多，他的學(xué)生也都獲得了很多書(shū)畫(huà)獎項，將書(shū)法這一國粹繼承下去而感到自豪，他將這番事業(yè)作為自己的人生目標，讓更多的書(shū)法愛(ài)好者參與進(jìn)來(lái)，發(fā)揚光大。他還教會(huì )了我們以后不管做什么事都要有恒心和毅力，堅持不懈，才能取得成功。
�。ú稍L(fǎng)吳亞卿爺爺）
2月14號上午，陽(yáng)光明媚，追夢(mèng)小隊的隊員在家長(cháng)的帶領(lǐng)下來(lái)到了浙江省杭州市西湖區留下大街92號，采訪(fǎng)了浙江省辭賦學(xué)會(huì )第一副會(huì )長(cháng)、中國羲之書(shū)畫(huà)藝術(shù)院研究員、臺北故宮書(shū)畫(huà)院終身名譽(yù)院長(cháng)、全球漢詩(shī)總會(huì )名譽(yù)理事、中華詩(shī)詞學(xué)會(huì )發(fā)起人、中國楹聯(lián)書(shū)藝委委員大名鼎鼎的吳亞卿爺爺，他先給我們寫(xiě)了幾張書(shū)法作品，接著(zhù)我們采訪(fǎng)了吳爺爺，他一一回答了我們提出的問(wèn)題，讓我們更深刻地了解了我們的祖國有5000多年的文明歷史，源遠流長(cháng)，出現了王羲之、柳公權、米芾、孔子、蘇軾、李白、杜甫等一系列文化名人，他們得到了全世界的認可，他自己從6歲就開(kāi)始學(xué)書(shū)畫(huà)了，每天都在練，到至今，已有60多年了，他的學(xué)生也來(lái)自世界各地，他的言行舉止，更深深烙印在我的心間，縈繞在在我的腦海中，讓我懂得了我們從小就要學(xué)好文化知識，樹(shù)立遠大的志向，不斷地超越自己，每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，借鑒祖先的文化精髓，這樣才能將祖國的文化傳承下去，發(fā)揚光大，取得更大的成就。
�。▍⒂^(guān)浙江美術(shù)館）
下午，我們又來(lái)到了浙江美術(shù)館，排著(zhù)整齊的隊伍，與家長(cháng)們一齊領(lǐng)略了書(shū)畫(huà)的魅力和神奇，大家都對大師的書(shū)畫(huà)都贊不絕口，還再次體驗了書(shū)法，而每個(gè)人寫(xiě)的福字，又各不相同，各具特長(cháng)，最后，我們還和一位書(shū)畫(huà)愛(ài)好者合了影呢！
通過(guò)這次假日小隊活動(dòng)，我們對中國傳統文化的國粹——書(shū)法，有了一些深刻的了解，還學(xué)到了一些書(shū)法技巧和人生道理，真希望能多多舉行這樣的活動(dòng)呀！
傳承傳統作文 篇5
我們中國是一個(gè)泱泱大國，傳承著(zhù)五千年的文明。禮讓、家風(fēng)、文明之行為都是文化的傳承。
旅行，可以讓我們去觀(guān)看世界，可現在的外國人在一些旅游圣地都用中國字體寫(xiě)了讓我們怎樣怎樣的字樣，而沒(méi)有用其它國家的外國字寫(xiě)出這些帶有羞辱的字。
看到這些字時(shí)，我有點(diǎn)憤怒，我希望我們的中國人在旅游時(shí)注意自己的言行，我們是強大的，不能因為一點(diǎn)不檢點(diǎn)小動(dòng)作，而被外國人看不起。
再來(lái)看看我們現在的年輕人的行為:在公交車(chē)、地鐵站這些地方，有了老人，殘疾人，孕婦時(shí)，他們只會(huì )穩若泰山地坐在位置上，不屑一顧的看著(zhù)他們，不起來(lái)讓坐，我只想知道你們的良心何在，你們的心不會(huì )痛嗎？難道沒(méi)有學(xué)過(guò)尊重長(cháng)輩和禮讓這些道理嗎？好多天真無(wú)邪的兒童都比你們這些長(cháng)大后的年輕人知道讓座的這個(gè)道理。
我們的中國是有著(zhù)文明禮儀之邦稱(chēng)呼的大國，可是現在呢？人們吃完?yáng)|西就會(huì )隨手把垃圾扔一地，最后還是環(huán)衛工人清理干凈的。但是你們知道環(huán)衛工人早晨多早起床上班嗎？早晨許多人還在睡夢(mèng)中時(shí)，他們就已經(jīng)起來(lái)了，下班也是在人們進(jìn)入夢(mèng)鄉后才剛剛下班的，我真的要為他們點(diǎn)贊，卻為你的行為感到悲哀。
我想起一首詩(shī)，"不到長(cháng)城非好漢，屈指行程兩萬(wàn)……"可是現在的長(cháng)城三分之一都已經(jīng)沒(méi)了，那一定會(huì )有人對我說(shuō):"那不還有三分之二呢嗎，還長(cháng)著(zhù)呢。"那我想告訴你不是的，現在的三分之二中的三分之一以前被人為破壞掉了，滿(mǎn)身傷痕累累的，而現在只剩下那孤獨的三分之一，而那些傷痕累累的印記也是被垃圾破壞的。你們難道就不可以保護一下我們現在所有的嗎？你們難道不知道當時(shí)因為修長(cháng)城害死了多少平民百姓嗎？
雖然現在已經(jīng)進(jìn)入了科技時(shí)代，但并不代表機器可以代替的了人，因為機器的生命是由人類(lèi)給的。雖然現在的人不愛(ài)護環(huán)境，但我相信一定可以改變，繼續傳承起我們中華民族五千年的文明禮儀。
傳承傳統作文 篇6
歷史，是值得被人類(lèi)尊重的。歷史文化對我們現在的生活有著(zhù)許多幫助，沒(méi)有歷史哪有我們現在美好的生活呢？
可能當我們把一位歷史名人傳播出去，贊揚他時(shí)，會(huì )說(shuō)他給某國帶來(lái)多大幫助，但不知大家想過(guò)沒(méi)有：他一定是個(gè)好人嗎？如果有證明，那這一定是真的文化嗎？誰(shuí)也不知道，因為那已經(jīng)是過(guò)去的過(guò)去了�，F在有許許多多的考古學(xué)家，都忙著(zhù)考古，他們是怎樣證明一個(gè)人的好壞呢？憑古代的文字？不行，文字不一定是真的，就算是某個(gè)歷史文學(xué)家的詩(shī)中記載了詩(shī)人是個(gè)怎樣的人，也不一定是準確的。所以我常常感到疑惑，我們現在所看到的或讀到的有關(guān)歷史的作品，到底是想傳承歷史文化，還是摧毀它們？
舉個(gè)例子，歷史劇《三國演義》中的曹操你覺(jué)得他是怎樣的人？難道編劇不能讓他與歷史上的曹操一樣嗎？在這部劇中的曹操和歷史上的曹操差別也太大了，難道就為了追求影視劇的收視效果可以不尊重歷史嗎？我很想問(wèn)問(wèn)編劇和導演：你知道嗎？如果這部劇被很多人看到的話(huà)，他們受到誤導會(huì )認為曹操就是一個(gè)陰險惡毒之人。傳播點(diǎn)正能量吧，不然這件事后人也會(huì )照做在你自己身上的，你好受嗎？
最近有許多人在網(wǎng)上爆料歷史上的焚書(shū)坑儒是項羽所為的，而歷史書(shū)上卻說(shuō)的是秦始皇，我應該相信哪邊？這是在傳承歷史文化嗎？不，完全不是，我們應該把握其本質(zhì)，如今很多做法不見(jiàn)得是在普及歷史。
對此，目前針對歷史的看法主要有兩個(gè)：一、加強對歷史的管理；二、從此不再解讀歷史。我個(gè)人更認同第一個(gè)看法。
歷史，讓我們好好尊重它吧，別再犯傻了，我們要好好傳承歷史傳統文化。
讓我們一起行動(dòng)起來(lái)吧！
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