【精華】民族傳統作文五篇

　　在學(xué)習、工作或生活中，大家都跟作文打過(guò)交道吧，作文是由文字組成，經(jīng)過(guò)人的思想考慮，通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達一個(gè)主題意義的文體。怎么寫(xiě)作文才能避免踩雷呢？以下是小編幫大家整理的民族傳統作文5篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

民族傳統作文 篇1

　　中華民族傳統美德的內涵豐富而深刻。它有‘憂(yōu)國憂(yōu)民、為民請命’的愛(ài)國精神；它有‘默默豐獻、不求索取’的高尚境界；它有‘力克不難、振興中華’的堅定信念；它有‘孝敬父母、尊敬父母、尊敬師長(cháng)’的道德規范；它有‘立志勤學(xué)自強不息’的拼搏精神；它有‘見(jiàn)利思義、助人求樂(lè )’的崇高情操；它有‘律己寬人、懲惡揚善’的處世準則；它有‘誠實(shí)可信、質(zhì)樸守法’的生活信條；它有‘自等互敬、和睦相處’的禮儀風(fēng)范……

　　我小時(shí)候聽(tīng)了一個(gè)很感人的故事，我不想自己分享這個(gè)感人的故事，所以給大家分享一下。如下：

　　東漢人黃香9歲時(shí)母親就去世了，于是他把對母親的思念和愛(ài)全部?jì)A注到父親身上。冬夜寒冷，黃香就到父親被窩里，用自己的身體把被窩捂熱；夏夜炎熱，黃香就用扇子把父親的枕席扇涼。人們都稱(chēng)贊他是一個(gè)孝順的孩子。黃香長(cháng)大后，擔任魏郡太守。有一年，魏郡遭特大水災，百姓苦不堪言。黃香拿出自己的錢(qián)財賑濟災民，百姓非常感動(dòng)，稱(chēng)贊他：“天下無(wú)雙，比下黃香�！�

　　千百年來(lái)，父慈子孝，兄友弟恭，是中國人崇尚的家庭倫理準則，對維護社會(huì )穩定、促進(jìn)社會(huì )進(jìn)步起到了積極的作用。

　　我們要多一點(diǎn)情趣，多一點(diǎn)高雅，做一個(gè)對社會(huì )有用的人，做一個(gè)高尚的人。

民族傳統作文 篇2

　　中華民族傳統

　　——我愛(ài)春節

　　“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日，總把新桃換舊符……”每當大年三十的晚上，我都會(huì )情不自禁地吟誦起王安石的《元日》來(lái)表達我內心的喜悅與激動(dòng)。

　　除夕夜的零點(diǎn)是辭舊迎新的時(shí)刻，所有人都不能早睡。在那時(shí)，我已穿上新衣、戴上新帽，和家人們下樓放鞭炮、玩耍。我和他們一起放煙花、點(diǎn)小炮，十分開(kāi)心、不亦樂(lè )乎。很快，就要到零點(diǎn)了，我們都會(huì )屏住呼吸，等待那一刻的到來(lái)。只見(jiàn)天空中燃放起美麗五彩的煙花，挨家挨戶(hù)的窗子前都放起了鞭炮，那聲音震耳欲聾，我趕忙用手捂住耳朵，但仍一個(gè)勁地叫：“哦，過(guò)年了！”我們也放起了鞭炮，這象征著(zhù)新的一年生活將紅紅火火、喜氣洋洋。

　　回到家，姥姥姥爺又給我們做了熱乎乎、香噴噴的餃子，別提多幸福了！在除夕夜，親人們不僅能團聚，晚輩還能得到前輩發(fā)放的壓歲錢(qián)。我給姥姥姥爺們磕頭、說(shuō)吉利話(huà)，祝愿他們新的一年越活越年輕，能長(cháng)命百歲。他們呵呵地樂(lè )，很是滿(mǎn)足，就給我發(fā)了許多壓歲錢(qián)。除夕夜人們要守歲，很晚才可以睡覺(jué)。

　　正月初一，街上熱鬧非凡，到處張燈結彩，我們可以來(lái)回串門(mén)，給親戚們送禮，我還可以收到許多壓歲錢(qián)。過(guò)后幾天經(jīng)�？梢院图胰顺鋈ヂ眯�，到了正月十五元宵節我還可以吃到各種口味的湯圓，那味道至今想起仍十分美味，難以忘懷。這快樂(lè )的年一直延續十幾天，使我們每一個(gè)中國人都沉浸在無(wú)比快樂(lè )之中。

　　春節是我國的傳統節日，它有著(zhù)深厚久遠的歷史，是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)，已有幾千年的歷史。當然，它也是我最?lèi)?ài)過(guò)的節日。春節中每一個(gè)美好的習俗都反映了中華人民的淳樸善良的美好品質(zhì)，我愛(ài)人們這濃濃的親情和傳統的美德，我愛(ài)春節！

民族傳統作文 篇3

　　春節是我國很多民族共同的節日，也是最隆重和最具傳統魅力的節日。在歷史的長(cháng)河中，她作為傳統文化的載體，始終承載和繁衍著(zhù)祖國幾千年的文化精神和風(fēng)俗人情。

　　由春節派生出來(lái)的節日和習俗可謂是豐富多彩，但最奇特最令人感動(dòng)的莫過(guò)于壯族人民的敬蛙節了。敬蛙節又稱(chēng)為螞拐節、青蛙節、蛙婆節。節日起源于一則民間故事，傳說(shuō)遠古民間有食老人的風(fēng)氣，有個(gè)青年名叫東林，率先廢除了這種野蠻的陋習。他養母終老并以棺葬母，守靈時(shí)，被青蛙叫得心煩意亂，便燒水淋之，青蛙或死或躲藏不再鳴叫。后遭遇大旱，他請示神靈，方知青蛙乃雷婆之女，它鳴叫，雷婆便知人間需要雨水而降雨，不叫便不下雨而造成干旱。于是東林設壇向青蛙請罪，后來(lái)竟然相沿成習，演繹成節。即每年春節大年初一的清晨，人們便四出尋找蟄冬青蛙，首先找到的人稱(chēng)為“螞怪郎”，被認為是雷婆的女婿，并推舉為節日活動(dòng)的首領(lǐng)。人們將青蛙裝入竹筒做的寶棺，放進(jìn)彩紙扎的花樓，安置在村里的涼亭。于是村人男女老幼夜夜聚集于此，唱螞拐歌、跳螞拐舞，歷時(shí)半月之久，然后舉行盛大儀式埋葬青蛙，祈求青蛙上天關(guān)注人間，保佑一年風(fēng)調雨順。

　　敬蛙節營(yíng)造的神秘氛圍和流露的質(zhì)樸感情，使我們看到遠古的歷史奇妙地投印在節日的年輪中，鑄成人類(lèi)文明的集體記憶，折射出歷代壯族人民敬重生命、敬重自然的精神意識。

　　故事中東林對陋習的破除，體現了遠古先民生命意識覺(jué)醒，由蒙昧走向文明開(kāi)化的生動(dòng)情景。古樸的敘述喚起的是對他人生命的責任感，人類(lèi)勇敢地承擔起人生義務(wù)，這是我們進(jìn)化途中邁出的關(guān)鍵一步。正是這種強烈的厚生精神影響著(zhù)幾千年的傳統和習俗，增強了人類(lèi)社會(huì )的親和力和凝聚力。

　　透視蛙鳴啟示，人神感應，體察節日所蘊藏的那種歉疚和感謝的文化心理，我們看到古人以極其浪漫的幻想手法，詮釋了人與自然的本源關(guān)系。他們在與自然的對話(huà)中，早就萌生了濃厚的生態(tài)意識，認識到動(dòng)物是人類(lèi)生存環(huán)境的重要一環(huán)，萬(wàn)物與人類(lèi)和諧共生、休戚相關(guān)，并且早就開(kāi)始反省以人類(lèi)為主宰的觀(guān)念，檢討人類(lèi)狹隘地對待動(dòng)物的態(tài)度了。他們把人與環(huán)境共同發(fā)展的愿望，尊重本體和異類(lèi)生命的意識注入傳統節日，融進(jìn)生活細節，代代相傳。不斷提醒我們與地球上的其他生靈同為自然之子，善待它們就是善待自己，以文學(xué)和節日的方式回答了人與自然這樣一個(gè)原始而深邃的哲學(xué)命題。

　　傳統節日，負載著(zhù)千百年的文化內涵，由歷史的源頭流淌至今，一頭站著(zhù)我們的祖先，一頭站著(zhù)我們自己。面對這些亙古的風(fēng)俗人情，在節日意識逐漸淡化、、人與自然的關(guān)系日益疏離的今天，在節日剝離得只剩下一個(gè)形式的現代社會(huì )，我們有必要認真去聆聽(tīng)一下先祖的聲音，用心去觸摸節日文化的精魂；有必要重新去溫習溫習象敬蛙節之類(lèi)的節日留給我們的古老功課，敬重生命、敬重自然、敬重傳統。

民族傳統作文 篇4

　　那日讀書(shū)，讀到人燕同居，喃語(yǔ)繞梁，不免想起被取締了的院落平舍，一陣心悸。燕子已無(wú)梁可依，無(wú)檐可入，隨之一起消亡的，是千年的傳統文化。

　　“今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾照古時(shí)人”，然而，多少古人篤行的傳統，今天卻杳無(wú)了。

　　在音樂(lè )未誕生前，蟲(chóng)鳴文化是古人生活的重要構件�？梢韵胂�，十月蟋蟀入床底，秋風(fēng)蕭颯，曠野清朗，只聽(tīng)得沉沉蟲(chóng)鳴，何其歡樂(lè )！但伴著(zhù)汽車(chē)喇叭和人間爭吵，蟲(chóng)鳴文化只留下絕唱和挽歌。

　　消逝的文化又何止蟲(chóng)鳴？我們身處一個(gè)極其悲哀的時(shí)代，先輩留給現代人的人文資源，精神功課，在一代代傳承中被修篡，甚至摧毀�！奥湎寂c孤鶩齊飛，秋水共長(cháng)天一色”，這是青年才俊王勃的不羈心境，如今的少年，誰(shuí)又能在旱地拔蔥般豎起的建筑后尋找出地平線(xiàn)上的落霞？

　　更為甚者，是傳統佳節。前幾日正是重陽(yáng)，古人稱(chēng)之“登高”。登高眺遠，抒懷酬志，放牧視野，文人們爭相潑/墨，百姓們邀友約醉。王勃，陳子昂，李白，崔顥，從滕王閣吟到幽州臺，從天姥山念及黃鶴樓，傳統的登高節，真是個(gè)懷遠的好主題！恍然醒之，我們如今，何處適于登高游目？百米高塔？直聳云霄的'觀(guān)光梯？——充斥著(zhù)冰冷的金屬味，散發(fā)著(zhù)人人浮躁的氣息……

　　我們睥睨天下，肆意規劃任何欲望的海拔；我們走了很遠很遠，卻忘了為何出發(fā)。那些值得我們虔誠的傳統，只剩下一個(gè)遙遠的背影。

　　一個(gè)民族傲然屹立的底氣，是需要歷史的積淀和文化的底蘊的，但現代人太過(guò)冒犯，實(shí)在不仁不義。古老的傳統文化，天然的邏輯，被破壞；那個(gè)天光明澈、風(fēng)物燦爛的世界，漸行漸遠……無(wú)數傳統文化消逝了，消逝中，似乎只剩下強大的人類(lèi)！

　　我們要回首駐留，向消逝的傳統致敬，并盈淚挽留。

　　我們已損失慘重，就請喚醒我們的感官心靈，贖回我們的傳統，重建我們的原配世界。

　　衷心致敬于消逝的傳統文化！

民族傳統作文 篇5

　　這幾天我很高興，因為端午節就快到了。每當端午節時(shí)我都可以吃上美味地粽子，吃著(zhù)吃著(zhù)我就不由自主的想起了端午節的故事。

　　古代春秋時(shí)期有個(gè)愛(ài)國詩(shī)人屈原。他很受楚懷王的器重，然而屈原的主張卻遭到了上官大夫靳尚為首的手動(dòng)派的反對，他們不斷在楚懷王面前說(shuō)屈原的壞話(huà)。楚懷王也漸漸地的遠離了屈原。有著(zhù)遠大抱負的屈原倍感痛心，他懷著(zhù)難以抑制的悲憤寫(xiě)了，等不朽詩(shī)篇，最后投入了汨羅江。江邊的人紛紛拿來(lái)了粽子，雞蛋投入江中，還有人把雄黃酒倒進(jìn)江中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原的身體免遭傷害。這時(shí)我一看十點(diǎn)了，賽龍舟開(kāi)始了。我立刻打開(kāi)電視，賽龍舟剛剛開(kāi)始。只見(jiàn)叔叔們穿上了一件件統一的衣服，聽(tīng)著(zhù)龍舟上的指揮員喊著(zhù):“一二一，一二一，一二一......”劃船的叔叔們動(dòng)作整齊奮力的向前劃去。觀(guān)眾們也大聲吶喊:“加油，加油，快點(diǎn)，動(dòng)作再快點(diǎn)......”。我喜歡端午節，因為端午節體現出了中華人民古老的傳統，我要把這個(gè)傳統一代一代的流傳下去。名師點(diǎn)評：端午節是我國的一個(gè)傳統佳節，小作者在文中講述了愛(ài)國詩(shī)人屈原的故事，讓讀者既知道了端午節的由來(lái)，又認識了一位偉大的愛(ài)國詩(shī)人。而且小作者還通過(guò)講述自己看電視的經(jīng)歷，讓讀者了解到賽龍舟是端午節的一大習俗。文章有豐富的知識，敘述也很生動(dòng)，可讀性較強。但文章有些句子不太通順，有些標點(diǎn)符號使用不恰當，這是需要改進(jìn)的。

　　“每當端午節時(shí)我都可以吃上美味地粽子，吃著(zhù)吃著(zhù)我就不由自主的想起了端午節的故事”改為“每當端午節時(shí)我都可以吃上美味的粽子，吃著(zhù)吃著(zhù)我就不由自主地想起了端午節的故事”�！叭欢�屈原的主張卻遭到了上官大夫靳尚為首的手動(dòng)派的反對”改為“然而屈原的主張卻遭到了以上官大夫靳尚為首的反動(dòng)派的反對”。

　　“楚懷王也漸漸地的遠離了屈原”改為“楚懷王也漸漸地遠離了屈原”�！皠�(dòng)作再快點(diǎn)......”改為“動(dòng)作再快點(diǎn)……”“我要把這個(gè)傳統一代一代的流傳下去”建議改為“希望這個(gè)傳統一代一代地流傳下去”。

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