傳統文化的傳承作文（通用23篇）
在平平淡淡的日常中，許多人都有過(guò)寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，寫(xiě)作文是培養人們的觀(guān)察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。還是對作文一籌莫展嗎？下面是小編收集整理的傳統文化的傳承作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
傳統文化的傳承作文 篇1
如今相對開(kāi)放的國際環(huán)境，使得各種地域文化交匯融合，過(guò)各種洋節日的中國人也越來(lái)越多，這使得中國的傳統節日漸漸地不被重視�，F今保護中國傳統文化是我們每個(gè)人肩負著(zhù)的使命。
中國的傳統和文明需要傳承。這些傳統節日是中華民族幾千年來(lái)生存和發(fā)展的產(chǎn)物�，F在的中國人，未來(lái)的中國人，若是無(wú)法了解自己的祖先和民族的發(fā)展，輕視這些傳統和文明，那么這樣的中國人也就失去了屬于自己的特色。中國的傳統節日和中華民族數千年來(lái)形成的品性的緊密聯(lián)系，也使得中國的傳統節日不容被西化。中秋節寄托了游子對家的思念；端午節展現了耕作的勞動(dòng)人民對豐收的喜悅；清明節表達了親人對逝去者的哀思；新年則體現了人民向往和平快樂(lè )生活的樸素愿望。這些節日背后所存在的意義，是任何一個(gè)洋節日無(wú)法替代的。因此，越來(lái)越多的人開(kāi)始提倡保護重視中國的傳統節日。清明，端午從原來(lái)沒(méi)有節假日變成了休假一天，電視媒體也日益加大了對中國傳統文化的宣傳，提高人們的了解和重視程度。
在這個(gè)受到外來(lái)文化強烈沖擊的21世紀，我們太多地關(guān)注于西方萬(wàn)圣節的南瓜；情人節的玫瑰；圣誕節的白胡子老人。從而忽略了新年的“�！弊�，端午的艾草，中秋的月餅，對于我們每一個(gè)中國人來(lái)說(shuō)這都是一種本土文化的丟失，沒(méi)有了這些文化和傳統，我們也將丟失自己的信仰，失去自己的特色。
身處于現今社會(huì )的我們依然要懂得不崇洋媚外的道理。外國的傳統和特色往往不適合擁有古老歷史的中國。就像君主立憲制不適用于中國；刀叉無(wú)法成為中國人吃飯的主要工具；直接的說(shuō)話(huà)方式無(wú)法改變中國人的婉轉一樣，洋節日也不應該成為中國人的節日。
一個(gè)民族的傳統節日，是歷史文化在千百年里長(cháng)期積淀和凝聚之后又經(jīng)后人總結和實(shí)踐而成的，從種種節日風(fēng)俗里，后世的人們可以清晰地體驗到先民生活的歷史文化圖景。當承載著(zhù)民族傳統文化的節日不再受重視，節日的文化內涵漸漸被遺忘，中國“文明古國”的盛譽(yù)也將不復存在。
我們需要加強對傳統節日的宣傳與弘揚，從自身做起，保護中國的傳統文化。
傳統文化的傳承作文 篇2
傳統文化如同民族的靈魂，蘊含著(zhù)不屈的希望與力量；傳統文化是民族發(fā)展的原動(dòng)力，給人們勇攀高峰的斗志與毅力；傳統文化仿佛是一座溝通世界的橋梁，傳遞給世界溫暖與色彩。因此，我想說(shuō)：讓我們共同守護我們的傳統文化吧！
最近名為“全世界最有影響力的前十二名文化大國”的調查結果已經(jīng)揭曉。中國以擁有眾多的優(yōu)秀傳統文化位居第二名，這個(gè)好消息令大家歡欣不已。但當我們靜下心來(lái)與擁有眾多備受歡迎的現代文化的美國作比較時(shí)，我們的優(yōu)勢在于我們歷史悠久的傳統文化。然而在我們的傳統文化被很多外國朋友欣賞的時(shí)候，我們自身是否足夠重視它呢？如果我們不能很好地傳承傳統文化，這難道不是我們民族的悲哀嗎？
現實(shí)情況值得社會(huì )擔憂(yōu)。如今很多國人特別是青少年朋友，他們對外來(lái)文化有高度的認同。于是我們不再對“哈韓”、“哈日”感到大驚小怪，不再對好萊塢影片感到陌生。其實(shí)，感受、學(xué)習外國文化的精華并沒(méi)有錯。但過(guò)分的關(guān)注與模仿必將導致對傳統文化的漠視�？梢哉f(shuō)，外來(lái)文化已經(jīng)對我們的傳統文化產(chǎn)生了沖擊。這種現狀值得我們關(guān)注。
令人欣慰的是，越來(lái)越多的人已經(jīng)懂得守護我們的傳統文化的重要性。例如著(zhù)名作家馮驥才實(shí)地考察并用所寫(xiě)文章表達了呼吁人們保護傳統文化的迫切心聲。他說(shuō)：“民間藝術(shù)是民族情感與精神的載體之一，普查與記錄是為了見(jiàn)證與記載一種歷史精神�！笔前�。倘若我們失去了珍貴的傳統文化，我們的內心會(huì )不會(huì )時(shí)常感受到一種不能訴說(shuō)的苦衷呢？更讓我們感到欣慰的是政府的未雨綢繆。為了引導人們重視傳統文化，國家設立了清明、端午、中秋三個(gè)傳統節日，守護傳統文化的決心不言而喻。是的，我們不想再看到自己的傳統節日被別的國家搶先申請注冊的事情重演。為此，我們有責任、有義務(wù)守護我們的傳統文化。讓它在世界的舞臺上展現耀眼的光彩。
隨著(zhù)全社會(huì )對傳統文化的關(guān)注度與日俱增，我們理應滿(mǎn)懷信心并且堅信：懂得守護我們的傳統文化的民族會(huì )永遠屹立在世界的前列，擁有勃勃生機。
傳統文化的傳承作文 篇3
前不久，我和其他小記者看了一場(chǎng)木偶戲。
這場(chǎng)戲主要講薛仁貴三箭定天山的故事，因為全程都是說(shuō)本地土話(huà)，實(shí)在聽(tīng)不清楚，只能靠媽媽翻譯。不過(guò)也很開(kāi)心，畢竟第一次看木偶戲，很新奇，想不到家鄉還有這么有趣的藝術(shù)。
后來(lái)才知道，木偶戲是我們本土的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，非常了不起。不禁對木偶戲的演員們充滿(mǎn)了欽佩。
演出結束，我們找到演員們采訪(fǎng)。這些老藝人的年齡都已有70多了，他們自己說(shuō)“快不能演了”。
老演員們告訴我們，玉林本地的木偶戲已有兩千多年的歷史，從唐朝的時(shí)候就有了。天啊，原來(lái)是那么久遠的了，太不可思議了�！敖裉煅莸摹堆θ寿F三箭定天山》，就是為你們警醒，這是我們本土的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，希望你們好好傳承下去！”
不過(guò)說(shuō)是這樣說(shuō)，老演員們感嘆說(shuō)“要想傳承下去也是困難重重”，因為“現在的年輕人都喜歡去高檔次的電影廳看3d、5d電影，根本不愿意來(lái)這，更別說(shuō)傳承下來(lái)，到時(shí)候可能連會(huì )拿木偶的人也找不到……”，說(shuō)到這兒，面前的這位老藝人眼里有一絲絲亮光，他流淚了。
木偶戲雖結束，我耳邊卻動(dòng)蕩著(zhù)那位老藝人的聲音，回想著(zhù)老藝人說(shuō)的話(huà)。真的，就連爸爸--電腦和手機幾乎成為他最重要的寶貝，有誰(shuí)有興趣去關(guān)心那么“落后”的東西呢？這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)如何傳承下去，確實(shí)值得人們思量呀！老藝人們和我外公那輩人的興趣愛(ài)好，我們不可能只憑著(zhù)學(xué)業(yè)單一地來(lái)傳承。要想跨過(guò)這一個(gè)門(mén)檻，必須要接好這一棒，告訴后代們，一代代傳承下去，這才可能永久地使它成為我們的驕傲。
就比如說(shuō)我們的敦煌壁畫(huà)，日子是一年年地過(guò)去，可是，總有一天它終究會(huì )消失，那我們的后代，就只能在它沒(méi)有消失之前，盡量去把它拍成記錄片，放在文學(xué)館里存放著(zhù)，給后人們看……我們的木偶戲也不例外，當然少不了影音資料，但如果我們繼承了文化的傳承，它就不會(huì )消失！
傳統文化的傳承作文 篇4
靜悄悄的新年像極了一個(gè)普通的周末。
昔日的年畫(huà)、鞭炮和祭祖活動(dòng)了無(wú)影蹤，中國人最傳統的新年文化似乎已逐漸被一次年夜飯、一臺春晚和幾條拜年的短信所取代。然而，安靜的新年只是中國傳統文化流失的一個(gè)表現。當韓國的端午祭申遺成功，當我們內蒙古族的馬頭琴成為蒙古國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，當成影戲成了印度尼西亞的“傳統”，當埃及和韓國在爭奪中國造紙術(shù)的發(fā)明權時(shí)，每一個(gè)中國人都應當在情人節的玫瑰和圣誕節的鈴聲中覺(jué)醒。我們應當重新回顧中國博大精深的傳統文化。那昔日的輝煌為什么如此輕易的被我們遺忘？那些正在一日日流失的中國傳統文化的出路究竟在何方？
中華的文化有深厚的歷史背景，那是幾千年來(lái)的沉淀和積聚，每一次的民俗民風(fēng)都有著(zhù)其最獨特的傳說(shuō)和文化背景，每一個(gè)節目都有上古的史載和存在流傳的價(jià)值。西方簡(jiǎn)明快捷的文化似乎更易被接受，但中國文化的橫深和縱深是不容許被遺忘和取代的。在經(jīng)濟平穩快速增長(cháng)的時(shí)代背景之下，每一個(gè)中國人，每一個(gè)華夏兒女都有責任深思中國傳統文化得以保存并流傳的方法。在某種意義上，那是中華民族得以穩站世界民族之林的出路，那是一個(gè)以禮治國的民族得以豐富和充實(shí)的出路。
雖然那瑰寶仍以痛心的速度流失著(zhù)，但我們還是看到關(guān)注的目光正移向它們。舉世矚目的奧運會(huì )開(kāi)幕式便是最好的例證，在那次盛會(huì )上，我們看到了千人擊缶的恢宏場(chǎng)面，我們聽(tīng)到了“有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎”的古誦，我們被昆曲的悠揚感動(dòng)，我們被活字印刷術(shù)的精妙而懾服。張藝謀傾盡心血向世界展示了一個(gè)文化悠遠的東方古國，也向每一個(gè)中華兒女訴說(shuō)了傳統文化的價(jià)值和珍貴。當越來(lái)越多的省份開(kāi)始把民俗民風(fēng)申入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，當新年的鐘聲敲響時(shí)我們又可以聽(tīng)到喜慶的鞭炮聲和飛舞的秧歌彩帶時(shí)，當在傳統節日里我們都有機會(huì )去重溫過(guò)去的習俗時(shí)，我們有理由相信，中國傳統文化的出路不再是個(gè)讓人永遠擔憂(yōu)的問(wèn)題，中華兒女終會(huì )將每一個(gè)傳說(shuō)每一處風(fēng)俗留給后人，手手相承。我們看到中國傳統文化的出路通向光明。
那靜悄悄的新年，有了鞭炮的祝福，有了廟會(huì )的歡慶，有了昔日的味道。
傳統文化的傳承作文 篇5
當時(shí)間的沙漏漏下最后一粒沙粒，金子的本色才會(huì )如此燦爛；當貝殼的淚痕劃過(guò)最后一瞬，珍珠的色彩也會(huì )如此耀眼。當六年的養分在體內積累，毛竹的生機也會(huì )如此蓬勃。
正是由于歷史的洗禮，在漫漫的歷史長(cháng)河中，最終誕生了華夏女兒的獨一無(wú)二的中國傳統文化，傳承優(yōu)秀傳統文化，是我們每個(gè)人的使命。材料中所說(shuō)的那個(gè)歌星的經(jīng)歷，正是由于時(shí)代的進(jìn)步、社會(huì )的發(fā)展、觀(guān)念的更新形成的。
傳承優(yōu)秀傳統文化，正確對待外來(lái)文化�，F如今，知道重陽(yáng)節的人越來(lái)越少了，知道感恩節的人越來(lái)越多了；知道情人節的人越來(lái)越多，可知道七夕節的人越來(lái)越少了。對于我們先輩留下來(lái)的許多傳統節日，我們中的許多人都幾乎全都置于腦后了，這難道不是一種崇洋媚外嗎？這難道是我們口口聲聲說(shuō)到的責任感嗎？然而，我們身邊其實(shí)有許多人在為我們做榜樣，他們能堅守自己的信念，鼓勵人們學(xué)習繼承優(yōu)秀傳統文化，著(zhù)名學(xué)者馬寅初不就是嗎？他積極提倡我們青少年應當多多學(xué)習中國的優(yōu)秀傳統文化，雖然世界正在多元化，但是，我們傳統的中化文化不能丟！因此，我們是否想過(guò)，在不久的將來(lái)，中國優(yōu)秀傳統文化是否會(huì )被他國文化所取代？這個(gè)答案須靠我們用行動(dòng)來(lái)回答。優(yōu)秀傳統文化，是我們繼續發(fā)展的基石，是我們共同保護，共同繼承的使命。
傳承優(yōu)秀傳統文化，讓我們堅定信念，共創(chuàng )美好未來(lái)！憶往昔，若不是司馬遷的瀝盡心血，怎會(huì )有《史記》的鴻篇警后人，若不是李時(shí)珍的跋山涉水，怎會(huì )有《本草綱目》的福祉遺萬(wàn)年代；若不是曹雪芹的五次易稿，怎會(huì )有《石頭記》的哀婉催人淚？看今昔，是誰(shuí)苦心鉆研十余載，終使兩星成？是誰(shuí)奮斗十八年，終抱金牌歸？是錢(qián)學(xué)森！是申雪與趙宏博。他們是繼承了中華傳統文化經(jīng)典中的堅定，他們是傳承了中華傳統文化典籍中的不懈。正是由于繼承和傳揚了中國優(yōu)秀傳統文化和精神，才使得他們能夠這般堅定，這般執著(zhù)。
傳承優(yōu)秀傳統文化，我們雖如一根小小的火柴，但仍能點(diǎn)亮一片星空：傳承優(yōu)秀傳統文化，我們雖如一片綠葉，但能點(diǎn)綴整個(gè)春天；傳統優(yōu)秀傳統文化，我們雖若駕一葉扁舟，但仍能驚動(dòng)一片大海。
傳承中華優(yōu)秀傳統文化，是我們生命的支撐，成功的基石。
傳統文化的傳承作文 篇6
“人法地，地法天，天法道，道法自然”，“天下其柔弱于水，而攻堅者莫之能勝，以其無(wú)以易之�！惫湃说奶烊撕弦�，今人的科學(xué)發(fā)展；古人的剛柔并濟，今人的和平共處；古人的“局力重民”，今人的“以人為本”；古人的天下大同，今人的和諧社會(huì )。世間萬(wàn)物無(wú)不追求統一發(fā)展。人類(lèi)社會(huì )發(fā)展到今天，似乎已沒(méi)有文化的隔閡，時(shí)間與空間的枷鎖已經(jīng)被網(wǎng)絡(luò )和信息技術(shù)徹底拆除。再也看不到曲水流觴把酒賦詩(shī)的浪漫情懷，看不到九層臺上的巫舞搖曳，聽(tīng)不到月下江畔的簫聲幽咽，聽(tīng)不到囊螢映雪的瑯瑯書(shū)聲。無(wú)論高樓林立的學(xué)府里，還是竹籬茅舍的鄉村中，無(wú)論是獨居一室的枯坐時(shí)，抑或是熙熙攘攘的人群里，有文化良知的人都應捫心自問(wèn)：我們的文化根基在哪里？我們的文化認同在哪里？我們的文化長(cháng)河將奔向何方？
歌舞升平里，為什么就沒(méi)有一點(diǎn)空間傳遞文化的火苗？為什么就沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)淡雅之心。離開(kāi)這俗世一會(huì )，去感受那漸行漸遠的遠古絕響？傳統文化是美的，只是我們沒(méi)有靜心去感受；傳承文化是快樂(lè )的，只是我們沒(méi)有用心去參與�！睹坊ㄈ返穆钚�，《清明上河圖》的精工妙繪，《空城計》的抑揚頓挫，哪一件不散發(fā)著(zhù)文化的芬芳，你感受到了嗎？你體驗的是超凡脫俗的美與快樂(lè )。追求時(shí)尚與個(gè)性是人類(lèi)的天性，而能與傳統文化交心，能為傳統文化的傳承盡一份力，得到的將是永遠的時(shí)尚與個(gè)性。手中緊握住一把打開(kāi)文化的鑰匙，將那把封住文化長(cháng)河的大鎖打開(kāi)，讓文化成為我們生活中的陽(yáng)光、空氣和水，讓它們成為我們的血液。打開(kāi)這把鎖住文化的鎖的鑰匙，其實(shí)就在我們心中，只有我們心中這把無(wú)形的鑰匙才能打開(kāi)那把無(wú)形的鎖。紛繁世界有太多的韻華，只要我們保持那顆追求的心，文化的土壤便會(huì )滋潤著(zhù)我們。依稀中，你是否聽(tīng)到洞庭湖畔范仲庵的深沉呼喚，你是否看見(jiàn)李煜在七夕的月下填詞賦詩(shī)的幽幽哀傷。
傳統文化的傳承作文 篇7
中國的傳統文化就像一座巨大的寶庫。在這里我們可以認識古代大思想家，了解古代神話(huà)故事，欣賞古代建筑……，我最喜歡的有：中國剪紙、中國戲曲、中國皮影等等。
中國的剪紙文化非常有趣、好玩。我們可以剪出花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)、梅蘭竹菊。我見(jiàn)過(guò)剪出的花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)惟妙惟肖，十分逼真。我還見(jiàn)過(guò)剪出的梅蘭竹菊，看著(zhù)這些花花草草感覺(jué)就能聞到花香。
中國的戲曲博大精深、歷史悠久。我都聽(tīng)過(guò)的戲曲有：豫劇、京劇、黃梅戲、昆曲等等。我剛剛聽(tīng)到這些戲曲的時(shí)候我不知道他們在唱些什么，后來(lái)媽媽說(shuō)：那戲曲里都在講述一個(gè)個(gè)感天動(dòng)地的故事，讓我學(xué)到了很多道理。
中國的皮影戲就更美了。我看過(guò)武松打虎、美猴王、三打白骨精。這些皮影戲做工精良、惟妙惟肖，一根根絲線(xiàn)牽著(zhù)皮影的手腳一上一下，特別好看、好玩。
這就是中國美麗的傳統文化，我歡迎五洲四海的游客常來(lái)中國玩，我們也要保護和傳承中國的傳統文化。
傳統文化的傳承作文 篇8
古語(yǔ)曾說(shuō)：“清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂”，晉文公設立寒食與清明，是為了紀念介子推的忠心護主，后來(lái)在民間慢慢發(fā)展為祭祀、掃墓的習俗。
但是，就在中華文明一代代的傳承過(guò)后，是不是漏掉了什么重要的東西呢？
清明節在民間流傳的初衷，是祭奠逝去的先祖，紀念前人所留下的偉大功績(jì)，讓子孫后代世世代代記住祖先，以告慰在天之靈。但并不少見(jiàn)的是，每年的清明節，在公墓前，玩手機，高聲談笑，甚至奔跑打鬧的年輕人都不在少數，這樣的“掃墓”真的能達到“紀念”“懷念”的效果嗎？——從什么時(shí)候開(kāi)始，連清明節上墳的習俗，都已經(jīng)成為了一個(gè)走過(guò)場(chǎng)的形式呢？越來(lái)越多的年輕人，就連清明節去掛社、掃墓，都像是完成一項一年一次的任務(wù)，而非真正懷有崇高的敬意去緬懷逝者，那么在這么多年的傳承后，清明節的掃墓是否已經(jīng)變了味兒，成為當代人表達敬意的一種“作秀”方式呢？
如果連其中包含的情感和初衷都已然不再，那么，這樣的傳統節日、傳統習俗的傳承到了如今，倒是像極了一個(gè)笑話(huà)，它們又還存在什么意義呢？中華民族文化傳承的千年沉淀，沉淀下來(lái)的只有這樣毫無(wú)意義的“儀式感”嗎？這樣已經(jīng)近乎于沒(méi)有意義的事情被堅持下來(lái)的原因究竟是什么？
無(wú)非是人們的自尊心在作祟，生怕哪年自己不去掃這一回墓，便會(huì )落得他人口舌，落下個(gè)不孝子的名聲。在我看來(lái)，不抱感情的掃墓，與不去，根本就沒(méi)有任何本質(zhì)上的區別，孝與不孝也根本就不該從這些繁瑣的儀式上去判斷，真正的孝該落在實(shí)處，而不是在逝者已去過(guò)后來(lái)惺惺作態(tài)。
退一萬(wàn)步講，逝去的人們就真的希望看到這一切，看到自己的子孫不抱任何傷感、任何悵惘的過(guò)這么一個(gè)過(guò)場(chǎng)，做這么一次秀，真的會(huì )高興、會(huì )感到慰藉嗎？恐怕未必吧？不僅如此，到了今日，哪怕只不過(guò)知道清明來(lái)歷的又不過(guò)只有寥寥幾人。
除了清明節，變味的傳統節日比比皆是——緬懷屈原的端午節，淪落到今日只是一句“放假了”所全部概括殆盡；闔家團圓的新年，年輕人卻紛紛抱著(zhù)個(gè)手機在手機上搶“紅包”，把本該陪伴的親人冷落在一旁。
這樣的傳統文化，是我們的祖先、是我們、是中國人想要傳承下來(lái)的嗎？歷史感的厚重，就這養被歲月的銼刀一點(diǎn)點(diǎn)磨平，銼去了。在快節奏的當代生活里，繁雜的禮節被慢慢省去，但在省去這些禮節的同時(shí)，卻也失落了許多本該被保留下來(lái)的美好情感。
變味的傳統文化是否傳承下去，這個(gè)問(wèn)題，我想，還需要更多的人逐漸重視起來(lái)罷……
傳統文化的傳承作文 篇9
我的媽媽非常喜歡傳統文化，沒(méi)事她就寫(xiě)寫(xiě)毛筆字，看一些很難讀的詩(shī)詞古文。受媽媽的影響，我也非常喜歡看關(guān)于歷史文化方面的書(shū)。我已經(jīng)讀完了《中國歷史故事集》、《中華上下五千年》以及《西游記》、《三國演義》等兒童讀本。最近我又喜歡上了《明朝那些事兒》。
從這些書(shū)籍中，我認識了很多有趣的人，比如諸子百家里的孔子和莊子我都喜歡。我覺(jué)得莊子是一個(gè)非常會(huì )講故事的老爺爺，他很幽默，他夢(mèng)見(jiàn)自己變成了蝴蝶，而且他還能跟骷髏頭說(shuō)話(huà)，他講的寓言故事里都包含著(zhù)很有意思的道理，周莊化蝶的故事在我看來(lái)如此玄妙。
有一次，我的媽媽在讀《蘇東坡傳》這本書(shū)，我很好奇，也翻了起來(lái)：原來(lái)蘇軾也是一個(gè)非常有趣的人，我特別佩服他面對困難和挫折而不被打敗的堅強品質(zhì)，媽媽說(shuō)那叫樂(lè )觀(guān)曠達的人生態(tài)度，面對逆境就要積極樂(lè )觀(guān)。我很喜歡他的《水調歌頭》這首詞，“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天……”有一次我還在班里朗誦過(guò)呢。
還有，我看書(shū)柜里有一本《史記》，又大又厚，引起了我的興趣，我拿出來(lái)一翻，傻眼了，是我看不懂的古文，媽媽就給我講它的作者司馬遷是如何“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”，為他創(chuàng )作的《史記》做準備，我又覺(jué)得司馬遷也非常了不起，我覺(jué)得我也要“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”。
為了讓我了解更多的歷史知識，媽媽帶我去了一些歷史文化名城，我們去過(guò)北京、西安，西安的秦陵兵馬俑非常震撼，那時(shí)候的秦國真是一個(gè)鐵血帝國。我很喜歡西安的興慶宮公園，每一個(gè)景點(diǎn)都有二維碼，只要一掃二維碼，有關(guān)景點(diǎn)介紹和詩(shī)歌的音頻就有了，可以一邊游玩，一邊欣賞唐詩(shī)，感覺(jué)就像穿越了歷史一樣。
我們還去過(guò)安陽(yáng)的殷墟博物館和文字博物館，了解了漢字發(fā)展歷史，我覺(jué)得漢字作為我們中國人的文化密碼真是太神奇太強大了。
在曲阜的孔廟，我了解了孔子的事跡，他提倡的“仁、義、禮、智、信”我雖然不能完全理解，但我覺(jué)得他和老師給我們講的社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)是相通的，比如他說(shuō)的“君子愛(ài)財，取之有道”，也是媽媽所講的誠信，如果那些想掙錢(qián)的人都講誠信，講道義，那么我們孩子就不會(huì )吃到毒奶粉，我們的社會(huì )就是一個(gè)和諧文明的社會(huì )。
就這樣，我每天在閱讀中熏陶，一有機會(huì )就親自去體驗歷史文化名城，讓傳統文化的種子慢慢地在我心里生根發(fā)芽。我愿意做一個(gè)傳承傳統文化的小達人，從我做起，讓優(yōu)秀文化發(fā)揚光大，讓我們的精神家園芬芳四溢。
傳統文化的傳承作文 篇10
眾所周知，中國傳統文化源遠流長(cháng)，博大精深，是中華民族在中國古代社會(huì )形成和發(fā)展起來(lái)的比較穩定的文化形態(tài)，是中華民族智慧的結晶，是中華民族的歷史遺產(chǎn)在現實(shí)生活中的展現。在其久遠博大之中，卻“統之有宗，會(huì )之有元”。若由著(zhù)述載籍而論，經(jīng)史子集，萬(wàn)億卷帙，概以“三玄”、“四書(shū)”、“五經(jīng)”為其淵藪;如由學(xué)術(shù)統緒而言，三教九流、百家爭鳴，則以儒、道兩家為其歸致。這個(gè)思想體系蘊涵著(zhù)豐富的文化科學(xué)精神，至于文學(xué)、藝術(shù)皆根植于上述思想之中，逐漸形成了各自以地方為特色的區域文化，其中不乏下里巴人，喜聞樂(lè )見(jiàn)的文化形式，但有許多陽(yáng)春白雪，曲高和寡的部分逐漸散失了，于是傳統文化傳承就突顯出了其不可或缺的重要性。
在經(jīng)濟社會(huì )告訴高速發(fā)展的今天，拜金主義、虛無(wú)主義等社會(huì )意識形態(tài)對傳統文化產(chǎn)生了巨大的沖擊，傳統文化中其中許多的重要環(huán)節已經(jīng)出現了缺失的情況。在這種環(huán)境下，不乏有一批諸如馮驥才、余秋雨等學(xué)者以不同的方式開(kāi)展對傳統文化的搶救、傳承和弘揚的工作，但這些還遠遠不夠。此次的兩會(huì )上，陳愛(ài)蓮委員的提案“傳承弘揚民族優(yōu)秀文化，加快國家軟實(shí)力建設”獲得40余位委員的聯(lián)名支持。40位委員分別來(lái)自?xún)S聯(lián)、宗教、科技、婦聯(lián)、致公五個(gè)界別。這份飽含深情的提案指出，為更好地構建和諧社會(huì )，提升國家軟實(shí)力，就必須大力弘揚民族優(yōu)秀文化傳統，發(fā)掘民族和諧文化資源，并希望國家有關(guān)部門(mén)在推動(dòng)傳統文化傳承中正本清源，讓文化精華不要在利益面前迷失。另一方面，在社會(huì )上，對于傳統文化創(chuàng )新的呼聲更是一浪高過(guò)一浪，尤其是在韓國搶注“端午節”為世界文化遺產(chǎn)以后，有關(guān)我國將春節等傳統文化節日伸遺的工作已經(jīng)提上了議事日程。不難看出，如今的整個(gè)社會(huì )都已經(jīng)逐漸地意識到了對于傳統文化的傳承的重要性。
當然，也有一些聲音，認為傳統文化的創(chuàng )新也很重要。在這里，我們其實(shí)并不否認一部分對傳統文化的創(chuàng )新的作用，但我們應該看到的是，傳統文化的創(chuàng )新是應該首先以傳統文化的傳承為前提的，沒(méi)有傳承，哪來(lái)的創(chuàng )新呢?不論是最近易中天的品三國，還是于丹的讀論語(yǔ)，都是在對傳統文化的傳承的基礎上，進(jìn)行適當的創(chuàng )新。事實(shí)上，創(chuàng )新只是傳承傳統文化的一種手段，目的還是傳承。毋庸質(zhì)疑，作為目的的傳承顯然要比作為手段的創(chuàng )新更加重要。更何況，現在諸多的對傳統文化的創(chuàng )新大部分也只是改變了傳統文化的外表，而無(wú)法撼動(dòng)傳統文化的內核，既然如此，又怎么能說(shuō)這種所謂的創(chuàng )新重要性大于傳承呢?
不過(guò)，有少部分的真正創(chuàng )新的確改變了傳統文化的內核，形成了所謂的新文化形式，但改變傳統文化內核的成果是怎樣的呢?且不說(shuō)大話(huà)西游，大話(huà)三國之類(lèi)的惡搞文化，就便是最近的大片《滿(mǎn)城盡帶黃金甲》和許多現代戲說(shuō)的歷史劇，也不過(guò)是現代年輕人對傳統文化的理解被流行元素所扭曲的結果。另外有一些文化悲劇也是在這種創(chuàng )新的背景下發(fā)生的，諸如納西族、東巴教等例子，結果只能使本以十分脆弱的傳統文化走向毀滅，所以我們說(shuō)這樣的創(chuàng )新不僅對傳統文化沒(méi)有好處，反而有害。
中華民族傳統文化上下五千年，經(jīng)過(guò)了時(shí)間的考驗，蘊涵著(zhù)豐富的科學(xué)文化精神，是中華民族的重要凝聚力。因此，在時(shí)代今天的我們，就更應該努力傳承傳統文化，繼承并使之發(fā)揚光大。
傳統文化的傳承作文 篇11
子曰：夏禮，吾能言之，杞不足征也。殷禮，吾能言之，宋不足征也，文獻不足故也。足則吾能征之矣。足，則吾能征矣。杞，杞國，夏禹后代的封國。在今天的河南杞縣，文獻，不是現在的文獻所不同，獻，賢，指通曉歷史的賢才。
孔子說(shuō)：夏代的禮我能講得出，但是杞國不足以為證，殷代禮我講得出來(lái)，但是宋國不足以為證，這是因為，，杞宋二國文獻不足的原因，如果 文獻足，我就能引以為證了。
這里又說(shuō)到民族文化傳承的問(wèn)題了，任何一個(gè)民族任何一個(gè)國家，如果沒(méi)有了自己的文化傳承，自己的文化傳統就會(huì )逐漸湮滅，那嗎這個(gè)民族也即將消亡。這是歷史的鐵證。人類(lèi)歷史上20多種文明至今只的二種文明延續至今，那就是希臘文明轉化為工業(yè)文明，羅馬文明，波斯慢文明，巴比倫文明，埃及文明，等等諸多文明也多消亡，甚至無(wú)法考證�？v觀(guān)世界文明，唯我我們中華文明延續至今，確實(shí)是人類(lèi)文明史上的一個(gè)奇跡。中華文明缺少崇高的宗教精神。但利弊相隨，卻避免了宗教迷昧全方位的傷害。他的“和而不同”的包容精神。中庸之道的平衡原則。天人合一的和諧情操，協(xié)調了人與宇宙和諧關(guān)系，中華文明延續至今，重實(shí)踐，棄玄想。從“格物知至”到“修身齊家”一整套經(jīng)世致用，誠實(shí)入世。和平自守。擺脫了，原教旨主義的，極端，狂熱，野蠻，無(wú)視生命價(jià)值的仇恨。離開(kāi)了彼岸世界殘酷爭斗與淹沒(méi)在戰火中的毀滅。我們民族歷史上也曾經(jīng)有過(guò)分裂，但分而必合，這就是文化的凝聚力。成吉思汗曾橫掃華夏，沒(méi)有文化 的建立其歲月不長(cháng)，所以評價(jià)他，“只識彎射大雕”。滿(mǎn)清入關(guān)離不開(kāi)中華文化也被同化，成為滿(mǎn)漢一家。世界上一些原教旨主義者很眼紅中華文明，任何文明只要一到中國就被同化，“和而不同”他們既奇怪又無(wú)奈。在看人類(lèi)歷史有多少“白骨無(wú)地歸”“千里無(wú)雞鳴”戰爭都與宗教有關(guān)�，F在中東就是如此。在我們民族歷史上，曾有過(guò)二場(chǎng)與宗教有關(guān)的戰爭。一場(chǎng)東漢年間，三國初期。一場(chǎng)近代 太平天國，最后都以失敗告終，而沒(méi)有死灰復燃，沒(méi)有留下后患。文明傳承對一個(gè)民族是至關(guān)重要的。亡國可以復國，沒(méi)有民族文化。這個(gè)民族就要徹底消亡。這個(gè)民族禽獸，曾想讓臺灣消亡中華文明，徹底擺脫大陸文化。就是要徹底。那個(gè)狗頭也懂得文化的厲害。任何一個(gè)民族的后代如果 不重視自己的歷史文化。就是自己在毀滅自己民族�？鬃� 在這里說(shuō)明了文化傳承的重要性。接著(zhù)在看下面文化與禮的關(guān)系。
傳統文化的傳承作文 篇12
中國這幾十年里社會(huì )劇變，而以傳統文化為基礎的社會(huì )文化心理已經(jīng)隨著(zhù)社會(huì )的變化而逐漸變味，社會(huì )陷入空前的文化混亂與文化空洞之中。傳統文化難道就這么被掩埋嗎？身為中國人，我們經(jīng)歷傳統文化現代化的陣痛，去其糟粕使其融入世界優(yōu)秀文化基因義不容辭。也唯有如此才能使中華文化獲得新生。
傳統文化就像是歷史河床孕育的鵝卵石，浸出歲月的清輝或被沙浪掩埋。遙想千年前，有人說(shuō)：“紅纓擎蒼，年少輕狂！”后來(lái)金戈鐵馬，血染沙場(chǎng)；有人說(shuō)：“墨蘊思量，紅袖書(shū)香�！焙髞�(lái)一闋離詞，只影蕭墻。后來(lái)，他們有人嘆：“黃沙漠漠，月影蒼茫�！眳s流金奪火，天各一方。又有人嘆：“紅唇薄酒，青絲千丈�！眳s桃花依舊，逝水湯湯。任歲月東流去，無(wú)論是征戰沙場(chǎng)還是深宮秋怨，有令人欽佩敬畏的，也有不堪回首的。這些組成了最原始的傳統文化，而我們要取的，僅僅是其中的精華。春秋諸子百家的儒道佛法等家文化體系，蘊含了古人的智慧，許多仍為人們所用。聲律風(fēng)骨兼備的盛唐詩(shī)、格高韻遠的北宋詞，堆砌出一座流光溢彩的殿堂。我們得學(xué)會(huì )欣賞、品鑒，做到這一點(diǎn)，唯有用一顆心認真感悟。
可惜事實(shí)并非如此�，F在越來(lái)越多的人，他們無(wú)法無(wú)天或是自私冷漠。不要說(shuō)讓他們靜心面對傳統文化，就是舉手之勞，也懶得動(dòng)彈。他們認為自己是“頭號人物”，任何事都由他們自己說(shuō)了算，若遇上與自己直接利益無(wú)關(guān)的事，毫不猶豫地高高掛起。這些人缺失的其實(shí)是份信仰�；赝瞥�，玄奘法師虔誠一顆心，踏過(guò)萬(wàn)水千山終于取回西域的真經(jīng)。難道他就一定要去受這個(gè)苦行并且必須堅持嗎？他不過(guò)是放眼天下，信念不變而已。心中堅持一份信仰才能承受得了傳統文化的現代化的陣痛，支撐起這份厚重的珍寶。
文化的回歸絕不是單行道，它必然會(huì )與現代思想及外來(lái)文化發(fā)生碰撞。住在廣東的阿劉選擇繼續留守家里的幾畝鹽田�？繒覃}掙不了多少收入，他還要去捕魚(yú)、做電工來(lái)維持家庭的生計。村里其他人都出去打工謀生，只有他堅持留下。當問(wèn)到為何不外出打工賺取更多錢(qián)財時(shí)，這位因長(cháng)年日曬而皮膚黝黑的漢子憨厚地笑了笑：“大家都出去了，那些鹽田都荒廢了。若是我也出去，不久徹底沒(méi)了嗎？我就是想保留我們祖先傳下來(lái)的技藝�！蹦憧梢猿靶Π⒐淌貍鹘y，不懂變通；而我分明在他的話(huà)里感受到一種對傳統的守護意識。我始終相信盡管外來(lái)文化與現代社會(huì )發(fā)展更新著(zhù)人們的思想，但傳統文化中有一些優(yōu)秀的東西存在。它們古老，但閃爍著(zhù)獨特的光芒，應當被傳承，不該就這樣被遺忘。也許好萊塢大片的激情與過(guò)洋節的浪漫讓你開(kāi)心，那么聆聽(tīng)傳統文化的召喚，你的心會(huì )復歸平靜，像是回到最溫和的初紀元。那時(shí)，喧鬧中的安靜便于無(wú)形中使你的心廣袤、深邃起來(lái)。
傳統文化不該被拋棄，它需要我們用心去傳承。
傳統文化的傳承作文 篇13
中華傳統文化—國畫(huà)我們中國是四大文明古國之一，她有著(zhù)悠久的歷史、淵源的文化。在五千年的歷史長(cháng)河中，給我們留下一座巨大的寶庫，寶庫里有著(zhù)許多的“寶藏”。有精美的民間工藝，如剪紙、陶瓷等；有古老的民間藝術(shù)，如戲劇、國畫(huà)等；有獨特的風(fēng)俗習慣，如元宵節鬧花燈等……但是，我對民族藝術(shù)國畫(huà)情有獨鐘。
《清明上河圖》是一幅水墨畫(huà)，也是一幅名揚中外的國畫(huà)，是北宋時(shí)期畫(huà)家張擇端畫(huà)的。這幅畫(huà)很長(cháng)，有528厘米呢！它寬24。8厘米。畫(huà)的是北宋都城汴梁熱鬧的場(chǎng)面�！肚迕魃虾訄D》已經(jīng)有八百多年的歷史了，現在還安然無(wú)恙地在北京故宮博物
張擇端畫(huà)這幅畫(huà)下了很大的功夫，光畫(huà)上的人物就有五百多個(gè)，有從鄉下來(lái)的農民，有走江湖的醫生，有撐著(zhù)船的船工，有做各種買(mǎi)賣(mài)的生意人，有擺小攤的攤販，有留著(zhù)長(cháng)胡子的道士，有官吏和讀書(shū)人……三百六十行，每一行的人都畫(huà)上了。
那里的街市可熱鬧了，街上有掛著(zhù)各種各樣招牌的店鋪、作坊、酒樓、茶館……里面熱鬧極了。走在街上的`，是來(lái)來(lái)往往、形態(tài)各異的人：有的騎著(zhù)馬，有的趕著(zhù)小毛驢，有的小孩在歡快地放風(fēng)箏，有的挑著(zhù)擔子，有的推著(zhù)那時(shí)的獨輪車(chē)，有的悠閑地街頭溜達……畫(huà)面上的人有的還不到一寸，但我們能看清楚人們都在干什么。
我國的民族藝術(shù)真是有趣！咱們中國真不愧是四大文明古國之一！哦，我忘記了，我們可不要只觀(guān)看不發(fā)揚呀，我們要把祖國流傳下來(lái)的東西發(fā)揚光大！
傳統文化的傳承作文 篇14
是誰(shuí)，踏蓮塘微微蕩漾?是誰(shuí)，觀(guān)園內興衰炎涼?
是誰(shuí)，望鏡里白發(fā)千丈?是誰(shuí)，泣九州英靈彷徨?
風(fēng)一更，雪一更;云一晌，雨一晌。經(jīng)典走過(guò)千百年風(fēng)塵起落，滄海桑田，情懷不改。它是每個(gè)人心中的圣地，溫馨祥和，寧靜雅致。它也是這個(gè)世界最美的花園，熔煉人間萬(wàn)象。上下五千年，多少名公繹思揮彩筆，妙手著(zhù)文章!
經(jīng)典，須我們，也須這個(gè)時(shí)代，來(lái)傳承。
古今多少文人，苦心孤詣，執著(zhù)地持筆，用心、骨、血，去換回夢(mèng)的真實(shí)。一個(gè)出口成章的世界，是多么令人向往。多么希望能生在那個(gè)時(shí)代，能與同道一起，舞文弄墨，游山玩水，觀(guān)睢園綠竹，請灑潘江，各傾陸海云爾。經(jīng)典的傳承，也被發(fā)揮到極致。
中國古代經(jīng)典，無(wú)論詩(shī)詞文賦曲小說(shuō)，都有一獨特之處，即宇宙意識，納乾坤于一草亭，將人生、自然、時(shí)代、歷史、思想與生死融入短小篇章。其中一絕當推《春江花月夜》。聞一多先生曾盛贊：“更敻絕的宇宙意識?一個(gè)更深沉更寥廓更寧靜的境界!在神奇的永恒面前，作者只有錯愕，沒(méi)有憧憬，沒(méi)有悲傷�！�
但是如今，人們與經(jīng)典分別太久了。我們追求名，追求利，追求生命的延續。心中那片圣地，也因未嘗得到經(jīng)典的洗濯，而蒙上淡淡的塵。時(shí)代在加速，加劇了人們的恐慌。娛樂(lè )的多元化，讓我們難以靜下心來(lái)，慢慢品味經(jīng)典的深沉內涵。海格德?tīng)栒f(shuō)：“世界不能再向焦慮者提供任何東西了�！痹谶@種時(shí)代背景下，經(jīng)典的傳承，彌足珍貴。
聽(tīng)父母說(shuō)，上世紀八九十年代的人，無(wú)論文理，皆可為詩(shī)，真是羨慕。當季節的蓮，無(wú)法隨時(shí)光零落時(shí)，也許只有心中的蓮，可以不分彼此，盛放如初。這種無(wú)量禪境，也許只有傳承經(jīng)典之人方能體味。佛曰：“緣深則聚，緣淺則分。萬(wàn)法隨緣，不求則不苦�！眰鞒薪�(jīng)典之人，要有一種信念，甚至信仰，雖不必逃離人間煙火，當必須看清這個(gè)時(shí)代，少些瘋狂的追求，以安靜從容的姿態(tài)，笑看人世轉變，看今日離枝的落葉，成了明日枝頭的翠綠。
雨窸窣滑過(guò)輕柔的夜，燈光編織一道朦朧的簾。這樣的日子，適合捧一本經(jīng)典，倚窗靜閱。沒(méi)有世事紛擾，拋棄一切雜念。
乾坤間，我們當有自己的草亭。擺脫泛娛樂(lè )化的狂歡，我們還可以端然兀坐，靜味經(jīng)典，在斜陽(yáng)影里，陶然忘我。用心，來(lái)傳承經(jīng)典;用心，在繁蕪人生途中，傾聽(tīng)時(shí)光深遠。
傳統文化的傳承作文 篇15
遙遠的東方有個(gè)美麗而古老的國家——中國。她有著(zhù)五千多年的悠久歷史；有著(zhù)數不盡的神話(huà)傳說(shuō)；有著(zhù)文明而古樸的民風(fēng)；有著(zhù)燦爛無(wú)盡的民族文化。世上最雄偉、壯觀(guān)、迷人的山，世上最沸騰、氣派、醉人的河，滋養著(zhù)她勤勞、堅韌、可愛(ài)的兒女。她善良、多情、博愛(ài)、深沉、又充滿(mǎn)智慧，是地球媽媽幾百個(gè)孩子中的一個(gè)。你看，她開(kāi)放了，漸漸朝著(zhù)富裕接近，明天的她一定更強大。這就是我的祖國，我深?lèi)?ài)的祖國，我是中國人，愛(ài)說(shuō)中國話(huà)。
從漢語(yǔ)誕生的第一天起，已經(jīng)和中華民族的歷史緊緊相連。五千年的歲月積累，早已像高山一樣博大雄偉，似海洋一般廣闊無(wú)垠。獨特的四聲，有著(zhù)音樂(lè )般的聲調，配合我國特有的詩(shī)詞歌賦，即可終日吟唱世代相傳。這種世界上使用最廣泛、最有活力的語(yǔ)言，生生不息、蓬蓬勃勃，它包含了多少中華民族的智慧結晶。修筑萬(wàn)里長(cháng)城是為了保護它不受傷害，英雄兒女為了捍衛它的尊嚴浴血奮戰抵御外強，正是他們撐起了我們民族的脊梁,祖國的希望，是他們用滿(mǎn)腔的熱血，譜寫(xiě)了無(wú)愧于時(shí)代的凱歌，才使得我們的母語(yǔ)響徹神州，那么氣勢磅礴，那么雄壯嘹亮。這是一種多么美麗的語(yǔ)言��！
正是會(huì )說(shuō)這美麗語(yǔ)言的民族，創(chuàng )造了世界上最偉大的漢字——方塊字。它以平凡的一筆一畫(huà)組成了不平凡的統一體，以其獨特的結構向世人展示中華民族傳統的悠久，展示歷史的浩蕩、曲折，和中華民族的與眾不同。它的魅力是任何別種文字所無(wú)法企及的。它是一首古老的情歌，深情、纏綿；它是一首精辟的詩(shī)，刻骨、醉人；更是一篇抒情散文，向人訴說(shuō)著(zhù)滿(mǎn)腔激情，令人隨之起伏、蕩漾，大有與之同生死、共命運之勢。
課堂上,老師帶領(lǐng)我們走進(jìn)文學(xué)的殿堂，盡情地在古詩(shī)美文中流連忘返。同學(xué)們一起欣賞“漢字宮”，領(lǐng)略古人造字的偉大；一起翻閱背誦古典詩(shī)歌，與詩(shī)人一同感受祖國大好河山的壯麗；一起品詞析句，體會(huì )漢語(yǔ)的精華。點(diǎn)點(diǎn)滴滴使我們愛(ài)上了語(yǔ)文，愛(ài)上了文學(xué)，愛(ài)上了我們偉大的祖國。
多彩的語(yǔ)言，豐厚的人文，綿綿的情思、深邃的哲理，啟心智，長(cháng)知識，令我們愛(ài)上了漢語(yǔ)，了解了民族文化，感嘆著(zhù)祖國的偉大。
是啊，漢語(yǔ)是熱血一般黃河的波濤，是群星一般祖先的謎，是春蠶口中吐出的絲綢古道。它是遨游太空時(shí)發(fā)出的問(wèn)候，是奧運升旗時(shí)奏響的國歌，是每次放飛白鴿時(shí)祖國的生日。
讓我們在這一句句韻文偶句中，一聲聲快樂(lè )誦讀中，品讀普通話(huà)的韻味，繼承她的精華；
讓我們?yōu)橹腥A民族而榮耀，因為她頑強不屈、堅韌不拔、光榮偉大；
讓我們?yōu)橹袊?huà)而驕傲，因為她字正腔圓，落地有聲，說(shuō)話(huà)最算話(huà)；
讓我們?yōu)檫@個(gè)大家庭而自豪，因為她擁有五十六個(gè)民族，是我們共同的家！
傳統文化的傳承作文 篇16
讀了“傳承傳統文化，共筑精神家園”教育讀本，我心中的結漸漸解開(kāi)……
小的時(shí)候，每當過(guò)年，外婆就會(huì )送我們小輩每人一個(gè)中國結。那時(shí)，與爸爸給我買(mǎi)的玩具相比，我只覺(jué)得它單調、難看。
單調無(wú)味的紅繩上打了許許多多的結，多無(wú)聊的東西��！但隨著(zhù)年紀的增長(cháng)，我也漸漸明白這單調的紅繩與藝術(shù)和文化沾似乎有聯(lián)系，于是就覺(jué)得它多了幾分韻味，但仍不太喜歡，它遠沒(méi)有網(wǎng)絡(luò )游戲對我的誘惑力。
有一年外婆送我們中國結的時(shí)候，我看見(jiàn)她手中握著(zhù)一串兩條魚(yú)相緊靠、魚(yú)尾處垂下一串紅穗子的雙魚(yú)結，它好像一直盯著(zhù)我哩！
可是，最后塞進(jìn)我手中的卻是一只在我看來(lái)十分丑陋的平安結，單調而無(wú)味，我干脆直接把它扔到地上，并亂踩一通，嘴里還念叨著(zhù)“壞東西，壞東西！”
外婆無(wú)奈地撿起平安結裝進(jìn)口袋，她說(shuō)我一連病了好久，送我平安結是希望我這一年內都能平安健康。而我卻沒(méi)能領(lǐng)會(huì )她的心意，——外婆是愛(ài)我的，她只是把每年對我的期望都寄托在了中國結中，而我卻耍起了小孩子脾氣。
不久后，我如愿的收到到了雙魚(yú)結，可卻覺(jué)得它沒(méi)有那么好看了，甚至就像我一樣蠢笨。對外婆的愧疚與平安結一起結成了我的心結，死死地系在我的胸口，無(wú)法解開(kāi)。
不知是因為這心頭的結還是外婆的手藝好，我竟越來(lái)越喜歡中國結了。后來(lái)，外婆一邊教我們打中國結，一邊告訴我們，中國結是很早以前就有了的，每一只中國結都有自己的寓意，老祖宗留下的東西不是用錢(qián)可以買(mǎi)得到的，那是一種心愿，一種期盼，我們不能讓它從這世界上消失了。
最近，讀了“傳承傳統文化，共筑精神家園”教育讀本，我了解到，我們的祖先給我們留下了包括中國結在內的無(wú)數傳統文化，書(shū)法、古琴、戲曲、文學(xué)……它們是無(wú)價(jià)的精神財富，是炎黃子孫共同的精神家園，我們當然應該將它們傳承下去。
現在，我喜歡中國結，我喜歡傳統文化，它們是我永遠的“心結”。
傳統文化的傳承作文 篇17
中華傳統文化，源遠流長(cháng)，從古至今，從現代追溯五千年的歷史。傳統文化顧名思義，就是從古代一直流傳至今的文化，這些文化都是古人，我們的失人，從他們身上演變而來(lái)的。比如，屈原是清明節的代表，屈原如果穿越到現在，絕對會(huì )是一位偉大烈士，供在中國最大的烈士陵園。
由于屈老的堅貞不屈，為國為民，不畏強權，誓死不做賣(mài)國的，寧可跳入江中犧牲自己的性命，也不會(huì )為了一點(diǎn)小利益，而出賣(mài)國家出賣(mài)自己的人格，不會(huì )踐踏自己的尊嚴。
屈原死后，他的后人們?yōu)榱思o念他，雖然他一直活在人們的心中，但是現實(shí)中還是需要表示一下的，他們在屈原自殺的江中劃著(zhù)小船，撒著(zhù)用葉子包著(zhù)的米團，人們覺(jué)得這樣魚(yú)蝦就會(huì )吃這些米團，而不會(huì )吃屈原的軀體了。由此在江中劃船變成了賽龍舟，撒米團演變成了現在家家吃的粽子，而在那一天人們把那一天定位了紀念屈原這位偉大的愛(ài)國之士的紀念日，每年的4月4日就是紀念屈原的日子，我們叫它“清明節”。
例如這樣事例還有很多，很多人肯定都不明白，在除夕春節為什么要放鞭炮，讓我來(lái)告訴你為什么。
相傳每年有一天，有個(gè)叫“年獸”來(lái)擾亂居民的安全，出居民糧食，毀他們的房子，弄的他們人心惶惶�？墒强茨戢F那么兇惡高大，他們卻又不敢與之抗衡，終于有一天他們發(fā)現年獸怕響聲，于是家家戶(hù)戶(hù)都在年獸來(lái)的那天放起了鞭炮。年獸聽(tīng)見(jiàn)這些鞭炮響聲，嚇得落荒而逃，人們終于又回到了平靜的生活。那天就成了除夕春節，就是這么來(lái)的，家家戶(hù)戶(hù)都要過(guò)年，給紅包，這樣才吉利，說(shuō)這一年都會(huì )富富貴貴，平安無(wú)事。
這些都是我們中華的傳統文化，我們中午的傳統文化節，所以源遠流長(cháng)，就說(shuō)明我例舉的僅僅是個(gè)皮毛，還有好多好多的傳統文化是我們所不知道的，就是有了這些傳統文化我們才會(huì )多姿多彩，這傳統文化代表了我國古代到今天，人民的智慧結晶。
就是靠的這些傳統文化，而就是這些傳統文化是別的國家，甚至別的星球所沒(méi)有的，它們是我國獨一無(wú)二的，是智慧，是
結晶，是成果，所以它們會(huì )源遠流長(cháng)。
中華傳統文化又是博大精深的，你想模仿想復制那是遠遠不可能的。如果是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的，有何是堪稱(chēng)“傳統”這兩個(gè)字，就算再給你十年，五十年甚至一百年，它只會(huì )越來(lái)越神秘，你永遠知道的不是它的皮毛，其精髓不是精深，而是很精深，非常的精深。
所以我說(shuō)中華傳統文化是源遠流長(cháng)，是博大精深，是獨一無(wú)二的。
傳統文化的傳承作文 篇18
我們中國是一個(gè)泱泱大國，傳承著(zhù)五千年的文明。禮讓、家風(fēng)、文明之行為都是文化的傳承。
旅行，可以讓我們去觀(guān)看世界，可現在的外國人在一些旅游圣地都用中國字體寫(xiě)了讓我們怎樣怎樣的字樣，而沒(méi)有用其它國家的外國字寫(xiě)出這些帶有羞辱的字。
看到這些字時(shí)，我有點(diǎn)憤怒，我希望我們的中國人在旅游時(shí)注意自己的言行，我們是強大的，不能因為一點(diǎn)不檢點(diǎn)小動(dòng)作，而被外國人看不起。
再來(lái)看看我們現在的年輕人的行為:在公交車(chē)、地鐵站這些地方，有了老人，殘疾人，孕婦時(shí)，他們只會(huì )穩若泰山地坐在位置上，不屑一顧的看著(zhù)他們，不起來(lái)讓坐，我只想知道你們的良心何在，你們的心不會(huì )痛嗎？難道沒(méi)有學(xué)過(guò)尊重長(cháng)輩和禮讓這些道理嗎？好多天真無(wú)邪的兒童都比你們這些長(cháng)大后的年輕人知道讓座的這個(gè)道理。
我們的中國是有著(zhù)文明禮儀之邦稱(chēng)呼的大國，可是現在呢？人們吃完?yáng)|西就會(huì )隨手把垃圾扔一地，最后還是環(huán)衛工人清理干凈的。但是你們知道環(huán)衛工人早晨多早起床上班嗎？早晨許多人還在睡夢(mèng)中時(shí)，他們就已經(jīng)起來(lái)了，下班也是在人們進(jìn)入夢(mèng)鄉后才剛剛下班的，我真的要為他們點(diǎn)贊，卻為你的行為感到悲哀。
我想起一首詩(shī)，"不到長(cháng)城非好漢，屈指行程兩萬(wàn)……"可是現在的長(cháng)城三分之一都已經(jīng)沒(méi)了，那一定會(huì )有人對我說(shuō):"那不還有三分之二呢嗎，還長(cháng)著(zhù)呢。"那我想告訴你不是的，現在的三分之二中的三分之一以前被人為破壞掉了，滿(mǎn)身傷痕累累的，而現在只剩下那孤獨的三分之一，而那些傷痕累累的印記也是被垃圾破壞的。你們難道就不可以保護一下我們現在所有的嗎？你們難道不知道當時(shí)因為修長(cháng)城害死了多少平民百姓嗎？
雖然現在已經(jīng)進(jìn)入了科技時(shí)代，但并不代表機器可以代替的了人，因為機器的生命是由人類(lèi)給的。雖然現在的人不愛(ài)護環(huán)境，但我相信一定可以改變，繼續傳承起我們中華民族五千年的文明禮儀。
傳統文化的傳承作文 篇19
窗花是一種貼在窗戶(hù)玻璃上的剪紙，是我國悠久的民俗，春節時(shí)家家戶(hù)戶(hù)都要貼上各種各樣、色彩明亮的窗花。窗花不僅可以嚇跑年獸，還代表著(zhù)幸福吉祥的美好寓意。
今天，我和幾個(gè)小伙伴們拿起了剪刀，在五顏六色的彩紙上，開(kāi)始了剪窗花的旅程。首先把紙折成一個(gè)手掌心大的正方形，其次用鉛筆在紙上勾畫(huà)出精美的輪廓，然后用剪刀小心翼翼地沿著(zhù)輪廓慢慢地前行，前行的過(guò)程就像一條條小溪在我手中流淌，又像一只海鷗在海面上劃過(guò)一條美麗的弧線(xiàn)……不一會(huì )兒，就剪成了我想要的圖案。我迫不及待地但又慢慢地把它打開(kāi)，��！一個(gè)帶著(zhù)我濃濃希望的龍樣的“�！弊终宫F在我的面前，她就像一條帶著(zhù)美好祝福，帶著(zhù)美好憧憬的即將飛向天空的祥龍，讓我對未來(lái)的每一天充滿(mǎn)了活力。
小伙伴們的“�！弊指鞣N各樣：有的像溫暖的房子，有的像翩翩起舞的仙子，還有的像財神的金元寶。這些作品一個(gè)個(gè)都栩栩如生，讓我深深陶醉著(zhù)。
剪窗花是一種藝術(shù)，一種文化，一種代表中國人民勤勞的象征。我們偉大祖國還有更多的傳統文化等著(zhù)你去傳承。
傳統文化的傳承作文 篇20
臘月二十三這天，中國人都在過(guò)小年。
如今，許多年輕人不懂得過(guò)小年的內涵。過(guò)小年，也叫辭灶，作為“一家之主”的灶王爺，每年都上天“開(kāi)年會(huì )”，匯報這家人一年的道德表現，從老天爺那里領(lǐng)取對這一家人的獎懲。因此，各家都十分重視辭灶儀式，除了給灶王爺供餃子、燒紙燒香，還用糖塊、柿餅、蜜棗、花生、蘋(píng)果等香甜的供品來(lái)供奉灶王爺。所以，每家灶臺旁邊的墻上，都會(huì )貼一張灶王爺的年畫(huà)，年畫(huà)兩邊是一副對聯(lián)：“上天言好事，下界降吉祥�！狈e善得福，這項民俗活動(dòng)使人們形成強大的心理暗示和道德指引，包含著(zhù)對道德的敬畏，對未來(lái)的美好期盼。
辭灶，是年俗文化的序曲。從臘月二十三開(kāi)始，一連串年俗接連不斷。從城市到鄉村，“噼里啪啦”的鞭炮聲不斷響起，年味兒越來(lái)越濃，過(guò)年的節奏也越來(lái)越快。在鞭炮聲的催促下，億萬(wàn)中國人像潮水一樣在中國大地上四處涌動(dòng)。
我們不妨從空中俯瞰中華大地，億萬(wàn)人次向著(zhù)不同的方向奔走，所有的鐵路、公路、水路人潮洶涌，這是全世界獨一無(wú)二的盛大景象。而推動(dòng)億萬(wàn)人向四面八方奔涌的超強動(dòng)力，是那抹鄉愁，是縈繞在每顆心間的絲縷親情。
辭灶之后的日子里，家家戶(hù)戶(hù)都忙著(zhù)置辦年貨，叫做“辦年”。添新衣，蒸饅頭、做花饃、做豆腐、做年糕、做發(fā)團、炸雞炸魚(yú)炸肉、買(mǎi)酒等。這一系列物品，都能通過(guò)諧音表達對幸福的期盼、對未來(lái)的祝愿。
面對豐盛的物質(zhì)生活，人們的情感進(jìn)一步發(fā)酵。過(guò)年了，該孝敬一下父母了，一塊肉，一袋面，一瓶酒，一件新衣，不論多少，不論厚薄，都是兒女的感恩之心。尤其那些在外的兒女，不論遠的近的，紛紛踏上回家省親的路。這種氛圍像溫室，催發(fā)了人倫親情，慈孝仁愛(ài)之心趁著(zhù)節日的溫度在中華大地上彌漫、蕩漾。還有很多人趁著(zhù)這種氛圍，看望七姑八姨、三朋四友，重溫久違了的情感。更有一些人，把這種情感延展到社會(huì )層面，去看望孤寡窮困人群，送去人間的關(guān)愛(ài)。
年俗，行進(jìn)在天寒地凍的時(shí)節;人心，蕩漾在暖意升騰的陽(yáng)春。
傳統文化的傳承作文 篇21
很榮幸參加寧�？h首屆公共道德講堂。大講堂的宗旨是“構建和諧社會(huì )，再現中華富強”。
說(shuō)到“中華文化”四個(gè)字，人們自然會(huì )想到一個(gè)叫“中華文化，源遠流長(cháng)，博大精深”的句子，這是教科書(shū)中用來(lái)描述中國傳統文化的常用語(yǔ)句。但是，如果你問(wèn)中國傳統文化是什么，有多少人能回答呢？正是這樣一個(gè)問(wèn)題引起了我的反思。作為一個(gè)中國人，炎黃和中國人的后裔，但我不知道中國傳統文化是什么。我認為這是讓我感到羞恥的事情，這讓我感到難過(guò)。事情。
雖然只有四天的學(xué)習時(shí)間，但讓我受益匪淺，有了深刻的認識。我沒(méi)有資格和能力向大家解釋中國傳統文化是什么，因為即使我現在在了解和學(xué)習中國文化傳統化的道路上，我知道如果我想真正了解傳承下來(lái)的智慧和真理千年前的古圣，我要花一輩子的時(shí)間去學(xué)習和修行！我能做的就是盡一個(gè)中國人的本分——弘揚和傳承中國傳統文化，做一個(gè)有道德的中國人！說(shuō)說(shuō)我這四天的學(xué)習感受吧！大講堂整個(gè)學(xué)習過(guò)程是免費的，除了免費的午餐和學(xué)習資料，還有免費的紀念品！這樣的公益活動(dòng)實(shí)屬罕見(jiàn)。據我所知，參加報告廳的志愿者有500多人。我想每個(gè)人都知道“志愿者”是什么意思，除了最臟最累的工作，他們的貢獻是沒(méi)有報酬的。我想說(shuō)的不僅僅是志愿者的概念，而是他們受人尊敬的品格。當有人鞠躬時(shí)，他們必須達到九十度。無(wú)論年齡大小，他們都被稱(chēng)為“老師”。
每當觀(guān)眾鼓掌時(shí)，志愿者就站在一旁。我們必須鞠躬以表達我們的感激之情。這四天，我看到的加上我沒(méi)看到的，我不知道他們的志愿者每個(gè)人鞠躬了多少。真是數不勝數。在這些志愿者中，從八十多歲的老人到十一、十二歲的孩子，在我看來(lái)，我們這些人怎么能被稱(chēng)為“老師”呢？他們是我要學(xué)習和尊重的老師！這些志愿者，給我留下了深刻的印象，只想說(shuō)，謝謝，謝謝！每天到達會(huì )場(chǎng)后，他們都會(huì )背誦《弟子指南》。觀(guān)眾人數超過(guò)3000人。他們背誦經(jīng)典，有的甚至還記得。最難忘的是“父母請不要拖延；父母的命令，行”“不要偷懶”是做人子的原則。一位講師說(shuō)，中國傳統文化可以用一個(gè)詞來(lái)概括也就是“孝”二字就是“德”字。不要拖延；父母令，不可偷懶”；與兄弟朋友，“兄弟朋友，兄弟敬重；兄弟孝在中”；對待自己的行為要“早起，晚睡”；老去容易，但要珍惜這段時(shí)間”；與人相處，“人人都要愛(ài)；天是一樣的，地是一樣的”等等。行為的理由太多了。講座的內容我就不細說(shuō)了，因為我無(wú)法用幾句話(huà)來(lái)闡述和描述清楚。講座中，活動(dòng)的部分讓人哭笑不得，激動(dòng)的部分讓人手心發(fā)麻。有幾次我淚流滿(mǎn)面，哽咽著(zhù)低下頭，只是舉行了閉幕式。在觀(guān)看講座精彩片段時(shí)，我看到屏幕上有一行字：志愿者不忍浪費一粒糧食。屏幕上出現了打包飯盒的志愿者，笑瞇瞇地吃著(zhù)從觀(guān)眾手中回收的飯盒里的剩飯。有些人甚至看到相機尷尬地避開(kāi)他們。
這時(shí)候，我已經(jīng)不能再接受它們了�？赐瓿允ｏ埖溺R頭，我再也抑制不住眼中的淚水，低下頭，任由淚水滑過(guò)臉頰，臉上帶著(zhù)痛苦的表情，心里更像是被針扎了一樣。 。我的腦海里充滿(mǎn)了“不想對別人做的事，不要對別人做”。雖然這四天我已經(jīng)吃光了所有的食物，但我的內心仍然感到深深的自責和痛苦�；蛟S，面對傳承了五千多年的中華傳統文化，我還很年輕，很懵懂，但我知道，我有義務(wù)和責任弘揚和傳承中華傳統文化。今天，尤為重要！
傳統文化的傳承作文 篇22
戲曲如今漸漸被人遺忘，如今在現代人眼里已是嘰嘰呱呱聽(tīng)不懂的句子，其實(shí)你并不知道，戲曲里真正有的韻味。
字正腔圓、別有一番韻味的戲曲藝術(shù)，已經(jīng)是人們不再去理會(huì )的藝術(shù)。要知道戲曲藝術(shù)存在已經(jīng)八百多年了，八百多年來(lái)都是人們欣賞的藝術(shù)，為什么現在卻變得一文不值了呢？有些人會(huì )說(shuō)，也許是時(shí)代不同了，我們應該不再去理會(huì )舊文化，要迎接新文化。但是事實(shí)是這樣嗎？為什么要把我們祖先一代一代傳承的藝術(shù)不去理會(huì )，去接受西方的文化？這些可是我們祖先一步步傳承下來(lái)的中國文化��！
看過(guò)《霸王別姬》的人都知道它里面講了什么。我看過(guò)這部電影，深有感觸�？赐暌院笪乙恢痹谙�，以前家家戶(hù)戶(hù)都常見(jiàn)的戲曲為何現在戲曲卻變成了無(wú)人欣賞的藝術(shù)呢？當時(shí)的戲曲多受人們歡迎。當年凡是唱的好的都要經(jīng)歷一些無(wú)人體會(huì )過(guò)的疼痛，最后收獲了結果，有人成了“角兒”，有些卻成了只會(huì )唱戲的普通人。也許只是現在因為人們怕疼怕嚴厲，不敢去學(xué)；有些的是一點(diǎn)兒也不感興趣，別說(shuō)學(xué)了，更不會(huì )聽(tīng)。
我看來(lái)，戲曲應該添加到學(xué)校里的一門(mén)科目，這樣既不會(huì )使古老的藝術(shù)文化消失，又可以使人們了解戲曲的悠遠，培養對戲曲的興趣，這樣豈不是很好嗎？“大王~”“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何奈若何�！薄栋酝跤菁А肺易�?lèi)?ài)的戲曲之一；梅蘭芳，我最喜愛(ài)的戲曲演員，他給我們演繹了許多優(yōu)秀的作品，他讓我們的戲曲文化源遠流長(cháng)。
戲曲，不止是古老的文化，也是我們現在該重視的文化，如無(wú)人重視，我們祖先傳承下來(lái)的文化就會(huì )消失！讓我們一起重視戲曲吧！
傳統文化的傳承作文 篇23
歷史，是值得被人類(lèi)尊重的。歷史文化對我們現在的生活有著(zhù)許多幫助，沒(méi)有歷史哪有我們現在美好的生活呢？
可能當我們把一位歷史名人傳播出去，贊揚他時(shí)，會(huì )說(shuō)他給某國帶來(lái)多大幫助，但不知大家想過(guò)沒(méi)有：他一定是個(gè)好人嗎？如果有證明，那這一定是真的文化嗎？誰(shuí)也不知道，因為那已經(jīng)是過(guò)去的過(guò)去了�，F在有許許多多的考古學(xué)家，都忙著(zhù)考古，他們是怎樣證明一個(gè)人的好壞呢？憑古代的文字？不行，文字不一定是真的，就算是某個(gè)歷史文學(xué)家的詩(shī)中記載了詩(shī)人是個(gè)怎樣的人，也不一定是準確的。所以我常常感到疑惑，我們現在所看到的或讀到的有關(guān)歷史的作品，到底是想傳承歷史文化，還是摧毀它們？
舉個(gè)例子，歷史劇《三國演義》中的曹操你覺(jué)得他是怎樣的人？難道編劇不能讓他與歷史上的曹操一樣嗎？在這部劇中的曹操和歷史上的曹操差別也太大了，難道就為了追求影視劇的收視效果可以不尊重歷史嗎？我很想問(wèn)問(wèn)編劇和導演：你知道嗎？如果這部劇被很多人看到的話(huà)，他們受到誤導會(huì )認為曹操就是一個(gè)陰險惡毒之人。傳播點(diǎn)正能量吧，不然這件事后人也會(huì )照做在你自己身上的，你好受嗎？
最近有許多人在網(wǎng)上爆料歷史上的焚書(shū)坑儒是項羽所為的，而歷史書(shū)上卻說(shuō)的是秦始皇，我應該相信哪邊？這是在傳承歷史文化嗎？不，完全不是，我們應該把握其本質(zhì)，如今很多做法不見(jiàn)得是在普及歷史。
對此，目前針對歷史的看法主要有兩個(gè)：一、加強對歷史的管理；二、從此不再解讀歷史。我個(gè)人更認同第一個(gè)看法。
歷史，讓我們好好尊重它吧，別再犯傻了，我們要好好傳承歷史傳統文化。
讓我們一起行動(dòng)起來(lái)吧！
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