傳承與創(chuàng )新作文（精選31篇）
在學(xué)習、工作、生活中，大家對作文都再熟悉不過(guò)了吧，通過(guò)作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。你所見(jiàn)過(guò)的作文是什么樣的呢？以下是小編為大家整理的傳承與創(chuàng )新作文，歡迎閱讀與收藏。
傳承與創(chuàng )新作文 1
回首過(guò)去，只見(jiàn)滾滾歷史長(cháng)河東逝水，悠久的文化浪花于水面翻騰，我們駕著(zhù)“傳承”的小舟，浪中前行；展望未來(lái)，我們舉起“創(chuàng )新”的火把，燃燒荊棘，照亮前行的道路。
李光地故居中，懸掛著(zhù)李光地親手題寫(xiě)的四副對聯(lián)：家傳一首冰壺賦，庭茁千尋玉樹(shù)枝；萬(wàn)松嶺上梅千樹(shù)，百鳥(niǎo)聲中酒一杯；秋水為神玉為骨，詞源如海筆如椽；不作風(fēng)波于世上，別有天地非人間。這四副對聯(lián)令參觀(guān)的人印象深刻，他教誨我們“立夢(mèng)想，能吃苦，肯努力，善做人”。這場(chǎng)跨越幾百年的對話(huà)，說(shuō)明了這些優(yōu)秀的傳統文化正無(wú)時(shí)無(wú)刻潛移默化著(zhù)我們，是應被牢記，被傳承的。
泱泱華夏，文化歷史源遠流長(cháng)，是中華歷經(jīng)上下五千年沉淀的瑰寶。中國之所以能經(jīng)過(guò)多少次鳳凰般涅槃重生，如雄獅般屹立于世界東方，靠的正是這堅強不屈的民族氣節與愈戰愈勇、永不服輸的'民族斗志。這，正是值得我們傳承的。
無(wú)土栽培是不用天然土壤而用基質(zhì)或僅育苗時(shí)用基質(zhì)，在定植后用營(yíng)養液進(jìn)行灌溉的栽培方法，具有省水、省肥、省工、高產(chǎn)優(yōu)質(zhì)等特點(diǎn)。這種技術(shù)已經(jīng)漸漸被多數人所熟知，以及有愈來(lái)愈多的科研投入，憑的正是這種技術(shù)在今后大環(huán)境下的強大的實(shí)用性及其所代表的創(chuàng )新精神。
也正如鄧小平同志所說(shuō)“掌握新技術(shù)，要善于領(lǐng)悟，要善于創(chuàng )新”。技術(shù)研究，科研進(jìn)步所需的正是這勇于創(chuàng )新的精神。
傳承與創(chuàng )新便有了千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。傳承與創(chuàng )新相輔相成：若無(wú)創(chuàng )新，傳承只是一顆不能出土的種子，無(wú)見(jiàn)日之時(shí)，又何談長(cháng)成參天大樹(shù)之日；若無(wú)傳承，創(chuàng )新也只是無(wú)根之本，無(wú)源之水，根本經(jīng)不起風(fēng)吹雨打，烈日曝曬，成為棟梁之材更是無(wú)稽之談。
“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”。說(shuō)明傳承乃創(chuàng )新之源，無(wú)傳承何談創(chuàng )新；“踩著(zhù)別人的腳步走路的人，永遠不會(huì )留下自己的腳印”，說(shuō)明了只按前人的方法做事，那么就不容易創(chuàng )新，只會(huì )走向平庸。我們應以傳承為根，以創(chuàng )新為莖，步步長(cháng)為國之棟梁。
我愿高舉“創(chuàng )新”的火把，駕著(zhù)“傳承”的小舟，于歷史長(cháng)河中乘浪疾馳，披荊斬棘，到達那迷霧消散、旭日初升的明天。
傳承與創(chuàng )新作文 2
“碧艾香滿(mǎn)處處忙，誰(shuí)家兒共女，慶端陽(yáng)。細纏五色臂絲長(cháng)，空惆悵，誰(shuí)復吊湘，往事莫論量，千年忠義氣，日星光，離騷讀罷總堪傷，無(wú)人解，樹(shù)轉午陰涼�！遍L(cháng)眠于大地的詩(shī)人啊，你是否也預料到現今端午的荒涼呢？
“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉臥獨醒�！钡那�，已不再是那樣光耀后世，他的清高不愿與世皆濁的在歲月的長(cháng)河中漸漸湮沒(méi)了，不少人開(kāi)始不斷追求物質(zhì)的享受，生活的，在燈紅酒綠中浪費青春，在紙醉金迷中虛度年華，又有多少人解《離騷》之苦，又有多少人會(huì )屈原之意？端午節的背后成了是人們玩樂(lè )的假期，其真正意義上的文化傳承早已消彌殆盡，有的只不過(guò)是閑余飯后的.談資罷了。
在漫漫華夏幾千年文化中，中國文化的傳承竟也會(huì )斷流，是文化的缺失嗎？沒(méi)錯，先是端午節被韓國申遺，；接著(zhù)清明時(shí)節議紛紛，國人庸俗，難道還要讓中國的文化從此消失嗎？雖說(shuō)早將傳統節日定為國假，但對其重視程度卻僅僅停留在物質(zhì)之上，文化的缺失尤為重要。清明節的接踵不正是人們庸俗的體現嗎？親人時(shí)無(wú)暇多盡孝心，天人相隔后，花費無(wú)謂的錢(qián)財，對逝者價(jià)值何在？掩藏背后的不正是拜金主義、攀比之風(fēng)嗎？更讓痛的是，造，造名車(chē)后有掀起了紙糊蘋(píng)果成祭品的潮流，這些都折射出了的病態(tài)，難道不正與屈原正直的背道而馳，難道還想再上演一次悲劇嗎？
文化的傳承早已刻不容緩，對文化的關(guān)心與重視不能只是在表面上，要有意地去創(chuàng )新，去培育。當然，創(chuàng )新是以文化內涵為基礎，像紙糊蘋(píng)果成祭品，這種行為萬(wàn)萬(wàn)不可取，這種所謂的創(chuàng )新更要嚴厲地打擊。其實(shí)韓國能夠成功申報江陵端午節成無(wú)形文化遺產(chǎn)，其背后也對它進(jìn)行了很多地創(chuàng )造性發(fā)揮，將它所包含的不斷地拓展，為國人所吸收接納，相比之下的我們難道不該慚愧嗎？自己明明不去好好地珍惜愛(ài)護自己的文化，當他人成功申遺時(shí)再去爭執，一切又有何意義，難道不覺(jué)得羞愧嗎？難道我們不該好好地反思自己的文化缺失嗎？難道還要讓春節，元宵等傳統節日都被他國搶去嗎？不！對自己的文化我們要去繼承，但同樣我們也要創(chuàng )新，將與現代文化中的多元融入其中，把文化中的意義傳承下去，這才能有效地我們的文化。
我相信，不，我，中國的文化不斷地傳承與創(chuàng )新中，定會(huì )在歷史的中綻放，睡在水中的屈原也會(huì )會(huì )心一笑吧！
傳承與創(chuàng )新作文 3
西方文學(xué)大師托爾斯泰曾說(shuō)過(guò)：“正確的道路是這樣，吸取你的前輩所做的一切，然后再往前走�！痹谖覈迩甑臍v史長(cháng)河中，不乏各種推陳致新的藝術(shù)作品，亦有很多吸取前人知識精華，銳意創(chuàng )新的歷史人物及其流芳百世的經(jīng)典作品。
我國獨特的書(shū)法藝術(shù)就是在歷代書(shū)法大家學(xué)習與借鑒前人經(jīng)驗的基礎上，不斷推陳出新，創(chuàng )造出富有時(shí)代精神的新作品，而逐漸形成的一門(mén)藝術(shù)形態(tài)。晉代的王羲之，被譽(yù)為“書(shū)圣”。他學(xué)習書(shū)法時(shí)，不但刻苦認真，而且博采眾長(cháng)，不斷擴大自己的知識面。據說(shuō)他起初向衛夫人學(xué)習書(shū)法，后來(lái)又借鑒秦漢以來(lái)眾多的書(shū)法佳作，像秦代大書(shū)法家李斯，漢代大書(shū)法家蔡邕，三國大書(shū)法家鐘繇，以及被稱(chēng)為“草圣”的張芝等許多名家作品，他都泛覽博識，然后才獨創(chuàng )出一種俊逸妍美的新書(shū)體。前人高度評價(jià)他的書(shū)法如“龍躍天門(mén)，虎臥鳳闕”。他的代表作品《蘭亭序》被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”，楷書(shū)《樂(lè )毅論》則被譽(yù)為“千世楷法之祖”。
書(shū)法藝術(shù)從晉代至唐初一直是繼承“二王”的傳統，追求姿媚瘦硬的書(shū)風(fēng)。盛唐的顏真卿，獨樹(shù)一幟，開(kāi)創(chuàng )了渾厚雄強、剛勁肥壯的新書(shū)體，也就是我們常說(shuō)的“顏體”。自唐以后，許多著(zhù)名的書(shū)法家都從他那兒吸取過(guò)營(yíng)養。據說(shuō)他曾經(jīng)跟張旭學(xué)習筆法并且向“二王”、褚遂良以及當時(shí)民間的書(shū)法作品多方面借鑒，才能承前啟后，開(kāi)創(chuàng )一代書(shū)風(fēng)。
近代文學(xué)大師李可染先生也曾說(shuō)過(guò)：“踩著(zhù)前人的腳印，最佳的結果也只能是亞軍”。米芾是宋代四大書(shū)法家之一，年輕時(shí)學(xué)習書(shū)法很刻苦，他借了很多晉代和唐代名家真跡來(lái)臨摹，當他把古人的真跡和自己臨摹的作品一道歸還原主時(shí)，連主人也分別不出真假來(lái)。別人對他說(shuō)：“你寫(xiě)字太像古代的人，惟獨沒(méi)有自己的.面貌，這樣是不會(huì )有成就的，希望你要發(fā)揮自己的特長(cháng)，不能食古不化�！彼�(tīng)后慢慢沖破古人的束縛，發(fā)揚自己的長(cháng)處，到晚年終于形成了自己獨特的風(fēng)格。
歷史的車(chē)輪行駛至今日，書(shū)法藝術(shù)成為了中華民族獨有的藝術(shù)形式。在經(jīng)歷了五千的歲月洗滌后，逐漸沉淀凝實(shí)成為我們中華傳統文化的一個(gè)重要組成部分。創(chuàng )新基于前人傳承的基礎之上，而傳承又依賴(lài)于創(chuàng )新而不斷汲取營(yíng)養，二者相輔相成。
傳承與創(chuàng )新作文 4
“青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細雨不須歸……”唱著(zhù)民謠“漁歌子”，不知不覺(jué)間，蓑衣也走到了風(fēng)燭殘年之際，頻臨失傳……
蓑衣是用粽葉縫成的，用以遮雨。在七八十年代，蓑衣如同野草一般扎根于華夏民族各個(gè)角落。每逢春雨連綿之際，為了不延誤農時(shí)，農民往往披上天衣無(wú)縫的蓑衣下地勞作，一時(shí)間，地里成了蓑衣的海洋。雨珠在蓑衣上跳躍、打鬧、嬉戲，如同一個(gè)個(gè)頑皮的孩子，不知疲倦。而蓑衣則盡職盡責，像一位堅韌不拔的戰士，把雨滴拒之門(mén)外，嚴防死守。蓑衣幾乎是當時(shí)家家戶(hù)戶(hù)都有的，它成了下雨時(shí)最大的依靠。
蓑衣之所以能遮風(fēng)擋雨，是因為它的制作技藝十分精湛。正如鐵劍千錘百煉一般，它也得經(jīng)過(guò)幾十道繁雜的工序而制成。在當時(shí)，請師傅做蓑衣往往需要很長(cháng)的時(shí)間。但是由于蓑衣物美價(jià)廉，在當時(shí)依然是一件時(shí)髦物品。
在新的世紀里，小巧玲瓏的雨衣在商業(yè)上異軍突起。雨衣由小巧精薄的塑料制成，可愛(ài)的`卡通圖案使得人們爭先恐后地搶購。眾星捧月，蓑衣漸漸在和雨衣的搏斗中敗下陣來(lái)。由于雨衣的壟斷，蓑衣工藝繁雜，尋找傳人猶如大海撈針。該如何保護這古老的工藝，讓它在滾滾的時(shí)間長(cháng)河里不至于泯滅，這是所有蓑衣制作人共同的心愿。
俗話(huà)說(shuō)：眾人拾柴火焰高。急中生智的師傅們想出了一個(gè)空前絕后的辦法：改良蓑衣。為了緊跟“復古”的潮流，他們仿佛是魔術(shù)師，在蓑衣上指點(diǎn)江山，改良出一種“微蓑”的蓑衣。小巧玲瓏的微蓑加上大自然純真的味道以及精美絕倫的圖案，更是畫(huà)龍點(diǎn)睛。
從此以后，微蓑就像是芝麻開(kāi)花——節節高。一炮走紅之后又一次在巍巍華夏的土壤中扎根下來(lái)。微蓑不僅成為了一種時(shí)尚，更讓很多年青人認識了它。原來(lái)門(mén)可羅雀的作坊就像滾滾長(cháng)江一樣家喻戶(hù)曉，新一代的蓑衣已經(jīng)走出國門(mén)……
傳承著(zhù)蓑衣，創(chuàng )新的“微蓑”。蓑衣這一風(fēng)燭殘年的老商品另辟蹊徑，讓我們察覺(jué)到了創(chuàng )新的力量。只有勤學(xué)好問(wèn)，努力創(chuàng )新，才能讓這些古老的文化綻放光芒!
傳承與創(chuàng )新作文 5
從記事起，家中書(shū)房掛滿(mǎn)了竹子圖，水墨的質(zhì)感清晰而飽含韻味，節節的竹竿象征著(zhù)蒸蒸日上，大有不與世間污穢同流之意。小時(shí)候雖驚嘆于畫(huà)上竹子的惟妙惟肖，卻對邊上那幾行小字頻頻皺眉。
小時(shí)對書(shū)法不甚了解，長(cháng)大了才慢慢有所知曉，那字非隸非楷，并不如平日所見(jiàn)那些大家之字整齊美麗。
年紀再長(cháng)些，我了解到那是明清時(shí)期板橋的字畫(huà)，此時(shí)又方知鄭燮的字長(cháng)久以來(lái)一直備受世人議論，有說(shuō)他的字歪歪斜斜，似連小學(xué)生都不如;卻也有人以為它錯落有致、別有韻味的，他們說(shuō)隸書(shū)、楷書(shū)皆傳承于千百年的書(shū)法文化，而鄭板橋又將其進(jìn)行了創(chuàng )新。
板橋體誕生于滿(mǎn)清較勝時(shí)期，那時(shí)的清王朝對文字的約束更是嚴格，無(wú)論是八股文的盛行抑或文字獄的猖獗，都使那個(gè)時(shí)代的文章死氣沉沉，而鄭板橋卻在如此重壓之下形成2 小時(shí)對書(shū)法不甚了解，長(cháng)大了才慢慢有所知曉，那字非隸非楷，并不如平日所見(jiàn)那些大家之字整齊美麗。
年紀再長(cháng)些，我了解到那是明清時(shí)期板橋的字畫(huà)，此時(shí)又方知鄭燮的字長(cháng)久以來(lái)一直備受世人議論，有說(shuō)他的字歪歪斜斜，似連小學(xué)生都不如;卻也有人以為它錯落有致、別有韻味的，他們說(shuō)隸書(shū)、楷書(shū)皆傳承于千百年的書(shū)法文化，而鄭板橋又將其進(jìn)行了創(chuàng )新。
板橋體誕生于滿(mǎn)清較勝時(shí)期，那時(shí)的清王朝對文字的約束更是嚴格，無(wú)論是八股文的盛行抑或文字獄的猖獗，都使那個(gè)時(shí)代的文章死氣沉沉，而鄭板橋卻在如此重壓之下形成獨一無(wú)二的文體，是他對當朝封建的不腐還是對自由與創(chuàng )新的向往。
正是這種傳承與創(chuàng )新，不僅僅出現板橋體這樣絕世佳作，更是形成了五千年獨一無(wú)二而又博大精深的華夏文化。
上溯至春秋時(shí)期，孔子對于炎黃帝思想的傳承與對治國修身創(chuàng )新性的獨特融合，形成了對后世影響頗深的儒家思想;而戰國的孟子，他又傳承了孔子的“仁”的理念，對執政也進(jìn)行創(chuàng )新，融入“仁政”的概念;諸子百家的文化成為后世文人諸如蘇東坡、李清照、辛棄疾、杜甫等文人墨客傳承的對象，而那些垂名青史的大師們無(wú)一不是在傳承的基礎上進(jìn)行創(chuàng )新。不同的經(jīng)歷與情感釀出文化與文學(xué)無(wú)與倫比的美麗。
傳承與創(chuàng )新對現世也是不可或缺的，無(wú)論是作家韓寒對于古典文學(xué)的'繼承與現今社會(huì )挫敗的創(chuàng )新，還是現代舞對古典芭蕾的傳承與對近代自由的新鮮無(wú)獨的創(chuàng )新，甚至是高科技產(chǎn)品的出現都以身證明創(chuàng )新與傳承的重要性。
傳承是對于古舊文化的肯定與對精華的保留，而創(chuàng )新是結合不同的時(shí)局、不同的社會(huì )狀況而產(chǎn)生的獨一無(wú)二的內容。唯有兩者共同結合，才能達到“和”的境界。
傳承與創(chuàng )新作文 6
風(fēng)起云涌的動(dòng)蕩時(shí)代，縱使是文人志士也在新文化運動(dòng)中迷失方向，于“拋棄舊文學(xué)”中走向極端，甚至郭沫若大師亦公開(kāi)批判國學(xué)大師陳寅恪，似乎要將傳承千年的文化均付之一炬，依其所見(jiàn)，似乎創(chuàng )新便是“不破不立”，便與傳承相對立，但我以為，創(chuàng )新自寓于傳承。
傳承，并非狹義上的繼承，其本就蘊含了揚棄的智慧�？追蜃印笆龆蛔鳌�，其所傳述的先人的智慧，同時(shí)棄其糟粕，此等選擇過(guò)程本就是一種再加工，并加之以自己的思考，又何嘗不是一種創(chuàng )新?所謂創(chuàng )新，本就是厚積之后的薄發(fā)，本就是薪火相傳之后的水到渠成，二者從未對立，相反，創(chuàng )新始終寓于傳承之中。
漫漫歷史長(cháng)河中，無(wú)數文人大家于傳承的瀚海中披沙揀金，而同時(shí)孕養于傳承之中的創(chuàng )新之思想終得以璀璨于人類(lèi)群星。艾略特訴諸古典，傳承從但丁到德萊頓的傳統，他的次次創(chuàng )作都是對古典文化的再致敬，營(yíng)造出陌生的美感，如晨鐘暮鼓般喚醒人們內心“沒(méi)有雨只有雷電”的荒原;木心遠赴異國卻仍凝古典文化于心，于傳承中融匯中西，其“文學(xué)嘉年華”之創(chuàng )新思想便于傳承中應運而生……當傳承的文化弦誦不絕，寓于傳承中的創(chuàng )新自然會(huì )從一代代人追本溯源的思索中、孜孜不倦的完善中噴薄而出，創(chuàng )新方成為其創(chuàng )新。
然而，厚黑學(xué)和致富秘籍暢銷(xiāo)的當下，無(wú)數人急功近利，無(wú)數拋棄傳承的'“標新立異”堂而皇之戴上“創(chuàng )新”的面具，進(jìn)入公眾視野。君不見(jiàn)，各種架空文學(xué)橫空出世，“創(chuàng )作鬼才”層出不窮，然而，未經(jīng)傳承孕育的“偽創(chuàng )新”，帶來(lái)的雷點(diǎn)頻出，以致貽笑大方。更有甚者，假借傳承的包裝，如“氣功大師”王林，欺騙乃至危害大眾，不僅可笑，更為可怕，是為荼毒社會(huì )之蛆蟲(chóng)。由此可見(jiàn)，一旦失去傳承的文脈滋養，所謂創(chuàng )新，不過(guò)是跳梁小丑，既不可取，也不可能。
因此，當我們真正意識到創(chuàng )新寓于傳承，我們將拒絕拋下一切的天馬行空，也不再會(huì )有“焚書(shū)坑儒”“打倒孔家店”如此摒棄傳承的悲劇。我們將有更多的白先勇，于對昆曲的深刻傳承與解讀中，方迸發(fā)出藝術(shù)創(chuàng )新的靈感，使“良辰美景奈何天，賞心樂(lè )事誰(shuí)家院”余音繞梁;我們將有更多人于陀思妥耶夫斯基的文章中窺見(jiàn)人性的淵藪，從傳承之泉中采擷寓于其中的創(chuàng )新。
“我們都是歷史中的人”，卡爾維諾如是說(shuō)道。我們本身處傳承之中，讓我們于傳承中創(chuàng )新出自己的歷史。
傳承與創(chuàng )新作文 7
文化的傳承離不開(kāi)創(chuàng )新，利用現代方式給傳統賦予新的內涵。創(chuàng )新是一個(gè)民族發(fā)展的不竭動(dòng)力。
北京清華附小的學(xué)生為致敬蘇軾，不僅通過(guò)吟詩(shī)等方式進(jìn)行課題研究，完成帶有專(zhuān)業(yè)色彩的論文。這件事不正是利用創(chuàng )新弘揚傳統文化嗎？雖然小學(xué)生能力有限，但蘇軾的數據分析他們做的.非常專(zhuān)業(yè)。這不正體現了傳統文化的繼承嗎？
文化創(chuàng )新可以通過(guò)多種方式。近年來(lái)，國學(xué)的興盛使中華傳統文化在現代信息下傳播，有熱衷于漢服的大學(xué)生，還有成語(yǔ)大會(huì )的熱播。多種多樣的文化形式通過(guò)大眾傳媒進(jìn)入我們的視野，為我們鑄造一個(gè)燦爛輝煌的傳統文化。
春節期間曾看過(guò)央視的《經(jīng)典永流傳》，印象最深的當屬四個(gè)成人演奏中國古典樂(lè )器，隨著(zhù)孩子們身著(zhù)民族服裝利用中英交替演唱《登鸛雀樓》。這種中西結合將傳統詩(shī)詞與現代音樂(lè )相結合使人無(wú)比震撼。傳承經(jīng)典，與現實(shí)結合。
將經(jīng)典古典詩(shī)詞與現代音樂(lè )結合的事情屢見(jiàn)不鮮。而在我國古代文化也隨時(shí)代的變化而變化。如：柳公權在博采眾長(cháng)的文化基礎上結合自身特色創(chuàng )造出渾厚中帶鋒利，嚴謹又開(kāi)闊的柳體從而豐富了中國書(shū)法藝術(shù)，為傳統書(shū)法增添新的氣息與活力。
隨著(zhù)西方文化的滲入，近現代著(zhù)名畫(huà)家徐悲鴻在傳統中國畫(huà)中融入西方色彩，既體現了中國畫(huà)的韻味又將創(chuàng )新融入畫(huà)中。從而創(chuàng )造出新穎而獨特的風(fēng)格，尤其奔馬圖幾乎成了中國現代畫(huà)的現代標志。
當今中國，傳統文化有些雖然已經(jīng)消失，但保留了幾千年的文化我們要傳承下去。傳承經(jīng)典，歷久彌新。隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展推陳出新。讓傳統與現代科技結合，開(kāi)展傳統文化活動(dòng)，使人們喚醒對傳統文化的保護。共鑄中華文化輝煌。
經(jīng)典在于傳承，失去創(chuàng )新的傳承將會(huì )使文化缺失活力與激情。所以，傳承文化，重在創(chuàng )新。讓創(chuàng )新中華傳統文化成為時(shí)代印記，讓人人都能銘記傳統文化的優(yōu)秀成果。利用創(chuàng )新方式，實(shí)現傳統文化與現代信息的融合。
傳統文化的繼承需要創(chuàng )新技術(shù)的幫襯，讓傳統文化在創(chuàng )新的作用下歷久彌新，源遠流長(cháng)。
傳承與創(chuàng )新作文 8
我們在做任何事情，在方面上總會(huì )有兩種選擇：
一是墨守成規，沿著(zhù)前人的路走下去；
二是根據前人的經(jīng)驗，走創(chuàng )新之路。
在加速建設社會(huì )主義現代化的今天，我們更需要的是創(chuàng )新，而不是因循守舊，墨守成規，只有我們在現有的基礎上，運用我們的知識，沒(méi)取他人的經(jīng)驗，不怕失敗，從指導思想到各項具體的工作都進(jìn)行不斷的創(chuàng )新，才能以最快的速度實(shí)現現代化。
如果不是遠古人類(lèi)敢于創(chuàng )新，去改變他們的生活環(huán)境，也許我們現在生活的還是古器時(shí)代。也就是說(shuō)，如果沒(méi)有他們的創(chuàng )新，就不可能有現在的我們，也不可能有我們現在的生活條件。
沒(méi)有創(chuàng )新，哪來(lái)電燈？如果不是愛(ài)迪生不希望在蠟燭下工做，不希望沿著(zhù)前人為我們創(chuàng )新的條件下走完一生；如果不是愛(ài)迪生沒(méi)取前人的經(jīng)驗，不怕多次失敗，敢于創(chuàng )新，我們現在哪能在漆黑的夜晚用電燈照亮我們周?chē)囊磺�，看清楚夜晚的世界呢？沒(méi)有創(chuàng )新，哪來(lái)時(shí)代一代換一代？哪來(lái)科技一天比一天發(fā)達？在進(jìn)行社會(huì )主義現代化建設的'今天，提倡創(chuàng )新更具有時(shí)代意義。當今，新技術(shù)革命的浪潮已卷席全球，帶來(lái)了各個(gè)領(lǐng)域的創(chuàng )新和發(fā)展，如果我們現在只守在前人這分基礎上不思探索，不思發(fā)展，就必將被時(shí)代拋棄，我們的現代化建設就不可能順利進(jìn)行。
我們作為新時(shí)代的年輕人更要拋棄“墨守成規”的觀(guān)念，敢于去追求創(chuàng )新這一時(shí)代的流行色，要以“創(chuàng )新者”的姿勢立足于世界。
創(chuàng )新精神，使科學(xué)家碩果累累，使平凡勞動(dòng)產(chǎn)生偉大業(yè)績(jì)，使時(shí)代一代更一代�？傊�，創(chuàng )新是一切事物發(fā)展最根本的“路”。只有走創(chuàng )新之路才能使我們的事業(yè)，我們的社會(huì )更快地發(fā)展。
傳承與創(chuàng )新作文 9
“正確的道路是這樣的，吸取你的前輩所做的一切，然后再往前走�！蓖袪査固┻@句話(huà)，意在告訴人們，傳承與創(chuàng )新二者都是不可或缺的。
如果一直遵守著(zhù)舊規矩，就不一定會(huì )有好結果。
晉代的王羲之，被譽(yù)為“書(shū)圣”。他學(xué)習書(shū)法，不但刻苦認真，而且博采眾長(cháng)，不斷地擴大自己的知識面。據說(shuō)他起初向衛夫人學(xué)習書(shū)法，后來(lái)又借鑒其他的書(shū)法臨摹，像李斯等等。他泛覽博識，然后才獨創(chuàng )出一種俊逸妍美的新書(shū)體。前人高度評價(jià)他的'書(shū)法如“龍躍天門(mén)，虎臥鳳闕”。他的代表作品《蘭亭序》被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”；楷書(shū)《樂(lè )毅論》則被譽(yù)為“千世楷法之祖”。
米芾是宋代四大書(shū)法家之一，年輕時(shí)學(xué)習書(shū)法很刻苦，他借了很多晉代和唐代名家真跡來(lái)臨摹。當他把古人的真跡和自己臨摹的作品一道歸還原主時(shí)，連主人也分別不出真假來(lái)。別人終于對他說(shuō)出了要創(chuàng )新。他聽(tīng)后慢慢沖破束縛，發(fā)揚長(cháng)處，到晚年終于形成了自己的風(fēng)格。
創(chuàng )新，就是不斷地推陳出新，也就是在學(xué)習和借鑒前人的基礎上，創(chuàng )造出的作品。
王安公司，在20世紀70年代到80年代曾稱(chēng)雄于個(gè)人電腦領(lǐng)域，被稱(chēng)為美國式成功創(chuàng )業(yè)的典范。進(jìn)入80年代后期，個(gè)人電腦業(yè)迅速發(fā)展，美國國際商用機器公司和其他公司相繼推出了體積小且可以互相兼容的個(gè)人電腦，其價(jià)格只是王安電腦的1/3，而且可采用市場(chǎng)上的通用軟件。而王安公司忽略了市場(chǎng)變化的情況，仍然堅持生產(chǎn)老產(chǎn)品而不創(chuàng )新，導致銷(xiāo)路越來(lái)越窄，作為公司繼承人的王安博士的兒子不得不在法院申請破產(chǎn)保護的文件上簽了字�？梢�(jiàn)，一昧的“傳承”的后果可想而知。
我們不缺乏要傳承的東西，但也需要創(chuàng )新，因為創(chuàng )新，是汗水釀成的瓊漿，它歷久彌香；創(chuàng )新，是向往的彩虹，它絢麗輝煌；創(chuàng )新，是一道銅墻鐵壁，它固若金湯。
傳承與創(chuàng )新作文 10
何為創(chuàng )新?創(chuàng )造新的東西，便是創(chuàng )新。歷經(jīng)前人所沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的，那便是創(chuàng )新。創(chuàng )新不僅僅是個(gè)人，還有民族，還有世界。創(chuàng )新的力量，便是支持著(zhù)一個(gè)人活下去的動(dòng)力，那是支持一個(gè)國家站著(zhù)發(fā)展的動(dòng)力，那可是推動(dòng)了一個(gè)時(shí)代被尊崇的榮耀。
其實(shí)我想說(shuō)一句真實(shí)的話(huà)。與國界無(wú)關(guān)，與尊嚴也無(wú)關(guān)。
很多人說(shuō)不支持國產(chǎn)就是賣(mài)國。其實(shí)不然，這樣一個(gè)沒(méi)有創(chuàng )新能力的國產(chǎn)怎么支持。動(dòng)漫抄襲，產(chǎn)品抄襲，很多人大言不慚的稱(chēng)自己為國漫、國產(chǎn)救星，那么你們怎么拯救?不思索怎么創(chuàng )新，只會(huì )一味的貶低外國產(chǎn)品?好吧，謾罵也是創(chuàng )新。那么，只會(huì )一味的.貶低外國產(chǎn)品不去行動(dòng)這叫創(chuàng )新?其實(shí)貶低國內產(chǎn)品的人也有錯，你們爭吵的這些功夫，已經(jīng)夠國外有多少東西被創(chuàng )造出來(lái)上市了。
我其實(shí)很期待“中國制造”可以變成“中國創(chuàng )造”，我也曾歡欣的想過(guò)，如果真的創(chuàng )造出來(lái)會(huì )如何，我也這樣的希望過(guò)，中國不要因為那些丟人現眼的家伙而背負上抄襲的罵名。
我希望創(chuàng )新，我也希望自己可以成為創(chuàng )新的主力大軍。
傳承與創(chuàng )新作文 11
對于科技這個(gè)詞語(yǔ)，大家都很熟悉，電腦、電視都是科技的饋贈，自從瓦特發(fā)明了蒸汽機，整個(gè)世界就邁入了科技時(shí)代；自從愛(ài)迪生發(fā)明了電燈，我們就離開(kāi)了黑暗并且更加崇拜科技了；牛頓因為樹(shù)上掉下來(lái)的一個(gè)蘋(píng)果，發(fā)現了萬(wàn)有引力定律，又讓科技向前邁進(jìn)了一大步。
科技好玩，至少包含著(zhù)這樣幾層意思，一是科技本身，支配宇宙的自然規律是充滿(mǎn)魅力的；其二，探索科技的過(guò)程，揭示自然規律的過(guò)程也是趣味無(wú)窮的。其三，科學(xué)一旦與人生碰撞，在科技與人類(lèi)社會(huì )發(fā)生了關(guān)系——無(wú)論是正面與反面，也是趣味橫生的。
科技無(wú)處不在，科技讓人類(lèi)無(wú)比自豪！
科技對于我們是多么重要啊，假如有一天，沒(méi)有了電，人們將繼續生活在黑暗中；沒(méi)有了煤氣、石油，那人們豈不是還要吃生的東西或鉆木取火，繼續用生畜拉車(chē)；沒(méi)有了手機與電腦，人們是不是還用飛鴿傳書(shū)……
由此看來(lái)，我們的衣食住行一刻都離不開(kāi)科技的貢獻，相信我們身邊的每個(gè)人也在時(shí)時(shí)刻刻的.對科技的發(fā)展以自己的方式探索著(zhù)，貢獻著(zhù)……我雖然頑皮，但也著(zhù)實(shí)體驗了一把科技的滋味：我把一些蘇打粉放進(jìn)被子里，然后加上白醋，這時(shí)“火山爆發(fā)”了！馬上，白醋冒起了潔白的泡泡。
傳承與創(chuàng )新作文 12
舉步踏入晉江五店市，拾掇閩南的古顏新姿，探尋傳統古厝在現代文明中的激撞，在融合中的復蘇……
綿延紅瓦對青天，家家古厝越千年�；厥自偻�，雕梁畫(huà)棟繞柱而生，繁華不過(guò)一剎，出磚入石燕尾脊，廊深埕廣，氤氳著(zhù)兒時(shí)的煙雨舊夢(mèng)。細雨斜飛，落出圈圈漣漪，青白的石板路，參差不齊，沿路是間間風(fēng)格迥異的創(chuàng )意小店，琳瑯滿(mǎn)目的工藝品。古厝里木桌石椅，亭臺軒榭，與創(chuàng )意商店、咖啡酒吧相融，心中不由感慨這現代娛樂(lè )與傳統古厝的完美交融。
視線(xiàn)中，一塊古樸的匾額吸引了我，舉步進(jìn)入，里面布置竟是簡(jiǎn)約大氣的風(fēng)格，與外表的婉約古樸截然不同。排排木質(zhì)書(shū)架相對而立，包羅萬(wàn)象的書(shū)籍排列其中，幾張異形的.餐桌，一道道佳肴，盡享舌尖上的美味。原來(lái)，外是古厝，內卻是吃貨的驛站，別具一格。而后我們繼續在古道上漫步，感受著(zhù)古老和現代的交織，中西合璧的番仔樓；別有滋味的閩南小吃；陶瓷和木雕等技藝重新扎根；古廟、宗祠等民間信俗持續傳承。古樸原味的街區在現代社會(huì )中蝶化得年輕時(shí)尚。創(chuàng )新讓如今的五店市在新興潮流中穩步前行。
傳承與創(chuàng )新作文 13
創(chuàng )新歷來(lái)被人們所稱(chēng)贊、所追求!它積極融入人們的生活中，正如文學(xué)家高爾基所說(shuō)：“人類(lèi)的生活就是創(chuàng )造!”
歷史上的許許多多名人往往都可以創(chuàng )新而翻空出奇。正是源于創(chuàng )新，才創(chuàng )造出我們人類(lèi)歷史上的一個(gè)又一個(gè)的輝煌!
近現代更有許多成功人士，都是繼承先人文化的典范，也是新知識領(lǐng)域的探索人。就像物理學(xué)家牛頓所說(shuō)：“站在巨人的肩膀上�！倍@個(gè)巨人，正是繼承前人的發(fā)現和研究，不斷創(chuàng )新。
一代名家齊白石先生亦是諳熟此理，以“學(xué)我者生，似我者死�！弊鳛樗麑Φ茏拥慕�(jīng)典告誡。齊白石先生的良苦用心著(zhù)實(shí)令人感動(dòng)。是啊，學(xué)習別人長(cháng)處，不能生搬硬套，要學(xué)會(huì )創(chuàng )新運用，才更易成功。
北宋畫(huà)家李公麟以一幅《陶潛歸來(lái)兮去圖》聞名天下。那幅畫(huà)，并不是畫(huà)法有多么的精湛，而是融入創(chuàng )新元素為人們稱(chēng)贊!歷代畫(huà)陶淵明的.畫(huà)家不在少數，而他們大多只能畫(huà)出陶淵明“采菊東南下，悠然見(jiàn)南山”的安逸之情，卻無(wú)法體現出他的“不為五斗米折腰”的凜然之義。恰好，李公麟抓住這一點(diǎn)，異軍奇襲，成為畫(huà)壇一大佳話(huà)。
創(chuàng )新之所以為人們所稱(chēng)贊，所追求，皆是源于恰當運用它，能出奇至勝!
傳承與創(chuàng )新作文 14
在這十一長(cháng)假里，我讀了一本《小學(xué)生創(chuàng )新作文》。這本作為選的確很創(chuàng )新，它會(huì )使你越看越想看，越看越吊胃口，真想一口氣把它看完不可。
其中，有連線(xiàn)奧運。標題創(chuàng )新。選材創(chuàng )新。角度創(chuàng )新。語(yǔ)言創(chuàng )新。想象創(chuàng )新。一看到這些創(chuàng )新就已經(jīng)吊足了你的胃口。我最感興趣還是連線(xiàn)奧運，那里有我喜歡的`作文有《福娃歷險記》．《鵝卵石歷險記》．《奧運趣談》．《地活著(zhù)努力》．《盼望》．《夢(mèng)見(jiàn)奧運》等等。
《福娃歷險記》講了把五個(gè)福娃比作五個(gè)孩子，主要寫(xiě)了他們?yōu)榱四玫綄殑�，�?jīng)歷了很多磨難，最盅成功了的故事。寫(xiě)出了申辦奧運會(huì )的艱辛歷程。文章實(shí)際是寫(xiě)中國人申奧；表面上是寫(xiě)闖關(guān)時(shí)的“智．巧．勇，”其實(shí)是贊揚中國人以“智慧．無(wú)所畏懼．合作”的精神贏(yíng)得了奧運會(huì )的主辦權。
還有一篇是《奧運趣談》，文章一開(kāi)始就開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的點(diǎn)出了“奧運浪花”是什么浪花呢？這引起了我不得不繼續往下看，瞧！原來(lái)是表妹吵著(zhù)要參加奧運比賽，隔壁的小王又唱響了奧運的詩(shī)篇。整篇文章使你覺(jué)得用“趣”這個(gè)字來(lái)代替。
還有很多好文章，我不一一舉例說(shuō)明了。
傳承與創(chuàng )新作文 15
當巴士在滿(mǎn)目翠綠中穿梭，越過(guò)崇山峻嶺，一霎那，車(chē)窗擁進(jìn)的那縷刺眼的陽(yáng)光不見(jiàn)了，消失在進(jìn)入隧道的那一秒，頓時(shí)燈光昏暗，聲音稀渺，睜著(zhù)雙眼，卻感覺(jué)在夢(mèng)里穿梭游行，仿佛耳邊的風(fēng)聲不只是風(fēng)，而是時(shí)間的聲音，有種飛逝而過(guò)的錯覺(jué)，好像這不是山下普通的隧道，而是時(shí)光機里的通道，又是一霎，陽(yáng)光耀眼，空氣新鮮，好像那十六天只是個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)里有611基地，有個(gè)叫老雷的連長(cháng)，有小吳洋，華仔，笑瞇瞇，還有張可愛(ài)一蹦一跳的模樣，這些日子有苦有甜，有委屈的淚，也有釋?xiě)训男�，每幅�?huà)面都是那樣清晰，卻又像鍍上一層金色的光，很真實(shí)卻又有些難以相信，這些人和我們相聚16天，然后各自歸位，從此不再有交集。我伸個(gè)懶腰就像蘇醒一般，表情平靜，內心淡然，眼睛眨動(dòng)，卻發(fā)現，眼角有淚。
該怎樣訴說(shuō)你，我的.軍訓。
你讓我受了好多苦�。涸絹�(lái)越難吃的飯菜，小的像淚的淋浴，尖利刺耳的哨聲，大如蠶豆的飛蟲(chóng)，正午灼熱的陽(yáng)光，教官?lài)绤柕挠柧�，兩腿酸痛的軍姿，就這樣一天一天的迎接挑戰，感受疲憊。
傳承與創(chuàng )新作文 16
創(chuàng )新，每個(gè)人都可以創(chuàng )新，只要你愿意創(chuàng )新，如果你想有創(chuàng )新的能力。你暫時(shí)比不上別人不要緊，那么為什么不努力？為什么要去抄襲？為什么不用創(chuàng )新去證明自己。
有些人讓自己的名字成為抄襲的代名詞，被人嘲諷還好意思去告別人保護自己的版權。有些人甚至支持抄襲者，說(shuō)被抄襲是那些原創(chuàng )者的榮幸。這算什么呢？一個(gè)沒(méi)有創(chuàng )新能力的人怎么可以活下去，一個(gè)沒(méi)有創(chuàng )新力量的民族又如何屹立于民族之林？一個(gè)沒(méi)有創(chuàng )新的時(shí)代又如何永遠留在后人的心中？
創(chuàng )新并非遙不可及，只是人們不愿去觸碰它可以帶來(lái)的輝煌，他們選擇與它背道而馳，獲得短暫的榮耀，卻背負上了道德和法律的枷鎖，永世不得翻身。
創(chuàng )新真的就這么難么？創(chuàng )新所帶來(lái)的，為何不去接受。創(chuàng )新是不竭的動(dòng)力，它的.力量真正顯現的時(shí)候，連天地和時(shí)光都要為它停下腳步，為它高唱贊歌。
創(chuàng )新的力量可以讓一個(gè)時(shí)代成為榮耀，可以讓一個(gè)國家挺起脊梁，可以使一個(gè)人收獲他所沒(méi)有的榮耀和地位，創(chuàng )新的力量可以從頭到尾的改變一段本無(wú)法觸及的命運。
它讓我相信未來(lái)，它讓一個(gè)國家有未來(lái)，它讓世界為之震撼，它讓時(shí)代為之崛起。
傳承與創(chuàng )新作文 17
每一個(gè)人必須擁有一種精神，那種精神就是創(chuàng )新精神，創(chuàng )新產(chǎn)生了不少奇跡。
我國著(zhù)名的鐵路工程師——詹天佑，當時(shí)，他正在修建我國著(zhù)名的鐵路：“京張鐵路”，這是我們中國第一條用本國工程師修建的鐵路，在開(kāi)始修建之前，有許許多多的帝國主義者認為，這樣艱苦而又巨大的工程，連外國著(zhù)名的工程師也不敢輕易嘗試，至于中國人嘛，是無(wú)論如何也完成不了的;但是奇跡發(fā)生了，詹天佑靠著(zhù)他們的創(chuàng )新精神，完成了連外國工程師都不敢嘗試的工程。
還有，我國當代畢升——王選院士，他是漢字激光照排系統的創(chuàng )始人與技術(shù)負責人，他從開(kāi)始發(fā)明激光照排系統，1985至2001年，一共獲得十來(lái)余獎項，王選院士根據畢升最原始的“漢字印刷術(shù)”，試過(guò)百余種光線(xiàn)，經(jīng)過(guò)上百次，上千次試驗，最后升級到激光照排技術(shù)，他是中國科學(xué)史上的`偉大的奇跡，因創(chuàng )新而出現的奇跡。
創(chuàng )新是無(wú)處不在，小到生活、學(xué)習用品，大至宇宙飛船、火箭，人們把前物不斷修改，不斷進(jìn)步，不斷創(chuàng )新，讓生活更加方便、舒適，讓人們的知識更加廣;讓每個(gè)人都登上火箭探索宇宙的奧秘……
創(chuàng )新，你讓人類(lèi)的明天更美好，更光輝，更加燦爛，創(chuàng )新永在人間!
傳承與創(chuàng )新作文 18
無(wú)論做什么事，我們都不能拘泥于固有的陳腐的東西。但是，我們也不能就此把那些優(yōu)秀的傳統拋到九霄云外去，畢竟創(chuàng )新不是萬(wàn)能的。
失敗的.創(chuàng )新
被譽(yù)為清涼飲料之王的可口可樂(lè )在全世界最為流行，每一天銷(xiāo)售量為3億瓶，是當今世界上最大的飲料公司。但是20世紀80年代的一次創(chuàng )新，差一點(diǎn)使這一切毀之一旦。
美國可口可樂(lè )公司為迎合新一代年輕人的需求，拋開(kāi)日益逼近的百事可樂(lè )，占得更大的市場(chǎng)份額，決定改變原有配方。新配方的可口可樂(lè )上市了，但是可口可樂(lè )公司收到了幾萬(wàn)份可口可樂(lè )老顧客的抗議信件、不計其數的抗議電話(huà)，他們強烈抗議可口可樂(lè )改變原有配方、原有文化，此舉嚴重傷害了他們對可口可樂(lè )的信賴(lài)，使他們萬(wàn)分痛心，強烈要求換回原先的配方。在休斯敦、亞特蘭大，消費者甚至舉行了示威游行
幾個(gè)月后，可口可樂(lè )迫于市場(chǎng)和公眾的壓力，不得不撤回全部新可口可樂(lè )�？煽诳蓸�(lè )新配方以失敗落下帷幕。從那以后，可口可樂(lè )口味再也不曾有大改變。3個(gè)月后，公司又推出了老配方的可樂(lè )，并透過(guò)超多推廣活動(dòng)及時(shí)挽救了這場(chǎng)危機。到1986年底，新可樂(lè )從市場(chǎng)上消失。
傳承與創(chuàng )新作文 19
生命，它是公平的，上天對全球71億人只給予了一次生命。生命是人類(lèi)最重要的東西，諾貝爾說(shuō)過(guò)，“生命，那是自然會(huì )給人類(lèi)去雕琢的寶石�！边@句話(huà)使我明白了，沒(méi)有什么比生命更可貴的東西。我讀過(guò)海倫·凱勒的故事，也讀過(guò)霍金的故事等許多勵志的故事，他們并沒(méi)有自怨自艾，也沒(méi)有垂頭喪氣，而是都通過(guò)熱愛(ài)生命和感受生命堅強的活了下來(lái)，其中令我印象最深的是“在藍天翱翔的雄鷹”這一故事。
鷹，是世界上壽命最長(cháng)的鳥(niǎo)類(lèi)，它的一生可活70歲。但在它40歲時(shí)，它卻得面臨一個(gè)生死相關(guān)的決定!當鷹活到40歲時(shí)，它的身體機能會(huì )慢慢的老化，然而坐以待斃，直至死亡�；蛟S經(jīng)歷150天風(fēng)吹雨打的操練，讓自己的'喙擊打巖石，然而脫落，等待長(cháng)出鋒利無(wú)比的新喙。再用喙拔去指甲和羽毛，每拔一根羽毛都會(huì )發(fā)出撕心裂肺的嚎叫聲。就這樣，鷹又能獲得30年寶貴的歲月。
不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見(jiàn)彩虹?鷹如果沒(méi)經(jīng)過(guò)150天風(fēng)吹雨打的操練，怎能在藍天白云中一展英姿呢?就因為鷹有不屈不撓的意志，生命不斷地創(chuàng )新才會(huì )活出精彩。
傳承與創(chuàng )新作文 20
世界冠軍李可染說(shuō)：“踩著(zhù)前人的腳印，最佳結果也只能是亞軍�！备璧抡f(shuō)過(guò)一句話(huà)：“要成長(cháng)，你必須要獨創(chuàng )才行�！鄙勘葋喴舱f(shuō)過(guò)：“推陳出新是我的無(wú)上訣竅�！笨梢�(jiàn)，在人生中，創(chuàng )新是身旁的明燈，照亮前方的道路。所以，只有不斷創(chuàng )新，才可以支撐起這個(gè)世界，為自己插上創(chuàng )新的翅膀。
魯班懂得創(chuàng )新，在被野草劃傷時(shí)不是將它攔腰斬斷，而是彎下腰仔細觀(guān)察它，于是發(fā)明了鋸，造福了人類(lèi)。
齊白石懂得創(chuàng )新，從小便對畫(huà)畫(huà)產(chǎn)生濃厚的興趣，而自學(xué)成了一個(gè)大家。齊白石的畫(huà)風(fēng)在不斷地改變，水平也在一次次改變中突飛猛進(jìn)。因為他的一生五易畫(huà)風(fēng)，一次次的成功取而代之的是一次次的求進(jìn)取。
而對牛頓來(lái)說(shuō)晚年的`他不懂得創(chuàng )新。年輕時(shí)因一個(gè)蘋(píng)果發(fā)現了地心引力，最后一步一個(gè)腳印取得了驚人的成就。但到了晚年，卻沉迷于亞里士多德柏拉圖學(xué)說(shuō)，花費十幾年研究上帝的存在，不思進(jìn)取，在迷信中一點(diǎn)點(diǎn)將時(shí)間浪費，賠上了自己的老年時(shí)光，毫無(wú)所得。
為自己插上創(chuàng )新的翅膀吧，一定會(huì )搏擊長(cháng)空。
傳承與創(chuàng )新作文 21
一片帶刺的葉子劃破了他的手，以外的是魯班的鋸誕生了；一個(gè)熟透的蘋(píng)果掉到了地上，不久后的萬(wàn)有引力定律問(wèn)世了；整天的玩弄紙牌，令人詫異的是門(mén)捷列夫的元素周期表與大家見(jiàn)面了。一個(gè)人類(lèi)精靈"思想標新、形成立異"，這到底蘊涵著(zhù)什么藝術(shù)呢？
一雙善于發(fā)現的眼睛給他們披上了智慧的外衣，一個(gè)時(shí)刻準備著(zhù)的大腦讓他們抓住了機遇。個(gè)性使世界奧妙無(wú)窮，韌性使未來(lái)前途篤定，悟性是人類(lèi)理性閃光。三性的'藝術(shù)——創(chuàng )新的藝術(shù)。
翠竹秀麗，青松壯美，楊柳瀟灑，自然賦予它們各異的風(fēng)情。于人，大地賦予了個(gè)性。帶有鋒芒的思想，帶有風(fēng)格的藝術(shù)，帶有創(chuàng )造的生活，一份個(gè)性讓你超脫萬(wàn)物。
一只貓隨著(zhù)陽(yáng)光的轉移而不停的變換睡覺(jué)的場(chǎng)地，這一切看起來(lái)是那樣的司空見(jiàn)慣，卻喚起了斐塞司博士的好奇心。一份好奇心讓他繼續鉆研，一個(gè)獨特的思維讓他成為"日光治療"的奠基人；一個(gè)老者將唯一能夠移山的辦法概括為：山不過(guò)來(lái)，我就過(guò)去。一種反向思維讓問(wèn)題迎刃而解。
傳承與創(chuàng )新作文 22
“海爾現象”讓國人為之興奮，同時(shí)也觸發(fā)了海內外傳媒對“海爾真相”的深層次探究。張瑞敏回答的很簡(jiǎn)潔：海爾靠創(chuàng )新和速度。激情持久不竭的創(chuàng )新，正引領(lǐng)著(zhù)海爾乘風(fēng)破浪，在海上揚帆遠航。
海爾的創(chuàng )新之路
海爾以近乎完美的形象成為中國企業(yè)在世界的代表，海爾首席執行官張瑞敏對“海爾現象”的.解釋只有四個(gè)字：速度、創(chuàng )新�！皠�(chuàng )新驅動(dòng)”型的海爾集團致力于向全球消費者帶給滿(mǎn)足需求的解決方案，實(shí)現企業(yè)與用戶(hù)之間的雙贏(yíng)。海爾平均每個(gè)工作日申請2項發(fā)明專(zhuān)利。在自主知識產(chǎn)權的基礎上，海爾參與國家標準、國際標準的制定，是參與國際標準、國家標準、行業(yè)標準最多的家電企業(yè)。在創(chuàng )新實(shí)踐中，海爾探索實(shí)施的“OEC”管理模式、“市場(chǎng)鏈”管理及“人單合一”發(fā)展模式引起國際管理界高度關(guān)注，成為美國哈佛大學(xué)、南加州大學(xué)、瑞士IMD國際管理學(xué)院、法國的歐洲管理學(xué)院、日本神戶(hù)大學(xué)等商學(xué)院的研究案例，海爾“市場(chǎng)鏈”管理還被納入歐盟案例庫。
創(chuàng )新讓海爾集團躍居中國大企業(yè)競爭力500強第一，創(chuàng )新正在創(chuàng )造中國人自我的世界名牌!
傳承與創(chuàng )新作文 23
時(shí)間飛逝，一轉眼就到了2040年了，我重返家鄉，給我的第一印象就是家鄉環(huán)境好了，想個(gè)海上大花園。家鄉的空氣不在受污染了，空氣清新甜潤，馬路邊得潔凈寬闊，路邊種上了郁郁蔥蔥的樹(shù)木，所有汽車(chē)都丕再排放尾氣，都裝上了太陽(yáng)能板，再也沒(méi)有噪音了。
我來(lái)到海邊，還是那么藍，藍得像寶石那樣耀眼，海是那么清，清的能看見(jiàn)水里笑魚(yú)游來(lái)游去。一艘艘游艇在海面開(kāi)過(guò)，海鷗追逐著(zhù)游艇，看到這幅畫(huà)面，游客們暫不決口。
我們來(lái)到小區，小區里河水清清河面上開(kāi)滿(mǎn)了荷花，小道兩旁種上了樹(shù)木，小區的垃圾筒有機械手只要哦誰(shuí)把垃圾投出外面，他就會(huì )自動(dòng)撿起來(lái)，只要誰(shuí)投進(jìn)不可回收的垃圾，他就直接變成電池，怎么樣，不錯吧！
八年前小河里的水渾濁不清，很多小動(dòng)物都死了；八年前，彩色的塑料袋隨風(fēng)飄動(dòng)；八年前，人們亂砍濫伐，使風(fēng)雨中的`小鳥(niǎo)無(wú)家可歸……
現在人們終于重視了環(huán)保，植樹(shù)造林，不亂砍濫伐，不污染空氣，汽車(chē)不排放尾氣，工廠(chǎng)不排放費水，不制造噪音……我希望，往后的環(huán)境真的能像我所寫(xiě)的那樣美麗！
傳承與創(chuàng )新作文 24
地圖上，形如騰飛的鷹的國家——中國，夢(mèng)想如星星滿(mǎn)布夜空，十三億人懷揣著(zhù)自己的夢(mèng)想，播撒出夢(mèng)想的種子。扎根于心。
觀(guān)歷史，有林則徐夢(mèng)想有所作為，報效國家；周恩來(lái)夢(mèng)想終會(huì )崛起；岳飛夢(mèng)想精忠報國。如今，年少的我們夢(mèng)想很簡(jiǎn)單。有人夢(mèng)想當宇航員，自由自在地遨游太空；有人夢(mèng)想當私家.偵探，像福爾摩斯一樣破案解密；有人夢(mèng)想當演員，在銀幕上體驗人生；有人夢(mèng)想……
夢(mèng)想的誕生像嬰兒的'出生，讓生活熱鬧起來(lái)。因為播撒了夢(mèng)想地種子的人，正用自己的熱血奮斗追逐夢(mèng)想，為種子松土，灑水，施肥，除草，盼著(zhù)夢(mèng)想種子發(fā)芽的一天。那些成功的故事激勵著(zhù)人們：若無(wú)每日聞雞起舞堅持不懈的努力，那么祖狄又怎能北伐中原而名垂千古！若無(wú)臥薪嘗膽源源不斷的動(dòng)力，那么勾踐又怎能打敗對手而稱(chēng)霸一方！還有鑿壁借光的匡衡，洞中苦讀的屈原；懸梁刺股的蘇秦，都堅定了我們的追夢(mèng)決心。
追夢(mèng)，需要創(chuàng )新科技。因為科技的創(chuàng )新，才讓人類(lèi)有了兩次工業(yè)革命，讓世界進(jìn)入全新的時(shí)代；因為科技的創(chuàng )新，才讓我們可以遨游太空，游歷四方。
追夢(mèng)，需要創(chuàng )新,創(chuàng )新，鑄就夢(mèng)想。
傳承與創(chuàng )新作文 25
國慶假期間，我每天晚上7點(diǎn)30時(shí)都會(huì )準時(shí)坐在電視機前收看泰州4頻道的《天天730》“家有好兒女”節目。每期主人公都像磁鐵一樣深深吸引著(zhù)我，他們的感人事跡令我油然而生敬佩之情。
在這些大哥哥大姐姐中，我最崇拜的小姐姐就是大馮中心小學(xué)六（1）班的陳秋陽(yáng)同學(xué)，因為她參加全國青少年創(chuàng )意大賽取得前十強的好成績(jì)。前十強可不是容易的事��！那是全國兩千多名中小學(xué)生參加的`活動(dòng)。瞧，她的小車(chē)跟原裝的相比，只有三個(gè)輪子，而且身體很輕。在比賽那么短的時(shí)間內，怎么可能有這樣的創(chuàng )意設計呢？陳秋陽(yáng)說(shuō)，早在兩三個(gè)月前，她就開(kāi)始研究，如何使車(chē)子的重量減輕，減少行進(jìn)時(shí)的阻力，因此，每天裝車(chē)卸車(chē)，試驗了無(wú)數次，終于拿定主意：車(chē)輪變成塑料絲的，車(chē)身改為泡沫的，僅用三個(gè)輪子，車(chē)身做成流線(xiàn)型。陳秋陽(yáng)就這樣成功了。
她還在課余時(shí)間，設計寫(xiě)字臺，方便使用，并有多家訂做，這不得不再次讓我崇拜她。小小設計師點(diǎn)滴成功，怎能不激起我的創(chuàng )新細胞。
自從看完這期節目后，我在日記 本上寫(xiě)下：以后做事要向陳秋陽(yáng)姐姐一樣多用心琢磨，不求最好，只求更好。二是學(xué)習、生活中多學(xué)習，有創(chuàng )新意識。我堅信，夢(mèng)想，就從創(chuàng )新起航！
傳承與創(chuàng )新作文 26
我們中華民族是一個(gè)聰明勤勞的民族。我們的祖先曾經(jīng)創(chuàng )造了燦爛的古代文明。然而，在過(guò)去的一百年里，中國的科技名稱(chēng)卻很少。這種情況的原因是什么？我認為這與我們國家創(chuàng )新能力的下降有很大關(guān)系。
科學(xué)的本質(zhì)是創(chuàng )新。創(chuàng )新不容易，但并不神秘�？梢哉f(shuō)任何人都可以創(chuàng )新。讓我給你講一個(gè)真實(shí)的故事。美國有一位名叫李小曼的畫(huà)家。他在日常工作中總是丟東西，繪畫(huà)也不例外。他經(jīng)常只是找到一支鉛筆，卻忘了把橡皮擦放在哪里。后來(lái)，為了方便，他用鐵絲把橡皮固定在鉛筆上，于是帶橡皮的鉛筆誕生了。在辦理完專(zhuān)利手續后，這項發(fā)明被一家鉛筆公司以55萬(wàn)美元購得。這一事件表明，只要一個(gè)人愿意，就可能有創(chuàng )新。
人類(lèi)的創(chuàng )造力從何而來(lái)？許多事實(shí)告訴我們，人的創(chuàng )新能力不是天生的，而是后天培養的。培養自己的創(chuàng )新能力。每個(gè)人都應該從小就敢于夢(mèng)想。那些奇妙而豐富的想象力常常孕育出奇妙的創(chuàng )新。當然，夢(mèng)與現實(shí)的`距離往往很遠，所以我們仍然需要付出汗水和心血來(lái)實(shí)現夢(mèng)想，一點(diǎn)一點(diǎn)地縮短現實(shí)與夢(mèng)想的距離，才能最終將夢(mèng)想變成現實(shí)。只有超越前人的成就，不受自己觀(guān)點(diǎn)的束縛，不退縮于眼前的困難，才能提高創(chuàng )新能力。
同學(xué)們，我們學(xué)校第十二屆科技藝術(shù)節已經(jīng)開(kāi)始了。我希望你們在學(xué)習、生活和活動(dòng)中不斷創(chuàng )新，努力把自己培養成一個(gè)有創(chuàng )新精神的人，為中華民族的偉大復興貢獻自己的力量。
傳承與創(chuàng )新作文 27
面對這飛旋的21世紀，我們要想成為天之?huà)勺�，就必須具有�?chuàng )新精神，因為創(chuàng )新會(huì )使人類(lèi)進(jìn)步，因為創(chuàng )新會(huì )使我們自我不斷發(fā)展，總之一句話(huà)，創(chuàng )新是我們這一代天之?huà)勺拥谋匦拗n。
但是，令我們以至全人類(lèi)悲哀的是，在我們這一代人之中，具有創(chuàng )新精神的人實(shí)屬罕見(jiàn)，從眾心理普遍存在。這不，前天我們班在班上舉行的“科學(xué)家的故事”主題班會(huì )上，小明就發(fā)表了令我很是悲傷的觀(guān)點(diǎn)，他說(shuō)：“我可從來(lái)不敢對老師說(shuō)‘不’，更別說(shuō)懷疑書(shū)上的觀(guān)點(diǎn)！”天哪，小明的.從眾心理真是太嚴重了！我們讀書(shū)是為了把人讀聰明，如果都像小明那樣，被那些繁文縟節束縛得沒(méi)有創(chuàng )新精神的話(huà)，那么復興中華就無(wú)望了！同學(xué)們，你們知道伽利略、達爾文們能在科學(xué)領(lǐng)域取得巨大成就是為什么嗎？答案就是因為科學(xué)家們不迷信權威，敢于標新立異，勇于創(chuàng )新，敢于沖破傳統思想習慣的束縛！而我們，就應該學(xué)習這些優(yōu)秀品質(zhì)。
同學(xué)們，你們還記得哥倫布用立雞蛋的事來(lái)考那些達官顯貴嗎？我認為哥倫布就是一個(gè)具有創(chuàng )新意識的人，他發(fā)現新大陸，是他的成功。一個(gè)人的成功，有時(shí)純屬偶然，可是，誰(shuí)又敢說(shuō)，那不是一種必然？試想，如果老師們單以老實(shí)聽(tīng)話(huà)為標準要求青少年，讓他們信奉老師的話(huà)就是圣旨，那么我們勢必會(huì )把“千里馬”視作“劣馬”，這樣培養出來(lái)的學(xué)生只會(huì )是只求守成，不思進(jìn)取的人！
“不怕做不到，就怕想不到”。我堅信，哪怕是最不完美的創(chuàng )新，也比最周全的守舊偉大一百倍！
傳承與創(chuàng )新作文 28
話(huà)說(shuō)宇宙中存有開(kāi)心水果屋，我向往已久了。
一天，我整裝待發(fā)后，乘上飛機透過(guò)窗戶(hù)看到一座座五顏六色的彩虹橋，橋上有很多行人。不久就看到了一幢用水果筑成的三層樓房。我帶著(zhù)好奇的心走了進(jìn)去。
首先映入眼簾的是五彩繽紛的花樹(shù)，樹(shù)上的'旁邊有上些水果磚。這棵花樹(shù)的
葉子閃閃發(fā)光，樹(shù)葉下面結滿(mǎn)了水果，有紅的、紫的、藍的，形態(tài)各異，品種眾多。水晶般透明的香蕉。又圓又大的、金紅色的哈密瓜散發(fā)出迷人的香氣。又大又甜的西瓜竟然長(cháng)在樹(shù)上，讓人看了垂涎三尺。走到樹(shù)下往上一看，水果就像天上的星星一樣，怎么數也數下清。
我拽著(zhù)水果堆砌成樓梯，來(lái)到了二樓大廳。廳堂里有用水果做成的各種樣式的床，在床邊有用水果做成的電腦、茶具、風(fēng)扇、沙發(fā)、廚柜??讓人看了更是想入非非。
我迫不及待地跑上三樓。展現在我眼前的是水果游泳池。里面是用多種水果的汁配成的浴水，對人有延年益壽的功效，可讓人邊游邊享受水果汁的香味，那才叫人舒服。
在這水果屋里，我幾乎忘掉了生活中所有的煩惱，陶醉在這色香俱全、花香四溢的花果世界里。我想：這里比美猴王的花果山要強上一百倍，比傳說(shuō)中的“世外桃源”還優(yōu)美，真是讓人賞心悅目。
突然，我從夢(mèng)中驚醒，坐在床上回憶夢(mèng)中的開(kāi)心水果屋，嘴邊流著(zhù)一絲口水，久久不愿拭去。
傳承與創(chuàng )新作文 29
地球上至今最成功的一種動(dòng)物要算是恐龍了。
恐龍雄距地球有1億年之久，種類(lèi)繁多，水里、空中和陸地都有它們的蹤跡�？铸堅谥猩鷺O之繁盛（中生代，即距今1億8100萬(wàn)年至6300萬(wàn)年的一個(gè)地質(zhì)年代），而恐龍在中生代末期時(shí)絕種，從地球表面消失。差不多同一時(shí)期，地球上所知動(dòng)植物種類(lèi)，也有一半滅絕。這樣數量龐大的生物滅絕，發(fā)生在很短的時(shí)間之內，自然引發(fā)起各種不同的.猜想和假設。
有人認為，恐龍絕種可能是因為它們已過(guò)度發(fā)達，身軀體積和神經(jīng)系統不相稱(chēng)，使它們反應遲鈍，覓食困難，更要面對當時(shí)出現的較小、較靈活的哺乳動(dòng)物。有人認為，當時(shí)部分恐龍所依靠維生的植物，進(jìn)化成開(kāi)花植物，恐龍適應不了，終至餓死。這個(gè)物種大量滅絕的時(shí)期，正好是中生代的白堊紀和新第三紀之間，所以又稱(chēng)C—T滅亡現象。
無(wú)巧不成書(shū)，在這個(gè)遠古年代，地球的巖層里，加上了一層不薄的紅棕色粘土。地質(zhì)學(xué)家在世界多個(gè)地方，例如法國、意大利和丹麥等，都能找到這種夾在白堊紀和新第三紀的巖層之間、質(zhì)地較細的黏土，而從這層黏土的厚度估計，這層黏土沉積而成的時(shí)間并不長(cháng)，只在以百年計的時(shí)間內便形成了。
假設這層黏土的來(lái)源并非地球物質(zhì)，而是宇宙的物質(zhì)……分析結果證實(shí)，這層黏土里銥的含量，比其它地質(zhì)巖石高出30~160倍等。結果證實(shí)了地質(zhì)學(xué)家的假設。
傳承與創(chuàng )新作文 30
盼呀盼呀，終于迎來(lái)了參觀(guān)學(xué)校創(chuàng )客空間的日子。來(lái)到學(xué)校綜合樓，我們三步并作兩步上到了6樓，開(kāi)始了參觀(guān)之旅。
我們先去了開(kāi)元電子室，那里有一些用3d打印制成的小物件，特別精美，尤其是那個(gè)埃菲爾鐵塔，做的栩栩如生，十分逼真。
我們還去了一個(gè)科普室，里面有很多用科學(xué)原理做出的儀器，回音聲波、兩極生電、翻滾轉球、亮光發(fā)電……最好玩的還屬聲波震動(dòng)。聲波震動(dòng)是一家電子琴，上面有根管子，里面有很多白色的小顆粒。每當鋼琴響起時(shí)，大家不僅可以聽(tīng)到美妙的音樂(lè )，還能看那一個(gè)個(gè)小精靈翩翩起舞。他們跳的很有節奏，看起來(lái)十分舒服，美麗。
我最喜歡的還是機器人室。這里的'機器人形態(tài)多樣，功能齊全，甚至還可以遙控呢。我們看到的就是個(gè)可操控機器人，它會(huì )干的事情有很多，比如裝球、拿方塊。他短短的機器手，十分靈活，能夠上下自由擺動(dòng)，可以工作。它的輪子可以360度全方位旋轉，跑得速度也很快。人也要費好大勁才能和他同速跑步。最關(guān)鍵的是他還特別結實(shí)，即使摔到地上也安然無(wú)恙。
創(chuàng )客空間為我們創(chuàng )新提供了廣闊的舞臺。創(chuàng )新是一種態(tài)度，一種責任。作為新時(shí)代的少年，我們一定要勇挑重擔，敢于創(chuàng )新，把自己的想法變?yōu)楝F實(shí)，只有創(chuàng )新才能贏(yíng)得未來(lái)。
傳承與創(chuàng )新作文 31
創(chuàng )新是世界進(jìn)步的動(dòng)力。有了創(chuàng )新精神，那么就有了前進(jìn)的希望。小鳥(niǎo)飛行需要翅膀，世界要進(jìn)步需要創(chuàng )新，創(chuàng )新就是進(jìn)步的翅膀。
從前有一種病，只要人得了這種病，便無(wú)藥可治，只能夠慢慢地被病魔折磨至死。有一位化學(xué)家，他不幸得了這種病，他四處求醫，也沒(méi)有將病治好。有一天，他聽(tīng)說(shuō)有個(gè)村子里有一口能夠治好這種病的井，只要喝了井中的.水，便能夠治好這種病�；瘜W(xué)家喝了水后不久便藥到病除了�；瘜W(xué)家對井水產(chǎn)生了興趣，對井水進(jìn)行了研究。他發(fā)現井水中含有一種化學(xué)物質(zhì)—芒硝，對這種病有神奇功效。
中國有名古話(huà)，常有所疑，是創(chuàng )新的開(kāi)端。勇于破疑，是他新的動(dòng)力。就是說(shuō)一個(gè)人如果能夠用疑惑的眼光觀(guān)察周?chē)默F象，就產(chǎn)生去破疑的動(dòng)力。常年喝井水的村民沒(méi)有因為井水能治病產(chǎn)生疑問(wèn)，而化學(xué)家則對井水產(chǎn)生了疑惑，最終發(fā)現了井水的秘密。如果說(shuō)化學(xué)家僅僅因為井水治好病感到慶幸，那么可能永遠都不會(huì )發(fā)現其中的奧妙。這充分說(shuō)明了創(chuàng )新精神對于我們的重要性。
各行各業(yè)都需要發(fā)展，如果行業(yè)缺乏創(chuàng )新意識，那么它只會(huì )停滯不前，反而有可能會(huì )倒退。只有堅持創(chuàng )新精神，勇于實(shí)踐，行業(yè)才得到發(fā)展。
當今國際社會(huì )是一個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代，創(chuàng )新精神顯顯得尤為重要。只有擁有創(chuàng )新精神的國家，才能夠讓自己立于世界強國之林。市場(chǎng)是無(wú)情的，競爭是殘酷的，只有堅持創(chuàng )新，個(gè)人才能夠體現價(jià)值，企業(yè)才能夠獲得優(yōu)勢，國家才能夠繁榮富強。
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