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創(chuàng )新與空白
看著(zhù)2006年6月8日《廈門(mén)日報》上的福建高考語(yǔ)文試卷的作文題，特別是題目中的“創(chuàng )新思維課堂上”“留下一點(diǎn)空白”這些字句，我突然想到一個(gè)問(wèn)題：“創(chuàng )新”與“空白”或“留白”有沒(méi)有關(guān)系？如果有的話(huà)，又是什么樣的關(guān)系？
先想到的是“有關(guān)系”。語(yǔ)文課中，米洛斯的維納斯那失去的雙臂對觀(guān)賞的我們來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一種空白，與多數完整的雕像相比，正是這空白體現了一種藝術(shù)的創(chuàng )新——舍棄局部獲得整體，拋棄具體獲得抽象。美術(shù)課上，老師展示的齊白石的蝦，那躲在石頭縫里只露出半截身子甚至一點(diǎn)觸須的“殘蝦”，與一般完整的構圖相比，這種“殘蝦”無(wú)疑也是一種空白，體現了中國國畫(huà)的創(chuàng )新——以藏來(lái)表現露，以少來(lái)表現多。還有音樂(lè )課上的“頓”——那種“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的留白藝術(shù)效果。
接著(zhù)，我又想到的是“沒(méi)關(guān)系”。很多工作是不能留下一點(diǎn)空白的：衛星發(fā)射中，如果工作人員在安裝零件時(shí)，大膽創(chuàng )新，留下的一點(diǎn)空白，造成的損失是無(wú)法彌補的；一套完整軟件的設計，如果工程師突發(fā)奇想，刪除一道程序，留下一點(diǎn)空白，對不知情的使用者無(wú)疑是殘酷的；就算是日常的一道菜肴，廚師為了留下一點(diǎn)空白，創(chuàng )新地少一種調料，并不能必然地創(chuàng )新出一片喝彩的贊譽(yù)。
那創(chuàng )新與空白到底有沒(méi)有關(guān)系？嚴格地說(shuō)，沒(méi)有必然的關(guān)系。用句學(xué)生們愛(ài)說(shuō)的“行話(huà)”，就是“既不充分也不必要”�，F實(shí)生活中，多數時(shí)候，我們需要完整、完全、完美，不容許留下一點(diǎn)空白，留下一點(diǎn)空白不僅不是什么創(chuàng )新的明智之舉，反而是壞事，是惹麻煩的愚蠢行為。藝術(shù)領(lǐng)域，的確講究“留白”，但這并不能證明創(chuàng )新與空白的存在必然關(guān)系。當傳統乃至大家都處于“非留白”狀態(tài)的前提下，“留白”才是一種創(chuàng )新的行為，離開(kāi)這一前提，不僅談不上什么“創(chuàng )新”，相反，只能是步人后塵，令人恥笑�，F在，有誰(shuí)不知道“留白”，還會(huì )有誰(shuí)把“留白”的人當作“創(chuàng )新”之人？
如果還有這樣的人的話(huà)，我想，這個(gè)人非本次作文的命題人莫屬。題目是命題人思想、觀(guān)念的外化，正因為命題人認為“留下一點(diǎn)空白”是“比較有意思的話(huà)題”而且是符合“創(chuàng )新思維課堂”情景的話(huà)題，所以，才出這一話(huà)題。不難想象，在命題人心中，創(chuàng )新就應該留白，留白就是創(chuàng )新，“創(chuàng )新”與“留白”或“空白”之間存在這內在的聯(lián)系。其實(shí)，創(chuàng )新與空白之間既不充分也不必要，沒(méi)有什么關(guān)系。命題人先入為主地把空白當作創(chuàng )新的標志，是錯誤的，至少是片面的，這種錯誤或片面難免誤導學(xué)生。在這種情況下，學(xué)生作文的思想性不出現明顯的大錯誤就萬(wàn)幸了，很難寫(xiě)出深刻、嚴謹、大氣的文章。我感大膽地預言，寫(xiě)“留下一點(diǎn)空白”這一話(huà)題的學(xué)生，難免出現很多思想性不嚴密甚至錯誤地情況。進(jìn)一步設想一下，高考改卷的時(shí)候，或者，很多改卷教師難以發(fā)現學(xué)生作文的思想性錯誤，出現魚(yú)目混珠的現象；或者，改卷的三人，判別分歧大，一時(shí)難以協(xié)調，重改的幾率很大；或者改卷時(shí)降低標準，大而化小，罰不責眾；或者，最后選出來(lái)的“滿(mǎn)分作文”“高分作文”難免存在問(wèn)題，經(jīng)不住時(shí)間或大眾的審閱，一如2005年天津的某篇滿(mǎn)分作文，被南開(kāi)大學(xué)的徐江批判表面看符合“留給明天”，實(shí)際上并不符合。
值得指出的是，雖然，命題人潛意識里傾向于“創(chuàng )新”與“留白”或“空白”有關(guān)系，心中有“留白是創(chuàng )新，創(chuàng )新要留白”的思想，但是，行為上卻違背了他們自己的思想。
其一，命題人限定考生只能從三個(gè)話(huà)題中選一個(gè)，沒(méi)有留給考生更多的“空白”，不符合命題人潛意識里的“創(chuàng )新要留白”的思想。既然要“創(chuàng )新”又要“留白”，為什么不能又更多或更開(kāi)放的話(huà)題？
其二，命題人將情景限定在“創(chuàng )新思維課堂上”，沒(méi)有留下更多的空白�！皠�(chuàng )新”為什么不能在別的情景、場(chǎng)合、課堂？
其三，“留下一點(diǎn)空白”中的“一點(diǎn)”，不符合“創(chuàng )新”和“留白”的精神，限制得太死�！翱瞻住倍嗔粢恍┚筒恍袉�？
以上三點(diǎn)可以看出，命題人不僅沒(méi)有留給考生的“一點(diǎn)空白”，相反，對考生實(shí)行嚴格的限制。限制考生，不給考生“空白”，又要學(xué)生“創(chuàng )新”，這樣做是在行為上否定了“創(chuàng )新與空白”的關(guān)系。
更令人深思的是，命題人精心設計的三個(gè)話(huà)題都是“反傳統”的。
“諸葛亮草船借箭未滿(mǎn)十萬(wàn)枝”，反傳說(shuō)，反三國故事�？忌W(xué)就讀過(guò)關(guān)于諸葛亮草船借箭的課文，從沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)“未滿(mǎn)十萬(wàn)枝”�！度龂萘x》是我國古典名著(zhù)。
“戈多來(lái)了”，反教材，反經(jīng)典。讀過(guò)高中課文的考生都知道，戈多原本就沒(méi)來(lái)。而故事是荒誕派的經(jīng)典作品。
“留下一點(diǎn)空白”，從某個(gè)角度講，雖然談不上很“反傳統”，但是，本質(zhì)上也是對“完美完整完全”這一傳統追求或觀(guān)念的反叛。
三個(gè)話(huà)題，都是反傳統的。難道創(chuàng )新非得反傳統不可？難道只有反傳統才是創(chuàng )新的？命題人在三個(gè)反傳統的話(huà)題外留給我們考生的空白是什么？沒(méi)有，顯然沒(méi)有。命題人不留給我們空白，卻要我們寫(xiě)有關(guān)創(chuàng )新的話(huà)題，這不就從行為上宣告留白與創(chuàng )新是沒(méi)有關(guān)系的？
至此，我們可以斷定：命題人潛意識里認為“創(chuàng )新”與“空白”或“留白”是有必然關(guān)系的，因而設計話(huà)題“留下一點(diǎn)空白”，讓考生討論有關(guān)“創(chuàng )新”的問(wèn)題；但是，在行為上，用三個(gè)話(huà)題限定考生，而且三個(gè)話(huà)題都是“反傳統”的，這樣，就沒(méi)有給考生留下一點(diǎn)“空白”，從而否定了“創(chuàng )新”與“空白”或“留白”之間有任何關(guān)系。
命題人心里想的“潛意識”和手下寫(xiě)的“行為意識”明顯不一致，那作為考生的我們，說(shuō)什么好了？如果說(shuō)“創(chuàng )新”與“空白”無(wú)關(guān)，確立“創(chuàng )新無(wú)須留下一點(diǎn)空白”或“留下一點(diǎn)空白不是也不會(huì )是創(chuàng )新”的論點(diǎn)，會(huì )違背命題人的初衷或潛意識，會(huì )遭到命題人以及改卷人的否決，會(huì )遭槍斃，會(huì )被打入“冷宮”。反過(guò)來(lái)，如果說(shuō)“創(chuàng )新”與“空白”有關(guān)，確立“所有留下空白是創(chuàng )新，要學(xué)會(huì )留下一點(diǎn)空白”或“要創(chuàng )新就應該留下一點(diǎn)空白”的論點(diǎn)，甚至還具體講道理，列出3條理由或分論點(diǎn)或者列出3給辦法闡述如何去留下空白如何去創(chuàng )新……這，又會(huì )違背命題人的行為，會(huì )出現邏輯的不嚴密，導致充分但不必要甚至不充分也不必要。
最后，我要說(shuō)的是，“創(chuàng )新”與“空白”或“留白”，沒(méi)有必然關(guān)系。我不會(huì )也無(wú)法按照命題人的“潛意識”去為他們“幫閑”，肯定什么“有”；也不能按照命題人的“行為意識”去批判他們的“矛盾”，肯定什么“無(wú)”。希望改卷教師千萬(wàn)別以一己之“有”去否決考試之“無(wú)”，也不能以一己之“無(wú)”否決考試之“有”。
以上是我的看法，算是我選“留下一點(diǎn)空白”話(huà)題寫(xiě)的一篇下水作文，如果不合規矩，就算一篇“另類(lèi)作文”好了。
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