（實(shí)用）實(shí)用的創(chuàng )新作文
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì )，大家或多或少都會(huì )接觸過(guò)作文吧，通過(guò)作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么你知道一篇好的作文該怎么寫(xiě)嗎？下面是小編幫大家整理的創(chuàng )新作文9篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
創(chuàng )新作文 篇1
新瓶裝舊酒
此法就是對舊的材料進(jìn)行組裝、修飾，作文就在有限的材料中出新出采，顯出無(wú)限的意蘊。
示例：古代女子的生命是貂禪輕舞的團扇，是昭君出塞的黃沙，是楊玉環(huán)拋上樹(shù)的白綢，是西子墜湖的漣漪，是綠珠濺落的鮮血，是黛玉葬花的悲吟，是竇娥赴刑場(chǎng)的怒火……
簡(jiǎn)析：文中的歷史人物、文學(xué)形象，同學(xué)們都熟悉，巧妙的語(yǔ)言表達，充滿(mǎn)詩(shī)請的議論，修辭手法的運用，使我們不得不佩服其語(yǔ)言駕馭的能力。
褒詞貶用
示例：今日美國已是螃蟹十足了。今天到中東上思想政治課，明天到東亞辦人權學(xué)習班，剛在南斯拉夫踢完了熱身賽，又跑到印度半島當裁判。
簡(jiǎn)析：一個(gè)霸氣十足的國際警察形象躍然紙上。
巧借俗語(yǔ)
示例：美國之所以多年來(lái)與臺灣保持著(zhù)曖昧關(guān)系，全然是為了自己的被窩溫暖。換句話(huà)說(shuō)，如果臺灣這只熱水袋不能保障美國伸在亞太地區的腳趾暖和，甚至還倒灌冷風(fēng)，他馬上就會(huì )把臺灣蹬出被窩去。
簡(jiǎn)析：日常用語(yǔ)在分析美國與臺灣的關(guān)系上，極盡揶揄嘲諷之能事，用語(yǔ)巧妙，叫人拍案叫絕。
舊詞新用
示例：小學(xué)時(shí)，桌上的“三八線(xiàn)”總是一厘米、一毫米量得絲毫不差，常常由于不慎侵入了同桌的“領(lǐng)土”，爆發(fā)“自衛反擊戰”……“天下大勢，分久必合，合久必分”。到了初中，同桌就有了兩種關(guān)系：一種是民族融合式，一種是和平演變式。
簡(jiǎn)析：舊詞新用，格調清新，意蘊深厚。
古詩(shī)詞連用整句
在文中適時(shí)引用，形成整句，既展示了考生的文化底蘊，又展示了迷人的靈動(dòng)風(fēng)采。示例：如果有人問(wèn)“春天是什么？”有人會(huì )說(shuō)是草長(cháng)鶯飛，雜花生樹(shù)；白居易說(shuō)是“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍。；蘇軾說(shuō)是“蔞蒿滿(mǎn)地蘆芽短，正是河豚欲上十”；李白說(shuō)是“燕草如碧絲，秦桑低綠枝”；杜牧說(shuō)是“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)”……
排比式整句
它主要通過(guò)修辭的方式來(lái)連綴展示。一是內容上排比，增強了豐富的內涵；二是意義上遞進(jìn)，增強了說(shuō)服力，喧染了氣氛，提高了氣勢。示例：天空中一絲云兒飄過(guò)淡淡的，自由自在的，你覺(jué)得真好，這就是語(yǔ)文；初升的朝陽(yáng)光芒萬(wàn)丈，你覺(jué)得生機勃發(fā)，這就是語(yǔ)文；如血的殘陽(yáng)映紅了半邊天，讓人無(wú)限留戀，別忘了，這也是語(yǔ)文。
又示：世界上沒(méi)有兩片相同的樹(shù)葉，更不會(huì )有兩雙相同的眼睛。不同的國度給了我們不同眼睛�；蛟S大洋彼岸美利堅的陽(yáng)光正在你眼中折射成永遠活潑自信的微笑；或許北歐的冰雪正在你眼中融化為沉靜與深邃；或許長(cháng)江昆侖的清風(fēng)正在你眼前幻成中國式的內斂與神秘。不同的國度有著(zhù)不同的土地，不同的風(fēng)不同的雨不同的陽(yáng)光，灌溉出不同的思維與精神，并在上面牢牢地打上了民族的標簽。
比喻式整句
它是運用一系列比喻、用形象、具體、感性的事物，來(lái)表達抽象的深邃的內涵的.語(yǔ)段。
示例：語(yǔ)文是那無(wú)聲的冷月，是那靜謐的荷塘，是那秦皇島外滔天白浪的打魚(yú)船，是那青天里的一行白鷺，是那沉舟側畔的萬(wàn)點(diǎn)白帆，是那山重水復后的柳暗花明。
假設式整句
就是利用假設的句式，利用排比、推理的方式構成相對整齊的句子。主要通過(guò)“退一步，進(jìn)一步”的方式來(lái)完成假設命題的，通過(guò)推理、論證，達到自己的目的。
示例：試想，若愛(ài)迪生在失敗了幾次后便輕言放棄，電燈的發(fā)明不知將被向后推延多長(cháng)時(shí)間，人類(lèi)文明又怎能得到如此飛速發(fā)展？在工作學(xué)習上如此，在人生道路的選擇上難道不也是如此嗎？蒲松齡七次趕考均榜上無(wú)名，而他并沒(méi)有給自己唯一的答案，他選擇了人生的另一答案，放下功名，鋪開(kāi)筆墨，這樣才有了流芳百世的《聊齋志異》。
創(chuàng )新作文 篇2
曾經(jīng)有一位偉人說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：“如果一個(gè)民族沒(méi)有創(chuàng )新，那么這個(gè)民族就不能發(fā)展�！笔前�，沒(méi)有創(chuàng )新就沒(méi)有發(fā)展，但是創(chuàng )新又離不開(kāi)教育。這不禁使我聯(lián)想到我國當代的教育現狀。
眾所周知，每一屆世界奧林匹克的數理化比賽中，我國派出的選手們總是不負眾望——包攬全部的金銀牌，而在諾貝爾獎項中，總和我國無(wú)緣。按理說(shuō)，這些獲得奧林匹克獎的中國選手們應該也能捧回諾貝爾獎杯，這是為什么呢？我認為這與我國的教育觀(guān)念密密相關(guān)。在我國的大部分學(xué)校中，學(xué)校只注重學(xué)生的基礎教育，卻忽視了對其探索未知的培養。這就使中學(xué)生探索未知的愿望變?yōu)榛孟�。很多教師也想教給學(xué)生新奇的、開(kāi)闊的、靈活的知識，但一看到考試的“緊箍咒”，就不敢“越過(guò)雷池一步”，回到“正軌”上來(lái)。很多學(xué)生更是被考試指揮棒轉得昏頭轉向，無(wú)以適從。這是畸形的教學(xué)扼殺了大多學(xué)生敢于質(zhì)疑、敢于創(chuàng )新的精神。
在當今社會(huì )，科技爆炸，知識更新速度快得驚人。國與國之間的.競爭，歸根結底就是人才的競爭，如果我們不能培養出具有創(chuàng )新精神的人才，那么我們也就應了孫中山先生說(shuō)得那句話(huà)：“落后就要挨打”。要培養出創(chuàng )新人才，就要求老師不僅要教會(huì )學(xué)生知識，還要教會(huì )他們如何發(fā)現知識。正所謂是“授人以魚(yú)不如授人以漁”。
綜上所述，只有教育的改革，教育方法的改變，才能培養出真正的創(chuàng )新人才。
創(chuàng )新作文 篇3
題材和立意的雷同，常常給人以厭倦之感。若能巧妙地變換角度，就會(huì )產(chǎn)生“柳暗花明又一村”的效果。所謂移形換位，就是將寫(xiě)作中心對象“他”與“我”對換其客觀(guān)存在的位置，改變原主人公“他”的身份、地位，并將“我”與“他”的身份、地位互換，讓“我”經(jīng)歷“他”當經(jīng)歷的事，以“我”的親歷親感來(lái)演繹故事，來(lái)表現“他”的思想情感。運用這種寫(xiě)法能使文章更加親切，增添新鮮感，從而避俗出新，讓平淡的題材頓添新意。
這種方法在寫(xiě)作中經(jīng)常運用，如《王子與貧兒》就是運用角色錯位的構思的有趣故事：一個(gè)養尊處優(yōu)的王子一下子淪為乞丐，而一位窮小子卻突然被當成了王子。兩種生活的巨大反差，揭露了當時(shí)社會(huì )貧富懸殊的不合理現實(shí)。又如前幾年，有位中學(xué)生在《假如我是武漢市市長(cháng)》的作文中，大膽提出了建設新武漢的設想，得到了當時(shí)武漢市市長(cháng)的高度贊揚，這位中學(xué)生也是運用這法來(lái)展開(kāi)創(chuàng )造性想像的。其實(shí)，在高考作文中也可以這樣構思。如1999年滿(mǎn)分作文《傷心兒女》就創(chuàng )造性地運用了這個(gè)方法：三個(gè)不孝兒女在母親平時(shí)及重病往院時(shí)無(wú)人過(guò)問(wèn)，可在母親彌留之際，卻想通過(guò)移植母親的記憶，摸清母親留下的家底。然而，當“我”與“母親”的身份互換后，在母親的記憶中，看到的卻是母親的.艱辛、母愛(ài)的偉大和母親的忍辱負重。與“母親”角色的換位，滌蕩了不孝兒女靈魂深處的污垢，于是，兒女們的靈魂也獲得了升華。還有20xx年高考作文：《我叫不叫》也是通過(guò)“狗眼看人”，“人”、“狗”換位這一獨特的角度，影射了人情世態(tài)。
創(chuàng )新作文 篇4
人因發(fā)現與創(chuàng )新而不斷充實(shí)，生活因發(fā)現與創(chuàng )新而不斷完善，民族因發(fā)現與創(chuàng )新而走向繁榮。
道爾頓發(fā)現自己的色覺(jué)異常，通過(guò)不斷的研究，填補了醫學(xué)理論上的色盲癥空白：安騰百福從拉面中獲得靈感，創(chuàng )新出方便面，開(kāi)發(fā)帶動(dòng)了一個(gè)新產(chǎn)業(yè);喬利在工作中發(fā)現了煤油的去污能力，最終研究出了干洗劑，改革了傳統的洗衣技術(shù)。在人類(lèi)的社會(huì )進(jìn)程中，發(fā)現和創(chuàng )新起到了不可忽視的推動(dòng)作用。擁有一雙發(fā)現的眼睛和一顆會(huì )創(chuàng )新的腦袋，讓我們的生活更美好，讓民族長(cháng)久發(fā)展。
個(gè)人的發(fā)展離不開(kāi)發(fā)現與創(chuàng )新。有人曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)不懂得發(fā)現的人，只能生活在狹小的空洞里。而一個(gè)不懂得創(chuàng )新的人，則使那個(gè)空洞更加乏味�！蔽覀兊淖嫦葟淖匀恢邪l(fā)現了可供生存的食物，還周各色泥土創(chuàng )造出了最早的顏料。發(fā)現和創(chuàng )新讓原始居民得以生存，并從中滿(mǎn)足繪畫(huà)帶來(lái)的精神娛樂(lè )。將空間拉回我們自身。無(wú)論是學(xué)生、領(lǐng)導還是其他領(lǐng)域的人物，只有不斷發(fā)現自身的優(yōu)勢與不足，同時(shí)創(chuàng )造出一種合乎實(shí)際的應對方案，才能得到長(cháng)久的發(fā)展�？梢�(jiàn)，發(fā)現與創(chuàng )新在人的發(fā)展中功不可沒(méi)。
生活的完善離不開(kāi)發(fā)現與創(chuàng )新。除去前面提到的各色發(fā)明人、科學(xué)冢。所有的俄科技發(fā)明人都是在生活中發(fā)現問(wèn)題，解決問(wèn)題，用他們的創(chuàng )新思路在實(shí)現自我價(jià)值的同時(shí)，推動(dòng)了社會(huì )的進(jìn)步，使生活更加充實(shí)而美好。紡織工人在工作買(mǎi)踐中發(fā)明了珍妮紡紗機，拉開(kāi)了工業(yè)革命的序幕;愛(ài)迪生的電燈點(diǎn)亮了世界。汽車(chē)、電腦、手機……無(wú)數的`發(fā)明讓生活更便捷，而正是不斷地發(fā)現與創(chuàng )新造就了這一切。
民族的繁榮離不開(kāi)發(fā)現與創(chuàng )新。就拿中華民族來(lái)說(shuō)吧。中國在五千多年的悠久歷史中沉淀了博大精深的優(yōu)秀文化。印刷術(shù)、造紙術(shù)、指南針和火藥的發(fā)明無(wú)疑在人類(lèi)的發(fā)展中起到了卓越的成效。中華民族在生活中發(fā)現并創(chuàng )新出的優(yōu)秀傳統文化更是光彩奪目。在21世紀的現代化進(jìn)程中，我們只有懂得發(fā)現本民族文化中的美，并用創(chuàng )新的思路在保存其精華的基礎上不斷完善它，使它與中國的現代化和諧社會(huì )建設相適應，才能使中華民族走向繁榮。毋庸置疑，發(fā)現與創(chuàng )新在一個(gè)民族的昌盛繁榮中起著(zhù)舉足輕重的作用。
不管是個(gè)人，生活，還是民族，長(cháng)遠的發(fā)展都離不開(kāi)發(fā)現與創(chuàng )新的支持。我們從道爾頓、安騰百福和喬利得身上看到了發(fā)現與創(chuàng )新的巨大力量，更應該使自己也擁有這樣的能力。讓我們學(xué)會(huì )發(fā)現與創(chuàng )新，充實(shí)自己，奉獻社會(huì )，復興艮族。
創(chuàng )新作文 篇5
飛人喬丹說(shuō)過(guò)：“創(chuàng )造，就是整個(gè)球隊的勝利�！�
管理學(xué)家彼得~德魯克說(shuō)過(guò)：“不創(chuàng )新，就死亡�！�
在如今這個(gè)高物質(zhì)、高享受的社會(huì )里，大學(xué)生，碩士，精英中的精英比比皆是。他們大多是才高八斗，學(xué)富五車(chē)，可捫心自問(wèn)，有幾個(gè)是富有創(chuàng )新精神的?誠然，他們十分優(yōu)秀，但也不過(guò)是應試教育下一個(gè)個(gè)出色的成品，大腦中靈動(dòng)的思維已囚禁，天馬行空的奇思妙想宛如一口枯井，雜草叢生。
曾讀過(guò)個(gè)故事，某老師在上《小蝌蚪找媽媽》一文時(shí)，當講到“小蝌蚪終于找到青蛙媽媽”時(shí)，一同學(xué)反駁說(shuō)：“老師，不對!小蝌蚪怎么知道那就是他們的媽媽呢?說(shuō)不定……說(shuō)不定，那只青蛙是公的呢?”全班哄堂大笑，老師一愣，滿(mǎn)臉通紅，憤怒地呵斥他，“我說(shuō)是就是，你存心擾亂課堂是不是?給我罰站……”
由此可見(jiàn)，創(chuàng )新需要勇氣。老師為何如此生氣?只因為她是權威，她認為學(xué)生只能按照她所說(shuō)的做!是啊，誰(shuí)敢反駁老師呢?在老師的.上面還有監督老師的人，他們是思想保守的人，有著(zhù)不可小覷的地位，有他們撐著(zhù)，誰(shuí)敢說(shuō)“不”呢?他們一貫認為“太陽(yáng)就是金色的!”，并強制性地灌輸給下一代，于無(wú)形中打擊了孩子的自信心，扼殺了他們的想像力，創(chuàng )造力，使得他們綜合素質(zhì)低下，成為應試教育下的犧牲品。
一個(gè)人不能總是模仿他人，正如雨果所說(shuō)：“即使你很成功地模仿了一個(gè)有天才的人，你也缺乏他的獨創(chuàng )精神�！�
生活因創(chuàng )新而豐富，思維因創(chuàng )新而活躍。讓我們用知識，勇氣，毅力去編織我們美好燦爛的創(chuàng )新之夢(mèng)吧!!
創(chuàng )新作文 篇6
文章摘要：此時(shí)的我，想到了老師再三教育我們要做樂(lè )于助人的小使者，而我卻沒(méi)有向老婆婆伸出援助之手，反而一個(gè)沉默不語(yǔ)的中年人能夠對老人產(chǎn)生憐憫之心，想到這些我心中感到陣陣內疚、后悔，連忙挺身而出，向老婆婆跑去，立馬蹲了下來(lái)，我笑著(zhù)對男人說(shuō)：“叔叔，我幫你把老婆婆送去醫院，你就別累了！
眾所周知，每屆世界奧林匹克的數理化比賽中，我國派出的選手們總是不負眾望——包攬全部的金銀牌，而在諾貝爾獎項中，總和我國無(wú)緣。按理說(shuō)，這些獲得奧林匹克獎的中國選手們應該也能捧回諾貝爾獎杯，這是為什么呢?我認為這與我國的教育觀(guān)念密密相關(guān)。在我國的大部分學(xué)校中，學(xué)校只注重學(xué)生的基礎教育，卻忽視了對其探索未知的培養。這就使中學(xué)生探索未知的愿望變?yōu)榛孟�。許多教師也想教給學(xué)生新奇的、開(kāi)闊的、靈活的知識，但一看到考試的“緊箍咒”，就不敢“越過(guò)雷池一步”，回到“正軌”上來(lái)。許多學(xué)生更是被考試指揮棒轉得昏頭轉向，無(wú)以適從。這是畸形的教學(xué)扼殺了大多學(xué)生敢于質(zhì)疑、敢于創(chuàng )新的精神。
然而，美國的教學(xué)方法就與我國大不相同。在美國某一課堂上，老師教學(xué)生用氣壓計測量樓房的高度時(shí)，那位老師便把學(xué)生找來(lái)，不是教訓一頓，而是耐心地問(wèn)：“還有別的`方法嗎?”學(xué)生答道：“方法多得很，我可以把氣壓計拴在繩子上，從樓頂順下來(lái)，再測量這根繩子的長(cháng)度……”我不得不佩服這位學(xué)生的想象力和創(chuàng )新力。如果這位學(xué)生出現在我國則會(huì )使大部分老師怒發(fā)沖冠，覺(jué)得該學(xué)生是故意抬杠，嘩眾取寵，搗亂課堂秩序。因為這位學(xué)生用了老師沒(méi)教過(guò)的方法。在當今競爭激烈的社會(huì )上，如果只用“老師教過(guò)的方法”來(lái)解決問(wèn)題，
創(chuàng )新作文 篇7
我們每天在QQ、微信上忙著(zhù)聊天、轉發(fā)，或是刷著(zhù)最新的微博消息。只是一個(gè)電話(huà)就能慰問(wèn)遠在他鄉的親人。只是一臺電腦、一個(gè)攝像頭、一個(gè)軟件，我們就能了解到好朋友的近況。只是出門(mén)帶著(zhù)車(chē)鑰匙，開(kāi)著(zhù)私家車(chē)，就能去到想去的地方。
生活如此美好，如此便捷。那么是什么帶給我們這么美好的生活呢?答案當然是顯而易見(jiàn)的。那就是科技。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，科技是人類(lèi)智慧的結晶，是快速發(fā)展的產(chǎn)物。我們每一天都在和科技打交道，它就在我們身邊，而我們需要做的就是“感悟科技，樂(lè )于創(chuàng )新”。
當我們每個(gè)人都被科技的產(chǎn)物所環(huán)繞的時(shí)候，我們缺少的只是一雙善于發(fā)現的眼睛、勤于思考的大腦以及付出行動(dòng)的'雙手。在每時(shí)每刻，懷著(zhù)一顆感恩的心去對待身邊的事物，這樣我們才會(huì )在享受科技帶來(lái)的美好時(shí)，從心底自覺(jué)地保護和珍惜這珍貴又脆弱的科技。比如，在使用手機的時(shí)候，要小心拿穩，避免摔在地上，也盡量不要邊走路邊看手機，這不僅僅是為了自己的安全，也不只是因為手機是我們接受和交流溝通的媒介，更是保護著(zhù)一種科技精神。以手機為例，手機的發(fā)展史并不短，從笨重又不方便攜帶的大哥大到輕巧更人性化的觸屏手機，這當中不知有多少科學(xué)家為此付出了全身心的投入。如此，是不是覺(jué)得手中的手機更有分量了呢?對此更應該有一顆敬畏之心，
如今的環(huán)境問(wèn)題也一直無(wú)法徹底解決，從方方面面困擾著(zhù)我們。最大的環(huán)境問(wèn)題無(wú)疑是污染，而空氣污染毋庸置疑位列榜首。汽車(chē)也由此進(jìn)入了我們的視野中。汽車(chē)，新時(shí)代的代名詞之一，非常普遍的一種代步工具，它早已深入我們的生活，與我們密不可分。當我們在感嘆有輛汽車(chē)多么多么好的時(shí)候，污染問(wèn)題也隨之接踵而來(lái)�？諝獾奈廴居绊懼�(zhù)我們每一個(gè)人，尾氣的排放，PM2、5，灰蒙蒙的天空，還有仍然不斷上升的汽車(chē)數量和社會(huì )需求，無(wú)一不人心惶惶。這時(shí)候我們需要的是更好的傳承科技精神的方法。創(chuàng )新對于保護和傳承科技來(lái)說(shuō)，必不可少，對于中國，更是迫切需要�？梢哉f(shuō)創(chuàng )新是中國夢(mèng)的核心和支柱之一，而我們青少年學(xué)生是發(fā)展創(chuàng )新的接班人。也許我們現在解決不了像環(huán)境污染這樣的復雜問(wèn)題，但是我們可以去樂(lè )于創(chuàng )新身邊的事物，比如一些簡(jiǎn)便的小發(fā)明，變廢為寶，發(fā)現有缺點(diǎn)的事物就想辦法把缺點(diǎn)修正或者變成優(yōu)點(diǎn)，亦或是將現有的東西用更好的創(chuàng )意表現出來(lái)。
從每一件小事做起，敢于并樂(lè )于創(chuàng )新，讓科技使生活變得更美好。
創(chuàng )新作文 篇8
在現實(shí)社會(huì )當中，往往有很多人想創(chuàng )造好的生活，卻往往都得不到。因為他們在小的時(shí)候，就沒(méi)有建好生活的橋梁。有的建歪了，有的建得很好，還有的呢？建得不高不低，不長(cháng)不短剛剛好。
我的橋呢？建得不高不低，不長(cháng)不短剛剛好，屬于中等吧。建立好的生活要從小到大。學(xué)習是首要的。
在中學(xué)時(shí)代，學(xué)習是最主要的，因為中學(xué)到高中到大學(xué)甚至博士碩士，中學(xué)是最基層的，我們要怎樣才能讓中學(xué)更美好呢？
在很小很小的時(shí)候，媽媽要我學(xué)這學(xué)那的`，我什么都不想學(xué)，后來(lái)媽媽對我說(shuō)的一些話(huà)，使我受益匪淺，這一輩子都可以受用，我當然也不會(huì )忘記。媽媽她跟我說(shuō)：“你小的時(shí)候不學(xué)到一點(diǎn)本領(lǐng)，到長(cháng)大怎么找工作��！再說(shuō)了，人不能懶惰的，生活要靠自己的雙手去創(chuàng )造，不是一生下來(lái)就有一個(gè)美好的生活，如果是這樣的話(huà)，世界上就沒(méi)有貧困家庭了，知道嗎？”
我不記得，當時(shí)我說(shuō)：“我還這么小，不能再大一點(diǎn)嗎？”媽媽又告訴我：“你要養成這一個(gè)習慣，從小到大再到老�，F在還有一些六七十歲的老爺爺、老奶奶還不是上大學(xué)�！蔽艺f(shuō)：“他們這么老，干嘛還要學(xué)習��！”媽媽又語(yǔ)重心長(cháng)地對我說(shuō)：“因為她們知道他們小的時(shí)候，沒(méi)學(xué)到文化，現在要學(xué)文化拿文憑，所以就去學(xué)習，不是有活到老，學(xué)到老這句話(huà)嗎？”我終于被媽媽的話(huà)說(shuō)服了，所以就答應了媽媽。
學(xué)習文化很重要，它不僅可以讓你更好的找到工作，還可以建立好生活的橋梁，創(chuàng )造美好的生活，是靠自己的雙手來(lái)創(chuàng )造的。
創(chuàng )新作文 篇9
文章摘要：
我一直想當一只小鳥(niǎo)是因為我向往自由的？飛到勞動(dòng)人民用血汗與智慧在崇山峻嶺中筑成的長(cháng)城�！盎钤诋斚隆比�(chuàng )新作文在勞動(dòng)中，他的心情變好了，變成了左右呼野老，晨興理荒廢，春秋有社戲，民事總關(guān)情。1000字作文它可真紅呀；我又 “埋頭大作”起來(lái)。她不禁聯(lián)想起兩年前麗麗被縫嘴的那幕情景：。
“活在當下”是中國人樂(lè )天知命的傳統想法。然而，當我們面當死亡，還可以活在當下嗎?我們可以選擇活在過(guò)去和未來(lái)，也可選擇活在當下�！爱斚隆�，是我們其中一種選擇。
我常常羨慕陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的愜意;也佩服屈原將抱負和夢(mèng)想寄托于現下，創(chuàng )出了膾炙人口的《離騷》絕唱;更仰慕武帝將豪邁和大度寄情于當下，贏(yíng)得了一番太平盛世�；钤诋斚�，才會(huì )活出完美歷代的文人墨客都懷揣一顆恬靜、淡泊、寂寞之心。他們淡然，顧隱世退居，他們豁達，他們開(kāi)朗。生活在自己給自己制造的快樂(lè )中，享受著(zhù)此刻的幽靜，他們想要的只不過(guò)是生活最基本的安定和平狀態(tài)而已。
然而活在當下，只是一種著(zhù)眼于現在的生活態(tài)度。當你面對每日一成不變的生活時(shí)你可否覺(jué)得乏味，人生沒(méi)有一點(diǎn)創(chuàng )新的火花怎能碰撞出精彩的未來(lái)?
武則天，這個(gè)中國史上唯一的女皇帝，她之所以擁有了改變國家的權力，是因為她有改變自己的創(chuàng )新能力。曾經(jīng)，她不過(guò)是一個(gè)徒有美貌毫無(wú)才學(xué)的才人，失寵卻讓她懂得了“以才侍君者長(cháng)，以色侍君者短”這個(gè)道理，她努力地改變自己，從一個(gè)平凡女子變成一位學(xué)者，打破了歷代君王只為男性的慣例，從一位學(xué)者變成一代君王。她成功，因為她有越人的膽識，更因為她有改變自己的決心和敢于創(chuàng )新的精神。
名師點(diǎn)評：
本篇議論文基調大氣磅礴，論證內涵豐富，論據更是縱觀(guān)世界歷史，闡述了“活在當下去創(chuàng )新”的重要性。引用“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”等詩(shī)句一針見(jiàn)血，視角獨到，文采斐然。
現代畫(huà)家梵高的《星空》是一幅聞名世界的巨作。但是卻是他住在精神病院時(shí)創(chuàng )作的一幅作品。畫(huà)面冷色調為底，張狂的星云如同惡魔的`雙眼，凌亂的線(xiàn)條組成詭異的星空。當時(shí)沒(méi)有一個(gè)人理解他的意圖，只當他是精神病發(fā)作的一時(shí)宣泄而已�？墒窃洪L(cháng)卻在這幅如今的世界名畫(huà)前徘徊很久，他說(shuō)：“這是梵高又一次創(chuàng )作的巔峰�！蓖瑯拥囊环�(huà)為什么會(huì )有截然不同的兩種態(tài)度，不一樣的眼光注定會(huì )產(chǎn)生不一樣的效果。正是院長(cháng)這種“創(chuàng )新”的眼光才看到了梵高作品的真正價(jià)值!
我們需要眼睛，因為眼睛能讓我們脫離黑暗看到陽(yáng)光;我們也需要眼光，因為眼光能讓我們看到眼睛看不到的東西。人要立足于世，就要用不一樣的眼光去創(chuàng )新。
當你陶醉在幻想中時(shí)，是否想過(guò)如何將幻想變?yōu)楝F實(shí);當你沉浸在悠閑的音樂(lè )中時(shí)，是否思考你也能讓那音樂(lè )的歌者寫(xiě)上你的名字;當你開(kāi)心地和同學(xué)夸夸其談時(shí)，又是否想到讓別人對你的妙語(yǔ)連珠無(wú)比佩服?
生活需要我們有“活在當下”的灑脫，更需要敢于創(chuàng )新的勇氣。
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