創(chuàng )新作文（匯總7篇）
在日常學(xué)習、工作或生活中，許多人都寫(xiě)過(guò)作文吧，作文根據體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應用文、議論文。相信寫(xiě)作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，以下是小編收集整理的創(chuàng )新作文7篇，歡迎大家分享。
創(chuàng )新作文 篇1
從前，有兩個(gè)雕塑家，一個(gè)勤奮刻苦，不斷的去向前人學(xué)習，但終其一生無(wú)所作為；另一個(gè)大膽機敏，善于創(chuàng )新，卻在自我獨創(chuàng )中失去自我。
如果沒(méi)有創(chuàng )新，繼承就變成了一味的向別人模仿，久而久之便會(huì )失去繼續傳承下去的動(dòng)力。正是因為創(chuàng )新，才有了袁隆平發(fā)明雜交水稻的偉大成就。設想一下，如果沒(méi)有創(chuàng )新，僅僅還是依靠種植老一代的普通水稻，中國有多少人會(huì )因為吃不上飯而被活活餓死，雜交水稻的出現簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的就解決了幾億人民的吃飯問(wèn)題。放眼中國的整個(gè)發(fā)展歷史，我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在創(chuàng )新，從最早的自己下田耕作播種，到今天全自動(dòng)機械化的生產(chǎn)；從原來(lái)的騎馬來(lái)回奔波，到現在乘坐飛機翱翔于天際。這一次次生活中變革，無(wú)一不是在創(chuàng )新的領(lǐng)導下。
但同樣的，單單只有創(chuàng )新也是不行的。沒(méi)有繼承的創(chuàng )新，就好像沒(méi)有土地的樹(shù)木、沒(méi)有源頭的泉水，終有一天會(huì )枯萎干涸。創(chuàng )新并不是單純地用自己的主觀(guān)意識去胡編亂造，這是異想天開(kāi)。真正的創(chuàng )新是指在前人正確理論的指導下再添加一些正確的自我意識。天才物理學(xué)家牛頓通過(guò)不懈努力，最終提出了萬(wàn)有引力定律和運動(dòng)三大定律。大家一定都覺(jué)得，他之所以可以取得如此成就，創(chuàng )新的作用功不可沒(méi)。但他自己回應說(shuō)：“如果說(shuō)我看的更遠一些，那是因為我站在了巨人的肩上�！边@句話(huà)不無(wú)道理，如果沒(méi)有前人日以繼夜的'潛心研究，牛頓想要的出這些規律，恐怕還要走上不少彎路。所以只有以繼承為基礎的創(chuàng )新才是真正意義上的創(chuàng )新。
從古至今，繼承和創(chuàng )新就是相互依存的一對。就像太極的兩儀一樣，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。無(wú)論是哪一極出現問(wèn)題，都將失去平衡，正是在繼承和創(chuàng )新的共同引導下，我們的歷史長(cháng)河才能源源不斷的向前奔流。
開(kāi)頭說(shuō)過(guò)的那兩個(gè)雕塑家，前者是理性的，不斷的向前人借鑒學(xué)習，是因為他腳踏實(shí)地、勤勤懇懇，但如果只是這樣，無(wú)論走多遠，永遠都是原地踏步；后者相對來(lái)說(shuō)更加感性，他有自己的想法，并且敢于為自己的想法付出努力，可到頭來(lái)還是天馬行空。兩者的行為都沒(méi)有錯誤，錯在他們把繼承與創(chuàng )新的一端發(fā)揮的太過(guò)了，從而忽略另一端。
如果說(shuō)繼承是一張繪制好的地圖，那么創(chuàng )新就是你的指南針，依據地圖你可以在任意的在前人摸索過(guò)的地方行走，可總有一天你會(huì )來(lái)到一片陌生的荒野，地圖再也無(wú)法提供幫助。這時(shí)候拿出指南針，去探索屬于自己的新大陸吧。
創(chuàng )新作文 篇2
作文教學(xué)：第九講 文貴創(chuàng )新 突出個(gè)性
知識要點(diǎn)：
1、多角度地觀(guān)察生活，發(fā)現生活的豐富多彩，捕捉事物的特征，力求有創(chuàng )意地表達。
2、所謂創(chuàng )意，即創(chuàng )造、創(chuàng )新之意。
考試說(shuō)明：
中考時(shí)，考生該怎樣根據命題要求以獨到的眼光從素材庫存中迅速選定材料，做到“人無(wú)我有，人有我新”，張揚個(gè)性呢?中考優(yōu)秀作文為我們提供了鮮活的經(jīng)驗。
1、以知出新
文章的內容如能超越一般學(xué)生的認知領(lǐng)域，顯示出知識積累的廣度和深度，那就能給人以耳目一新之感。湖南益陽(yáng)市20xx年中考作文要求以《關(guān)心》為題作文，當不少考生把目光鎖定在人類(lèi)的親情時(shí)，有位考生卻把愛(ài)心投向與人類(lèi)息息相關(guān)的地球，文章將“綠蔭如蓋的大地”、“浩瀚無(wú)垠的大�！�、“交錯分布的江河”分別喻為地球，“美麗的肌膚”、“藍色的衣裳”和“奔流不息的血脈”并引入被喻為“地球之肺”的亞馬遜河流域由于大片森林被焚燒而染上“炎癥”等知識性較強的內容。由于新知迭出，讀者獲得了知識和情感的雙豐收。
2、以事出新
初中三年的學(xué)生生活常常進(jìn)入考生的選材視野，但雷同者多，出新者少。而有些考生卻能把眼光鎖定在特殊日子所發(fā)生的特殊事件上，給人“人有我新”之感。浙江寧海市20xx年中考作文要求以“明天”為話(huà)題自選角度寫(xiě)一篇文章。不少考生取“明天”的引申義構思，有位考生卻取“明天”的本義作文，擬題《明天就是中考》，記敘了“擠獨木橋”的前一天老爸贈送“作戰武器”派克筆、老媽熬出高能量食物小米粥和表哥提供新式手表三件事，并在“后記”中這樣結束全文：“粗硬的派克正在舞動(dòng)，已被小米粥填飽的肚子正在提供能量，nike在忠實(shí)地記錄時(shí)間……”有的同學(xué)把敘事的筆觸延伸到考場(chǎng)，更體現出所選角度之新。更有獨具眼光的作者把敘述的時(shí)空就鎖定在眼前的語(yǔ)文考場(chǎng)。20xx年武漢市中考作文要求以“服務(wù)”為寫(xiě)作范圍，自擬題目作文。有位考生別出心裁，所敘時(shí)間變一般考生的“過(guò)去進(jìn)行時(shí)”為“現在進(jìn)行時(shí)”，自擬題目《謝謝您，護花使者》，敘述自己在語(yǔ)文考場(chǎng)上的兩次意外(一次墨水用完，一次鼻子出血)，兩次得到“如慈母般”的穿白裙的監考老師的關(guān)心和鼓勵的具體經(jīng)過(guò)。文中的“護花使者”身份特殊，所處時(shí)空特殊，這些都閃耀著(zhù)作者創(chuàng )新思維的火花，使“服務(wù)”這一文旨演繹得別具魅力。
3、以能出新
這里的“能”指某種特長(cháng)或技能。如果你能選擇“人無(wú)我有”的“能”作為題材，并在文中不斷亮出有關(guān)此“能”的種種術(shù)語(yǔ)，那么閱卷老師的眼睛會(huì )為之一亮，你的文章也就會(huì )因此而脫穎而出。江蘇南通市中考作文要求以《我發(fā)現 》為題寫(xiě)一篇文章，有位小學(xué)四年級就學(xué)會(huì )下象棋的考生把目光投向自己的特長(cháng)，在題目的橫線(xiàn)處填上“棋如人生”四字。文題將特長(cháng)與哲理思考融于一體，已見(jiàn)出手不凡;行文時(shí)又以對比手法分析不同類(lèi)型的棋手的性格和心理特點(diǎn)及其結局，由棋藝世界的副贏(yíng)得失聯(lián)想到生活之帆的順逆進(jìn)退，諸如“……工于心計的高手第一局故意輸給對手，以增對手的傲氣，滅其防備之心，而暗探對手套路，且言‘君子讓頭局’，真可謂名利雙收了，爾后避人之長(cháng)，攻其之短，處處陷阱，請君入甕，直殺得對手連局皆輸，俯首稱(chēng)臣為止”。這些體現技能的用語(yǔ)不時(shí)亮出，更使文章增添了創(chuàng )新的色彩。
4、以悟出新
以悟出新就是在文中展示充滿(mǎn)個(gè)性的思考和別具慧眼的發(fā)現。武漢考生寫(xiě)的《本店微笑服務(wù)》就是一例。文章描寫(xiě)“誠信商店”微笑迎賓、笑著(zhù)問(wèn)話(huà)、笑著(zhù)介紹、笑著(zhù)送別甚至笑著(zhù)耍賴(lài)的種種細節，述說(shuō)了“我”在“笑”的迷惑下被欺詐的經(jīng)歷。文章選材之新不僅體現在事件本身，更體現在作者精辟的理性思考。結尾處，作者不是一嘆了之，而是由事而“悟”：“再美的微笑也掩蓋不了商品的假冒偽劣本質(zhì)，最好的服務(wù)莫過(guò)于保證商品的質(zhì)量�！弊髡卟皇呛�(jiǎn)單的否定“微笑服務(wù)”，而是在呼喚一種內外皆美的人文精神的回歸。這樣的.感事悟理，視角新穎而不落俗套，給人啟迪。
5、以情出新
情貴真，而真情是個(gè)性化的。圍繞個(gè)性化的真情選材，便能以情動(dòng)人。湖北荊州市20xx年中考要求自擬題目作文，題目中必須含有“喜歡”一詞。有位考生擬題《我喜歡童年的竹林》，敘寫(xiě)在山區竹林里與小伙伴“搖雪”“覓果”“蓋小屋”等生活片段，著(zhù)重抒寫(xiě)了“我們從家里偷出繩子，牢牢地拴在竹子上，做成秋千，搖啊，蕩啊，搖出我心中的歌，蕩圓我心中的夢(mèng)”這份獨特的情。綿綿的鄉情，充滿(mǎn)自由歡樂(lè )和童趣的友情，流淌在字里行間，一直流入讀者的心田，使人久久難忘。因為這產(chǎn)生于山區竹林間的秋千下和小屋中的情味，個(gè)性色彩鮮明，是很多讀者所未曾經(jīng)感悟過(guò)的，因而是全新的、動(dòng)人的。
[9—1]
有一位老師在作文課上，畫(huà)了這樣一幅畫(huà)：上面是一個(gè)光芒四射的太陽(yáng)，太陽(yáng)下是一把傘，傘下有一盆仙人球。要求學(xué)生根據這幅圖畫(huà)寫(xiě)一篇議論文。
導思：立意是文章的靈魂，它對文章起著(zhù)決定性的作用，假如我們能在這方面推陳出新，就會(huì )獲得意想不到的效果。①大多數同學(xué)經(jīng)過(guò)分析，可能會(huì )提煉出“過(guò)分的愛(ài)就是害”這樣一個(gè)觀(guān)點(diǎn)，雖然不算錯，但總覺(jué)得有些膚淺。②如果你將“太陽(yáng)”比作地方政府，將“傘”比作地方保護主義，將“仙人球”比作鄉鎮企業(yè)的假冒偽劣產(chǎn)品，從而揭示出“仙人球”之所以肆無(wú)忌憚，就是因為有“太陽(yáng)”和“傘”的庇護，才得以屢禁不止，并泛濫成災的道理。③也可以認為太陽(yáng)象征法律，傘象征高官，仙人球象征不法分子。一些不法分子只所以會(huì )肆無(wú)忌憚地干壞事，就是因為有“傘”的保護，“傘”一旦被撕破，他們就會(huì )受到法律的嚴懲。這樣的立意，能不令人耳目一新?能不得到好評嗎?
創(chuàng )新作文 篇3
創(chuàng )新，是人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的原動(dòng)力。勇氣，是一個(gè)民族不斷進(jìn)步、永�；盍Φ囊环N必不可缺少的精神力量。
莎士比亞曾說(shuō)過(guò)：推出陳新，是我無(wú)尚的訣竅。是的，只要你擁有創(chuàng )新的思維和不怕困難的勇氣，那么最終你會(huì )登上成功的最高點(diǎn)！
如今，社會(huì )正經(jīng)歷著(zhù)巨變，人人都看到創(chuàng )新的重要性，但不是人人都有創(chuàng )新的舉動(dòng)，因為人們沒(méi)有創(chuàng )新的勇氣，在大多數人的眼中，一提起有關(guān)于創(chuàng )新的話(huà)題，就會(huì )想起大發(fā)明家愛(ài)迪生。他發(fā)明的電燈并不是一次就成功的，他是經(jīng)歷了無(wú)數次的失敗與精神上的打擊，最終才發(fā)明出了電燈，這是需要多大的勇氣，如果他一次失敗子后就放棄，也許現在的我們還生活在黑暗的世界里。
同時(shí)，創(chuàng )新，也必須要忍受孤獨與寂寞。孤獨和寂寞帶來(lái)了清醒的頭腦，但同時(shí)也帶來(lái)了身心和健康的折磨，不少人因為難以忍受這種孤獨和寂寞而輕生只有真正創(chuàng )新的`人才有勇氣守住那些孤獨和寂寞。俄國的著(zhù)名作家列夫托爾斯泰，他在六十多歲的時(shí)候就瘋了，他就是經(jīng)受不住孤獨和寂寞的煎熬，本來(lái)是一個(gè)貴族人家，最后因貧困潦倒而在痛苦中死去。要創(chuàng )新就必須戰勝前方道路上的艱難險阻。
我國的“兩彈”之父鄧稼先冒著(zhù)酷暑嚴寒，在試驗場(chǎng)度過(guò)了整整八年的“單身漢”生活，通過(guò)十五次在現場(chǎng)領(lǐng)導和試驗，掌握了大量的第一手材料。終于，中國成功爆炸第一顆原子彈，最后由他簽字確定了設計方案。他還率領(lǐng)研究人員在試驗后迅速進(jìn)入爆炸現場(chǎng)采樣，以證實(shí)效果。接著(zhù)又制成了氫彈，并且創(chuàng )造了世界上最快的速度。就是因為那份勇氣，他守住了孤獨與寂寞。
創(chuàng )新加勇氣等于成功，這是以經(jīng)證明的。一個(gè)成功的商人，背后都有許許多多的血淚史，而他們?yōu)槭裁礇](méi)有屈服呢？這是一種勇氣在支持著(zhù)他們向一切希望的光芒靠近并利用這一光芒讓自己得到成功。有些事情很多人之所以不愿意去做，只是因為他們想當然地認為很困難。其實(shí)，更多的困難只是在人們的想象中，只要你能拿出勇氣去試一試，也許很快就能排除想象中的障礙，踏上成功的道路。
生活可以沒(méi)有魚(yú)肉，但卻需要創(chuàng )新。沒(méi)有紙筆，但卻不能思考。交友可以沒(méi)有煙酒，但卻不能沒(méi)有真誠。賺錢(qián)可以沒(méi)有利潤，但卻不能沒(méi)有勇氣。若果說(shuō)創(chuàng )新是一株幼苗，勇氣就是澆灌它的陽(yáng)光雨露，唯有勇氣才能長(cháng)出一株株創(chuàng )新的參天大樹(shù)。
勇于創(chuàng )新，去發(fā)現我們的新大陸吧。
創(chuàng )新作文 篇4
紛繁的年代，人生就是一場(chǎng)自我與創(chuàng )新的洗禮，一場(chǎng)青春與追求的賽跑。而對于剛剛走進(jìn)花季的我們，人生就是一段登山的歷練，無(wú)論風(fēng)景美或不美，你都要去嘗試，而不是聽(tīng)別人說(shuō)。
現如今的我們都在不斷追求個(gè)性堅持自我中不斷創(chuàng )新。有時(shí)，人生短暫的如同蠶的一生，無(wú)數沉淀，只為一秋，有時(shí)卻又漫長(cháng)的如同日月更替，亙古不變。人們都說(shuō)："韶華易逝，趁青春，出發(fā)，無(wú)錯。"如果不能成為傲寒的臘梅，那就成為點(diǎn)綴的綠葉。人生沒(méi)有必定的選擇，卻有創(chuàng )新的追求。追求人生的美好，選擇人生的道路。個(gè)性是人生的標簽，創(chuàng )新則是人生的靚麗。當我們在不斷追求個(gè)性的時(shí)候總會(huì )茫然無(wú)措，然而再看看現如今那些瑰麗無(wú)畏的廣告語(yǔ)，在不斷的觸碰人的心靈，感觸人的靈魂，那些精巧華美的'工藝品，總會(huì )在不同的季節不同的節日呈現它的價(jià)值與意義，難道這不就是一種創(chuàng )新嗎？情人節的玫瑰。，是熱戀的青春；平安夜的蘋(píng)果，是美好的祝愿；春節的壓歲錢(qián)，是父輩的疼愛(ài)。人都是不斷的創(chuàng )新與追求，個(gè)性是一段自我的歷練，創(chuàng )新是一場(chǎng)自我的升華與洗禮，追求個(gè)性的同時(shí)，也在不斷創(chuàng )新。電子時(shí)代的進(jìn)步。帶來(lái)的是各式的花紅柳綠，一打開(kāi)電視，千奇百怪的新奇便映入您眼簾，引導我們不斷追求個(gè)性與創(chuàng )新。只有創(chuàng )新，才能引領(lǐng)時(shí)代的進(jìn)步；只有個(gè)性，才能在隨大流的人群走出自我。創(chuàng )新不是一度的模仿，個(gè)性，不是一昧驕傲。所謂創(chuàng )新與個(gè)性，就是一種在堅持自我的取舍，在追求美好中的學(xué)習。
個(gè)性與創(chuàng )新，有時(shí)就像一把雙刃劍。在追求自我的同時(shí)，也要時(shí)適時(shí)創(chuàng )新，盲目的自我，只會(huì )與夢(mèng)想的初心背道而馳。人生，總有一段不堪回首的往事，總有一場(chǎng)青春的記憶。，在這場(chǎng)人生的洗禮中。我們會(huì )經(jīng)歷很多，然而，不是所有辛勤的勞作都能澆出美麗的花，也不是登上山的頂峰就能看到想要的風(fēng)景。個(gè)性與創(chuàng )新，貴在一種堅持，堅持自我與創(chuàng )新的交匯，相信："長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，咋掛云帆濟滄海。"
創(chuàng )新作文 篇5
成功需要創(chuàng )新
有人說(shuō)成功的公式是：“天資+勤奮+機遇=成功�！钡覅s不這么認為。根據這個(gè)公式可得出一下三個(gè)公式：成功-勤奮-機遇=天資，成功-天資-機遇=勤奮，成功-勤奮-天資=機遇，但，這些公式存在嗎？很顯然，她不存在。所以，我認為成功的公式應該是：創(chuàng )造=成功。
人們總是說(shuō)神童“神”，其實(shí)這種神就是創(chuàng )造力，什么是創(chuàng )造呢？創(chuàng )造就是想象出新方法，建立新理論，做出新的成績(jì)或東西。那么成功是什么呢？成功根據字典上的意思就是：獲得預期的結果和失敗相對。人么一般想象的成功是表面上的成功，是在物質(zhì)需要上得到了充分的滿(mǎn)足，而另一種是精神上的成功。正所謂人窮志不窮。只有精神上的成功才是真正意義上的成功，而成功的必備條件則是創(chuàng )造和創(chuàng )新的能力。
擁有創(chuàng )造和創(chuàng )新的人能有多少，那么，真正能擁有成功的人又能有多少呢？我們現在最需要擁有的.能力則是創(chuàng )新的能力，這才能展示，改變和推動(dòng)自己。
那么，有人可能會(huì )想，怎樣才能擁有創(chuàng )新和創(chuàng )造的能力呢？其實(shí)這并不難，創(chuàng )新只能在于你自己。你只要把一種極其普通的事情升華，把平凡的事物變成不平凡的事情，拋棄舊觀(guān)點(diǎn)建立新理論。這也就是真正意義上的成功。
人類(lèi)，作為地球上的主宰，當前最應當學(xué)會(huì )創(chuàng )新和創(chuàng )造，只有這樣世界才能邊的美好。
創(chuàng )新作文 篇6
作文教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)中的重要板塊，然而在長(cháng)期的作文教學(xué)中，我們對創(chuàng )新能力的重視不夠。特別是在高考、中考的誤導下，我們的作文教學(xué)住往帶有功利目的。教師一味地教學(xué)生如何安排結構，如何構思、怎樣立意等，而忽視了引導學(xué)生去探尋寫(xiě)作的源頭，去探究切實(shí)可行的寫(xiě)作技巧。結果嚴重的阻礙了學(xué)生的創(chuàng )造性。
學(xué)生案桌上擺著(zhù)各種樣式的諸如新概念作文、話(huà)題作文大全、應試秘笈等書(shū)，每次寫(xiě)作，學(xué)生不能迅速進(jìn)入寫(xiě)作狀態(tài)，進(jìn)行審題和謀篇布局，而是習慣性地打開(kāi)各類(lèi)作文書(shū)去東施效顰，甚者直接抄范文，這種應試作文氛圍使學(xué)生喪失了對知識、對科學(xué)的敬畏，喪失了寫(xiě)作興趣，也喪失了對寫(xiě)作本質(zhì)的認識。這種現象不但違背了現代教育教學(xué)理念，更與現代人才素質(zhì)背道而馳。不能不引起我們的反思。如此指導學(xué)生寫(xiě)作，又怎能培養學(xué)生的創(chuàng )新能力呢？因此，筆者認為培養學(xué)生的創(chuàng )新能力要做到以下三點(diǎn)
一、為學(xué)生設置自由創(chuàng )作情境
筆者一慣注重讓學(xué)生寫(xiě)情境作文，寫(xiě)有真情實(shí)感的事情，而不是去營(yíng)造空中樓閣。學(xué)生要寫(xiě)出有創(chuàng )新的作文，離不開(kāi)一個(gè)相對自由的寫(xiě)作環(huán)境。只有在寬松的環(huán)境下，學(xué)生的思維才會(huì )得到充分的發(fā)揮，學(xué)生的個(gè)性才會(huì )得到施展。要讓學(xué)生在一種平和、輕松的心情下去認真完成作文，給學(xué)生觀(guān)察、收集、篩選、整理信息的時(shí)間。在寫(xiě)作時(shí)，不要給學(xué)生過(guò)多的束縛，因為這反而會(huì )制約學(xué)生的自由發(fā)揮，泯滅學(xué)生的個(gè)性。試想，讓江南水鄉的學(xué)生去寫(xiě)塞北風(fēng)光，讓足不出戶(hù)的山區孩子去寫(xiě)城里人的生活，會(huì )寫(xiě)好，會(huì )有創(chuàng )意嗎？這種閉門(mén)造車(chē)式的做法，只能適得其反。
我曾聽(tīng)有的教師感嘆：學(xué)生的隨筆、日記、周記等比考試作文要好得多。這種現象不能不引起我們深思。歸根到底是因為這是學(xué)生在一種自由的狀態(tài)下完成的，是在一種輕松的心境之下完成的。當然，寬松的環(huán)境還表現在學(xué)生心理的調節上，如果學(xué)生對某次作文具有抗拒性，與其強迫完成，不如干脆讓他不寫(xiě)。我們可以通過(guò)各種心理調節，如鼓勵、談心交流，成功體驗等方式，讓學(xué)生有強烈的寫(xiě)作欲望。興趣是最好的老師。盡可能地選擇學(xué)生感興趣的話(huà)題，讓學(xué)生在一種自由的狀態(tài)下完成，做到“我手寫(xiě)我口，我口寫(xiě)我心”，這樣一定會(huì )收到事半功倍的效果。
二、讓學(xué)生表達自己對自然、社會(huì )、人生的獨特感受和真切體驗
當代著(zhù)名作家方方指出：寫(xiě)作文的過(guò)程也是一個(gè)人內心成長(cháng)的過(guò)程。真實(shí)的故事，真實(shí)的想法，真實(shí)的情感，真實(shí)的見(jiàn)解，這些都應該是寫(xiě)最基本的訓練內容。她對幾年前一篇高考話(huà)題《戰勝脆弱》致使無(wú)數學(xué)生父母雙亡的笑話(huà)感到不可思議。的確，如果學(xué)生在寫(xiě)作時(shí)連說(shuō)真話(huà)的勇氣就沒(méi)有，又怎能要求他在作文中有所創(chuàng )新呢？只有讓學(xué)生敢說(shuō)真話(huà)，把寫(xiě)作當作是一種需要，把寫(xiě)作當成是自己情感渲瀉，真情流露，價(jià)值體現，理想放飛，表述真善美，鞭笞假惡丑的舞臺時(shí)，學(xué)生的內驅力才能調動(dòng)起來(lái)，學(xué)生智力中潛在東西才會(huì )涌現，創(chuàng )造性才會(huì )得到充分的發(fā)展。
然而，學(xué)生的作文長(cháng)期以來(lái)形成了一種“假大空”的不正之風(fēng)。我們在作文教學(xué)中，經(jīng)常會(huì )發(fā)現這樣讓人啼笑皆非的現象：一次作文，發(fā)現有許多篇寫(xiě)自己父母親生病住院，甚至自己親人去世的內容。結果作文寫(xiě)得空洞無(wú)文，讀起來(lái)索然無(wú)味。這不能不說(shuō)是“假大空”思想對學(xué)生的一種影響。如果這種風(fēng)氣不能及時(shí)止住，對社會(huì )的危害是無(wú)窮的，六十年代的浮夸風(fēng)已給人們的記憶留下了傷痛，我們不希望那樣的悲劇重演。試想，我們培養出來(lái)的人連講真話(huà)的勇氣都沒(méi)有，我們還能指望他有什么創(chuàng )新，就更別說(shuō)能為社會(huì )有所作為了。當然導致學(xué)生不敢講真話(huà)的原因是多方面的，但作為教師同樣有著(zhù)不可推卸的責任。因為我們在教學(xué)中往往有忽視學(xué)生講真話(huà)的現象，本來(lái)學(xué)生講的是實(shí)話(huà)，由于我們用成人的眼光去待它，強加一些成人的.思想、情感和觀(guān)念，甚至把學(xué)生當作異端看待，予以無(wú)情地批評乃至呵斥，學(xué)生哪還敢講真話(huà)。方方還指出，中學(xué)生寫(xiě)作文，文字最好樸素一些。不必為顯示獨特而去尋找怪癖生冷的字詞把自己內心的感受寫(xiě)出來(lái)，把自己最想說(shuō)的話(huà)說(shuō)出來(lái)，把自己的真實(shí)狀態(tài)寫(xiě)出來(lái)，哪怕文字文字粗疏一點(diǎn)也沒(méi)關(guān)系。（方方《閑說(shuō)作文》）同時(shí)，在教學(xué)中，廣大教師為了應付考試，往往在無(wú)意識地對學(xué)生加以引導：思想要健康，立意要高遠。學(xué)生為了高分只好跟著(zhù)這樣一些套話(huà)轉，能寫(xiě)出真話(huà)來(lái)嗎？所以教師在作文教學(xué)中，一定提倡學(xué)生說(shuō)真話(huà)，鼓勵學(xué)生講實(shí)話(huà)，為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)說(shuō)真話(huà)，抒真情的平臺。讓作文真正成為表現自己喜怒哀樂(lè )，張揚個(gè)性的一面鏡子，讓學(xué)生想笑就放聲笑，想哭就盡情地哭。當然，我們提倡學(xué)生說(shuō)真話(huà)，絕不等于說(shuō)學(xué)生在作文中所說(shuō)的話(huà)是真的就行，不需要引導�？傊�，鼓勵學(xué)生說(shuō)真話(huà)，應該是培養學(xué)生創(chuàng )造思維的一個(gè)重要途徑。
三、鼓勵學(xué)生放飛想象的翅膀
心理學(xué)家認為“全部的創(chuàng )造性都離不開(kāi)想象”�！跋胂笫且环N對記憶中的表象進(jìn)行加工改造形成新形象的思維方式�！睕](méi)有想象就沒(méi)有創(chuàng )新，想象是創(chuàng )新的前提，更是創(chuàng )新的動(dòng)力。作文教學(xué)中，要求改革命題形式，創(chuàng )設想象空間，擺脫定勢思維。通過(guò)想象，把概念與形象、具體與抽象、現在與未來(lái)、科學(xué)與幻想巧妙地結合在一起。讓學(xué)生既能感受到今天的生活，也能展望美好的明天；既能看到現實(shí)的自我，又能設計出未來(lái)的自我。這種想象的過(guò)程本身就應該算一種創(chuàng )造性的勞動(dòng)。試想沒(méi)有古人“飛天”的夢(mèng)想，就不會(huì )有今天載人飛船的升空。只要學(xué)生能夠動(dòng)腦子，善于思考，他們的創(chuàng )造思維就能夠得到充分的展示，學(xué)生在已有的表象基礎上就能創(chuàng )造出新的形象來(lái)。
學(xué)生的想象一但調動(dòng)起來(lái)，就如同脫韁的野馬，弛騁草原；如同翱翔的雄鷹，搏擊長(cháng)空。有利于拓展寫(xiě)作思路，使學(xué)生“看”得更遠、更深，使平凡的事物神采飛揚，使普通的形象富有靈氣，使文章富有感染力、表現力。這種釋放的思想一但放飛，就會(huì )給學(xué)生帶來(lái)巨大的創(chuàng )造力。愛(ài)迪生說(shuō)過(guò)“想象力比知識更重要”，可見(jiàn)想象力是構成創(chuàng )新能力的重要因素。如果我們在作文教學(xué)中，多引導學(xué)生想象，學(xué)生就會(huì )對生命有一次全新的體驗，創(chuàng )新的萌芽便會(huì )破土而出。
創(chuàng )新作文 篇7
踩著(zhù)前人的腳印，最佳成果也只能是亞軍。
這是中國著(zhù)名國畫(huà)大師李可染老先生的名言。這句話(huà)告訴我們：應該按照自己的想法做事，不要拘泥在前人的影子里，這樣才能超越前人的成就。
有一位我非常喜歡的荷蘭畫(huà)家，他的名字叫文森特?梵高，他是著(zhù)名的'后印象派代表人物。早期他受當時(shí)主流的學(xué)院派影響，繪畫(huà)風(fēng)格以灰暗色系為主，三十多歲的時(shí)候結識了一些印象派畫(huà)家，在他們的影響下開(kāi)始嘗試用明亮的色彩作畫(huà)，他的大膽嘗試使他的繪畫(huà)風(fēng)格耳目一新。后來(lái)，他又對點(diǎn)彩這一繪畫(huà)技法一見(jiàn)傾心，用一筆一筆或粗獷或細膩的筆觸，創(chuàng )作出了《星月夜》、《向日葵》、《梵高自畫(huà)像》等等很多很多舉世矚目的經(jīng)典作品，成為后印象派的代表人物。我覺(jué)得，梵高之所以能夠聞名于世，是因為他能夠不斷地創(chuàng )新和突破自我，如果他一直墨守成規的保持學(xué)院派畫(huà)風(fēng)，或者一直模仿印象派畫(huà)家的風(fēng)格，那我們怎么可能欣賞到后印象派的經(jīng)典作品呢？這真的是只有沖出別人的影子，踏出自己的足跡，才能摘得“冠軍”。
同樣在我們漫長(cháng)的學(xué)習過(guò)程中，也應該堅持創(chuàng )新，只有這樣才能收獲更多的成功！
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