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創(chuàng )新從突破中來(lái)中學(xué)生作文
“尋門(mén)而入，破門(mén)而出”是許麟廬跟隨老師齊白石學(xué)畫(huà)悟出的心得。他銘記老師“學(xué)我者生，似我者亡”的教誨，博采眾長(cháng)，突破老師當時(shí)的古樸凝重之風(fēng)格，反其道而行之，以狂草筆法入畫(huà)，成就大寫(xiě)意畫(huà)風(fēng)。模仿是偷懶人服的毒藥，讓人病入膏肓不自知，最后走向墳墓。突破教人跳脫、成長(cháng)，是夜空閃爍的星辰，是黑暗中微亮的火光，令踽踽獨行之人有了指引。有突破，才有創(chuàng )新。
齊白石也是一生在踐行自己的創(chuàng )新之志。齊白石早年的畫(huà)作已堪稱(chēng)經(jīng)典，但他愛(ài)并不滿(mǎn)足于此。六十歲后仍馬不停蹄，更是五易畫(huà)風(fēng)，所以他的作品形成了獨特的流派和風(fēng)格。與此同時(shí)，不是大家是否還記得曾經(jīng)在書(shū)法比賽上引起過(guò)轟動(dòng)的日本少年書(shū)法天才，因其作品將王羲之的書(shū)法特點(diǎn)體現得淋漓盡致而名噪一時(shí)，不料多年后，他又因同一個(gè)原因而銷(xiāo)聲匿跡。一流的人選擇創(chuàng )新，二流的人選擇模仿，三流的人選擇盲從。今朝，也許你還停留在二流甚至三流，只有突破自己，沖出囚禁思想的牢籠，明日，你才可能成為一流的人。
錢(qián)鐘書(shū)先生曾評書(shū)說(shuō)：“宋人學(xué)唐詩(shī)不像唐詩(shī)，明人學(xué)唐詩(shī)像唐詩(shī)�！彼J為宋人的詩(shī)，就高明在這一點(diǎn)不像上。創(chuàng )新的本義是創(chuàng )造這世界本沒(méi)有的東西。這并不意味著(zhù)我們要擯棄舊的，討好新的，只是說(shuō)你的任何思想的、物質(zhì)的產(chǎn)品都需要在原先的基礎上有所突破，并非任何時(shí)候都踐行“拿來(lái)主義”。并且這樣的“拿來(lái)主義”，只會(huì )增強一部分人的惰性，形成不良的抄襲風(fēng)氣，近日娛樂(lè )圈內陳赫火鍋店服飾設計抄襲俞思遠一事就是佐證。模仿得來(lái)之物就像流水線(xiàn)生產(chǎn)的產(chǎn)品，沒(méi)有差異，從而也沒(méi)有活力。某種程度上說(shuō)，它制約住了社會(huì )前進(jìn)的腳步，并讓其在一次次概念引渡、作品抄襲中墮落，像一潭沒(méi)有生命的死水，早晚有一天會(huì )發(fā)酸發(fā)臭。
梭羅說(shuō)：“從沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)人需要靠盲從來(lái)生活�！睆牟幻�，熱愛(ài)思考的人才會(huì )不滿(mǎn)現狀，勇于突破，敢于創(chuàng )新。莫言寫(xiě)他人未敢寫(xiě)，言他人難以言，突破了寫(xiě)作藩籬，最終摘獲諾獎；屠呦呦潛心研究，不為名所擾，不為利所惑，最終提取出青蒿素。格力、華為，憑借自己與眾不同的經(jīng)營(yíng)理念，在商業(yè)大潮中脫穎而出。這些又何嘗不是一種突破，一種創(chuàng )新。即使我們的成就不高，但在思想方法上要力求創(chuàng )新，不竊喜于小巧小技，更不能顧影自憐。
放眼當下，不論是電子產(chǎn)品還是運動(dòng)服飾，絕大多數人都崇尚國際品牌，而一聽(tīng)到國產(chǎn)，便是一幅無(wú)力吐槽的無(wú)奈表情�，F在的熱播綜藝也幾乎全都是向國外買(mǎi)的版權，而某些韓劇也已經(jīng)到了每集要價(jià)幾十萬(wàn)美金的地步。我們的模仿，我們的拿來(lái)，已經(jīng)到了如此瘋狂的境地。保持現狀的安逸，是最要不得的。我們不能總是等，等著(zhù)別人創(chuàng )造，等著(zhù)自己去模仿。我們有責任沖破束縛，拋開(kāi)他人的思想制約。突破也是一種自信，自信我們能做得更加好。創(chuàng )新是一種氣概，是永不放棄的追求。一個(gè)把創(chuàng )新精神注入靈魂的國家、民族，自然洋溢著(zhù)最旺盛的生命力，最具有持續發(fā)展的可能性。
敢于突破，銳意進(jìn)取，力圖創(chuàng )新，才能自己掌舵，在歲月長(cháng)流中乘風(fēng)破浪，看沉舟側畔的萬(wàn)千揚帆。
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