創(chuàng )新作文錦集(9篇)
在學(xué)習、工作、生活中，大家對作文都不陌生吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。你知道作文怎樣寫(xiě)才規范嗎？以下是小編為大家收集的創(chuàng )新作文9篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
創(chuàng )新作文 篇1
“碧艾香滿(mǎn)處處忙，誰(shuí)家兒共女，慶端陽(yáng)。細纏五色臂絲長(cháng)，空惆悵，誰(shuí)復吊湘，往事莫論量，千年忠義氣，日星光，離騷讀罷總堪傷，無(wú)人解，樹(shù)轉午陰涼�！遍L(cháng)眠于大地的詩(shī)人啊，你是否也預料到現今端午的荒涼呢?
“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”的屈原，已不再是那樣光耀后世，他的清高不愿與世皆濁的精神在歲月的長(cháng)河中漸漸湮沒(méi)了，不少人開(kāi)始不斷追求物質(zhì)的享受，生活的刺激，在燈紅酒綠中浪費青春，在紙醉金迷中虛度年華，又有多少人解《離騷》之苦，又有多少人會(huì )屈原之意?端午節的背后成了是人們玩樂(lè )的假期，其真正意義上的文化傳承早已消彌殆盡，有的只不過(guò)是閑余飯后的談資罷了。
在漫漫華夏幾千年文化中，中國文化的傳承竟也會(huì )斷流，是文化的缺失嗎?沒(méi)錯，先是端午節被韓國申遺，主權受辱;接著(zhù)清明時(shí)節議紛紛，國人庸俗，難道還要讓中國的文化從此消失嗎?雖說(shuō)早將傳統節日定為國假，但對其重視程度卻僅僅停留在物質(zhì)之上，文化的缺失尤為重要。清明節的接踵不正是人們庸俗的體現嗎?親人在世時(shí)無(wú)暇多盡孝心，天人相隔后，花費無(wú)謂的錢(qián)財，對逝者價(jià)值何在?掩藏背后的不正是拜金主義、攀比之風(fēng)嗎?更讓人心痛的是，造別墅，造名車(chē)后又掀起了紙糊蘋(píng)果成祭品的潮流，這些都折射出了社會(huì )的病態(tài)，難道不正與屈原正直的精神背道而馳，難道還想再上演一次悲劇嗎?
文化的傳承早已刻不容緩，對文化的.關(guān)心與重視不能只是在表面上，要有意地去創(chuàng )新，去培育。當然，創(chuàng )新是以文化內涵為基礎，像紙糊蘋(píng)果成祭品，這種行為萬(wàn)萬(wàn)不可取，這種所謂的創(chuàng )新更要嚴厲地打擊。其實(shí)韓國能夠成功申報江陵端午節成聯(lián)合國無(wú)形文化遺產(chǎn)，其背后也對它進(jìn)行了很多的創(chuàng )造性發(fā)揮，將它所包含的精神不斷地拓展，為國人所吸收接納，相比之下的我們難道不該慚愧嗎?自己明明不去好好地珍惜愛(ài)護自己的文化，當他人成功申遺時(shí)再去爭執，一切又有何意義，難道不覺(jué)得羞愧嗎?難道我們不該好好地反思自己的文化缺失嗎?難道還要讓春節，元宵等傳統節日都被他國搶去嗎?不!對自己的文化我們要去繼承，但同樣我們也要創(chuàng )新，將現代文化中的多元融入其中，把文化中的意義傳承下去，這才能有效地保護我們的文化。
我相信，不，我堅信，中國的文化在不斷地傳承與創(chuàng )新中，定會(huì )在歷史的蒼穹中綻放光輝，睡在水中的屈原也會(huì )會(huì )心一笑吧!
創(chuàng )新作文 篇2
古往今來(lái)，一切的用品都是從那一絲絲的靈感中創(chuàng )新而來(lái)。當一件新發(fā)明的物件出現時(shí)，物件的方便使用進(jìn)步了一小步，卻是人類(lèi)進(jìn)化的一大步。從原始人類(lèi)的鉆木取火；到后來(lái)木匠魯班發(fā)明的鋸子；再到后來(lái)雷達的發(fā)現，標志著(zhù)一切都需要靈感。
創(chuàng )新從靈感中來(lái)，靈感的產(chǎn)生從古人看見(jiàn)火苗。原始社會(huì )森林生機勃勃，萬(wàn)物競爭。古人吃著(zhù)生的肉，喝著(zhù)冷的血，當一場(chǎng)雷電劈下，森林被擊燃。一些動(dòng)物未能逃脫，燒焦的肉散發(fā)絲絲香味，古人捕獵，發(fā)現，被火燒焦的肉比生的肉更香，祖先們互相看看，眼中好似閃過(guò)一絲靈光，如果用火烤肉不比生的`肉更好吃嗎！后來(lái)，就有人保留火種來(lái)燒烤食物，發(fā)現火種保留的時(shí)間很短，后來(lái)又有人發(fā)現：木頭摩擦可以生熱，又通過(guò)努力，發(fā)明鉆木取火。這看似一小步簡(jiǎn)單的發(fā)明卻讓人類(lèi)進(jìn)化了一大步。
創(chuàng )新從靈感中來(lái)，靈感的產(chǎn)生從魯班看見(jiàn)毛草。春秋戰國時(shí)期，人們要使樹(shù)木變得即平又光滑的木板，著(zhù)實(shí)讓人費力，但魯班在實(shí)踐中用心觀(guān)察，模仿生物形態(tài)，發(fā)明了很多木用的工具。有一次，魯班進(jìn)山砍樹(shù)，腳下一滑，手被野草割破了，他摘下葉子，用手輕輕摩擦，原來(lái)葉子兩邊長(cháng)著(zhù)鋒利的齒，他用著(zhù)密密的齒在手上輕輕一滑，手背被割了一道口子……哎！對呀！如果把它做成伐木頭的工具，不就有快有省力了嗎，兩全其美��！經(jīng)過(guò)很多次的實(shí)驗，終于發(fā)明了鋒利的鋸子。這看似一小步的創(chuàng )新卻改變了人類(lèi)一大步的進(jìn)步，因為它從靈感中來(lái)。
創(chuàng )新從靈感中來(lái)，靈感的產(chǎn)生從斯帕拉捷看見(jiàn)亂飛的蝙蝠。早在很久以前，意大利科學(xué)家斯帕拉捷放飛了幾只關(guān)在籠子里的蝙蝠，只見(jiàn)蝙蝠抖動(dòng)著(zhù)帶有薄膜的的肢翼，輕盈的飛向夜空，并發(fā)出“吱吱”的叫聲。斯帕拉捷感到百思不得其解，因為他在放飛之前戳破了蝙蝠的眼睛。望著(zhù)空中的蝙蝠，自由翱翔。就想：蝙蝠被我戳破了眼睛，為什么還能飛的這么自由呢？他就精心研究；實(shí)驗；查書(shū)；總結；然后驗證。發(fā)現蝙蝠是發(fā)出超生波飛翔的。從嘴里發(fā)出，碰到物體后通過(guò)反射到耳朵里。然后根據反射時(shí)間和飛行速度判斷獵物或者障礙物的距離�？粗�(zhù)飛翔的蝙蝠。就像，發(fā)明一個(gè)通過(guò)超生波判斷敵人的裝置就好了。他又實(shí)驗，發(fā)明，創(chuàng )新，開(kāi)創(chuàng )了雷達。這看似一小步的創(chuàng )新卻改變了人類(lèi)對各大領(lǐng)域的創(chuàng )新。
創(chuàng )新其實(shí)很簡(jiǎn)單。當你有一絲絲靈感時(shí)，只要你堅持不懈的努力去研究，去創(chuàng )新，你，就一定會(huì )成功。
因為，創(chuàng )新，從靈感中來(lái)。
創(chuàng )新作文 篇3
現代教育觀(guān)認為，教育不僅要讓學(xué)生學(xué)到科學(xué)文化知識，更重要的是要讓學(xué)生掌握學(xué)習科學(xué)知識的方法和途徑。這是達到“教是為了不教”之目的的根本出路。同理，我們所提倡的創(chuàng )新作文，也應該是要培養學(xué)生自覺(jué)作文的意識、能力，掌握寫(xiě)作的基本規律和方法，達到會(huì )寫(xiě)文章之最終目標。近幾年來(lái)，筆者在作文教學(xué)中，漸漸感到培養學(xué)生寫(xiě)作的意識、品質(zhì)以及具備的諸項能力是非常重要的，也是非常迫切的。下面擬就此談?wù)勛约旱淖疽?jiàn)。
一、習于讀書(shū)，作文之始
(優(yōu)習網(wǎng)整理)
作文是作者用語(yǔ)言文字表述對客觀(guān)世界的看法和見(jiàn)解的形式，是信息的輸出。這個(gè)過(guò)程很復雜。作者要形成對客觀(guān)世界的看法和見(jiàn)解，并且把它寫(xiě)出來(lái)，就得有充分的儲備。一般地說(shuō)，得進(jìn)行大量的閱讀，還得深入的理解分析，吃透文字的精髓，領(lǐng)會(huì )文章的精義。創(chuàng )新作文不是空中樓閣，也不是沙灘上建塔，必須依靠扎實(shí)的閱讀作基礎，形成良好的讀書(shū)習慣、閱讀品質(zhì)至關(guān)重要。葉圣陶先生從40年代起，就多次強調學(xué)習習慣的問(wèn)題，他說(shuō)：“養成良好習慣，直到終身由之的程度，是一條規律�！�((葉圣陶序跋集)第307頁(yè))這里葉老將養成良好習慣看成一條規律，可見(jiàn)其是何等重要。
但是，在快餐文化充斥下，大量的追求視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)乃至感覺(jué)的藝術(shù)作品進(jìn)入學(xué)生的生活，擠掉了學(xué)生的閱讀體驗，消弱了學(xué)生閱讀意志，那種暴風(fēng)雨席卷式的快感刺激替代了潤物細無(wú)聲式的潛心感受，使得學(xué)生失掉了閱讀所帶來(lái)的心情的愉悅，生活的體悟，精神的暢想，心靈的感觸，也談化了閱讀過(guò)程中讀者依靠聯(lián)想和想象的參與創(chuàng )作，這是極大的損失。
為此，我們提倡創(chuàng )新作文，首先就要引導學(xué)生走到閱讀的正路上來(lái)，讓他們潛心于世界名著(zhù)的閱讀體驗，回到經(jīng)典作品的世界，構筑屬于中學(xué)生所特有的純正浪漫健康向上不懈追求的天地，堅強讀書(shū)的意志，增強閱讀的意識。如果這樣，學(xué)生的作文定能寫(xiě)好。要為中學(xué)生列出閱讀書(shū)目，規定他們在一定的時(shí)間里，讀完(水滸傳)(三國演義)(紅樓夢(mèng))，看完(復活)(安娜·卡列尼娜)(紅與黑)等，通過(guò)閱讀理解，體會(huì )玩味補充他們缺失的人文精神，文學(xué)品性。從名著(zhù)中認知人性，感知真善美，得到文學(xué)賦予人的審美情趣，從而學(xué)會(huì )品讀作品，提高鑒賞文學(xué)作品的能力。古人講“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，就強調了讀書(shū)的重要意義。
二、關(guān)注社會(huì )，作文之本
寫(xiě)作，是作者與社會(huì )的一種對話(huà)形式，與他人交流的方式。不管是對話(huà)，還是交流，其內容均來(lái)自社會(huì )生活�？梢哉f(shuō)復雜紛繁的社會(huì )生活是寫(xiě)作的豐富的寶藏，大量鮮活的、生動(dòng)的、感人的材料都來(lái)自生活。古人講“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”就是強調了關(guān)注社會(huì )生活的意思。好的文章，可以流傳百世，其主要原因都是它們緊扣時(shí)代特征，正如白居易所言，“文章合為時(shí)而作，歌詩(shī)合為事而著(zhù)”，其中的“時(shí)”、“事”都是社會(huì )生活，也就是現實(shí)世界。為此，作家就得肩負起社會(huì )責任，喚起時(shí)代的使命感，為國請命，為民請命，舍小顧大，即使犧牲性命也在所不辭。從(詩(shī)經(jīng))到(楚辭)，從賈誼晁錯到韓愈柳宗元再到蘇軾陸游辛棄疾，其詩(shī)文中沒(méi)有不閃耀人文精神時(shí)代光芒，沒(méi)有不再現詩(shī)人文人不滅的人格魅力的。這一切都來(lái)自作家生活的現實(shí)，這個(gè)現實(shí)就是作家寫(xiě)作的土壤，因為作家絕對不可能生活在真空之中，他們的思想精神也絕對不是虛無(wú)幻影。只有這種鮮活的復雜的生活，加上作家的使命感責任心，就自然激活了作家的心靈，使動(dòng)了他們如椽的大筆，揮寫(xiě)出氣吞山河驚天地泣鬼神的錦繡華章。
為此，創(chuàng )新作文就得緊扣時(shí)代，遠離虛構；緊跟社會(huì )，疏遠作文選；就得寫(xiě)出真我，拒絕捏造的小我；就得真情實(shí)感，打擊忸怩作態(tài)。創(chuàng )新作文要的是水靈靈的而不是干巴巴的素材，要的是活蹦亂跳的而不是生硬僵死的人物，反映的是改革開(kāi)放以來(lái)的艷陽(yáng)天，而不是令人壓抑窒息的陰雨綿綿。只有這樣，我們的作文才是新的，學(xué)生才會(huì )愛(ài)寫(xiě)，老師才會(huì )愛(ài)看。
一些學(xué)生怕寫(xiě)作文，原因是沒(méi)有什么可寫(xiě)。這是作文的一種誤區。主要是他們沒(méi)有深入生活，沒(méi)有關(guān)注生活，沒(méi)有放出眼光，沒(méi)有看到生活的豐富多彩，沒(méi)有看到生活的艷麗光芒，只是一味的把自己關(guān)在房子里，心里盤(pán)算著(zhù)如何寫(xiě)出新意的作文，成了“為賦新詞強說(shuō)愁”的無(wú)病呻吟。閉門(mén)造車(chē)，“閉著(zhù)眼睛捉麻雀”是永遠寫(xiě)不出好文章的。
引導學(xué)生善于深入生活，關(guān)注生活至關(guān)重要。這種品質(zhì)值得培養。只要留心，可用的素材不可勝數，可以說(shuō)是取之不盡用之不竭。自己身邊的人和事可以，親戚朋友道聽(tīng)途說(shuō)的可以，報刊雜志記述的可以，電視新聞報道的可以，尤其是“今日說(shuō)法”“焦點(diǎn)訪(fǎng)談”“新聞追蹤”等等欄目都有很好的材料，把握這些材料中“情”、“理”、“法”的關(guān)系，分析其是否又是如何合情合理合法�？傊�，做生活的有心人，不怕沒(méi)啥寫(xiě)。有些老師在這方面已經(jīng)有了大膽的嘗試，并且取得了一定的成績(jì)。
三、探索規律，作文之法
“無(wú)有規矩，不成方圓�！睂�(xiě)作是一種規律性比較強的行為。從古到今，為文者無(wú)不在探索文章之法，這方面編撰的著(zhù)作也為數不少。古人對文章的分類(lèi)可謂細之又細了，不同文體寫(xiě)法有別，不同內容章法相異，那是很講究很?chē)烂C的事情。眾所周知，辭賦這種文體就很復雜，分出大賦小賦；賦又分出駢賦文賦。至于其他文體，如論、序、跋、記、說(shuō)、傳、表、書(shū)、疏、軼事等等，均有不同的寫(xiě)法。受到人們青睞的唐詩(shī)，起、承、轉、合像是詩(shī)歌的筋脈，聯(lián)綴著(zhù)每一首詩(shī)。學(xué)習寫(xiě)作，首先就得弄清楚不同文體的特點(diǎn)，爛熟于心，方可運筆行文。所以作文之法，就得探究文章的規律，研究各種文章的文體特征。只有這樣我們才能寫(xiě)出符合文體特征的文章來(lái)，否則只能生產(chǎn)出非驢非馬的畸形怪胎。
在平時(shí)的作文教學(xué)中，由于受高考“文體不限”的指揮，學(xué)生們不注重文體，教師也隨之不很講究。結果，作文放開(kāi)了手腳，隨心所欲，放任自流，似乎是很好的事情，張揚了個(gè)性，恣肆了性情，但是這樣的文章不正規，野路子，看起來(lái)總感到很別扭，很不舒服。不講規矩的進(jìn)行訓練，最終學(xué)生的作文水平難以提高，學(xué)生寫(xiě)作越寫(xiě)越不會(huì )寫(xiě)，越寫(xiě)越不知道怎么寫(xiě)，進(jìn)入了一個(gè)怪圈而不得出來(lái)。所以，筆者以為訓練作文(包括創(chuàng )新作文)就一定要按照作文的規律進(jìn)行。記敘文就是記敘文，議論文就是議論文，不能含糊。比如議論文，以前高考考得多，教師們總結了很多議論文的模式，最常見(jiàn)的就是“引——議——聯(lián)——結”式，當然這種模式也引來(lái)了很多有識之士的反對批評。但是作為教學(xué)生寫(xiě)議論文的方法未嘗不是很好的，因為這種模式非常符合議論文“提出問(wèn)題——分析問(wèn)題——解決問(wèn)題”的思維邏輯，這種規律作為初學(xué)寫(xiě)作議論文的中學(xué)生難道不是快捷省力易懂易學(xué)易會(huì )的好法子么？如果掌握了這種方法，學(xué)生就會(huì )舉一反三，融會(huì )貫通，何樂(lè )而不為？很多高考佳作那一篇是沒(méi)有符合這一模式呢？即便我們分析一些傳世名作，也何嘗不符合這一點(diǎn)呢？(六國論)不是么？鄧拓的(燕山夜話(huà))中的文章又有哪幾篇不是這樣呢？
筆者從教十余年，樂(lè )于作文教學(xué)探索。探索中一直主張學(xué)生寫(xiě)作首先要“入格”，之后才能“出格”，或者叫做“破格”，這個(gè)“破格”就是創(chuàng )造性的寫(xiě)作。從“入格”到“破格”應該是要付出相當的艱苦的努力，是一種思想的歷練，文字的苦悶，章法的琢磨；也是一種自我挑戰，自我超越�！叭敫瘛本偷醚幍妇�，就得符合文法章法，就得體現文體特點(diǎn)，是驢就是驢，是馬就是馬；“破格”是一種寫(xiě)作成熟的表現，對各種文體爛熟于心，運用自如后的提升。它要求學(xué)生必須要有很強的綜合能力，在符合文體內在意蘊的前提下的外觀(guān)形式的創(chuàng )新。譬如建筑高樓大廈，要遵循高樓大廈的一般特征，創(chuàng )新主要在式樣外觀(guān)形式方面，使人感到耳目一新。創(chuàng )新作文首先是作文，不是創(chuàng )作，要符合作文的一般規律。前些年的新概念作文，現在也不很時(shí)髦，就是因為人們漸漸發(fā)現它也是作文，不是獵奇求異。仿佛小山溝突然來(lái)了洋人，開(kāi)始很轟動(dòng)，漸漸的大家覺(jué)得沒(méi)有什么奇異一樣，因為洋人也是一般的人而已。
四、真知灼見(jiàn)，作文之魂
好文章，最主要的是有作者自己的真知灼見(jiàn)，也就是說(shuō)有作者獨特的有別于他人的生活體驗，這種體驗往往與作者的生活閱歷、知識結構、性格稟賦以及它生活的時(shí)代有直接的關(guān)系，當然也與他寫(xiě)作的目的動(dòng)機不無(wú)關(guān)涉。比如同樣是探究秦國興亡之道的文章，賈誼強調“仁義不施而攻守之勢異也”；杜牧則認為“族秦者秦也，非天下也”，秦沒(méi)有“愛(ài)”“六國之人”而速亡。同樣對于失敗英雄項羽的評說(shuō)，就有不少詩(shī)人文人作文評議，各有主見(jiàn)，孰對孰錯，見(jiàn)仁見(jiàn)智。類(lèi)似這樣的作品之所以有非常的生命力，就在于他們有作者的真知灼見(jiàn)，他們往往站在自己的立場(chǎng)，選擇自以為最佳的角度，發(fā)表自己最有感觸的看法，以達到自己著(zhù)文立說(shuō)的目的。筆者以為，我們所提倡的創(chuàng )新作文，更應該在這一塊進(jìn)行大力的發(fā)掘。當然，這個(gè)要求必須是在前面幾點(diǎn)搞得很扎實(shí)的基礎上的，也就是說(shuō)學(xué)生已經(jīng)具有了相當的寫(xiě)作水平和能力。否則無(wú)法進(jìn)行。
那么，這種真知灼見(jiàn)從哪里來(lái)呢？
筆者主張，引導學(xué)生進(jìn)入大語(yǔ)文環(huán)境，即進(jìn)入社會(huì )，關(guān)注人生，常常去探求人之為人的`道理。注重道德規范，注重人情世故，注重情理法。凡事一定去琢磨其中的道理曲直是非，判斷孰對孰錯，對在何處，錯在哪里。比如看看“今日說(shuō)法”，斷斷案子，辯辯是非。天長(cháng)日久，我們定會(huì )知道正誤曲直，判斷是非的能力就會(huì )增強，以后遇到新的事情也就會(huì )有新的獨到的見(jiàn)解。為了培養這種評判能力，可以專(zhuān)門(mén)找一些歷史材料來(lái)討論評說(shuō)，特別是一些歷來(lái)有爭議的事件，比如和賈誼、杜牧再次辯論秦之滅亡，和杜牧、李清照討論項羽之失敗。在讀書(shū)時(shí)，也可以邊讀邊想，書(shū)中人物的命運歷程，如(安娜·卡列尼娜)中安娜的命運，她的行為能否稱(chēng)贊，這個(gè)人物是否值得歌頌；(水滸傳)中的潘金蓮這個(gè)人物與安娜有哪些相似之處，也能否歌頌；(三國演義)中的曹操是怎樣的人物，哪些可以稱(chēng)贊哪些要給以批判。只有經(jīng)常這樣，有了感想并且把它寫(xiě)出來(lái)，真知灼見(jiàn)漸漸的就有了。
筆者還認為，真知灼見(jiàn)也還包括作文時(shí)的真情實(shí)感，生于我心，出于我手，現于我言。要求作者必須在生活中有所觸動(dòng)，觸發(fā)靈感，激活寫(xiě)作的欲望，調動(dòng)寫(xiě)作的積極性，不能“為賦新詞強說(shuō)愁”，杜絕無(wú)病呻吟；要用屬于自己的語(yǔ)言來(lái)真實(shí)的表述，要天真率直，清新自然，不可生硬苛求，夸大其詞，防止變形扭曲，恣意篡改。前幾年的高考作文允許考生“編述故事”，結果有些考生為了用感人的故事打動(dòng)閱卷老師的同情之心，虛構編造一些不實(shí)的故事，說(shuō)自己是怎樣的孤兒，甚至說(shuō)自己是怎樣的殘疾人。有多事者進(jìn)行了抽樣，發(fā)現當年參加高考的這樣的考生為數不少。所以，我們的創(chuàng )新作文必須杜絕這樣的虛情假意的文字來(lái)哄亂市常應該說(shuō)真情實(shí)感就是人性的美，具有真情實(shí)感的文章才是美文，才有讀者，否則只能招來(lái)讀者的厭惡�，F在回頭讀讀朱自清的(背影)覺(jué)得是那樣的美，率真自然，樸實(shí)無(wú)華，感人至深，令人唏噓不已。正因為(背影)里的這種真知灼見(jiàn)才使得它光芒萬(wàn)丈，至今為人稱(chēng)道。
總之，作文教學(xué)改革的探索已經(jīng)搞了很多年，它不是新鮮玩意，也不是一成不變的老古董，它有自己的特點(diǎn)，我們進(jìn)行教改就不能隨心所欲，要遵照它獨特的規律。創(chuàng )新作文是作文不是創(chuàng )作，就得依循作文的常規進(jìn)行訓練。讀寫(xiě)結合，思寫(xiě)相依；以寫(xiě)促讀，以讀促寫(xiě)。從近幾年的高考作文，很強調學(xué)生做人要求，即要求把學(xué)生首先置于社會(huì )之中，讓他說(shuō)符合社會(huì )規范的話(huà)，寫(xiě)合乎人情世故的文章，從而用正確的人生觀(guān)、世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)來(lái)判斷是非曲直。因此我們的創(chuàng )新作文教學(xué)不但不能放棄學(xué)生的做人要求，反而更應該在這方面嚴格要求，正確理解“作文”與“做人”的關(guān)系，遵循“文以載道”主張，喚起學(xué)生的社會(huì )使命和責任，寫(xiě)出屬于自己對社會(huì )生活的真知灼見(jiàn)，并且使學(xué)生的寫(xiě)作行為成為習慣。只有這樣，我們的創(chuàng )新作文才會(huì )取得很大成績(jì)，也才會(huì )漸趨佳境。
創(chuàng )新作文 篇4
今天我在無(wú)聊的玩著(zhù)手機時(shí)看到了一句格言:“踩著(zhù)前人的腳印，最佳結果也只能是亞軍�！羁扇��！边@使我不禁想到了去年暑假時(shí)發(fā)生的事。
那時(shí)的我熱衷于美術(shù)，甚至到了癡迷的狀態(tài)。那時(shí)我不會(huì )畫(huà)眼睛，無(wú)論怎么畫(huà)，都畫(huà)不好。于是我便模仿著(zhù)網(wǎng)上的眼睛興致勃勃的畫(huà)了起來(lái)，結果我便到了沒(méi)有手機看圖就不畫(huà)人物眼睛的境界。之后看到了一大堆自己畫(huà)的圖，但統統沒(méi)有眼睛，我便沉思了起來(lái)：為什么自己偏偏要模仿別人的眼睛，而不獨創(chuàng )？說(shuō)干就干，我收集了一下更多眼睛的樣子，把它們的效果合在一起，創(chuàng )造出一個(gè)新的眼睛。只是沒(méi)想到效果還挺好的。
于是我在自己的畫(huà)上增添了自己新創(chuàng )的眼睛，效果自然比之前的無(wú)眼人要好得多。于是我便又畫(huà)出許多自己創(chuàng )新的東西，意外的是出來(lái)的效果竟然都不錯。
經(jīng)過(guò)這次的經(jīng)歷，我學(xué)會(huì )了適當模仿別人的東西，適當創(chuàng )造自己的.東西。這樣便是好的，也是最熟悉卻最有用的方法。
重復別人的腳步？不！我要創(chuàng )造出自己的風(fēng)格！即使需要付出較多的努力，我也毫不畏懼！
踩著(zhù)前人的腳印，最佳結果也只能是亞軍！
創(chuàng )新作文 篇5
在許多人看來(lái)，高考是所有人前半輩子唯一的目標，但是，大家有沒(méi)有想過(guò)，在高考之外，我們也有更多有意義的事可以做，照樣能夠走向理想的巔峰。
高考之外需要創(chuàng )新。
創(chuàng )造者必須走自己的路，根據自己的愛(ài)好來(lái)走一條最適合自己的路。丁俊暉就是一個(gè)很好的例子。丁俊暉的父母曾是從事副食品生意的普通個(gè)體戶(hù)，父親丁文均愛(ài)好臺球，8歲時(shí)丁俊暉就開(kāi)始接觸臺球，不過(guò)他真正走上斯諾克臺球的道路緣于一次偶然的經(jīng)歷。他在小學(xué)三年級暑假時(shí)，他父親與當地一位臺球高手切磋球技，在其他人的慫恿下，丁俊暉在父親上廁所的間隙替父親打了幾桿球，竟出人意料地替父親戰勝了對手。
自此，丁俊暉的父親便開(kāi)始有意識的培養兒子對臺球的興趣。望子成龍的父親為了保證丁俊暉的訓練，甚至頂著(zhù)家庭和社會(huì )各方面的壓力要求丁俊暉就讀的學(xué)校允許丁俊暉只修語(yǔ)文和數學(xué)，半天學(xué)習，半天訓練。另外還放棄原先的生意，自己開(kāi)了一家球房。正是有這樣的信心和愛(ài)好，假期里送丁俊暉到斯諾克臺球環(huán)境相對較好的上海接受系統的'斯諾克專(zhuān)業(yè)訓練。而憑著(zhù)自己的努力和天賦，丁俊暉很快就在江蘇省內嶄露頭角。11歲的丁俊暉選擇放棄學(xué)業(yè)，為一家臺球城打球。對臺球的熱情使他每天訓練超過(guò)八個(gè)小時(shí)，所以說(shuō)穿鑿這總是在尋找著(zhù)自己的道路。
高考之外需要勤奮。
勤奮與努力也能夠造就人才。古代的醫學(xué)家李時(shí)珍，相信大家都很熟悉吧，她就是在多次科舉考試中多次落榜的人，他的祖父是草藥醫生，父親李言聞是當時(shí)的名醫，，曾任太院例目。當時(shí)民間醫生地位低下，生活艱苦，他的父親不愿意再讓李時(shí)珍學(xué)習醫藥，李時(shí)珍14歲時(shí)隨父親到黃州府參加考試時(shí)，中秀才而歸，李時(shí)珍出自醫學(xué)世家，自幼熱衷醫學(xué)，并不熱衷于科舉考試，其后曾三次赴武昌應試，均不第，故決心放棄儒學(xué)，轉而學(xué)習醫學(xué)，鉆研醫學(xué)。
這就是他的生平，和我們大家也差不多吧，俗話(huà)說(shuō)得好“窮人的孩子早當家”。李時(shí)珍擔任了太醫院的醫官時(shí)，多次向院方提出了編寫(xiě)新本草的建議，然而他的建議不僅未被采納，反而遭到無(wú)端的譏諷挖苦與打擊重傷。李時(shí)珍很快就明白了，這里絕非自己的用武之地，要想實(shí)現理想，必須畢生為之努力，最終他實(shí)現了，撰寫(xiě)了本草綱目》，可以說(shuō),勤奮是成功的重要因素。
高考之外需要堅持。
堅持到底，總能夠使人成功�？纯磦ゴ蟮膼�(ài)迪生吧。愛(ài)迪生8歲那年上學(xué)，當時(shí)他家剛搬到另一個(gè)大湖旁的休倫港不久，整天困在教室里，他感到太沒(méi)意思了。像當時(shí)大多數教師一樣，這個(gè)學(xué)校的老師也都信奉棍棒教育，愛(ài)迪生非常害怕藤條，盡管如此，他仍然學(xué)不進(jìn)去老師講的那一大堆知識。而他好問(wèn)的習慣更令老師生氣，愛(ài)迪生成了班上最差的學(xué)生，一連三個(gè)月都如此。
后來(lái)他聽(tīng)到老師議論他，說(shuō)他有毛病。一怒之下，他沖出了教室，再也不愿回去。但他堅持了下去并沒(méi)有放棄，愛(ài)迪生20歲時(shí)，開(kāi)始研究電燈泡，歷經(jīng)十幾年，在一天晚上，愛(ài)迪生的助手把燈泡里的空氣抽空，并將燈泡安裝在燈座上，一切工作就緒，大家靜靜的等待著(zhù)結果。接通電源后，燈泡發(fā)出金黃色的光芒，把整個(gè)實(shí)驗室照的通亮，13個(gè)月的艱苦奮斗，試用了6000度種的材料，試驗了7000多次，終于有了突破性的進(jìn)展。所以說(shuō)堅持總能給人帶來(lái)意想不到的結果。
丁俊暉沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)高考最終也成為冠軍，李時(shí)珍考試失敗最終寫(xiě)出了《本草綱目》，愛(ài)迪生被學(xué)校開(kāi)除最終發(fā)明了電燈泡，洛克菲勒沒(méi)上過(guò)學(xué)，最終成為“石油大王”……他們都沒(méi)經(jīng)歷過(guò)高考，但通過(guò)自己的努力找到了通往成功的途徑。
高考固然重要，但高考也不是絕對的，也不是每個(gè)人的生命最終的走向。一條路走不通，那么可以試著(zhù)去開(kāi)辟新的道路，也許新道路會(huì )有很多坎坷，但經(jīng)歷種種磨礪之后總會(huì )讓人驚喜萬(wàn)分，有意想不到的魅力。
創(chuàng )新作文 篇6
縱觀(guān)所有參賽作品，模仿一詞常掛在評委們的嘴邊，包括一些獲獎作品也存在模仿現象，有的甚至有抄襲之嫌。聽(tīng)了評委們的說(shuō)法，我看完了青岡賽區的四百余篇作品，確如評委們所言，大部分參賽選手的作品都存在模仿的問(wèn)題。
模仿，作為初學(xué)作文學(xué)生練筆的一種方式，還是值得提倡的，但是，如果拿模仿的作品去參加比賽，要想取得好的名次恐怕是很難的，因為，評判一篇作文的優(yōu)劣，創(chuàng )新是一個(gè)很重要的標準。
模仿與抄襲往往只有一墻之隔，如果僅僅把別人作品中的故事，經(jīng)過(guò)改編變成自己的故事，可以定為模仿；如果是照搬原文，那就等于是抄襲了。在命題作文《令我羞愧的一件事》的參賽作品中，其中有兩篇作品都選的是同一個(gè)事例，只不過(guò)是改名換姓而已，很明顯這兩篇作品都是模仿來(lái)的'。
還有一個(gè)小作者，他也選了《令我羞愧的一件事》的命題作文，寫(xiě)的是他怎樣誤解同學(xué)的一件事，文章沒(méi)有用第一人稱(chēng)“我”，也沒(méi)有用第三人稱(chēng)“他”，而是用了很少有人用的第二人稱(chēng)“你”，很有新意，這篇作文無(wú)論從語(yǔ)言風(fēng)格，還是從情節的設置，都很吸引人，不愧為一篇獲獎佳作，就在我發(fā)出嘖嘖贊嘆的時(shí)候，另一位老師看了之后說(shuō)，此篇作文有抄襲之嫌，仔細一看，這位“小作者”記憶力是如此之強，竟然將原作里面的人名也準確無(wú)誤地抄到了自己“作品”之中了，讓人看了如墮五里霧中，看來(lái)說(shuō)是抄襲是不會(huì )發(fā)生冤假錯案的。
在參賽作品中，凡是寫(xiě)自己親歷故事的作品，如果在文字表達上沒(méi)有大的問(wèn)題，大多數作品都獲得了一定的獎項，因為寫(xiě)親身經(jīng)歷故事的參賽作品實(shí)在是太少了，很多參賽選手即使是寫(xiě)別人的故事，也大多是從別人作文的故事里套搬出來(lái)的。
私下里與某中學(xué)一位校領(lǐng)導交流，這位領(lǐng)導說(shuō)自己教孩子快速完成作文的經(jīng)驗，就是多給孩子買(mǎi)一些作文選之類(lèi)的書(shū)籍，然后，再根據學(xué)校課本上的作文要求，套搬成品作文里面的故事情節，除了名字換成是自己的以外，均可照抄照搬，這樣應對考試得一個(gè)及格分數是不會(huì )有太大問(wèn)題的�？磥�(lái)這樣的作文教學(xué)法，出現模仿甚至是抄襲現象也就不足為奇了。
一位評委不無(wú)憂(yōu)慮地說(shuō)：“一味地模仿，是創(chuàng )新作文的一道壁壘，它制約和影響孩子們創(chuàng )新思維的發(fā)揮�！� （為了照顧一些同學(xué)的面子問(wèn)題，就不點(diǎn)名字了）
創(chuàng )新作文 篇7
今天，突發(fā)奇想想了解一些６０年代的故事，要知道一些關(guān)于６０年代的故事，當然是要問(wèn)問(wèn)老同志拉！有句話(huà)說(shuō)的好：有困難找爸爸，爸爸替你排憂(yōu)解難！
我爸爸出生那時(shí)候是六十年代的農村,雖說(shuō)已經(jīng)解放幾十年了,可爸爸說(shuō)那時(shí)候還是很苦的,爸爸說(shuō)：“那時(shí)候農村還沒(méi)有電燈，又很窮，沒(méi)有錢(qián)買(mǎi)煤油燈，就自己做，一個(gè)廢玻璃瓶，上面一個(gè)小鐵片，里面一個(gè)管子，管子里面塞一些棉花，把棉花點(diǎn)燃就是一個(gè)煤油燈了，那時(shí)候，家里日子過(guò)的苦的人很多，只有家里有要上學(xué)，才會(huì )做煤油燈的，一些買(mǎi)不起煤油燈的人家都是在自制的煤油燈下看書(shū)學(xué)習的，有時(shí)候看到深夜都不肯休息，把寫(xiě)過(guò)字沒(méi)用的紙拿出來(lái)繼續燒�！甭�(tīng)著(zhù)爸爸說(shuō)的話(huà)，看著(zhù)２１世紀的電燈，現在的生活條件，我不由感嘆，真的'是科技在進(jìn)步��！為什么科技在進(jìn)步、人們的生活水平在提高，而學(xué)習態(tài)度卻明顯下降了呢？
爸爸又說(shuō)：“那時(shí)候因為白天沒(méi)時(shí)間學(xué)習,放學(xué)后又要做家務(wù)活:打豬草、拾柴草、替生產(chǎn)隊放牛放羊……根本就沒(méi)有時(shí)間讀書(shū)學(xué)習，還要看好牛羊，如果牛羊丟了或餓著(zhù)了，回家就有可能挨家里人或生產(chǎn)隊的打，有時(shí)候連飯也吃不上。就是這樣的環(huán)境下，深夜了，才抽出時(shí)間讀書(shū)學(xué)習�！甭�(tīng)到這，我臉紅了，在學(xué)習這方面，爸爸比我強一百倍。
爸爸清了清嗓子，又說(shuō)了下去：“那時(shí)候……”我突然打斷了爸爸，“為什么你每次說(shuō)，都要用‘ 那時(shí)侯 ’說(shuō)��？”爸爸不耐煩的說(shuō)：“一般都是這么開(kāi)頭的，不要打斷我！”“哦�！蔽尹c(diǎn)了點(diǎn)頭，可心里還是不懂�！澳菚r(shí)侯我家離小學(xué)四里多地，一天來(lái)回要跑四趟，都是羊腸小道，一不小心就會(huì )摔個(gè) ‘狗啃泥 ’，晴天就算不錯的了，特別是到了下雨天，路就更難走了。父母從來(lái)就沒(méi)有接送過(guò)我，每次回家身上總是臟兮兮，免不了一頓罵，一些石頭劃破的傷口，已經(jīng)是家常便飯�！薄澳菚r(shí)侯教室很簡(jiǎn)陋，課桌是自己用泥巴做的，用的鉛筆就只有一點(diǎn)點(diǎn)小，還在用，都不舍的扔�！蔽也挥擅榱艘谎畚視�(shū)桌上，被我弄壞的筆可以買(mǎi)十幾支鉛筆了，有的還可以用，我就扔掉了，現在看來(lái)真的好浪費��！
“我高中的時(shí)候倒是有了電燈，可也十分破舊，時(shí)不時(shí)就會(huì )停電，老師就不讓我們看書(shū)了，我們就跑到路燈下看書(shū)，天快亮時(shí)才回宿舍睡覺(jué)�！卑职只貞浿�(zhù)說(shuō)：“記得那時(shí)已經(jīng)快3：00了，而我們5：00就必須起來(lái)了�！�
后來(lái)，爸爸說(shuō)，他是他們村第一個(gè)大學(xué)生！爸爸在這樣一個(gè)艱苦的條件下，還能成為村里第一個(gè)考取的大學(xué)生，我為有這樣的爸爸感到自豪！我要向爸爸學(xué)習，然后超過(guò)爸爸！為21世紀創(chuàng )立一個(gè)國之棟梁！
創(chuàng )新作文 篇8
對于”探索與創(chuàng )新”，或許在之前我們還沒(méi)有多少的”體驗”，但自從接觸到<電腦>這一課，我想我們對于這一新詞，有了更加深刻的體會(huì )，探索，有很多人都覺(jué)得隨便翻翻《十萬(wàn)個(gè)為什么》就好啦！可對于“創(chuàng )新”有誰(shuí)能夠更理解？試問(wèn)：你會(huì )創(chuàng )新嗎？很多朋友回問(wèn)我：創(chuàng )新什么？對于像這樣的回答，我便不再追問(wèn)，不懂什么叫“創(chuàng )新”是什么的人，想必也不會(huì )“創(chuàng )新”再試問(wèn)：你們喜歡聽(tīng)流行歌嗎？。多數人回答：喜歡。問(wèn)：寫(xiě)過(guò)嗎？答：誰(shuí)寫(xiě)過(guò)��？！你寫(xiě)過(guò)？或者：寫(xiě)過(guò)，但是能出專(zhuān)輯嗎？切！大多是想寫(xiě)，卻又不敢寫(xiě)，或者沒(méi)興趣，反正，諸多原因，都是在為自己找臺階下。（我也不是在罵這些人，我只是在闡述自己的`道理歌王又有意見(jiàn)的請留言）
諸位莫笑，看一看，這或許就是你們自己，到哪兒都高舉“探索與創(chuàng )新”的旗幟，在自己的身上卻做不到，都要求別人怎么樣，怎么樣，自己卻十分放蕩，這算什么。升學(xué)，看的是成績(jì)，但很多學(xué)校都忽略了學(xué)生的潛在能力，扼殺了許多天才。孩子進(jìn)入到全封閉的學(xué)校里，一心一意為學(xué)習，也把自己在兒時(shí)的夢(mèng)想、理想、誓言，統統拋到腦后，由“天真的孩子”走到了“書(shū)呆子”的行列里，卻被老師連連夸獎，自己卻十分的不舒服，不明白為什么，卻已在被一種力量偷去了“天真”。其實(shí)，這就是在一邊高舉“探索與創(chuàng )新”，一邊在扼殺孩子的創(chuàng )新、探索能力。
我母親朋友的孩子與我是好朋友，有一次她偷偷對我說(shuō)，她很喜歡航模，但她媽卻認為學(xué)生只要搞好學(xué)習就行了，不讓她玩，有一次，她偷偷拿航模去比賽，拿了一等獎，她不敢說(shuō)，那張獎狀是貨真價(jià)實(shí)的，我在“羨慕”的同時(shí)，想必，她也在羨慕我吧，羨慕我有自己掌握的愛(ài)好，羨慕我有一個(gè)開(kāi)明的母親，羨慕我有一個(gè)快樂(lè )的童年�？稍趺崔k呢？或許她母親看見(jiàn)獎狀后會(huì )理解吧，但，在壓力下，她不敢去給她媽看，怎么辦？請大家好好反省一下自己吧！其實(shí)，有時(shí)候，在無(wú)形之間，我們已經(jīng)傷到了別人，最簡(jiǎn)單的例子：金秋時(shí)節，開(kāi)滿(mǎn)了桂花，有時(shí)也許你只是想聞一聞，可你卻不小心的碰下好多桂花，本來(lái)是無(wú)心的，甚至只想贊美一下桂花，可你傷了它。這創(chuàng )新了嗎？似乎是沒(méi)有吧。
或許只是想探索一下，但創(chuàng )新似乎在無(wú)形之中灰飛煙滅了。
創(chuàng )新作文 篇9
開(kāi)啟創(chuàng )新之門(mén)作文550字
五只猴子是可悲，它們個(gè)個(gè)循規蹈矩，成了自律的一群。因為它們缺乏創(chuàng )新精神，把自己的精神與肉體一同屈服于規律。有創(chuàng )新才有發(fā)展，有創(chuàng )新才有進(jìn)步。在黑暗中只有勇敢地去開(kāi)啟創(chuàng )新之門(mén)，才能迎來(lái)美好的陽(yáng)光。
創(chuàng )新是美妙的，一個(gè)小小的創(chuàng )新能夠收獲一個(gè)燦爛的笑容;創(chuàng )新是便利的，一個(gè)小小的創(chuàng )新實(shí)現一個(gè)群體的便利;創(chuàng )新是偉大的，一個(gè)小小的創(chuàng )新，推動(dòng)著(zhù)社會(huì )的進(jìn)步與發(fā)展。正如《禮記》上的記載：茍日新，日日新，又日新，開(kāi)啟創(chuàng )新之門(mén)。
松下公司開(kāi)啟了創(chuàng )新之門(mén)。日本松下電器公司有23個(gè)最先進(jìn)的生產(chǎn)研究室，它們一直奉行松下先生只改進(jìn)，不發(fā)明的原則，專(zhuān)門(mén)針對公司買(mǎi)進(jìn)的電器專(zhuān)利進(jìn)行改造。松下公司曾成功地改進(jìn)了索尼公司的`貝塔馬克斯錄像機。雖然索尼公司的錄像機先行進(jìn)入市場(chǎng)，但因為松下改進(jìn)后的錄像機容量大，體積小，性能可靠且價(jià)格低，最后還是松下賺了大錢(qián)。懂得創(chuàng )新的松下找到了適合自己的道路，開(kāi)啟了創(chuàng )新之門(mén)。
商鞅開(kāi)啟了創(chuàng )新之門(mén)。為在戰國七雄中占據一席之地，商鞅在秦國進(jìn)行了大刀闊斧的改革。廢井田，開(kāi)阡陌，使民勇于公戰，怯于私斗。懂得創(chuàng )新的商鞅找到適合秦國富國強兵的道路，開(kāi)啟了創(chuàng )新之門(mén)。
牛頓關(guān)閉了創(chuàng )新之門(mén)。早年的牛頓提出了物體運動(dòng)的三大定律，做出了巨大貢獻。但晚年的他卻停止了科學(xué)研究，還寫(xiě)了長(cháng)達幾萬(wàn)字的神學(xué)論，以此批判科學(xué)研究。放棄創(chuàng )新的牛頓，沒(méi)有為人生畫(huà)上一個(gè)完滿(mǎn)的句號，關(guān)閉了創(chuàng )新之門(mén)。
開(kāi)啟創(chuàng )新之門(mén)，為人生開(kāi)一扇窗。齊白石學(xué)我者生，似我者死闡明了學(xué)習與創(chuàng )新的必要性;李斯是中國書(shū)法史上的第一個(gè)創(chuàng )新者，統一文字為小篆，推動(dòng)了文化的發(fā)展和進(jìn)步;鄧小平創(chuàng )造性地提出了一國兩制的偉大構想，推動(dòng)了祖國和平統一的進(jìn)程……
穆勒說(shuō)過(guò)：現在一切美好的事物，無(wú)一不是創(chuàng )新的結果。來(lái)吧，親愛(ài)的朋友，讓你我攜手開(kāi)啟創(chuàng )新之門(mén)，為生命添一抹絢麗的色彩。
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