創(chuàng )新作文9篇(合集)
在學(xué)習、工作乃至生活中，大家都接觸過(guò)作文吧，作文是人們以書(shū)面形式表情達意的言語(yǔ)活動(dòng)。那么你知道一篇好的作文該怎么寫(xiě)嗎？下面是小編幫大家整理的創(chuàng )新作文9篇，歡迎閱讀與收藏。
創(chuàng )新作文 篇1
其實(shí)，在我們每個(gè)人的生活中都需要一種可貴的精神---創(chuàng )新。
只有不斷的創(chuàng )新，不斷的改造，才會(huì )讓國家繁榮昌盛，才會(huì )讓國家得到好的保護。
記得在一本書(shū)上說(shuō)過(guò)‘‘創(chuàng )新改變世界’’。
這么一句話(huà)，雖然只是這么短的一句話(huà)，但卻深深地刻在我的心里，令我有著(zhù)無(wú)限的遐想。
創(chuàng )新，它不僅改變著(zhù)我們的生活，還在進(jìn)一步地為我們做貢獻。
在以前，創(chuàng )新只是我們的.美好愿望，更多的是保守。
但慢慢的，時(shí)代也在跟近著(zhù)，創(chuàng )新也成了我們科學(xué)家的一個(gè)‘‘跟進(jìn)者’’，讓我們擁有了美好的生活。
這難道不就是一種可貴的精神嗎?要知道，是創(chuàng )新讓我們跟緊了時(shí)代的步伐，是創(chuàng )新讓我國的科學(xué)家不斷研究著(zhù)，是創(chuàng )新讓我們從貧窮走上了富強的路，是創(chuàng )新......
不過(guò)，最好的還是創(chuàng )新這種精神。
因為人類(lèi)們不就是憑借著(zhù)這種精神走到今天嗎?
創(chuàng )新作文 篇2
文化是一個(gè)民族一個(gè)國家的靈魂，它記載了一個(gè)民族的發(fā)展，記載了一個(gè)個(gè)朝代的興衰，流傳到現今的文化都是經(jīng)過(guò)創(chuàng )新與保留等等的篩選，其中有精華也有瑕疵。因此，我們在發(fā)展文化中既要傳統又要創(chuàng )新。
所謂的既要傳統又要創(chuàng )新，是在保持好的傳統之上搞創(chuàng )新，在創(chuàng )新的結果上體現傳統，如果創(chuàng )新遠遠偏遠了傳統，那可不叫創(chuàng )新，那叫對文化的糟蹋。
京劇是我國的國粹，可謂是我國文化中的精華，它集幾大派別的特色、優(yōu)點(diǎn)于一身，是在封建社會(huì )的環(huán)境中成長(cháng)起來(lái)，一直以來(lái)，不管它怎么創(chuàng )新，戲服還是把演員包得嚴嚴實(shí)實(shí)，這是他們一直以來(lái)不可更改的傳統。
而有的人想把京劇“創(chuàng )新”，想來(lái)一個(gè)徹底的“創(chuàng )新”。如前陣子在第37屆中國區比基尼小姐總決賽和全球總決賽的啟動(dòng)儀式上，參賽佳麗們帶著(zhù)京劇頭飾穿著(zhù)比基尼進(jìn)行展示，完全脫離了京劇的`傳統，失去了原汁原味，使人完全感受不到國粹的精華。
我想說(shuō)，這并不是傳統的基礎上的創(chuàng )新，這太過(guò)于前衛，名曰“創(chuàng )新”實(shí)為對國粹的糟蹋。
還有一種創(chuàng )新，那才是真正的文化創(chuàng )新。如中國第一位獲得諾貝爾文學(xué)獎的獲得者莫言的作品，他的作品在傳統的基礎上創(chuàng )新，他以國人生活為素材，以中國獨特的文化與風(fēng)情為基礎，其中又融入了對世界文學(xué)發(fā)展的領(lǐng)悟。這種不脫離文學(xué)宗旨的創(chuàng )新，充分體現了作品從生活中來(lái)，又回歸到生活中去，這才是一個(gè)真正的創(chuàng )新。
聯(lián)想到書(shū)法界中，“板橋體”可謂獨領(lǐng)風(fēng)騷，它集幾大書(shū)法優(yōu)點(diǎn)于一身，說(shuō)它像草書(shū)，卻又不同于草書(shū)，說(shuō)它是行書(shū)，卻又不是行書(shū)，那筆劃龍飛鳳舞，瀟灑淋漓，單看一個(gè)字，覺(jué)得不怎么樣，斜斜歪歪，但從整體上看，每個(gè)字卻錯落有致，給人視覺(jué)一個(gè)沖擊，可謂完美。這也是一種創(chuàng )新，在書(shū)法的傳統上的創(chuàng )新。
文化需要創(chuàng )新，但不是偏離傳統的創(chuàng )新，只有創(chuàng )新才有活力，只有善于傳承才有根基。所以，文化既要傳統也要創(chuàng )新。
創(chuàng )新作文 篇3
什么是創(chuàng )新，創(chuàng )新就是在學(xué)習和利用書(shū)本知識以及吸取前人教訓的基礎上發(fā)現新問(wèn)題，并不斷探索研究，最終產(chǎn)生新發(fā)明，創(chuàng )立新學(xué)說(shuō)。
創(chuàng )新，是學(xué)習的原動(dòng)力。它就像一盞明燈，在黑暗中放射出光明，從而引導人們走向成功之路。
翻開(kāi)歷史畫(huà)卷，哪一位大有作為的人不是通過(guò)點(diǎn)燃這盞明燈到達成功的彼岸的呢！就拿自學(xué)成才的英國物理學(xué)家法拉第來(lái)說(shuō)吧，他在奧斯特發(fā)現電流磁效應的基礎上，總結了許多經(jīng)驗教訓，并突發(fā)奇想：能否實(shí)現磁能生電這一偉大構想呢？他做了大量的實(shí)驗，終于提出了電磁感應定律，從而開(kāi)創(chuàng )了電磁學(xué)事業(yè)的先河。他不正是由于創(chuàng )新精神才獲得成功的.嗎？
培根曾說(shuō)過(guò)：“只見(jiàn)汪洋就以為沒(méi)有大陸的人，不過(guò)是拙劣的探索者�！钡拇_，許多人的失敗就是由于他們缺乏創(chuàng )新精神。英國有個(gè)叫亞克敦的人，可謂是世界上讀書(shū)最多的人，他除了把自家的七萬(wàn)冊藏書(shū)都讀遍了，還博覽群書(shū)，做了大量的讀書(shū)筆記和�？��？墒�，他卻連一篇文章也寫(xiě)不出來(lái)，終生毫無(wú)建樹(shù)�？梢�(jiàn)，如果光有積累而不去思索創(chuàng )新，只能讓自己變成“兩腳書(shū)柜”，最終一事無(wú)成。
創(chuàng )新就像是一面篩子，選出了成功者，也淘汰了失敗者。我們國家現在大力提倡“素質(zhì)教育”的目標，就是為了培養更多富有創(chuàng )新精神的人才，從而改變目前學(xué)生“死讀書(shū)，讀死書(shū)”的狀況，為我國現代化建設輸送高質(zhì)量的人才。
同學(xué)們，行動(dòng)起來(lái)吧，學(xué)習貴在創(chuàng )新。只有發(fā)揚創(chuàng )新精神，我們才能在改革開(kāi)放的浪潮中成為一名合格的弄潮兒。讓我們?yōu)樽鎳拿魈於鴬^斗吧！
創(chuàng )新作文 篇4
1.文章開(kāi)頭新穎，具有先聲奪人之效。使讀者一見(jiàn)面就能對人物產(chǎn)生…的印象。
2.文章開(kāi)頭引人入勝，吸引讀者�！c(diǎn)面結合，使文章生動(dòng)，具體，詳略得當。
3.文章語(yǔ)言生動(dòng)豐富，可讀性強。開(kāi)頭出手不凡，吸引讀者開(kāi)頭打動(dòng)人心，具有真情實(shí)感。
4.文章開(kāi)頭交待得十分清楚，起到總領(lǐng)全文的作用。文章選材新穎，激起讀者讀下去的欲望
5.以飽滿(mǎn)的激情，描寫(xiě)了……重點(diǎn)突出，詳略得當，內容具體。比喻貼切，用詞生動(dòng)。
6.文章語(yǔ)言通俗易懂，貼近生活實(shí)際，讀來(lái)令人倍感親切�！暂p松愉快的語(yǔ)氣，向我們娓娓道來(lái)，令人回味無(wú)窮。
7.敘述自然生動(dòng)結構緊湊，銜接自然連貫，中心突出。
8.對于景色的`描寫(xiě)，語(yǔ)言簡(jiǎn)練而準確，聯(lián)想則為觸景生情，情景自然融合。
9.通過(guò)豐富人物的語(yǔ)言和動(dòng)作，襯托出人物的思想品質(zhì)。
10.文章邊敘事邊抒情。
創(chuàng )新作文 篇5
我曾經(jīng)有一種簡(jiǎn)單而幼稚的想法，以為一個(gè)人的創(chuàng )新靈感是經(jīng)過(guò)了長(cháng)時(shí)期的冥思苦想后的結晶，而最終的成果則更是他流汗留淚后才獲得的。以我這樣的年齡，我這樣的學(xué)力，創(chuàng )新，只不過(guò)是為了應付老師的作業(yè)，以各種方式“參悟”一下的別人的成果，在幾天、一天甚至幾小時(shí)的時(shí)間內完成一個(gè)任務(wù)。然而，一個(gè)偶然的機會(huì )，讓我對“創(chuàng )新”有了新的認識。
今年暑假，我以觀(guān)摩者的身份，參加了在蘭州舉行的第十八屆全國青少年科技創(chuàng )新大賽。在那難忘的幾天時(shí)間里，我的同齡人們所表現出來(lái)的創(chuàng )造力和他們在科學(xué)創(chuàng )新上的大膽追求，給我留下了深刻的印象。
這次創(chuàng )新大賽的參賽者，都是我的同齡人，有的甚至比我小許多。他們的創(chuàng )新成果，幾乎都來(lái)自于自己熟悉的生活。比如重慶選手的“調配‘辣椒農藥’”，北京選手的“培育‘綠色蔬菜’”、“金針菇與茶菇雜交新品種的培育及栽培實(shí)驗”等等，這些構想是我們這些生活在大城市的孩子不可能有的；而貴州選手的“提高石墨化地區植物成活率及樹(shù)種選擇研究”的報告，也只有生活在大西部的孩子們才想得到。
讓我佩服的'是這些參賽者們的敢想敢做的精神。當今世界，人們總是向往使用體積更小，性能更優(yōu)的產(chǎn)品，于是，納米級的產(chǎn)品應運而生。在這次創(chuàng )新大賽上，天津市耀華中學(xué)的“納米氧化鐵的研制”吸引了我的目光。通過(guò)了解我得知，這幾個(gè)研究者當初只是學(xué)了有關(guān)鐵的化合物的知識，便“突發(fā)奇想”，想用“脫水”的方法從氫氧化鐵中得到氧化鐵。經(jīng)過(guò)老師的指點(diǎn)，最終用離心機，獲得了成功。這實(shí)在叫人驚嘆不已。還有一位學(xué)生，只是在上課時(shí)聽(tīng)老師說(shuō)因為難以設計而無(wú)法演示的雷雨固氮過(guò)程，抱著(zhù)試一試的想法，最后利用了物理實(shí)驗室的高壓放電裝置，設計出雷雨固氮模擬裝置，令參觀(guān)的老師和同學(xué)打開(kāi)眼界……
自參加那次創(chuàng )新大賽后，我終于明白了一個(gè)道理，其實(shí)創(chuàng )新離我們大家都不遠。有時(shí)候，我們會(huì )抱怨自己缺少創(chuàng )新的靈感，殊不知奇思妙想和靈感只有一墻之隔——前者只是一時(shí)的感性認識，而后者則將感性的認識變成了一種行動(dòng)。我們這個(gè)年齡是人一生中最活潑，最開(kāi)朗的時(shí)期，也是思想最活躍的時(shí)期。對于我們來(lái)說(shuō)，并不缺少什么奇思妙想，因為我們敢想。當我們看見(jiàn)一個(gè)令我們覺(jué)得新奇的事物時(shí)，我們的腦中常常會(huì )迸發(fā)出一些令別人甚至是自己都感到“荒唐”、“荒謬”的想法，有些人把它當作垃圾，丟在了一個(gè)不知名的角落，而有人卻如獲至寶，借此完成了一個(gè)新的創(chuàng )造或發(fā)明，就像我在大賽上所見(jiàn)的。
不要抱怨自己，不要缺乏信心，因為我們都可能成為創(chuàng )新者。
創(chuàng )新作文 篇6
創(chuàng )新，是人們常常掛在嘴上的字眼，企業(yè)需要創(chuàng )新，否則就無(wú)法參與競爭，奪得市場(chǎng)；生活需要創(chuàng )新，否則就會(huì )了無(wú)生趣，索然無(wú)味；國家需要創(chuàng )新，否則就會(huì )止步不前，走向衰弱。創(chuàng )新，是發(fā)展的動(dòng)力。
自新中國成立以來(lái)，就在不斷創(chuàng )新：開(kāi)辟中國特色社會(huì )主義道路，形成中國特色社會(huì )主義理論體系，提出一國兩制方針等等。這些創(chuàng )新，成為中國發(fā)展的動(dòng)力，讓中國由衰轉盛，走向富強�？梢�(jiàn)，創(chuàng )新是十分重要以及必要的。
“山重水復疑無(wú)路，柳暗花明又一村”。在生活中，若真的想要柳暗花明，創(chuàng )新往往是必不可少的。在學(xué)習中，面對數學(xué)難題，有時(shí)候就需要我們打破常規思維，從另一個(gè)角度出發(fā)去思索，開(kāi)創(chuàng )一條新的思路，或許就會(huì )求得答案。有時(shí)候，留心生活，進(jìn)行思索，大膽提出新的假設，并不斷鉆研，也能有所收獲。
魏格納躺在床上觀(guān)察世界地圖，發(fā)現非洲東岸與南美洲西岸的輪廓非常相似，似乎從前是一個(gè)整體。于是他大膽地猜測原先他們是一個(gè)整體。這在當時(shí)，是一種巨大的創(chuàng )新，石破天驚。最終，魏格納的觀(guān)點(diǎn)被證實(shí)是正確的，他為世界地理學(xué)的.發(fā)展做出了巨大貢獻；法拉第了解了電生磁之后，逆向思維，推測磁也能生電。在進(jìn)行了無(wú)數實(shí)驗之后，證明了磁確實(shí)能生電。沒(méi)有他這種創(chuàng )新的構想，并且證明，或許發(fā)電機降臨的步伐，那就是姍姍來(lái)遲了；眾所周知的騰訊公司，QQ風(fēng)靡中國，為公司帶來(lái)了巨大的利潤，同時(shí)很多人指責騰訊QQ的游戲大多是抄襲別人的。但是，騰訊正是在別人發(fā)明的基礎上，進(jìn)行微創(chuàng )新，使其更加完善完美，牢牢鞏固了自己的市場(chǎng)地位，使自己始終立于不敗之地。
無(wú)論是什么，都需要創(chuàng )新，有新意，才會(huì )有發(fā)展，才會(huì )不斷進(jìn)步。創(chuàng )新，是發(fā)展的動(dòng)力。
創(chuàng )新作文 篇7
“草長(cháng)鶯飛二月天，拂提楊柳醉春煙�！碑敶猴L(fēng)灑過(guò)大地，飄過(guò)天空，溶進(jìn)河流時(shí)，春天就有如旌旗鮮明的王師，擁進(jìn)了冰雪覆蓋的村莊。
千百年來(lái)，多少文人墨客為春天揮毫灑墨，賞落英繽紛，觀(guān)草長(cháng)鶯飛。今天我們迎接春天，用畫(huà)筆創(chuàng )作，用顏色去迎接春天，感受春意。
經(jīng)過(guò)一大段慘不忍睹，雞飛狗跳的悲慘場(chǎng)面后，兩幅名作應運而生。終于，在一大群同學(xué)的簇擁之下，一副畫(huà)徐徐展開(kāi)——畫(huà)上，一棵蒼勁有力，飽經(jīng)風(fēng)霜的古樹(shù)出現在我們面前。
我走上前去仔細觀(guān)察，看見(jiàn)它的枝干中有兩種顏色相交輝映，為畫(huà)作添上了些許生氣——我的得意之作�？粗�(zhù)濃墨中透出點(diǎn)點(diǎn)橙黃，整棵樹(shù)披上了黃色的毛裘，使人想起太陽(yáng)照著(zhù)湖面時(shí)的一抹金黃。偏右的地方有一個(gè)大大的墨點(diǎn)，給人以遐想。
這幅作品形象說(shuō)明了春天來(lái)臨時(shí)一派生機勃勃的景象，使我想到“枯木逢春”這個(gè)朝氣蓬勃的詞語(yǔ)。
當我們興奮地展開(kāi)第二幅畫(huà)，準備一睹為快時(shí)，卻十分震驚：天，這是什么？明明就是一副抽象畫(huà)嘛！紙上，斑斑駁駁的點(diǎn)上一顆顆無(wú)關(guān)聯(lián)的色點(diǎn)，胡亂地排列著(zhù)，雜亂無(wú)章地排列著(zhù)，顏料像用勺子潑上去的一樣。我費力擠開(kāi)同學(xué)們看到這幅畫(huà)時(shí)，也差點(diǎn)昏過(guò)去。
但我在一旁仔細端詳，才發(fā)現別有洞天：那看似胡亂的`褐色斑點(diǎn)已不知何時(shí)變成一棵噴吐生機的柳樹(shù)；綠色的原料一起一伏，像是一簇簇飛舞的浪花。想不到，這畫(huà)作后蘊含地別有洞天。
活動(dòng)結束了，但我透過(guò)同學(xué)們的畫(huà)作看見(jiàn)了創(chuàng )新的力量，知道了創(chuàng )新的魅力。創(chuàng )新中落葉繽紛，是多么奇妙！
創(chuàng )新作文 篇8
現在，有一種現象，中華傳統文化漸漸被忽視，而外來(lái)的圣誕節，甚至比我們的傳統節日更隆重。對于博大的中華文化我們沒(méi)理由去拒絕，但絕不能死板地去學(xué)習，所以我們要取其精華，不斷去實(shí)踐，更應該去創(chuàng )新。
中國幾大古典學(xué)說(shuō)的創(chuàng )始人之一的，心學(xué)的創(chuàng )始人。曾經(jīng)幾時(shí)，他堅信著(zhù)程朱理學(xué)，堅信著(zhù)格物致知。直到他到竹林里格了七天的竹子，才對理學(xué)產(chǎn)生了懷疑。他堅信著(zhù)經(jīng)典，但也有自己的思考，于是就創(chuàng )立了心學(xué)。
在需要創(chuàng )新性人才的這個(gè)時(shí)代，僅僅去繼承已有的文化，卻不去創(chuàng )新是絕對不夠的。為何在每一次世界級的競賽中，中國學(xué)生表現突出；但到了諾貝爾獎的領(lǐng)獎臺，中國人卻是少之又少？這說(shuō)明了中國缺少創(chuàng )新性人才，多的只是只會(huì )考試的機器，不懂得創(chuàng )新。先人的成功終究屬于他們的智力勞動(dòng)成果，如果我們光學(xué)習他們的成功，卻不去創(chuàng )新，社會(huì )靠什么進(jìn)步，人類(lèi)憑什么進(jìn)步？
東羅馬帝國曾自信的以為只要繼承先輩留下的制度就可長(cháng)久立足于世界。直到被奧斯曼土耳其打敗后，沉浸于自滿(mǎn)的帝國才如夢(mèng)初醒。故步自封，盲目守舊是帝國衰落的原因，而實(shí)踐創(chuàng )新是一個(gè)國家強盛的原因。英法等歐洲國家為何會(huì )成為發(fā)達國家？因為他們不缺創(chuàng )新型人才，那些國家的人在學(xué)習了先人的理論的基礎上，提出自己的觀(guān)點(diǎn)，用全新的方法理解世界。
只知道盲目地去學(xué)習所謂的'真理是絕對不夠的，要敢于質(zhì)疑權威。伽利略一生都致力于質(zhì)疑權威，糾正錯誤的結論，提出正確的觀(guān)點(diǎn)。他證明了亞里士多德的許多觀(guān)點(diǎn)是錯誤的，有人就認為伽利略是存心是給亞里士多德過(guò)不去，還有人認為亞里士多德一點(diǎn)也不聰明，錯了那么多。但是至少人家去想了，況且科學(xué)就是一個(gè)新的理論戰勝另一個(gè)舊的理論的過(guò)程。所以我們不用怕去犯錯誤，我們應在錯誤中成長(cháng)，在成長(cháng)中開(kāi)闊自己的視野。從而使自己閱歷更加豐富，頭腦更加靈活，以至于能夠創(chuàng )新。
有些人就會(huì )說(shuō)了，只要創(chuàng )新不就得了，要啥繼承？我們要說(shuō)老祖宗留下來(lái)的一定沒(méi)有我們的好，該被淘汰了。但是，沒(méi)有先人的基礎我們是難以創(chuàng )新的。沒(méi)有基礎的創(chuàng )新等同于沒(méi)有依據的瞎說(shuō)。
所以繼承與創(chuàng )新是相互依存的，沒(méi)有任何一個(gè)都不行。在這個(gè)需要創(chuàng )新性人才的今天也許只有繼承好經(jīng)典，多思考，多留意生活才能脫穎而出，推動(dòng)人類(lèi)的進(jìn)步。
創(chuàng )新作文 篇9
傳承與創(chuàng )新的作文素材
翁方剛和劉石庵是清代有名的書(shū)法家。翁方剛一生研究書(shū)法，講究筆筆有來(lái)歷，最佩服唐代虞世南、歐陽(yáng)洵的書(shū)法。劉石庵則善于發(fā)展自己的個(gè)性，創(chuàng )造了一種豐腴厚重的書(shū)體。有人問(wèn)翁，劉的書(shū)法如何，翁說(shuō)：“他哪一筆是古人的?”劉不服，說(shuō)：“我自己發(fā)揮自己的書(shū)法特色罷了，他哪一筆是自己的?”
這是兩位書(shū)法家對待書(shū)法藝術(shù)的態(tài)度和觀(guān)點(diǎn)，其實(shí)，推而廣之，我們在繼承其他一切傳統與發(fā)揚自己個(gè)性特色的問(wèn)題上也都有各自不同的看法和追求，請以“繼承前人的傳統與發(fā)揚自己的特色”為話(huà)題，寫(xiě)一篇不少與800字的文章，文體不限，立意自定，題目自擬。
【思路點(diǎn)撥】：
“繼承前人的傳統”與“發(fā)揚自己的特色”二者之間存在著(zhù)辯證統一的關(guān)系。既能“繼承前人的傳統”，又能“發(fā)揚自己的特色”，將二者辯證闡述，將是最佳立意。如果只“繼承前人的傳統”，而忽視“發(fā)揚自己的特色”，不敢創(chuàng )新，就會(huì )固步自封，更不能推陳出新;如果只“發(fā)揚自己的特色”，雖然有個(gè)性特色，但會(huì )成為無(wú)源之水，反過(guò)來(lái)說(shuō)，任何人的成功并不是可以脫離“前人的傳統”的，往往與前人的傳統有著(zhù)密切的關(guān)系：這是從反面進(jìn)行駁斥。但是，這里審題時(shí)不要摳字眼。如果抓住“劉石庵則善于發(fā)展自己的個(gè)性，創(chuàng )造了一種豐腴厚重的書(shū)體”而大談“成功”，那么這樣就偏離了話(huà)題。同時(shí)，在寫(xiě)作時(shí)最好要適當引述一下材料，以避免不必要的丟分。
【例文】：
繼承與創(chuàng )新
在生活中，要想獲得成功，創(chuàng )新是必不可少的，但是，缺少了繼承，創(chuàng )新便會(huì )成為無(wú)源之水，無(wú)本之木。這樣，便難以成功。只有既懂得發(fā)揚自己的特色，勇于創(chuàng )新，又善于繼承前人的傳統，才會(huì )更易成功。
創(chuàng )新，并不是所謂的閉門(mén)造車(chē)，不是靠自己的主觀(guān)臆造去隨意地瞎編亂造，而是要注意繼承前人優(yōu)秀的成果，在別人正確的理論指導下創(chuàng )新才會(huì )顯得更有意義。英國17世紀的科學(xué)巨匠牛頓發(fā)現了萬(wàn)有引力定律和運動(dòng)的三大定律，創(chuàng )新不可謂不豐富�？僧攧e人問(wèn)及他為什么會(huì )取得如此的成績(jì)時(shí)，他說(shuō)：“如果說(shuō)我看得更遠一些，那是因為我站在了巨人的肩上�！彪m然這只是一時(shí)謙虛之詞，但細細想來(lái)，如果沒(méi)有伽利略夜觀(guān)星空，如果沒(méi)有第谷數十年如一日研究天體的運行規律，那么牛頓想要總結出物體運行的三大定律，似乎要大費周折了�？梢�(jiàn)，繼承和創(chuàng )新是不可分的.，只有在取得其精髓去其糟粕的繼承中創(chuàng )新才是可取的。
馬克思作為世界無(wú)產(chǎn)階級的革命導師，用畢生的心血寫(xiě)成了光輝巨著(zhù)《資本論》，他的創(chuàng )新精神鼓舞和造就了一大批的仁人志士為社會(huì )的進(jìn)步而奮斗。誠然，大英博物館的一桌一椅見(jiàn)證了他的冥思苦想之后的豁然開(kāi)朗，之后的奮筆疾書(shū)，見(jiàn)證了他那前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的理論。但是如果沒(méi)有他翻前人之作時(shí)的專(zhuān)注，摘抄資料時(shí)的認真，圣西門(mén)、傅立葉他們的空想理論，他也不會(huì )成功的。甚至可以斷言，如果沒(méi)有他們，《資本論》也許不會(huì )這么快地完成，我們也許還要在黑暗中摸索著(zhù)前進(jìn)�？梢�(jiàn)，在繼承中創(chuàng )新往往會(huì )收到事半功倍的良好效果。其實(shí)不用更多的證明，那指導我們走上富裕之路的鄧小平理論，那真知灼見(jiàn)的“三個(gè)代表”重要思想便雄辯地說(shuō)明了繼承和創(chuàng )新的關(guān)系。
盲目的創(chuàng )新往往會(huì )弄巧成拙，讓人傳為笑談。君不見(jiàn)那“邯鄲學(xué)步”的鄭國人，總想學(xué)習別人的步法，以便自己跟本國的人走路不一樣，似乎是創(chuàng )新了，但是動(dòng)機不純，方法不對，不知繼承，落了個(gè)爬回去的下場(chǎng)。前幾年的小品《如此包裝》也是說(shuō)的這個(gè)道理，本來(lái)評劇便是一門(mén)值得繼承的藝術(shù)，可是那個(gè)“總監”非要進(jìn)行“創(chuàng )新”，將原來(lái)風(fēng)馬牛不相及的流行音樂(lè )與民族藝術(shù)強行配伍，結果是可想而知的。那“創(chuàng )新”出來(lái)的“四不像”讓我們津津樂(lè )道了好些年。若不得要領(lǐng)，便很容易犯同樣的錯誤。
繼承和創(chuàng )新是雨與水的關(guān)系，沒(méi)有了繼承如同只有魚(yú)沒(méi)有水，再好的創(chuàng )新也會(huì )成為空中樓閣，不會(huì )有長(cháng)久的生命力;而只有水沒(méi)有魚(yú)似乎更表現出只有繼承沒(méi)有創(chuàng )新的死寂，毫無(wú)生氣。只有魚(yú)和水統一在一起，才會(huì )變得有生氣。正如創(chuàng )新和繼承完美地結合在一起，才會(huì )結出成功的果實(shí)一樣。
創(chuàng )新是重要的，但是繼承同樣是重要的。你要想獲得成功，繼承和創(chuàng )新是必不可少的�！皢�(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)�！睕](méi)有了繼承便是無(wú)源之水，而沒(méi)有了創(chuàng )新便是一潭死水，只有在繼承的基礎上創(chuàng )新，才會(huì )真的“清如許”了。
[點(diǎn)評]：
文章開(kāi)頭以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言闡明觀(guān)點(diǎn)，既要勇于創(chuàng )新，同時(shí)又要善于繼承前人的傳統。選擇了最佳的立意。然后以典型事例來(lái)具體論述“繼承”與“創(chuàng )新”的辯證統一關(guān)系，同時(shí)指出如何進(jìn)行創(chuàng )新，提醒我們千萬(wàn)不要陷入“創(chuàng )新”的誤區。文章結尾以凝練的語(yǔ)言進(jìn)一步強調“繼承”與“創(chuàng )新”的關(guān)系。全文舉例精當，結構緊湊，思路清晰，是一篇難得的佳作。
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