(精華)創(chuàng )新作文8篇
在日復一日的學(xué)習、工作或生活中，說(shuō)到作文，大家肯定都不陌生吧，作文根據寫(xiě)作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。你寫(xiě)作文時(shí)總是無(wú)從下筆？下面是小編收集整理的創(chuàng )新作文8篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
創(chuàng )新作文 篇1
“l(fā)et’s go!”一個(gè)個(gè)輕巧的身影在我眼前一閃而過(guò)。如同清新醉人的春風(fēng)，“摩拜”拐進(jìn)了一條幽靜的小巷。
“啁啾——啁啾——”，哼歌的小鳥(niǎo)，悠悠的輕風(fēng)，勾起我踏春的心。來(lái)場(chǎng)說(shuō)走就走的旅行!伴著(zhù)蕩漾的心，我滿(mǎn)懷希望地沖到公交車(chē)站臺，興致勃勃地等候出租車(chē)�？墒切疫\女神偏要和我對著(zhù)干，讓我的心情“嗖!”地一聲猶如過(guò)山車(chē)從云端墜入谷底。我甩著(zhù)手，跺著(zhù)腳，望著(zhù)匆匆而過(guò)的有客出租車(chē)，心中無(wú)比失落。
懷著(zhù)惆悵的心情，我踩著(zhù)碎碎的步子在街上行走。突然，一抹鮮橙色躍入我的眼簾。那一支支單車(chē)，排得那么整齊，好像一棵棵火紅的楓樹(shù)。橙黑相間的車(chē)輪、整齊有序的支架，寫(xiě)著(zhù)一種賞心悅目的.和諧美。那“共享單車(chē)”幾個(gè)龍飛鳳舞的字朝我擠眉弄眼，讓我心里癢癢的。我迅速跑了過(guò)去，迫不及待地拿出手機并根據提示掃描車(chē)身上的二維碼，開(kāi)鎖后便像一只靈巧的小飛鳥(niǎo)一翻，不費吹灰之力穩穩當當地坐在車(chē)上。我輕松自如地運轉，隨心所欲地控制，輕車(chē)熟路地飛蹬，給五彩繽紛的城市增添了一道亮麗的風(fēng)景線(xiàn)。此時(shí)此刻，一瀉而下的暖陽(yáng)仿佛更加明媚，“棉花糖”似的云朵更加潔白，徐徐的輕風(fēng)倍感溫柔，連行人都投來(lái)了羨慕的目光，“好瀟灑啊!”“多飄逸呀!”
漫步街頭，望見(jiàn)吐著(zhù)抹抹新綠和點(diǎn)點(diǎn)嫩紅的枝丫，我腦中又浮現出小巧輕便的摩拜單車(chē)。上網(wǎng)搜索，我才知道摩拜單車(chē)是由北京摩拜科技有限公司研發(fā)的互聯(lián)網(wǎng)短途出行智能硬件。人們通過(guò)智能手機就能快速租用和歸還一輛摩拜單車(chē)，用低廉的價(jià)格和便捷的方式來(lái)完成一次市內短途騎行。
創(chuàng )新路上創(chuàng )新騎!共享單車(chē)，讓你我的生活更加便捷!
創(chuàng )新作文 篇2
與生俱來(lái)，原大千世界固有的萬(wàn)事萬(wàn)物，那不是文化，然而經(jīng)過(guò)我們的雙手改造的事物，就可被譽(yù)為文化，因為純自然的事物一經(jīng)改造，就擁有了折射民族偉大悠久歷史的作用。
紅土大陸，有飄色泥塑，那是吳川的文化；有雷歌儺戲，那是雷州的文化；有人龍醒獅，那都是我們粵西的文化……諸子百家、唐詩(shī)宋詞，這一個(gè)個(gè)讓我們自豪的文化，就鑄造成了中國的偉大。
中國文化，傳統美，創(chuàng )新更美。
在第37屆中國區比基尼小姐總決賽啟動(dòng)儀式上，參賽佳麗們穿著(zhù)京劇元素的比基尼進(jìn)行展示，在音樂(lè )伴奏中，她們的惟妙惟肖也把中國京劇文化全新的一面給表現出來(lái)，讓我們印象中的京劇脫胎換骨，讓這種傳統戲劇表演更具魅力。然而，卻有人認為，這是在糟蹋國粹，這是對京劇的一種侮辱，一種不尊重。
我們是炎黃子孫，我們的祖國擁有著(zhù)歷史悠久的傳統文化。
京劇比基尼展示的中國文化，也僅僅是悠久文化在當今時(shí)代，我們要做的，是要將優(yōu)秀的傳統文化發(fā)揚光大，這便要大度地與世界交流，也要接納好的`創(chuàng )新點(diǎn)子。京劇比基尼可以讓人們認識京劇文化的美好，也可以讓世人在感嘆的同時(shí)更深入認識中國文化的傳統美與創(chuàng )新美。的冰山一角，然而，隨著(zhù)國富民強，我們更要懂得保護好我們的傳統文化。
當王道士從敦煌石窟中把一車(chē)又一車(chē)的文物拱手相讓?zhuān)攬A明園的古物珠寶一箱又一箱地被掠奪。我們看到的，是中國人對傳統文化的輕視，與自身的無(wú)能。但作為當今社會(huì )21世紀的中國人，我們要做的，不是把本國流失文物一件件從拍賣(mài)會(huì )中購回，而是要銘記歷史，讓中國傳統文化源遠流長(cháng)。
偉大的文化，要有捍衛國家文化的意識的人們，更要有一顆接納積極創(chuàng )新的大度的心，讓我們珍惜我們固有的傳統文化，同時(shí)，堅持文化創(chuàng )新，讓民族文化更為耀眼。
創(chuàng )新作文 篇3
創(chuàng )新思維是我國現在最需要具備的一種能力。因為許多東西都需要創(chuàng )新的思維。在以前我們中國是制造大國，許多東西都寫(xiě)的是中國制造。但是我們現在的國家需要轉型，需要從以前的中國制造變?yōu)楝F在的中國創(chuàng )造。這就十分需要人們的創(chuàng )新思維，我們不能總是跟在人們后頭不斷地只是進(jìn)行復制。
有一年市場(chǎng)預測表明該年度的蘋(píng)果將會(huì )供大于求。于是許多供應商和銷(xiāo)售商們都灰心喪氣，覺(jué)得他們肯定今年會(huì )損失不少錢(qián)。但是這個(gè)時(shí)候卻有一個(gè)年輕人想出了一個(gè)絕招，他想如果能在蘋(píng)果上增加一個(gè)祝福的功能，也就是說(shuō)自己的蘋(píng)果能變得和別人不同。那么還可以表示出喜慶與祝福的樣子，比如在蘋(píng)果上印上喜字福字等等。那么他的蘋(píng)果和別人不一樣，就一定能賣(mài)個(gè)好價(jià)錢(qián)。因此他在蘋(píng)果還沒(méi)成熟的時(shí)候，就提前把剪好的紙樣貼在蘋(píng)果朝陽(yáng)的那一面。果不其然，由于陽(yáng)光找不到貼了紙的地方，蘋(píng)果在樹(shù)上時(shí)就已經(jīng)留下了痕跡。因為了他這種全新的創(chuàng )新的祝福功能，而且從來(lái)沒(méi)有人這樣做，所以他的蘋(píng)果賣(mài)的比別人好的.多。在本該虧損的年代狠狠賺了一筆。但是到了第二年市場(chǎng)還是這樣，于是許多人跟風(fēng)就有學(xué)習他的辦法，既然你這樣弄，那么我們也這樣弄。但是他的蘋(píng)果賣(mài)的仍然是最好的，沒(méi)有一家可以比得上他。那這是為什么呢？因為他這回想到了更好的辦法，這一次他的蘋(píng)果上不光有字。而且他的字還可以連成詞連成句。比如祝您福如東海壽比南山等等。這樣還可以鼓勵許多人一買(mǎi)買(mǎi)一堆。人們紛紛慕名而至，紛紛購買(mǎi)他的蘋(píng)果，然后當成禮品送人。面對不斷發(fā)展的新形勢，我們要緊跟時(shí)代的腳步，就應該接近自己的思維，讓創(chuàng )新思維占據自己的主要精神地位。讓自己發(fā)揮創(chuàng )新精神，這樣才能找到一條真正屬于自己的道路。
通過(guò)上面這個(gè)例子，我們就可以看出創(chuàng )新思維是必不可少的，假如這個(gè)年輕人不能想到這個(gè)辦法，那么他可能他的銷(xiāo)售業(yè)績(jì)也只是平平無(wú)奇，跟大家一樣蒙受虧損。假如他在第二年也沒(méi)有創(chuàng )新，而是還跟以前一樣，那么它有可能只是那一年賺了些錢(qián)而已，而后面也變得跟大家一樣。正是因為他有了這個(gè)創(chuàng )新思維，所以才能不斷地開(kāi)拓新領(lǐng)域。所以我們在學(xué)習的生活中也要努力的去發(fā)掘自己的創(chuàng )新思維，去找尋自己的創(chuàng )新潛力，讓創(chuàng )新思維改變我們的生活，改變我們現在的世界。你擁有了創(chuàng )新思維，那么我相信你將會(huì )在未來(lái)的許多領(lǐng)域都會(huì )勝人一籌。
創(chuàng )新作文 篇4
新語(yǔ)文課標強調了創(chuàng )新精神和創(chuàng )新能力的培養。創(chuàng )新能力包括創(chuàng )新思維和創(chuàng )新實(shí)踐能力。其中創(chuàng )新思維是創(chuàng )新實(shí)踐的前提和先導，因此，語(yǔ)文教學(xué)必須重視對學(xué)生創(chuàng )新思維的培養。
作文教學(xué)占了語(yǔ)文教學(xué)的半壁江山，同樣要培養學(xué)生創(chuàng )新作文能力，因此，必須對學(xué)生進(jìn)行創(chuàng )新作文教學(xué)。從“創(chuàng )新作文教學(xué)研究”開(kāi)展以來(lái)，筆者進(jìn)行了有益的嘗試，著(zhù)重培養了學(xué)生逆向思維能力，側向思維能力和多向思維能力，旨在創(chuàng )新作文教學(xué)，培養學(xué)生寫(xiě)出立意“深、新、活”的好作文。
一、反彈琵琶，引發(fā)逆向思維
“楊州八怪”之一鄭板橋，為一李姓男壽星寫(xiě)賀詩(shī)，適逢滂沱大雨，壽典難以為續，眾人皆嘆奈何，板橋提筆便寫(xiě)：“奈何奈何可奈何，奈何今日雨滂沱”，此時(shí)，旁觀(guān)者噓聲四起，板橋不以為意，接著(zhù)寫(xiě)道：“滂沱雨為李公壽，李公壽比雨更多�！碑斷嵐９P，掌聲四起。鄭公能贏(yíng)得一片掌聲，是因為他能出其不意，出奇制勝，做出了令人羨慕不已的突破性發(fā)明創(chuàng )造。是板橋的逆向思維助他贏(yíng)得掌聲。
逆向思維，是指采用通常情況下的普遍習慣的單向思維完全相反的思路，從對立的、完全相反的角度思考和探索問(wèn)題的思維。這種思維方法，看似荒唐，實(shí)際上是一種打破常規的，非常奇特而又絕妙的創(chuàng )新思維方法，如果，我們創(chuàng )新作文教學(xué)能培養學(xué)生逆向思維方法，寫(xiě)出來(lái)的文章就有獨創(chuàng )性，以達到立意深刻的目的。
我們的學(xué)生長(cháng)期以來(lái)形成了思維定勢，作文常依賴(lài)《作文寶典》等拐杖，根據范文割割補補，拾人牙慧，步人后塵，提不出與眾不同的見(jiàn)解，吃別人咀嚼過(guò)的東西，毫無(wú)新意。因此，在作文教學(xué)過(guò)程中，教師要注意引導學(xué)生打破傳統的、常規的思維的束縛，大膽地反彈琵琶，從問(wèn)題的相反方向深入地進(jìn)行探索和挖掘，寫(xiě)出人人心中皆有，而個(gè)個(gè)筆底全無(wú)的文章。
如，指導學(xué)生寫(xiě)《愛(ài)》一文，我就啟發(fā)學(xué)生：每個(gè)人的成長(cháng)都離不開(kāi)愛(ài)，有愛(ài)才有溫暖，才有幸福的生活，才有美好的未來(lái)……，有的學(xué)生說(shuō)，我多么希望得到愛(ài)，因為在現實(shí)生活中缺少愛(ài)——無(wú)論是父母的，還是教師的，或者是人與人的;也有學(xué)生說(shuō)，我得到了愛(ài)，因為生活中已經(jīng)有人給了我無(wú)微不至的關(guān)懷，它帶來(lái)了信心、力量和勇氣。而最令人贊美的是，一位學(xué)生用了逆向思維：我不需要父母或教師過(guò)分的愛(ài)，因為過(guò)分的愛(ài)限制了我的發(fā)展，過(guò)分的愛(ài)使我與同學(xué)朋友之間產(chǎn)生隔閡，希望父母不溺愛(ài)，教師能把愛(ài)灑向每一個(gè)學(xué)生。這樣的立意避免了單一與狹窄，顯得新穎、獨特，高人一籌。
其實(shí)，這種逆向思維，反彈琵琶的手法就是我們平常所說(shuō)的意料之外，情理之中，以意料之外的驚人手法，達到深刻表現的目的。巴爾扎克說(shuō)得好：“藝術(shù)家的使命在于找出兩種最不相干的事物之間的關(guān)系，在于能從兩種最平常的事物的對比中引出令人驚奇的效果”。巴氏道出了逆筆的奧妙：看似不合情理，實(shí)則相反相成，順理成章，是一種巧妙運思方法。當然教師在啟發(fā)學(xué)生時(shí)，應加以強調，不能隨心所欲，隨意逆向，毫無(wú)根據地懷疑一切，否定一切;在立意求新時(shí)不脫離實(shí)際。
二、旁敲側擊，引發(fā)側向思維
宋徽宗時(shí)的一次科舉考試，主考官出了一個(gè)畫(huà)題《深山藏古寺》，畫(huà)師們經(jīng)過(guò)構思，有的在山腰間畫(huà)座古寺，有的把古寺畫(huà)在叢林深處。寺呢?有的畫(huà)得完整，有的畫(huà)出寺的一角或寺的一段殘墻斷壁……主考官連看幾幅均不滿(mǎn)意，原因是這些畫(huà)均體現了半藏而不是全藏，與畫(huà)題無(wú)法吻合，正當主考官失望之余，卻有一幅畫(huà)深深吸引了他：在崇山之中，一股清泉飛流直下，跳珠濺玉，泉邊有個(gè)老態(tài)龍鐘的和尚，正一瓢一瓢地舀著(zhù)水倒進(jìn)桶里。僅這么一個(gè)挑水的老和尚，就把“深山藏古寺”表現得含蓄深邃淋離盡致：和尚挑水，不是澆菜煮飯，就是洗衣漿衫，叫人想到附近一定有寺;和尚年紀老邁，還得自己挑水，可見(jiàn)寺之破敗，可見(jiàn)寺一定藏在深山之中，畫(huà)面盡管看不到寺，觀(guān)者卻深知寺是全藏在深山之中。主考官連連點(diǎn)頭，稱(chēng)：“好，這才是‘魁選’之作呀!”這位畫(huà)師的高明之處就在于他運用了旁敲側畫(huà)，曲徑通出的側向思維，選擇了和尚挑水的新穎角度來(lái)表現主題。
側向思維，是指在特定條件下，通過(guò)旁敲側畫(huà)、曲徑通幽的方式另辟蹊徑，將思維流向由此及彼，從側面擴展和擴廣，從新的角度探索被人們忽視的解決問(wèn)題的方法。它與逆向思維的區別在于，側向思維是平行同向的，而逆向思維是逆向的。其特點(diǎn)是不受消極定勢的影響，對一個(gè)問(wèn)題從側面進(jìn)行換角度思考，隨機應變地將思路轉移到別人不易想到，比較隱蔽的方向去，以求突破現有的論證和觀(guān)點(diǎn)，提出不同凡俗的新觀(guān)念，獲得新的結果，產(chǎn)生新的創(chuàng )造。
著(zhù)名美術(shù)家齊百石老人有句名言：“畫(huà)人所不畫(huà)，不畫(huà)人所畫(huà)�！钡莱隽怂鳟�(huà)出新的秘訣。畫(huà)畫(huà)如此，寫(xiě)作亦然。立意構思上妙用側向思維法，可以使文章翻出新意，產(chǎn)生無(wú)窮的藝術(shù)魅力。
美國著(zhù)名科學(xué)家，電話(huà)的發(fā)明人貝爾說(shuō)過(guò)：“有時(shí)需要離開(kāi)常走的大道，潛入森林，你就肯定會(huì )發(fā)現前所未見(jiàn)的東西”，作文中運用側向思維，可以使學(xué)生“離開(kāi)常走的大道，潛入森林”，見(jiàn)人所未見(jiàn)，發(fā)人所未發(fā)，收到獨辟蹊徑的效果，達到文章出新意的目的。
有次學(xué)生作文，是學(xué)生司空見(jiàn)慣的文題《可愛(ài)的家鄉》，很多學(xué)生思維呆板僵化，產(chǎn)生“套板反應”，都寫(xiě)家鄉的山美、水美、人美，寫(xiě)家鄉的土特產(chǎn)，寫(xiě)家鄉的……。當然寫(xiě)這些東西未嘗不可，但寫(xiě)多了，會(huì )覺(jué)得膩味，毫無(wú)新穎感。惟有一位學(xué)生妙用側向思維，摒棄從眾心理，避開(kāi)大道走小徑，寫(xiě)家鄉人民毀掉神廟建文化樓，反映家鄉在精神文明方面的變化，體現了時(shí)代風(fēng)貌，創(chuàng )意新奇，別開(kāi)生面。
引導學(xué)生做第一個(gè)吃螃蟹的人，教師在作文教學(xué)過(guò)程中就要注重學(xué)生運用側向思維。
三、縱橫馳騁，引發(fā)多向思維
多向思維實(shí)際上就是上述兩種思維的形式和其它發(fā)散形式的綜合，它要求發(fā)揮思維的活力，從正反、上下、內外、前后等多方面去思考問(wèn)題，尋求解答問(wèn)題的.答案，它能散發(fā)出眾多新穎獨特的信息來(lái)。
當前，高考、中考都趨向話(huà)題作文，話(huà)題作文有它的優(yōu)勢，給了學(xué)生充分自由的空間，如果長(cháng)期的進(jìn)行話(huà)題作文寫(xiě)作和考試，學(xué)生也會(huì )形成一種思維定勢，于是平時(shí)寫(xiě)文章或應試文章，只要能寫(xiě)三五幾篇較好的記敘文、散文或小小說(shuō)，什么考試都不怕，以不變應萬(wàn)變，寫(xiě)出來(lái)的文章勢必局限于舊路老套，千篇一律，千人一面，使學(xué)生的思維僵化。因此，非常有必要培養學(xué)生縱橫馳騁多思遐想的習慣，讓其思緒在廣闊的天地里遨游，寫(xiě)出奇、新、美的境界。不吊死在一棵樹(shù)上，不局限于沿著(zhù)一個(gè)方向或同一類(lèi)擴散的思維，擴大思維量，提高思維變通性和流暢性，讓他們“橫看成嶺側成峰”。
如，《由牛所想到的》一文訓練，我就引發(fā)學(xué)生通過(guò)多向思維，引發(fā)若干觀(guān)點(diǎn)：1、魯迅先生的“俯首甘為孺子�！钡焦糇员葹椤芭Ｎ舶汀钡矫┒茏员葹榕Ｎ舶蜕系摹耙桓�，想到為人處世應謙虛;2、從牛作業(yè)時(shí)昂首向前的形象，想到人們生活中應象牛一樣充滿(mǎn)活力、負重不辭;3、從牛到“韌”勁、“強”勁，想到學(xué)習中遇到困難，應有一股牛勁，知難而進(jìn);4、從牛的各種作用和牛的多方面的本領(lǐng)想到不管在什么崗位上，都要像牛那樣耕田、運輸、提供牛奶……全心全意為人民做貢獻;5、從牛的反芻的生理特點(diǎn)，想到學(xué)習也應有琢磨精神，要有溫故而知新的良好習慣;6、從牛吃的是草，擠出的是奶，想到“我為人人”的高尚品格;7、像牛一樣吃苦耐勞、不計報酬……有了這么多的觀(guān)點(diǎn)，學(xué)生就能快速作出選擇(擇奇、擇新、擇美);付之于文，還愁達不到“奇、新、美”的境界嗎?
創(chuàng )新是人類(lèi)發(fā)展永恒的主題，是“一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂”，是21世紀的通行證，我們在創(chuàng )新作文教學(xué)時(shí)，點(diǎn)燃學(xué)生創(chuàng )新思維的火花，就能誘發(fā)學(xué)生的創(chuàng )新靈感，學(xué)生就能寫(xiě)出富有創(chuàng )意的佳作。
創(chuàng )新作文 篇5
從前，名人巴爾扎克曾說(shuō)過(guò)：“問(wèn)號是開(kāi)辟一切科學(xué)的鑰匙�！� 是的，好學(xué)必好問(wèn)，鉆研必創(chuàng )新，這是每個(gè)成功者的秘訣。
那如何做到好學(xué)好問(wèn)，鉆研創(chuàng )新呢?首先，“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟�！鼻趭^，乃是成功的必備條件，也只有勤奮，才是通往成功的陽(yáng)關(guān)大道，勤奮，勤而奮發(fā)，你必須養成晨讀、午讀、晚讀的好習慣，經(jīng)常讀書(shū)，并且要懂書(shū)，要有自己的獨特見(jiàn)解，每時(shí)每刻思考，做到勤學(xué)好問(wèn)，這樣，勤奮，便達到了!
再來(lái)，要不恥下問(wèn)，好學(xué)者不問(wèn)，非好學(xué)也�，F在的人，總是恥于下問(wèn)，認為問(wèn)人是一件非常恥辱的事，其實(shí)不然，因為，聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，可以融合自己與別人的見(jiàn)解，使我們的答案更加完善。學(xué)霸是怎樣練出來(lái)的，因為她們懂得問(wèn)，一問(wèn)不成問(wèn)兩人，兩人不會(huì )問(wèn)三人，千問(wèn)百問(wèn)，直至問(wèn)出答案當然了，要正確聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，要自己的判斷，不可隨意亂聽(tīng)�！奥仿湫捱h兮，吾將上下而求索�！懊舳脤W(xué)，不恥下問(wèn)”這是好學(xué)好問(wèn)的`作法。
再來(lái)，是如何鉆研創(chuàng )新的問(wèn)題，答案是，要有一個(gè)肯鉆研的態(tài)度，高年級的閱讀題，往往高深而不可測，有些題目的答案要由你自己來(lái)想，你必須得有一個(gè)鉆研的精神，鉆研，這種態(tài)度能給你帶來(lái)巨大的好處，要拼命鉆，細細的鉆，才能夠創(chuàng )新，才會(huì )有靈感�！爸灰Ψ蛏�，鐵杵磨成針�！敝灰憧香@研，成功一定屬于你。
好學(xué)好問(wèn)、鉆研創(chuàng )新，只能以勤奮，不恥下問(wèn)、肯鉆研以此來(lái)到達，這三樣既是令我們終生受益的財富，也是成功的必備品。帶著(zhù)這三樣習慣，向成功的彼岸出發(fā)吧!相信吧，成功就要來(lái)到!
創(chuàng )新作文 篇6
他曾捧著(zhù)名家經(jīng)典研究數年。驀然發(fā)現，巨人肩膀上的視野，是注定不同后才能領(lǐng)略的體驗。
——題記
前人，是后人永遠應當敬仰的巨人，而我們，是拿著(zhù)時(shí)代的戒尺，改造巨人的人。
傳承，不是一切；創(chuàng )新，才能成功！
曾經(jīng)，池田菊苗發(fā)現了谷氨酸鈉，鈴木三郎助改造了提取方法。而中國的吳蘊初堅持了一年的時(shí)間，用創(chuàng )新的光照明了另一片天，取得了前人難及的輝煌——味精。
翹首回看，當年的革命先驅?zhuān)袒顒兲K俄經(jīng)驗，盲目攻打大城市，卻接二連三的'失��；當年，他們聽(tīng)著(zhù)博古李德拿著(zhù)外國的方法，指揮中國的戰斗，被逼無(wú)奈開(kāi)始長(cháng)征；當年，他們跟著(zhù)蘇聯(lián)，不切實(shí)際的進(jìn)行大躍進(jìn)等運動(dòng)。這些無(wú)法忽視亦不能抹殺的教訓將“農村包圍城市”、“實(shí)事求是”、“反對經(jīng)驗主義”寫(xiě)成了批判繼承前人經(jīng)驗的創(chuàng )新；這些永遠不能抹殺的歷史用革命先烈的血嵌刻在中華民族的脊骨里：要用創(chuàng )新鑄就新時(shí)代的繁華。
百年前，齊白石先生不也曾說(shuō)過(guò)：“學(xué)我者生，似我者死！”數十年前，毛澤東主席不也曾說(shuō)過(guò)：“馬克思不能預料到身后的事，中國的問(wèn)題，還要中國人自己解決�！�
四大名著(zhù)無(wú)休止地翻拍，古代文明不加擇地濫用。也許有人在說(shuō)，我們是對傳統的繼承！好一個(gè)神奇的繼承！繼承到甚至不分對錯只為收視率，能讓納蘭容若和康熙一起擒鰲拜，那時(shí)候有納蘭么！是編劇腦洞太大一不小心把自己吸進(jìn)去穿越成了納蘭么？
創(chuàng )新是將曾經(jīng)活過(guò)的死水攪動(dòng)，讓他在新的時(shí)代背景下重生，是為民族文化的繁榮不斷灑進(jìn)如今的精神，是繁榮中華文化的必由之路。
可是，當某些教師依舊拿著(zhù)以不變應萬(wàn)變，生生將教育掰成應試的偏信題海戰術(shù)不顧一切增加學(xué)生負擔時(shí)，創(chuàng )新課堂在哪里？
當某些名校依舊用保護當地的舊思維漠視著(zhù)高考不公時(shí)，創(chuàng )新在哪里？
當人們一遍遍重復著(zhù)同樣枯燥的生活，沒(méi)有活力沒(méi)有希望，甚至連其中暗藏的美好都難以發(fā)現時(shí)，創(chuàng )新思維又在哪里！
這是一個(gè)不斷向上的時(shí)代，這是一個(gè)連接過(guò)往的時(shí)代，這是一個(gè)呼喚創(chuàng )新的時(shí)代！
只有創(chuàng )新，才能不��；
只有創(chuàng )新，才能發(fā)展；
只有創(chuàng )新，才能繁榮！
創(chuàng )新作文 篇7
“乒乒乓乓，呯!”廚房里想起一陣巨大的碰撞聲�！芭畠貉�，你在搞什么呀?快出來(lái)!”媽媽實(shí)在受不了這噪音，捂著(zhù)耳朵喊了一句�！皨寢�?zhuān)埬闳桃幌掳�，哪有燒飯不發(fā)出聲音的?”
星期天的下午，我吃著(zhù)老一套的飯菜，心里感到很煩厭，老是這樣，有什么意思?我要自己創(chuàng )新菜肴!名子就是——等一會(huì )就知道了!
首先，我用白酒把爸爸買(mǎi)來(lái)的一條鮭魚(yú)給泡了，用爸爸的話(huà)說(shuō)，要先把它弄醉了再說(shuō)!接著(zhù)，我熟練地打起雞蛋來(lái)，雖說(shuō)速度很慢，但質(zhì)量是第一嘛。打好兩三個(gè)雞蛋，放上一點(diǎn)油，開(kāi)始我的創(chuàng )新曲第一部——創(chuàng )新炒雞蛋!別人都是把雞蛋一股腦倒下去，我則是一點(diǎn)點(diǎn)往下倒，炒出來(lái)的雞蛋全部都是圓圓的，泛著(zhù)亮亮的油光。
雞蛋剛剛盛進(jìn)碟子，我就想起了鮭魚(yú)，現在它肯定已經(jīng)醉得冒泡了。我點(diǎn)上火，放上油，把那可憐的家伙倒進(jìn)鍋里，開(kāi)始我的創(chuàng )新二部曲——創(chuàng )新糖醋魚(yú)!會(huì )炒菜的人都知道，燒魚(yú)都是先放魚(yú)，等魚(yú)燒的半熟時(shí)再把料放進(jìn)去，可我呢?我先把料放進(jìn)去，等料的香味漫出鍋的時(shí)候，再把魚(yú)放進(jìn)鍋里燒，別小看了這種燒法，這樣燒出來(lái)的魚(yú)，那味道肯定是鮮美至極!
炒好了雞蛋，燒好了魚(yú)，一起準備就緒，開(kāi)始我的創(chuàng )新三部曲——創(chuàng )新擺盤(pán)!要知道，一個(gè)好的廚師不僅要有很高的燒制能力，還要有一定的報盤(pán)技巧。我在魚(yú)嘴里塞了幾個(gè)炒雞蛋，還在魚(yú)嘴上面放了幾個(gè)，這就是魚(yú)冒出的'泡泡;我又在魚(yú)的下面、前面、后面用水草裝飾了一下，水草就是幾片白菜葉。最后，我把魚(yú)湯倒進(jìn)了盤(pán)子。這就是我的創(chuàng )新菜——水里的魚(yú)!雖然魚(yú)已經(jīng)被燒熟了，可它張著(zhù)嘴巴，那副愜意的樣子，真讓人感覺(jué)它還活著(zhù)。
媽媽嘗了我的菜，很滿(mǎn)意：“我的女兒真有創(chuàng )意!”我當時(shí)是多么得意!
今天，我很高興，我不僅做出了創(chuàng )新菜，還完成了創(chuàng )新三部曲之水里的魚(yú)。我想，以后我會(huì )創(chuàng )作出更好的菜，創(chuàng )作出更多的創(chuàng )新曲。
創(chuàng )新作文 篇8
現在，有一種現象，中華傳統文化漸漸被忽視，而外來(lái)的圣誕節，甚至比我們的傳統節日更隆重。對于博大的中華文化我們沒(méi)理由去拒絕，但絕不能死板地去學(xué)習，所以我們要取其精華，不斷去實(shí)踐，更應該去創(chuàng )新。
中國幾大古典學(xué)說(shuō)的創(chuàng )始人之一的，心學(xué)的創(chuàng )始人。曾經(jīng)幾時(shí)，他堅信著(zhù)程朱理學(xué)，堅信著(zhù)格物致知。直到他到竹林里格了七天的竹子，才對理學(xué)產(chǎn)生了懷疑。他堅信著(zhù)經(jīng)典，但也有自己的思考，于是就創(chuàng )立了心學(xué)。
在需要創(chuàng )新性人才的這個(gè)時(shí)代，僅僅去繼承已有的文化，卻不去創(chuàng )新是絕對不夠的。為何在每一次世界級的競賽中，中國學(xué)生表現突出；但到了諾貝爾獎的領(lǐng)獎臺，中國人卻是少之又少？這說(shuō)明了中國缺少創(chuàng )新性人才，多的只是只會(huì )考試的機器，不懂得創(chuàng )新。先人的成功終究屬于他們的智力勞動(dòng)成果，如果我們光學(xué)習他們的成功，卻不去創(chuàng )新，社會(huì )靠什么進(jìn)步，人類(lèi)憑什么進(jìn)步？
東羅馬帝國曾自信的以為只要繼承先輩留下的.制度就可長(cháng)久立足于世界。直到被奧斯曼土耳其打敗后，沉浸于自滿(mǎn)的帝國才如夢(mèng)初醒。故步自封，盲目守舊是帝國衰落的原因，而實(shí)踐創(chuàng )新是一個(gè)國家強盛的原因。英法等歐洲國家為何會(huì )成為發(fā)達國家？因為他們不缺創(chuàng )新型人才，那些國家的人在學(xué)習了先人的理論的基礎上，提出自己的觀(guān)點(diǎn)，用全新的方法理解世界。
只知道盲目地去學(xué)習所謂的真理是絕對不夠的，要敢于質(zhì)疑權威。伽利略一生都致力于質(zhì)疑權威，糾正錯誤的結論，提出正確的觀(guān)點(diǎn)。他證明了亞里士多德的許多觀(guān)點(diǎn)是錯誤的，有人就認為伽利略是存心是給亞里士多德過(guò)不去，還有人認為亞里士多德一點(diǎn)也不聰明，錯了那么多。但是至少人家去想了，況且科學(xué)就是一個(gè)新的理論戰勝另一個(gè)舊的理論的過(guò)程。所以我們不用怕去犯錯誤，我們應在錯誤中成長(cháng)，在成長(cháng)中開(kāi)闊自己的視野。從而使自己閱歷更加豐富，頭腦更加靈活，以至于能夠創(chuàng )新。
有些人就會(huì )說(shuō)了，只要創(chuàng )新不就得了，要啥繼承？我們要說(shuō)老祖宗留下來(lái)的一定沒(méi)有我們的好，該被淘汰了。但是，沒(méi)有先人的基礎我們是難以創(chuàng )新的。沒(méi)有基礎的創(chuàng )新等同于沒(méi)有依據的瞎說(shuō)。
所以繼承與創(chuàng )新是相互依存的，沒(méi)有任何一個(gè)都不行。在這個(gè)需要創(chuàng )新性人才的今天也許只有繼承好經(jīng)典，多思考，多留意生活才能脫穎而出，推動(dòng)人類(lèi)的進(jìn)步。
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