創(chuàng )新作文優(yōu)選(8篇)
在學(xué)習、工作乃至生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，通過(guò)作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。如何寫(xiě)一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編精心整理的創(chuàng )新作文8篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
創(chuàng )新作文 篇1
烈日下，一群饑渴的鱷魚(yú)陷身于水源快要斷絕的池塘中。面對這種情形，只有一只小鱷魚(yú)起身離開(kāi)了池塘，它嘗試著(zhù)去尋找新的生存的綠洲。塘中之水愈來(lái)愈少，最強壯的鱷魚(yú)開(kāi)始不斷地吞噬身邊的同類(lèi)，茍且幸存的鱷魚(yú)看來(lái)是難逃被吞食的命運，然而卻不見(jiàn)有鱷魚(yú)離開(kāi)。池塘似乎完全干涸了，惟一的大鱷魚(yú)也耐不住饑渴而死去了。然而，那只勇敢的小鱷魚(yú)呢，它經(jīng)過(guò)多天的跋涉，幸運的它竟然沒(méi)死在半途中，而是在干旱的大地上，找到了一處水草豐美的綠洲。
這是我讀的一篇短文的大致內容。讀后，我獲得了不小的啟示。試想，如若不是小鱷魚(yú)勇于嘗試，尋求另一條生路，那它也難逃喪生池塘的厄運；而其它的鱷魚(yú)，如果它們不安于現狀，勇于嘗試，那么它們又怎會(huì )落得身死干塘的可悲結局！由此可見(jiàn)，勇于嘗試的精神多么重要！
縱觀(guān)古今，凡有成者，他們無(wú)不具有勇于嘗試的精神。燈泡的發(fā)明者愛(ài)迪生為了找到一種合適的材料作燈絲，竟不屈不饒地進(jìn)行了8000多次嘗試。試驗初期，他找了1600種耐熱材料，反復試驗了近20xx次，結果發(fā)現只有白金較為合適，但白金比黃金還貴重些，這就是說(shuō)實(shí)驗失敗了。
面對這樣的失敗，一般的人肯定會(huì )選擇放棄，然而他沒(méi)有，而是繼續嘗試著(zhù)從植物中發(fā)掘理想的燈絲材料，先后又嘗試了6000多種植物。通過(guò)不斷的嘗試，愛(ài)迪生最終獲得了巨大的成功，給人類(lèi)帶來(lái)了“光明”。這“光明”之光，與其說(shuō)是電之光，還不如說(shuō)是勇于嘗試的精神之光。其實(shí)，我們只要細細想想就會(huì )驚奇地發(fā)現，他所取得的一千多項成果中，竟沒(méi)有哪一項不是不斷嘗試的結晶�！耙淮螄L試，就有一次收獲”，他的這句話(huà)正道出了他的成功的`秘訣。發(fā)現了雷電規律的羅蒙諾索夫、第一次架飛機飛上了天空的萊特兄弟……他們所取得的一個(gè)個(gè)驚人的成就，又有哪一個(gè)不是嘗試之花結出的碩果呢？寫(xiě)到這里，我在想：在崇拜偉大人物的同時(shí)，我們是不是更應該崇拜造就偉大人物的勇于嘗試的精神呢？
不僅在科學(xué)上需要這種精神，我們在學(xué)習和生活中不也同樣需要這種勇于嘗試的精神嗎？在學(xué)習和生活中，我們應嘗試著(zhù)舉手發(fā)言，嘗試著(zhù)向課本質(zhì)疑，嘗試著(zhù)與同學(xué)合作探討，還應嘗試著(zhù)理解別人、關(guān)心別人……在不斷的嘗試中，我們的智慧將得到增長(cháng)；在不斷的嘗試中，我們的能力將得到提升；在不斷的嘗試中，我們的人性將得到升華。不斷的嘗試，我們將攀上一個(gè)又一個(gè)智慧的高峰。
朋友們，勇于嘗試吧！它幾乎是一切成就的催生婆。
創(chuàng )新作文 篇2
一、立足課本，解放思想
在作文指導課上，教師往往對學(xué)生作文的選材、立意、構思、語(yǔ)言等作過(guò)多的限制，甚至連文章分幾段，每段寫(xiě)什么內容都為學(xué)生預先設定好，學(xué)生能做的就是將這些條條框框填滿(mǎn)。筆者認為，在教學(xué)寫(xiě)作知識時(shí)，教師應把重點(diǎn)放在指導學(xué)生選材上，幫助學(xué)生拓展思維，開(kāi)闊視野，啟發(fā)學(xué)生的作文思路，寫(xiě)出新穎獨特的文章來(lái)。
教材是作文教學(xué)的范文，教師應從教材入手，教會(huì )學(xué)生多角度、全方位地思考，這對于培養學(xué)生的寫(xiě)作創(chuàng )造力至關(guān)重要。例如，蘇教版語(yǔ)文課本第十冊《月光啟蒙》中有這樣一句話(huà)：“她在月光下唱的那些明快、流暢、含蓄、風(fēng)趣的民歌民謠，使我展開(kāi)了想象的翅膀，飛向詩(shī)歌的王國�！倍潭桃痪湓�(huà)把一個(gè)母親給孩子唱歌謠的情景呈現出來(lái)。
教師可借此引發(fā)學(xué)生聯(lián)想其他的句子，學(xué)生們往往會(huì )說(shuō)出各式各樣的情境，如母親的身影、房中的'燈光、窗外的夜景等。這樣訓練，解放了學(xué)生的思想，進(jìn)一步提高了學(xué)生的寫(xiě)作水平。
二、留心生活，捕捉新意
生活是寫(xiě)作的源泉。教師要教育學(xué)生做生活的有心人，留心觀(guān)察、用心感受、勤于思考。例如，筆者在教學(xué)蘇教版語(yǔ)文六年級下冊課文《莫泊桑拜師》時(shí)提問(wèn)學(xué)生：“同樣是觀(guān)察馬車(chē)，福樓拜與莫泊桑得到的結果為什么相差那么遠？”接著(zhù)引導學(xué)生結合自己的生活實(shí)際，體會(huì )文中句子“光仔細觀(guān)察還不夠，還要能發(fā)現別人沒(méi)有發(fā)現和沒(méi)有寫(xiě)過(guò)的特點(diǎn)”的含義，讓學(xué)生留心生活、仔細觀(guān)察，形成自己對生活獨特的體驗，從生活中捕捉新奇有趣的事物，發(fā)現新鮮的寫(xiě)作題材。
教師還要鼓勵學(xué)生勤寫(xiě)多練，及時(shí)把自己的新發(fā)現和新感想記錄下來(lái)，從而寫(xiě)出有個(gè)性、有創(chuàng )意的文章。值得一提的是，這里所說(shuō)的“新”是指學(xué)生眼里的“新”，學(xué)生的生活經(jīng)歷、知識見(jiàn)聞相對而言比較少，他們眼里的“新”對于教師來(lái)說(shuō)或許司空見(jiàn)慣，毫無(wú)新意，然而只要切切實(shí)實(shí)是學(xué)生的新發(fā)現、新見(jiàn)解，教師都應該給予肯定、加以鼓
保護學(xué)生的創(chuàng )新意識，而不能以成人的眼光否定學(xué)生的“新意”。例如在“寫(xiě)自己的一次新發(fā)現”的作文訓練中，有的學(xué)生寫(xiě)自己發(fā)現新版50元人民幣右上角的印花中有“50”字樣，有的學(xué)生寫(xiě)自己發(fā)現了貓會(huì )爬樹(shù)，有的學(xué)生寫(xiě)發(fā)現了狗會(huì )游泳等。這些發(fā)現充滿(mǎn)了童真童趣，教師應該給予肯定，激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作積極性。
三、激活想象，大膽創(chuàng )新
作文訓練中的想象作文有看圖作文、串詞編故事、聽(tīng)音想象作文、寫(xiě)未來(lái)的事情、續編故事等，這些類(lèi)型的作文有利于激活學(xué)生的思維，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng )造性想象力，是培養學(xué)生創(chuàng )新意識的有效途徑。為此，教師應鼓勵學(xué)生大膽發(fā)揮想象，多寫(xiě)此類(lèi)作文，長(cháng)此以往，學(xué)生的創(chuàng )新意識和創(chuàng )造能力才會(huì )有所提高。
例如人教版語(yǔ)文教材第十冊《積累運用六》的作文要求是寫(xiě)自己想發(fā)明的東西，學(xué)生發(fā)揮創(chuàng )造性想象，寫(xiě)出了可折疊、分層的輕便折疊橋、可自動(dòng)報警的防盜錢(qián)包、可預防和治療疾病的衣服……學(xué)生把創(chuàng )新思維投入到寫(xiě)作當中，寫(xiě)作教學(xué)收到了良好的效果。
創(chuàng )新作文 篇3
莘莘學(xué)子，十年寒窗，嘔心瀝血，以紙為帆，以筆為槳，曳游學(xué)海，逐夢(mèng)彼岸，兩日凝練，騰躍龍門(mén)，這便是中國高考的真實(shí)寫(xiě)照。高考以它的全面性、公正性、區分性成為了泱泱大國選拔人才的不二選擇。但在高考這條陽(yáng)關(guān)大道之外，也有著(zhù)不計其數的幽徑可通向成功的巔峰，但沿途荊棘叢生、蜿蜒崎嶇，身處在這同樣艱險的幽徑中，你應將天分與努力交織混合，熔鑄成一把利劍，披荊斬棘，堅定且堅實(shí)地邁向峰巔。
站在人生的岔路口踟躕徘徊、冥思苦想，你面臨著(zhù)人生中最重要的抉擇：是正前方的高考大道，還是周?chē)挠拿佬�。前者的入�?chǎng)券是你知識的廣度，后者的入場(chǎng)券是你洋溢的天賦，單項知識的深度。你會(huì )像弗羅斯特一般“久久站立/對著(zhù)其中一條極目眺望/直到它蜿蜒拐進(jìn)遠處的樹(shù)叢/”而我將自己的贊美和鼓勵毫不吝惜地傾灑給毅然踏入幽徑的勇士們——他們揮灑熱血以成就高考之外的人生華章。
昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨上高樓，望盡天涯路
無(wú)論理化之驕子，抑或文學(xué)之翹楚，當你做出選擇后的首要任務(wù)便是登高望遠，樹(shù)立遠大并適合你所選道路的目標。正如紀伯倫所言：“人意義不在于他所達到的,勿寧在于他所希望達到的.�！蹦繕说拇_立，是在高考之外道路上邁出的最為踏實(shí)的一步。在前行的道路上失去了目標，猶如輪船失去了尾舵，飛機失去了副翼，勞力傷神卻是無(wú)用功甚至南轅北轍。所以唯有根據自身特點(diǎn)選擇好方向，才不至于在高考之外的道路迷失自我。
我國當代最杰出的橋梁專(zhuān)家茅以升也選擇了一條類(lèi)似于高考之外的一條不平凡的道路,11歲那年看到文德橋崩塌的悲慘情景,就立下志向,要為人們造一條結實(shí)的橋，一座可以承載天地之重的大橋。從此走上了橋梁建筑的道路，實(shí)現了自己不渝的目標理想。由此觀(guān)之，遠大且適宜的目標是成功大廈建立最重要的基石，當目標以熱愛(ài)、責任、勤奮為支撐時(shí)，理想成為現實(shí)便指日可待。
衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴
海子曾說(shuō)：“要有最樸素的生活和最遙遠的夢(mèng)，即使明天天寒地凍，路遙馬亡�！钡歉咄h給予你信心與勇氣，但倘若少了孜孜以求的精神、拼搏向上的執念，在高考之外的崎嶇小徑仍是寸步難行。選擇這條道路的勇士定有非凡的天分，然而光有天分是不足以成事的。天分是飄忽云端的錦彩,是閃耀水面的流光,雖然能夠感知,但并沒(méi)有真正被你攥在手心,成為你成功天平上的砝碼。當你驀然想起它的存在,也許它早已隨著(zhù)時(shí)光流走。
當你發(fā)現自己洋溢的天分，請攥緊它，如同攥緊你的生命。然后朝著(zhù)它的方向前進(jìn)，以瘋狂的堅持，歇斯底里的堅持，打破砂鍋問(wèn)到底的堅持。我們不憚?dòng)谶M(jìn)展緩慢，周身皆是針砭藥石，反復出現的全是誘惑。當我們的目光耀若流星，當我們的步伐穩若泰山，背影沉重，請牢記，這一切皆非虛功，因為那時(shí)，豐收將似心跳一樣清晰，觸手可及。如此這般，就算如同古希臘神話(huà)中的伊卡洛斯因追逐遠方的太陽(yáng)而灼燒了自己的翅膀，墜身于萬(wàn)頃碧波也無(wú)怨無(wú)悔。
江淹之“江郎才盡”，仲永之“泯然眾人矣”如警鐘長(cháng)鳴。是故，為了在這艱險的道路上走的更遠,你必須往天賦這臺推進(jìn)器中加入勤奮作為燃料，在高考之外的學(xué)科競賽、創(chuàng )新比拼的平臺上肆意張揚自己的才華與能力，昂首向成功邁進(jìn)。
眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處
踽踽獨行于高考之外的僻徑，天道酬勤從來(lái)都是真理。只要功夫深，自有水到渠成的那一刻�！坝兄菊�、事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚;苦心人、天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳�！�
請試看，無(wú)數名人志士緊攥天分、勤勉求實(shí)，雖未踏上陽(yáng)關(guān)大道，仍成“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”之境界:司馬相如用靈動(dòng)的筆，譜寫(xiě)一章章錦繡詩(shī)賦，縱使失意也從不退縮，終成最炫目的文曲星;黃巢屢屢落舉，但卻不自暴自棄，他將心系天下、關(guān)愛(ài)百姓的拳拳赤心，傾灑在腐朽大唐的國土上，終成一段氣貫寰宇的歷史;馬云在高考的道路上是一個(gè)失敗者，但挫敗并沒(méi)有壓抑他敏銳非凡的創(chuàng )新意識和商業(yè)眼光，在高考之外的道路上用天分、熱愛(ài)、拼搏筑造商業(yè)帝國。
水滴石穿、繩鋸木斷，孜孜以求終能水到渠成、超越自我。
思前想后，生角與丑角，高考與其之外道路倒也相似。人生乃一大舞臺，汝愿當堂堂正正的生角，抑或愿當插科打諢的丑角乎?推及此，丑角悲乎?愚乎?恐非也!嬉笑話(huà)、俏皮話(huà)無(wú)不滿(mǎn)腹，以致出口成章，恐自子建、東坡、容若、魯迅一干文豪所不能及。丑角非悲，以己之愛(ài)逐夢(mèng)遠方;丑角非愚，以己之學(xué)博人之樂(lè )。生之意義何在?充實(shí)也、自足也。若使一丑角攀至生角之巔峰，然無(wú)樂(lè )，何益矣?頂峰固然無(wú)限風(fēng)光，孰謂半山無(wú)景邪?
高考之外，道路繁若星辰，請仰望那顆屬于自己獨一無(wú)二的北極星，穩健而激昂地追逐它的光芒!
創(chuàng )新作文 篇4
作文教學(xué)：第九講 文貴創(chuàng )新 突出個(gè)性
知識要點(diǎn)：
1、多角度地觀(guān)察生活，發(fā)現生活的豐富多彩，捕捉事物的特征，力求有創(chuàng )意地表達。
2、所謂創(chuàng )意，即創(chuàng )造、創(chuàng )新之意。
考試說(shuō)明：
中考時(shí)，考生該怎樣根據命題要求以獨到的眼光從素材庫存中迅速選定材料，做到“人無(wú)我有，人有我新”，張揚個(gè)性呢?中考優(yōu)秀作文為我們提供了鮮活的經(jīng)驗。
1、以知出新
文章的內容如能超越一般學(xué)生的認知領(lǐng)域，顯示出知識積累的廣度和深度，那就能給人以耳目一新之感。湖南益陽(yáng)市20xx年中考作文要求以《關(guān)心》為題作文，當不少考生把目光鎖定在人類(lèi)的親情時(shí)，有位考生卻把愛(ài)心投向與人類(lèi)息息相關(guān)的地球，文章將“綠蔭如蓋的大地”、“浩瀚無(wú)垠的大�！�、“交錯分布的江河”分別喻為地球，“美麗的肌膚”、“藍色的衣裳”和“奔流不息的血脈”并引入被喻為“地球之肺”的亞馬遜河流域由于大片森林被焚燒而染上“炎癥”等知識性較強的內容。由于新知迭出，讀者獲得了知識和情感的雙豐收。
2、以事出新
初中三年的學(xué)生生活常常進(jìn)入考生的選材視野，但雷同者多，出新者少。而有些考生卻能把眼光鎖定在特殊日子所發(fā)生的特殊事件上，給人“人有我新”之感。浙江寧海市20xx年中考作文要求以“明天”為話(huà)題自選角度寫(xiě)一篇文章。不少考生取“明天”的引申義構思，有位考生卻取“明天”的本義作文，擬題《明天就是中考》，記敘了“擠獨木橋”的前一天老爸贈送“作戰武器”派克筆、老媽熬出高能量食物小米粥和表哥提供新式手表三件事，并在“后記”中這樣結束全文：“粗硬的派克正在舞動(dòng)，已被小米粥填飽的肚子正在提供能量，nike在忠實(shí)地記錄時(shí)間……”有的同學(xué)把敘事的筆觸延伸到考場(chǎng)，更體現出所選角度之新。更有獨具眼光的作者把敘述的時(shí)空就鎖定在眼前的語(yǔ)文考場(chǎng)。20xx年武漢市中考作文要求以“服務(wù)”為寫(xiě)作范圍，自擬題目作文。有位考生別出心裁，所敘時(shí)間變一般考生的“過(guò)去進(jìn)行時(shí)”為“現在進(jìn)行時(shí)”，自擬題目《謝謝您，護花使者》，敘述自己在語(yǔ)文考場(chǎng)上的兩次意外(一次墨水用完，一次鼻子出血)，兩次得到“如慈母般”的穿白裙的監考老師的關(guān)心和鼓勵的具體經(jīng)過(guò)。文中的“護花使者”身份特殊，所處時(shí)空特殊，這些都閃耀著(zhù)作者創(chuàng )新思維的火花，使“服務(wù)”這一文旨演繹得別具魅力。
3、以能出新
這里的“能”指某種特長(cháng)或技能。如果你能選擇“人無(wú)我有”的“能”作為題材，并在文中不斷亮出有關(guān)此“能”的種種術(shù)語(yǔ)，那么閱卷老師的眼睛會(huì )為之一亮，你的文章也就會(huì )因此而脫穎而出。江蘇南通市中考作文要求以《我發(fā)現 》為題寫(xiě)一篇文章，有位小學(xué)四年級就學(xué)會(huì )下象棋的考生把目光投向自己的特長(cháng)，在題目的橫線(xiàn)處填上“棋如人生”四字。文題將特長(cháng)與哲理思考融于一體，已見(jiàn)出手不凡;行文時(shí)又以對比手法分析不同類(lèi)型的棋手的性格和心理特點(diǎn)及其結局，由棋藝世界的副贏(yíng)得失聯(lián)想到生活之帆的順逆進(jìn)退，諸如“……工于心計的高手第一局故意輸給對手，以增對手的傲氣，滅其防備之心，而暗探對手套路，且言‘君子讓頭局’，真可謂名利雙收了，爾后避人之長(cháng)，攻其之短，處處陷阱，請君入甕，直殺得對手連局皆輸，俯首稱(chēng)臣為止”。這些體現技能的用語(yǔ)不時(shí)亮出，更使文章增添了創(chuàng )新的.色彩。
4、以悟出新
以悟出新就是在文中展示充滿(mǎn)個(gè)性的思考和別具慧眼的發(fā)現。武漢考生寫(xiě)的《本店微笑服務(wù)》就是一例。文章描寫(xiě)“誠信商店”微笑迎賓、笑著(zhù)問(wèn)話(huà)、笑著(zhù)介紹、笑著(zhù)送別甚至笑著(zhù)耍賴(lài)的種種細節，述說(shuō)了“我”在“笑”的迷惑下被欺詐的經(jīng)歷。文章選材之新不僅體現在事件本身，更體現在作者精辟的理性思考。結尾處，作者不是一嘆了之，而是由事而“悟”：“再美的微笑也掩蓋不了商品的假冒偽劣本質(zhì)，最好的服務(wù)莫過(guò)于保證商品的質(zhì)量�！弊髡卟皇呛�(jiǎn)單的否定“微笑服務(wù)”，而是在呼喚一種內外皆美的人文精神的回歸。這樣的感事悟理，視角新穎而不落俗套，給人啟迪。
5、以情出新
情貴真，而真情是個(gè)性化的。圍繞個(gè)性化的真情選材，便能以情動(dòng)人。湖北荊州市20xx年中考要求自擬題目作文，題目中必須含有“喜歡”一詞。有位考生擬題《我喜歡童年的竹林》，敘寫(xiě)在山區竹林里與小伙伴“搖雪”“覓果”“蓋小屋”等生活片段，著(zhù)重抒寫(xiě)了“我們從家里偷出繩子，牢牢地拴在竹子上，做成秋千，搖啊，蕩啊，搖出我心中的歌，蕩圓我心中的夢(mèng)”這份獨特的情。綿綿的鄉情，充滿(mǎn)自由歡樂(lè )和童趣的友情，流淌在字里行間，一直流入讀者的心田，使人久久難忘。因為這產(chǎn)生于山區竹林間的秋千下和小屋中的情味，個(gè)性色彩鮮明，是很多讀者所未曾經(jīng)感悟過(guò)的，因而是全新的、動(dòng)人的。
[9—1]
有一位老師在作文課上，畫(huà)了這樣一幅畫(huà)：上面是一個(gè)光芒四射的太陽(yáng)，太陽(yáng)下是一把傘，傘下有一盆仙人球。要求學(xué)生根據這幅圖畫(huà)寫(xiě)一篇議論文。
導思：立意是文章的靈魂，它對文章起著(zhù)決定性的作用，假如我們能在這方面推陳出新，就會(huì )獲得意想不到的效果。①大多數同學(xué)經(jīng)過(guò)分析，可能會(huì )提煉出“過(guò)分的愛(ài)就是害”這樣一個(gè)觀(guān)點(diǎn)，雖然不算錯，但總覺(jué)得有些膚淺。②如果你將“太陽(yáng)”比作地方政府，將“傘”比作地方保護主義，將“仙人球”比作鄉鎮企業(yè)的假冒偽劣產(chǎn)品，從而揭示出“仙人球”之所以肆無(wú)忌憚，就是因為有“太陽(yáng)”和“傘”的庇護，才得以屢禁不止，并泛濫成災的道理。③也可以認為太陽(yáng)象征法律，傘象征高官，仙人球象征不法分子。一些不法分子只所以會(huì )肆無(wú)忌憚地干壞事，就是因為有“傘”的保護，“傘”一旦被撕破，他們就會(huì )受到法律的嚴懲。這樣的立意，能不令人耳目一新?能不得到好評嗎?
創(chuàng )新作文 篇5
語(yǔ)文新課程標準總目標中第四條明確指出：在發(fā)展語(yǔ)言能力的同時(shí)，發(fā)展思維能力，激發(fā)想象力和創(chuàng )造潛能。創(chuàng )新思維能力是一種深層次的心理分析能力，是一種沖破舊習慣舊思維的束縛，進(jìn)行多向、多維、多層面地思考，富有創(chuàng )意地提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。反思小學(xué)作文教學(xué)，以新的教學(xué)觀(guān)念，探索作文教學(xué)的新方法、新思路，培養學(xué)生作文的創(chuàng )新思維能力，尤為必要。我具體從以下幾方面做的：
一、逆向思維，培養學(xué)生作文的創(chuàng )新意識。
創(chuàng )新意識是一種主動(dòng)的、富有創(chuàng )造性的思維方式，它往往突破習慣性思維意識的束縛，在作文時(shí)產(chǎn)生富有創(chuàng )意的觀(guān)點(diǎn)。事實(shí)上學(xué)生作文時(shí)往往習慣地只寫(xiě)事物的此一面，而忽視其彼一面，若能用逆向思維破除“從來(lái)如此”的作文思維定勢，從這彼一面去寫(xiě)作，就會(huì )有新穎獨創(chuàng )的見(jiàn)解。我認為任何事物自身的矛盾對立和外在的人為界定，都會(huì )給學(xué)生在寫(xiě)作中訓練逆向思維提供憑據，同時(shí)培養學(xué)生寫(xiě)作的逆向思維能力。平時(shí)我還注意引導學(xué)生從正反兩方面分析事物的兩面性。比如：老虎有勇猛的一面，即所謂虎虎生風(fēng)
��；也有兇惡的一面，即所謂如狼似虎。又如：蠶有無(wú)私的一面，即如“春蠶到死絲方盡”的描寫(xiě)；也有自私的一面，即如“作繭自縛”。再如：哭本是痛苦的表現，所謂：“人不傷心不落淚”，“男人有淚不輕彈，只因未到傷心處”，但哭也有特殊情況，所謂出嫁女兒哭是笑。這些思維的兩面性，為學(xué)生作文開(kāi)拓了逆向思維立意的天地。作文教學(xué)中就應該積極誘導學(xué)生運用質(zhì)疑、逆向的思維方式去構思作文，從而使文章主旨別有新意。為了引導學(xué)生作文時(shí)打破常規思維定勢，使思維沿著(zhù)不同方向、不同角度擴散，培養學(xué)生作文的創(chuàng )新意識，在作文命題上我作了多種嘗試。眾所周知，作文是一種精神勞動(dòng)，思維是作文的催化劑，選材、立意、布局、謀篇都離不開(kāi)學(xué)生的主動(dòng)、積極的思維參與。因此，作文命題中，我注重落實(shí)學(xué)生的主體地位，調動(dòng)學(xué)生思維的主動(dòng)性，激發(fā)他們寫(xiě)作的熱情，命題從形式到內容都力求新穎、有趣，如：《班級的新鮮事》、《二十年后的我》、《書(shū)包減“肥”后》、《假如我是班長(cháng)》等題目，來(lái)自學(xué)生自身的“生活近區”，自然有興趣，學(xué)生也樂(lè )于寫(xiě)。我還時(shí)時(shí)讓學(xué)生參與到不命題作中來(lái)，如出示作文要求，自擬題目；將作文命題補充完整再作文等等。這樣學(xué)生就突破常規思維的束縛，自由、快樂(lè )地作文，自己獨特的創(chuàng )新見(jiàn)解也躍然紙上。
創(chuàng )新能力雖不是天生的，但每個(gè)人都具有創(chuàng )新的潛能。但是潛在的創(chuàng )新力轉化為現實(shí)的創(chuàng )新力，必需有一個(gè)激發(fā)潛能，形成創(chuàng )新力的環(huán)境與氛圍。美國創(chuàng )造力研究專(zhuān)家‘托蘭斯’曾認為創(chuàng )造力的發(fā)展，必須在自由而安全的氣氛中才能進(jìn)行。作為教師，應拋棄傳統課堂對學(xué)生的‘新異思維、特殊行為’給予的諷刺，挖苦孤立或否定的做法，鼓勵學(xué)生樹(shù)立獨立的角色，建設性的態(tài)度，提出質(zhì)疑，同時(shí)應提倡“童言無(wú)忌”，提倡“兒童思維無(wú)禁區”，讓兒童暢想、暢言，精神處于一種自由、放松的狀態(tài)。在這種氛圍中，讓學(xué)生自由想象，讓學(xué)生思路打開(kāi)，自然會(huì )碰撞出創(chuàng )造性寫(xiě)作的火花，引發(fā)其創(chuàng )新的潛質(zhì)。我還重視學(xué)生的情感需求，讓學(xué)生在和諧的氛圍中根據自己的需要，按照自己的愛(ài)好，拓展作文思路，暢所欲言，寫(xiě)自己所想，想自己所寫(xiě)，充分鼓勵學(xué)生獨特的寫(xiě)作創(chuàng )見(jiàn)，使他們在良好的心境下作文，養成良好的作文創(chuàng )新意識。
二、培養興趣，激發(fā)學(xué)生作文的創(chuàng )新熱情。
“興趣是最好的老師”，興趣是學(xué)生作文的動(dòng)力，學(xué)生有興趣就能發(fā)揮作文的主動(dòng)性和創(chuàng )造性，釋放出巨大的.作文潛能。反之，作文沒(méi)有興趣，將成為一種沉重的負擔，課堂教學(xué)也就缺乏生氣，變得機械沉悶。小學(xué)生往往怕作文，把作文看成是苦事。尤其是對于剛開(kāi)始要求寫(xiě)完整的文章，有了字數的要求，學(xué)生很為難。為了消除學(xué)生的畏難情緒，提高作文水平，我十分重視積極鼓勵，啟發(fā)誘導，發(fā)展學(xué)生的寫(xiě)作創(chuàng )造力。
在教學(xué)中，要學(xué)生對作文有興趣，首先要讓學(xué)生玩得有趣。玩是兒童的天性，是兒童身心健康發(fā)展的主要方式；玩不僅是學(xué)生放松身心、勞逸結合的形式，也能增加作文的內容，是他們親近大自然、親近生活和伙伴的場(chǎng)所，發(fā)揮潛能，陶冶情操，增進(jìn)學(xué)識，鍛煉能力，發(fā)展創(chuàng )造力的大學(xué)校。好動(dòng)是學(xué)生的天性，在教學(xué)中開(kāi)展一些競賽、游戲、表演等豐富多彩的活動(dòng)，都能有效地激發(fā)學(xué)生強烈的學(xué)習欲望。如玩“貼鼻子”游戲，同學(xué)們通過(guò)現場(chǎng)表演，把學(xué)生帶進(jìn)特定的情境之中，學(xué)生的積極性頓時(shí)高漲，這樣，寫(xiě)出來(lái)的習作，言之有物，感情真實(shí)。在教學(xué)中，也可巧設疑問(wèn)激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作興趣。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：“人的心靈深處，總有一種把自己當作發(fā)現者、研究者、探索者的固有需要，這種需要在小學(xué)生精神世界中大為重要�！绷己玫膯�(wèn)題情境，可以使學(xué)生產(chǎn)生一種心理上的期待感，形成強烈的探究欲望，從而培養了學(xué)生的創(chuàng )新能力。
三、引導學(xué)習，提高學(xué)生作文的創(chuàng )新能力。
教會(huì )學(xué)生多方思考，發(fā)展學(xué)生的求異思維能力，是培養學(xué)生作文創(chuàng )造性思維的重要途徑。因此，在作文教學(xué)中，引導學(xué)生突破常規，從事物的不同角度，不同方位進(jìn)行審視，讓學(xué)生寫(xiě)出新穎獨特的作文，從而有效地培養了學(xué)生的創(chuàng )新作文能力�！缎W(xué)語(yǔ)文課程標準》中對高年級同學(xué)作文提出這樣的要求：“寫(xiě)想象中的事物，激發(fā)他們展開(kāi)想象和幻想，發(fā)揮自己的創(chuàng )造性�！睂Υ私處熆梢龑W(xué)生們打開(kāi)想象的閘門(mén)，他們作起文章來(lái)就會(huì )得心應手！
兒童時(shí)期是想象力表現得最活躍的時(shí)候，而一切創(chuàng )新的活動(dòng)都是從創(chuàng )造性的想象開(kāi)始的。教師可以指導學(xué)生根據教材中原有的童話(huà)故事進(jìn)行續寫(xiě)或改寫(xiě)：例如學(xué)了《會(huì )搖尾巴的狼》之后，可以引導學(xué)生改寫(xiě)《會(huì )搖尾巴的狼》，也可以引導學(xué)生續寫(xiě)《老狼得救后》。平時(shí)我還引導學(xué)生從仔細觀(guān)察周?chē)氖挛锶胧�，通過(guò)大膽合理的想象，以童話(huà)的形式將自己所見(jiàn)所聞所感表達出來(lái)。如我班個(gè)別同學(xué)對學(xué)習用品不太珍惜，隨便亂丟或損壞。
針對這一現象，我讓同學(xué)們寫(xiě)一篇《鋼筆對我說(shuō)……》這樣的想象作文。有的同學(xué)寫(xiě)：“鋼筆對我說(shuō)，小主人，你這次把我的臉弄臟了，讓圓珠筆取笑我不講究衛生……”有的同學(xué)寫(xiě)：“小主人，你這次得了第一名了，但你要記�。禾撔氖谷诉M(jìn)步，驕傲使人落后……”這樣學(xué)生發(fā)揮想象學(xué)著(zhù)寫(xiě)，使得世界萬(wàn)物都具有人的靈性，提高了他們作文的創(chuàng )新能力。
四、運用知識，開(kāi)拓學(xué)生作文的創(chuàng )新思維能力。
進(jìn)行創(chuàng )新，并不是要掌握了很多知識才可以開(kāi)始，而應以他對這個(gè)領(lǐng)域的知識領(lǐng)悟的深、淺和能否用它來(lái)解決問(wèn)題為標準。學(xué)的多少并不重要，掌握了多少才是重要的，更重要的是能運用所學(xué)來(lái)解決問(wèn)題。如小語(yǔ)六冊《口語(yǔ)交際》——根據“聲音”講故事，學(xué)生能夠想象到雷聲、雨聲、風(fēng)聲、哭聲、笑聲等各種聲音。這樣學(xué)生的創(chuàng )新作文能力，通過(guò)文化知識的學(xué)習和運用，自己的主動(dòng)思考和探究，就有了很大的提高。另外我放手讓學(xué)生嘗試，把課堂還給學(xué)生，使課堂教學(xué)與學(xué)生的情感、體驗、思維、創(chuàng )新交融在一起，讓他們的寫(xiě)作個(gè)性淋漓盡致地展現出來(lái)。如教學(xué)《秋天》后，讓學(xué)生進(jìn)行一次觀(guān)察，然后寫(xiě)一處景物，讓學(xué)生先在山野、林中觀(guān)察秋天里的花草樹(shù)木和田野風(fēng)光，再讓學(xué)生在習作后互相交流。又如在教學(xué)口語(yǔ)交際《我該怎么辦》時(shí)，寫(xiě)小男孩找不到媽媽時(shí)該怎么辦；接著(zhù)聯(lián)系生活實(shí)際，寫(xiě)一寫(xiě)在你學(xué)習上遇到困難時(shí)該怎么辦；在你與同學(xué)發(fā)生矛盾時(shí)該怎么辦；在你遇到危險時(shí)該怎么辦……這樣讓學(xué)生運用所學(xué)的知識，寫(xiě)實(shí)際生活中的事，進(jìn)而開(kāi)拓學(xué)生作文的創(chuàng )新思維能力。
總之，在作文教學(xué)中，培養學(xué)生作文的創(chuàng )新意識，激發(fā)學(xué)生作文的創(chuàng )新熱情，提高學(xué)生作文的創(chuàng )新能力，開(kāi)拓學(xué)生作文的創(chuàng )新思維能力。要優(yōu)化作文教學(xué)過(guò)程，運用各種形式的作文訓練，發(fā)展學(xué)生創(chuàng )新思維寫(xiě)作的能力，切實(shí)讓學(xué)生的創(chuàng )新作文能力得到激活，創(chuàng )新人格得到發(fā)展。
創(chuàng )新作文 篇6
經(jīng)驗是寶貴的，有關(guān)創(chuàng )新的作文素材。有了一定的工作經(jīng)驗，不用多少培訓，很快就能適應崗位要求，這樣會(huì )為公司節約很多培訓經(jīng)費，減少生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的成本，同樣的情況下創(chuàng )造更多利潤。但過(guò)分依賴(lài)經(jīng)驗，難免令人產(chǎn)生惰性，導致思維僵化、固步自封，不利于科技創(chuàng )新。
現在有一句流行的話(huà):“過(guò)去的經(jīng)驗很可能就是現在失敗的陷阱�！� 從許多成功人士的成長(cháng)經(jīng)歷看，一個(gè)人的成功，僅靠經(jīng)驗也是遠遠不夠的。這是因為，從哲學(xué)上看，經(jīng)驗具有兩面性，對于某些事物太熟悉或過(guò)于了解，有時(shí)并不一定是優(yōu)勢，往往會(huì )因過(guò)度依賴(lài)經(jīng)驗而忽視吸取新的工作方法。
在世界上，最難的并不是創(chuàng )造經(jīng)驗，而是適時(shí)看到經(jīng)驗的局限，進(jìn)而擺脫經(jīng)驗對于頭腦的束縛。沒(méi)有經(jīng)驗的職業(yè)新手會(huì )有初生牛犢不怕虎的精神，在創(chuàng )新方面不會(huì )猶豫不決，更沒(méi)有后顧之憂(yōu)。他們充滿(mǎn)好奇和刺激，這種陌生卻往往蘊含著(zhù)成功的機遇，激發(fā)著(zhù)創(chuàng )新的力量。沒(méi)有工作經(jīng)驗的職場(chǎng)新人就像一張白紙，能畫(huà)最新最美的圖畫(huà)，沒(méi)有任何思想負擔，就有很強的可塑性，他們沒(méi)有這樣那樣的框框和清規戒律，容易產(chǎn)生新的理念，有利于人才隊伍的建設與培養，有利于企業(yè)的創(chuàng )新和發(fā)展。
在信息時(shí)代，經(jīng)驗不再至關(guān)重要，尤其是在網(wǎng)絡(luò )軟件、廣告、策劃、咨詢(xún)、證券、投資等知識密集型企業(yè)，原因有兩個(gè)方面：一方面，許多行業(yè)往往本身就是新的，沒(méi)有經(jīng)驗積累；另一方面，它的發(fā)展非常迅速，知識更新率快，在這些行業(yè)經(jīng)驗的價(jià)值與傳統社會(huì )已大不相同。一般而言，這些行業(yè)都對創(chuàng )造與創(chuàng )新能力有特別要求，而“沒(méi)有工作經(jīng)驗者”最大優(yōu)點(diǎn)就是沒(méi)有陳規束縛，因此可能帶來(lái)不同常規的革命性思路。
此外，沒(méi)有工作經(jīng)驗不等于不能干好工作。實(shí)踐表明，一個(gè)人只要敬業(yè)，有很好的悟性，經(jīng)過(guò)一定的技術(shù)技能培訓，很快就能適應工作，甚至“新手”很快就能超過(guò)那些工作多年的老手。
一家公司人力資源部負責人認為，高校應屆畢業(yè)生在企業(yè)工作，與企業(yè)之間有一種類(lèi)似“初戀”的關(guān)系，有利于培養員工對企業(yè)的忠誠度，往往對企業(yè)文化有認同感。另外，他們的可塑性也比較強，只要經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的有效培訓，便能很快適應崗位要求，進(jìn)入良好的工作狀態(tài)。那些有經(jīng)驗的“跳槽者”雖然上手快，但是很有可能會(huì )把原來(lái)的企業(yè)文化、工作風(fēng)格等帶入到本單位，而且其價(jià)值取向、工薪要求也很難相容。
《財富》雜志對當今社會(huì )富豪越來(lái)越年輕的現象評論說(shuō)：“如果你沒(méi)有實(shí)際辦事經(jīng)驗，不要緊，那些已經(jīng)沒(méi)有必要，而最重要的是創(chuàng )新精神，作文素材《有關(guān)創(chuàng )新的作文素材》�！笨梢哉f(shuō)，這種認識很中肯，并不是嘩眾取寵，而是對傳統用人理念的挑戰。
創(chuàng )新要勇于否定權威(普朗克和愛(ài)因斯坦)
1900年，著(zhù)名教授普朗克和兒子在自己的花園里散步。他神情沮喪，很遺憾地對兒子說(shuō)：“孩子，十分遺憾，今天有個(gè)發(fā)現。它和牛頓的發(fā)現同樣重要�！彼岢隽肆孔恿W(xué)假設及普朗克公式。他沮喪這一發(fā)現破壞了他一直崇拜并虔誠地信奉為權威的牛頓的完美理論。他終于宣布取消自己的假設。人類(lèi)本應因權威而受益，卻不料竟因權威而受害，由此使物理學(xué)理論停滯了幾十年。
25歲的愛(ài)因斯坦敢于沖破權威圣圈，大膽突進(jìn)，贊賞普朗克假設并向縱深引申，提出了光量子理論，奠定了量子力學(xué)的基礎。隨后又銳意破壞了牛頓的絕對時(shí)間和空間的理論，創(chuàng )立了震驚世界的相對論，一舉成名，成了一個(gè)更偉大的新權威。
齊白石老人五易畫(huà)風(fēng)
我國著(zhù)名畫(huà)家齊白石，曾榮獲世界和平獎。然而，面對已經(jīng)取得的成功，他并不滿(mǎn)足，而是不斷汲取歷代畫(huà)家的長(cháng)處，不斷改進(jìn)自己作品的`風(fēng)格。他60歲以后的畫(huà)，明顯不同于60歲以前。70歲以后，他的畫(huà)風(fēng)又變了一次。80歲以后，他的畫(huà)風(fēng)再度變化。齊白石一生，曾五易畫(huà)風(fēng)。正因為白石老人在成功后，能仍然馬不停蹄地改變、創(chuàng )新，所以他晚年的作品比早期的作品更完美成熟，也形成了自己獨特的流派與風(fēng)格。
他告誡弟子“學(xué)我者生，似我者死”。他認為畫(huà)家要“我行我道，我有我法”。就是說(shuō)，在學(xué)習別人長(cháng)處時(shí)，不能照搬照抄，而要創(chuàng )造性地運用，不斷發(fā)展，這樣才會(huì )賦予藝術(shù)以鮮活的生命力。
創(chuàng )新讓人們不斷靠近真理(揭開(kāi)天體的層層面紗)
長(cháng)期以來(lái)，古希臘天文學(xué)家托勒密的“地心體系”的理論統治著(zhù)人們的頭腦。托勒密認為地球居于中央不動(dòng)，日、月、行星和恒星都環(huán)繞地球運行。哥白尼在《天體運行論》中推翻了托勒密的理論，闡明了日心說(shuō)：太陽(yáng)是宇宙的中心，地球圍繞太陽(yáng)旋轉。而后，布魯諾接受并發(fā)展了哥白尼的日心說(shuō)，認為宇宙是無(wú)限的，太陽(yáng)系只是無(wú)限宇宙中的一個(gè)天體系統。伽利略通過(guò)望遠鏡觀(guān)察天體發(fā)現：月球表面凹凸不平，木星有四個(gè)衛星，太陽(yáng)有黑子，銀河由無(wú)數恒星組成，金星、水星都有盈虧現象等。不久，開(kāi)普勒分析第谷。布拉赫的觀(guān)察資料，發(fā)現行星沿橢圓軌道運行，并提出行星三大運動(dòng)定律，為牛頓發(fā)現萬(wàn)有引力定律打下了基礎……因此可以這樣說(shuō)：科學(xué)是不斷發(fā)現的過(guò)程，真理是不斷創(chuàng )新的過(guò)程。
保守是創(chuàng )新最大的障礙(牛頓晚年趨于保守)
牛頓是世界上最偉大的科學(xué)家之一，他對科學(xué)的貢獻是史無(wú)前例的。他的一生有許多重大的發(fā)現：力學(xué)三定律、萬(wàn)有引力、冷卻定律以及微積分等。然而到了晚年，他的研究陷入了亞里士多德和柏拉圖學(xué)說(shuō)的范疇而不能自拔。他花了十年的時(shí)間研究上帝的存在，結果自然毫無(wú)所得。由此看來(lái)，即使一個(gè)偉大的學(xué)者，一旦落入陳舊的范疇，也談不上有絲毫的成就。
創(chuàng )新即是表現個(gè)性(鄭板橋獨創(chuàng )一體)
鄭板橋是清代書(shū)畫(huà)家、文學(xué)家，“揚州八怪”之一。他自幼愛(ài)好書(shū)法，立志掌握古今書(shū)法大家的要旨。他勤學(xué)苦練，然開(kāi)始時(shí)只是反復臨摹名家字帖，進(jìn)步不大，深感苦惱。據說(shuō)，有次練書(shū)法入了神，竟在妻子的背上畫(huà)來(lái)畫(huà)去。妻子問(wèn)他這是干什么，他說(shuō)是在練字。他妻子嗔怪道：“人各有一體，你體是你體；人體是人體，你老在別人的體上纏什么？”鄭板橋聽(tīng)后，猛然醒悟到：書(shū)法貴在獨創(chuàng )，自成一體，老是臨摹別人的碑帖，怎么行呢！從此以后，他力求創(chuàng )新，摸索著(zhù)把畫(huà)竹的技巧滲在書(shū)法藝術(shù)中，終于形成了自己獨特的風(fēng)格——板橋體。
創(chuàng )新推動(dòng)歷史前步(商鞅變法)
商鞅變法是戰國時(shí)期著(zhù)名政治家商鞅為維護秦國統治者的利益而推行的一系列變革措施。
公元前361年，秦孝公即位。年輕的國君決心改變秦國的落后面貌，于是下了一變法圖強的求賢詔令。商鞅就是在這個(gè)時(shí)候自魏國來(lái)到秦國的。
商鞅到秦國后，宣傳“強國之術(shù)”，決心協(xié)助秦孝公進(jìn)行社會(huì )改革，因此得到秦孝公的信任，任命他為左庶長(cháng)。
公元前359年和公元前350年，在商鞅主持下秦國兩次公布了新法。秦國經(jīng)過(guò)商鞅變法，面貌煥然一新。秦國從落后國家，一躍而為“兵革大強，諸侯畏懼”的強國，出現了“家給人足，民勇于公戰，怯于私斗，鄉邑大治”的局面。
正是由于它的作用，秦朝的歷史才變得如此輝煌
創(chuàng )新作文 篇7
幾百年前，某個(gè)英國青年坐在花園里，看著(zhù)蘋(píng)果從樹(shù)上落到地上，并思考著(zhù)他的原因那時(shí)起，就注定著(zhù)他的理論將會(huì )影響整個(gè)人類(lèi)的未來(lái)。他成功的秘訣就是：善于創(chuàng )新。
創(chuàng )造是一種富有創(chuàng )造力的行為。
魯班發(fā)現了小草的也吃會(huì )劃破手指，于是鋸子便問(wèn)世了；諸葛亮發(fā)現了天氣將要變化，于是橋借東風(fēng)，火燒赤壁：梵高，正應為它狂放不羈的用色，才做出了撼世的《向日葵》。
所有的靈感似乎就在這一剎那將涌出來(lái)，于是發(fā)明啊創(chuàng )造啊，都在這一刻產(chǎn)生了。
然而，事情真的會(huì )如此簡(jiǎn)單嗎？
如果魯班不是長(cháng)期積累了豐富的經(jīng)驗，他能從小草聯(lián)想到句子嗎？如果諸葛亮不是很早就學(xué)習過(guò)觀(guān)察氣候，她呢昂有把握認定天氣會(huì )變嗎？如果梵高不是從小積累了繪畫(huà)技巧，他又怎能畫(huà)出不朽之作？
當有人嘲笑愛(ài)迪生做實(shí)驗失敗了1000此時(shí)，愛(ài)迪生卻說(shuō)：“至少我已發(fā)現1000種材料不宜做燈絲�！币粋�(gè)善于創(chuàng )新的人，必須具有這種堅持不懈的精神。
一個(gè)善于創(chuàng )新的人，還必須善于觀(guān)察，善于思考。就北京城人力車(chē)夫多如牛毛，但為什么只有老舍先生發(fā)現了“駱駝祥子”？那正是因為他們有一雙善于創(chuàng )新，善于發(fā)現的眼睛，善于思考的頭腦。
曾聽(tīng)說(shuō)，有偽造名畫(huà)的畫(huà)師，他們的作品可以以假亂真，令人不辨真偽。這樣的技藝也該是叫人嘆服的了。帶他們畢竟不是大師，因為，他們的作品是“人家的”。創(chuàng )新的重要性，由此可見(jiàn)一斑了。
如果稍稍回顧一下歷史，就可以看到一個(gè)事實(shí)：人類(lèi)進(jìn)步的動(dòng)力之一就是創(chuàng )新。人類(lèi)從茹毛飲血到學(xué)會(huì )用火，學(xué)會(huì )制作時(shí)期，學(xué)會(huì )種植農作物，哪一件不是通過(guò)創(chuàng )新來(lái)實(shí)現的'？后來(lái)開(kāi)始用青銅器，無(wú)非是應為發(fā)現了青銅必使其更耐用，更容易加工；不久，又發(fā)現了比青銅更好硬的金屬，于是進(jìn)入鐵器時(shí)代�？梢哉f(shuō)，創(chuàng )新是人類(lèi)文明進(jìn)步的動(dòng)力。
創(chuàng )新能力還是檢驗同時(shí)代不同國度文明程度的尺度。中世紀以前，古埃及人發(fā)現了圓周率在3，12到3，16之間，古巴比論人發(fā)現了太陽(yáng)的活動(dòng)規律，制定了太陽(yáng)歷……這些古國的文明程度遠遠高于同時(shí)代周?chē)貐^的人們。
我們不能沒(méi)有歷史，但也不能忘了：那些都是前人的業(yè)績(jì)�！扒�，取之于藍而勝于藍”。學(xué)古而不仿古，推陳出新，才存在發(fā)展的可能。
創(chuàng )新作文 篇8
腳下踩過(guò)凹凸不平的石板，最真實(shí)的觸感從腳底傳遍全身。穿過(guò)烏鎮細長(cháng)的弄堂，“吱呀”一聲門(mén)響后，竟是幾代人的傳承。矮樹(shù)樁旁的幾只竹蜻蜓，展翅欲飛，快載我，載我到時(shí)光軸，去踏尋竹編留下的足跡。
輝煌的昨日，幽麗的往事。悠悠江南水，浮躁和喧鬧都隨它一起流去，剩下的是這小鎮最深最深的沉淀。人們枕水而居，用一片片竹篾編織成歌。取材，破蔑，上口，扎口，包角，上色，打磨。好的篾片給竹編上了很多分，篾匠們樂(lè )此不疲地加工篾片，再左右穿插扭編成竹籃，果籃，書(shū)箱，托籃，匾……天明時(shí)分，男人就會(huì )用扁擔挑著(zhù)去集市上賣(mài)。不會(huì )在意多少錢(qián)，顧客用著(zhù)好就是篾匠最大的滿(mǎn)足了。一到晚上，就著(zhù)頭頂昏黃的暖光，一家人就會(huì )圍在一起，做著(zhù)竹編，眼里滿(mǎn)是專(zhuān)注，若是一不小心被篾片劃傷手，總會(huì )有一個(gè)關(guān)切的聲音告訴自己要小心。春季有花飛，夏日有蔭垂，秋天有蟲(chóng)吟，冬節有雪舞。守著(zhù)更迭的四季的只有向東流的西市河水和穩穩坐著(zhù)不聲不響的篾匠。
悄悄變化的街上，人們的腳步開(kāi)始匆匆。似是有了新的目標，年輕人不愿意再學(xué)這個(gè)苦活，篾匠也越來(lái)越少。轟隆隆的機器蓋過(guò)了水聲，工廠(chǎng)多過(guò)了篾匠。周?chē)囊磺卸挤簽E著(zhù)現代化的氣息。鎮雖小，發(fā)展的速度可不慢，鮮有人養蠶，鮮有人拎著(zhù)籃子去買(mǎi)菜，更沒(méi)有人踏進(jìn)篾匠家。篾匠一代又一代，都將自己的一生穿插扭編，流利順暢，難道就要在這兒打上一個(gè)死結了么？如何才能讓這門(mén)老手藝活下去？
這成了篾匠新的思考。年輕化和時(shí)尚化與竹編相互融合。在迷茫和執著(zhù)中，篾匠用身體力行給出一種答案。還是一樣的拉篾片，一樣的穿插扭編，矮樹(shù)樁旁的幾只竹蜻蜓，是他花了不少功夫琢磨出來(lái)的。還有竹編小扇，竹編小雞，花器等，既好看又實(shí)用。隨著(zhù)烏鎮互聯(lián)網(wǎng)大會(huì )的召開(kāi)，篾匠家的新巧竹編更是吸引了中外不少的目光，外墻上，他和老伴花了兩個(gè)月做的有“烏鎮”字樣的巨匾引得他們紛紛駐足拍照�；ヂ�(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)，給古老的藝術(shù)帶來(lái)了新奇的變化，現在兒子會(huì )在網(wǎng)上開(kāi)直播課程，吸引更多更多的年輕人來(lái)了解竹編，好不讓這門(mén)手藝消失。五湖四海的人通過(guò)他們的淘寶店鋪，玩起了竹編。竹編基于篾匠就是父母一般的'存在，想要它活下去，就不能去仿古，只能去創(chuàng )新。多少年的風(fēng)雨造就了篾匠波瀾不驚的平穩。篾匠用篾片穿插扭編昭示著(zhù)傳統，又用新式的花樣讓竹編煥發(fā)著(zhù)不一樣的精彩。20xx年9月底，烏鎮竹編成為浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這之中的繼承與創(chuàng )新，實(shí)實(shí)在在地彰顯了“固守而篤志，變通以通途�！�
祖上世代傳下來(lái)的東西，他有責任去維護，去發(fā)揚。讓這個(gè)快節奏的時(shí)代有空也慢下來(lái)，去一點(diǎn)點(diǎn)體味人情傾注的竹編。因為每一次的穿插扭編都是穿在歲月里，歲月可以磨蝕一切，唯獨不會(huì )磨蝕人情。
坐在矮樹(shù)樁旁忙活的篾匠，笑了。
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