關(guān)于創(chuàng )新的作文(集合15篇)
在我們平凡的日常里，大家對作文都再熟悉不過(guò)了吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調節自己的心情。怎么寫(xiě)作文才能避免踩雷呢？以下是小編幫大家整理的關(guān)于創(chuàng )新的作文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
關(guān)于創(chuàng )新的作文1
以創(chuàng )新之剪，裁傳承之苗
舒曼曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人才進(jìn)行工作，而天才進(jìn)行創(chuàng )造!”
可是，并不是所有人都是天才。在湖南衛視大型民歌競唱節目中，milK樂(lè )隊改編了經(jīng)典音樂(lè )作品《鴻雁》，引起強烈的反響，聽(tīng)眾中有人表示創(chuàng )新得很好，也有人覺(jué)得改編得太離譜了。華晨宇認為大膽創(chuàng )意是好事，但要找誰(shuí)表達方向;譚維維說(shuō)我們不能為了創(chuàng )作而創(chuàng )作。
其實(shí)，這并不是第一次由改編歌曲引發(fā)的熱議。前些時(shí)間，某少女偶像團體就因改編經(jīng)典歌曲《中國功夫》而被網(wǎng)友所唾棄，而這次的事件與先前如出一轍，都是對經(jīng)典傳統的現代化創(chuàng )新，但最后的效果卻不盡如人意。這讓我們不禁思考，是對經(jīng)典進(jìn)行創(chuàng )新，還是保持它原本的樣子傳承下去?我認為應該兩者兼備。傳承給予創(chuàng )新更多的可能，而創(chuàng )新使得傳承更加豐富。
傳承與創(chuàng )新其實(shí)并不相違。傳承經(jīng)典好比種下一株樹(shù)苗，而創(chuàng )新便是能修剪枝葉的剪刀。兩者應是相相成，相互促進(jìn)。傳承是根本，是本體。中華上下五千年的文化便是一點(diǎn)一點(diǎn)傳承下來(lái)的，若是失去了傳承的主體，又何談創(chuàng )新呢?
那么創(chuàng )新是否一定可行呢?當然不是，創(chuàng )新是一把剪刀，在修剪枝葉的同時(shí)也可能將經(jīng)典這枝樹(shù)苗破壞掉，這便得不償失了�，F實(shí)中有很多這樣的例子，大多為一些改編歌曲吸引眼球。正如華晨宇所說(shuō)：“改編歌曲要大膽創(chuàng )新，也要找準表達方向�！笨梢�(jiàn)創(chuàng )新不能是隨意，不能專(zhuān)門(mén)為了吸引眼球。創(chuàng )新是要用心的，要在傳統的基礎上取其精華、去其糟粕，要將傳統從被遺忘的邊緣拉回到人們的視線(xiàn)中，讓那些已沉寂許久的經(jīng)典再次發(fā)光發(fā)熱，讓傳統得到復興，獲得新生，這才是創(chuàng )新!
天才進(jìn)行創(chuàng )造，這固然不錯，但創(chuàng )造的心靈屬于每一個(gè)人。就像詩(shī)一樣，詩(shī)詞是天才的創(chuàng )造，而詩(shī)意屬于每一個(gè)追求真與美的靈魂。
政治上有這么一句話(huà)，創(chuàng )新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力。沒(méi)錯，縱觀(guān)人類(lèi)社會(huì )每一次向前大邁步，都是創(chuàng )新在背后推動(dòng)。文藝復興如此，工業(yè)革命如此，現如今更是如此。中國正處在實(shí)現中華民族偉大復興的關(guān)鍵時(shí)刻，我們更應握好創(chuàng )新之剪刀，栽好傳承之樹(shù)苗，讓其茁壯生長(cháng)。
關(guān)于創(chuàng )新的作文2
今天，老師神秘地走進(jìn)教室，微笑著(zhù)說(shuō)：“同學(xué)們，這次我要和你們玩個(gè)游戲，就是聽(tīng)寫(xiě)大賽�！鳖D時(shí)，教室里像撒了把鹽——炸開(kāi)了鍋。有的同學(xué)是丈二的和尚——摸不著(zhù)頭腦，有的同學(xué)你一言我一語(yǔ)小聲地討論起來(lái)，還有的同學(xué)百思不得其解地問(wèn)周?chē)瑢W(xué)，誰(shuí)都不知道老師這葫蘆里賣(mài)的是什么藥。
“開(kāi)始聽(tīng)寫(xiě)了�！崩蠋熜�。我們急忙準備紙筆，有的同學(xué)一邊哭喪著(zhù)臉，嘴里還小聲地嘀咕著(zhù)：“天哪，我最怕的就是聽(tīng)寫(xiě)了�！庇械耐瑢W(xué)胸有成竹地說(shuō)：“聽(tīng)寫(xiě)對我來(lái)說(shuō)是件多么容易的事啊，簡(jiǎn)直是張飛吃豆芽——小菜一碟。老師盡管放馬過(guò)來(lái)吧�！闭f(shuō)著(zhù)，還裝模作樣地拍拍胸脯。還有的同學(xué)摩拳擦掌，躍躍欲試。
“開(kāi)始!”老師叫道，我屏住呼吸，拉長(cháng)了耳朵，側耳傾聽(tīng)。老師不動(dòng)聲色地念著(zhù)：“今天的天氣……”我們先是遲疑了一會(huì )兒，呆呆地望著(zhù)老師，然后驚叫一聲“啊!”大家紛紛提筆，在紙上“沙沙”地寫(xiě)起來(lái)�！霸朴崎e地……”老師不緊不慢地念，“老師，等一會(huì )兒!要趕不上了�！蓖瑢W(xué)們的尖叫聲連成一片。我急得抓耳撓腮，恨不得把筆變成錄音機，好錄下老師說(shuō)的話(huà)�！澳钔炅��！崩蠋熜α诵φf(shuō)�！安粫�(huì )吧!”我目瞪口呆，再看看自己的“杰作”，段不像段，句不成句，文字七零八落。我又看看我的同桌，她的作品也一樣亂七八糟，只見(jiàn)她無(wú)奈地對我搖搖頭。
正在我們無(wú)比狼狽的時(shí)候，老師為我們獻上一計，“大家可以用各種字母或簡(jiǎn)易的圖形來(lái)代替文字，這是一種速記方法�！庇辛死蠋煹摹坝嫴摺�，我們信心大增，準備第二次聽(tīng)寫(xiě)。
我們做好了準備，決定全力以赴�！耙粔K小青石和一塊小黑石……”我突然眼前一亮，“石頭”可以用圓代替，我像發(fā)現了新大陸似的異常欣喜�？珊镁安婚L(cháng)，一高興就得意忘形，后邊的都沒(méi)聽(tīng)進(jìn)去，我腦子一片空白，呆呆地坐在那兒�！鞍压P放下!”老師命令道。我依依不舍地放下筆。
“請兩位同學(xué)上臺展示一下�！崩蠋熣f(shuō)，有兩個(gè)自告奮勇地上了臺，其中一位同學(xué)采用了中西結合法，另一個(gè)同學(xué)用圖形法來(lái)表示。他們的奇思妙想真讓我驚嘆不已。
這節課讓我受益匪淺，生活中只要大膽創(chuàng )新，就會(huì )有意想不到的收獲。
關(guān)于創(chuàng )新的作文3
正是因為不斷的變革創(chuàng )新，世界才會(huì )如此精彩。
在以往，人們總是按照老一代人的生活方式去生活，不懂得改變，更不懂得創(chuàng )新，所以人們只是生活在日復一日，年復一年，無(wú)味的生活中。
可現在不一樣了，人們懂得了創(chuàng )新的重要性，而敢于創(chuàng )新了。
齊白石懂得創(chuàng )新，他本是一位木匠，靠著(zhù)自學(xué)成畫(huà)家，榮獲世界和平獎。然而面對已經(jīng)取得的成功，他永不滿(mǎn)足，而是不斷汲取歷代名畫(huà)家的長(cháng)處，改變自己的作品風(fēng)格。他60歲后的畫(huà)，明顯不同于60歲以前。70歲以后，他的畫(huà)風(fēng)又變了一次。80歲以后，他的畫(huà)的風(fēng)格再度變化。據說(shuō)，齊白石的一身，曾五易畫(huà)風(fēng)。正因為白石老人在成功后仍馬不停蹄，所以他晚年的作品以早期的作品更為成熟，形成獨特的流派與風(fēng)格。
魯班懂得了創(chuàng )新，因而在被野草劃傷手指時(shí)，不說(shuō)將它攔腰折斷，而是彎下腰來(lái)細細觀(guān)察它，于是他就發(fā)現了野草上有許多細小的齒。因此頓生靈感，經(jīng)過(guò)一次次的實(shí)驗和改造，終于發(fā)明了鋸，造福了人類(lèi)……
不只是人類(lèi)，萬(wàn)事萬(wàn)物都是發(fā)展變化的，歷史的車(chē)輪不斷前進(jìn)，正是因為有了創(chuàng )新，才有了新事物。
工業(yè)大革命時(shí)，人們不局限于僅用雙手勞作，才去發(fā)明了機器;人們不局限于僅用雙腳在路上行走，才去研制了飛機和潛艇;人們不局限于僅用煤作為能源，才去探索電力的奧秘……
我們學(xué)生在學(xué)習生活中，也不要“不拘一格”，要敢于質(zhì)疑，敢于放開(kāi)思路，敢于創(chuàng )新，一味拘泥于書(shū)本和公式，只會(huì )變得頭腦僵化，而不適應日新月異變化的世界。
創(chuàng )新，是一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國家所必需的一種精神。有了創(chuàng )新，可以搭載萊特兄弟的飛機飛上九重天;有了創(chuàng )新，可以與愛(ài)迪生在電燈下侃侃而談;有了創(chuàng )新，可以與諾貝爾炸開(kāi)山頭，炸出通道;有了創(chuàng )新，可以與列文虎克共同觀(guān)察微觀(guān)世界;有了創(chuàng )新，可以與牛頓共賞清楚的銀河……
創(chuàng )新的力量可以使一個(gè)時(shí)代成為榮耀，可以使一個(gè)國家挺起脊梁，可以使他獲得他所沒(méi)有的榮譽(yù)與地位……創(chuàng )新的力量，可以從頭到尾的改變一段本無(wú)法觸及的命運。
是創(chuàng )新讓我相信未來(lái)，它讓一個(gè)國家有未來(lái)，它讓世界為之震撼，它讓時(shí)代為之崛起。
創(chuàng )新，必定會(huì )在歷史的畫(huà)卷上留下“濃墨重彩”的一筆，但正是因為創(chuàng )新，世界才會(huì )如此精彩!
關(guān)于創(chuàng )新的作文4
人類(lèi)是在社會(huì )發(fā)展中成長(cháng)，人類(lèi)的思維是在發(fā)展中不斷嘗試，事物是有機的結合體，生物或者非生物都能改變人類(lèi)對其的看法。利用這些創(chuàng )造人們需要的，這就叫科技。在科技的基礎上加以利用這就叫創(chuàng )新，創(chuàng )新是多元化的，好好利用必定造福人類(lèi)。
人也是有兩面性的，觀(guān)察事物和決定事物的潛力也在一瞬間，比如：牛頓的萬(wàn)有引力定律，在普通人看來(lái)任何事物在從天上掉落下來(lái)都是顯而易見(jiàn)的，沒(méi)有人思考，沒(méi)有人分析，在沒(méi)有牛頓這個(gè)人出現之前，人們還認為是“神論”在“造�！比�，這種愚昧的想法都是沒(méi)有任何科學(xué)依據的，而在牛頓無(wú)意中發(fā)現蘋(píng)果從天而降并認為其中一種有某種“力量”而這樣力量來(lái)源于地球以外，而當時(shí)這些所謂地球外的東西沒(méi)有人敢想象，正是牛頓發(fā)現了這種落體才有了之后所謂的科技，這種還有很多比如：利用蝙蝠的回音發(fā)明了雷達，利用了海豚的叫聲才有了超聲波。
科技的魅力不僅僅僅是只在于從某種具有生命的物體才能發(fā)現的，事物都是有雙重性的，沒(méi)有生命的東西也是人們能夠進(jìn)行科技選取的，把簡(jiǎn)單的東西加以創(chuàng )新，把創(chuàng )新用在有用的地方，就能創(chuàng )造出很多新的東西比如：激光，電燈的發(fā)明，電腦的發(fā)明，我們都明白比爾蓋茨，沒(méi)有他的發(fā)明可能我們明白的電腦就只是打字，計算機，這些簡(jiǎn)單的東西，上網(wǎng)，玩游戲。這些可能就可能至今都無(wú)人明白，所以由單一性變成多重性。
但是由于人類(lèi)對事物的創(chuàng )新出現了一些有害于地球本生的東西，二氧化碳的增加對環(huán)境出現了弊端，所以在人類(lèi)發(fā)明了很多新東西的同時(shí)也要注意保護環(huán)境，不然不久的將來(lái)就像書(shū)上說(shuō)的“20xx世界末日”，這樣的結果不是任何人想期望。
在21世紀飛速發(fā)展的的這天，我們務(wù)必要懂得科技之美，科技的魅力，科技的前沿和科技帶來(lái)完美的東西，但是僅僅依靠科技還不夠，這些所謂的科技都是人類(lèi)本身所創(chuàng )造的，在新事物不斷代替舊事物的同時(shí)，我們務(wù)必要明白什么好，把好的東西用運用在有用的方面必須有所發(fā)展，也會(huì )給人帶來(lái)好的和用心的，所以相信科技的力量，因為科技造福人類(lèi)，創(chuàng )新引領(lǐng)未來(lái)。
關(guān)于創(chuàng )新的作文5
西方文學(xué)大師托爾斯泰曾說(shuō)過(guò)：“正確的道路是這樣，吸取你的前輩所做的一切，然后再往前走�！痹谖覈迩甑臍v史長(cháng)河中，不乏各種推陳致新的藝術(shù)作品，亦有很多吸取前人知識精華，銳意創(chuàng )新的歷史人物及其流芳百世的經(jīng)典作品。
我國獨特的書(shū)法藝術(shù)就是在歷代書(shū)法大家學(xué)習與借鑒前人經(jīng)驗的基礎上，不斷推陳出新，創(chuàng )造出富有時(shí)代精神的新作品，而逐漸形成的一門(mén)藝術(shù)形態(tài)。晉代的王羲之，被譽(yù)為“書(shū)圣”。他學(xué)習書(shū)法時(shí)，不但刻苦認真，而且博采眾長(cháng)，不斷擴大自己的知識面。據說(shuō)他起初向衛夫人學(xué)習書(shū)法，后來(lái)又借鑒秦漢以來(lái)眾多的書(shū)法佳作，像秦代大書(shū)法家李斯，漢代大書(shū)法家蔡邕，三國大書(shū)法家鐘繇，以及被稱(chēng)為“草圣”的張芝等許多名家作品，他都泛覽博識，然后才獨創(chuàng )出一種俊逸妍美的新書(shū)體。前人高度評價(jià)他的書(shū)法如“龍躍天門(mén)，虎臥鳳闕”。他的.代表作品《蘭亭序》被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”，楷書(shū)《樂(lè )毅論》則被譽(yù)為“千世楷法之祖”。
書(shū)法藝術(shù)從晉代至唐初一直是繼承“二王”的傳統，追求姿媚瘦硬的書(shū)風(fēng)。盛唐的顏真卿，獨樹(shù)一幟，開(kāi)創(chuàng )了渾厚雄強、剛勁肥壯的新書(shū)體，也就是我們常說(shuō)的“顏體”。自唐以后，許多著(zhù)名的書(shū)法家都從他那兒吸取過(guò)營(yíng)養。據說(shuō)他曾經(jīng)跟張旭學(xué)習筆法并且向“二王”、褚遂良以及當時(shí)民間的書(shū)法作品多方面借鑒，才能承前啟后，開(kāi)創(chuàng )一代書(shū)風(fēng)。
近代文學(xué)大師李可染先生也曾說(shuō)過(guò)：“踩著(zhù)前人的腳印，最佳的結果也只能是亞軍”。米芾是宋代四大書(shū)法家之一，年輕時(shí)學(xué)習書(shū)法很刻苦，他借了很多晉代和唐代名家真跡來(lái)臨摹，當他把古人的真跡和自己臨摹的作品一道歸還原主時(shí)，連主人也分別不出真假來(lái)。別人對他說(shuō)：“你寫(xiě)字太像古代的人，惟獨沒(méi)有自己的面貌，這樣是不會(huì )有成就的，希望你要發(fā)揮自己的特長(cháng)，不能食古不化�！彼�(tīng)后慢慢沖破古人的束縛，發(fā)揚自己的長(cháng)處，到晚年終于形成了自己獨特的風(fēng)格。
歷史的車(chē)輪行駛至今日，書(shū)法藝術(shù)成為了中華民族獨有的藝術(shù)形式。在經(jīng)歷了五千的歲月洗滌后，逐漸沉淀凝實(shí)成為我們中華傳統文化的一個(gè)重要組成部分。創(chuàng )新基于前人傳承的基礎之上，而傳承又依賴(lài)于創(chuàng )新而不斷汲取營(yíng)養，二者相輔相成。
關(guān)于創(chuàng )新的作文6
近年來(lái)，有出版社再版重印民國時(shí)期的國語(yǔ)讀本，受到老師和家長(cháng)的追捧；各地中學(xué)語(yǔ)文教材不斷翻新，有人稱(chēng)贊其為“體現了與時(shí)俱進(jìn)的精神”。那么，我們該如何看待繼承與創(chuàng )新呢？
記得老家附近有一座小寺廟，那是一座坐落于半山腰處的廟宇。在山下經(jīng)過(guò)時(shí)，會(huì )看到瓦片上泛著(zhù)太陽(yáng)的光澤，跳動(dòng)著(zhù)星星點(diǎn)點(diǎn)的光芒，有時(shí)亮得刺眼。有時(shí)爬山鍛煉身體，會(huì )遇見(jiàn)下山的衣著(zhù)樸素的僧人，他們走著(zhù)自己的路，不顧我們這些登山者的出現，神態(tài)總是平和的。到了廟前，就會(huì )不自覺(jué)地放慢了腳步，也不敢大聲喘氣，畢竟這和寺廟中莊嚴肅穆的氣氛太不相符了。在這里，有著(zhù)整整齊齊地種著(zhù)青菜的菜畦，房頂上的炊煙，樹(shù)林間的風(fēng)聲和鳥(niǎo)叫聲。
不過(guò)，若是下了山，沿著(zhù)公路驅車(chē)向城市駛去，不用多久你就能看見(jiàn)一個(gè)喧鬧的集市，充斥著(zhù)小販的叫賣(mài)聲和顧客討價(jià)還價(jià)的聲音，這里有著(zhù)各種各樣的蔬菜、水果、雞鴨魚(yú)肉，每天都有一大批食材被運進(jìn)來(lái)，被用于交易，然后進(jìn)入城市里的家家戶(hù)戶(hù)。
此時(shí)，向路的前方看去，已有幾幢高樓露了出來(lái)，那上面覆蓋著(zhù)新型的玻璃材料，反光而不刺眼，各個(gè)品牌的汽車(chē)在平坦的柏油路上馳騁著(zhù)，人們的身上都是時(shí)髦的服飾，整個(gè)城市躺著(zhù)浮躁的氣息。
這截然不同的畫(huà)面，使我驚嘆：距離不遠，差距怎會(huì )如此之大？傳統而又古老的宗教建筑和現代化的都市，源遠流長(cháng)的傳統文化和與日俱新的現代文明，看似矛盾卻又自然而然的共存著(zhù)，實(shí)在是社會(huì )發(fā)展的必然結果。
企業(yè)的成功經(jīng)營(yíng)也離不開(kāi)繼承與創(chuàng )新的結合。拿云南白藥來(lái)說(shuō)，它發(fā)明于1902年，被視為止血神藥，其配方、工藝被列入國家機密。早年的白藥，是粉末狀的小瓶封裝，一姓單傳，百年不變。如今，云南白藥企業(yè)已經(jīng)開(kāi)發(fā)出氣霧劑、創(chuàng )可貼、牙膏、洗發(fā)劑等新產(chǎn)品。它的成功，不僅源于傳統配方的優(yōu)秀質(zhì)量，也是創(chuàng )新精神的結晶。
如今，國家積極倡導的“工匠精神”，在我眼中，正是這種繼承優(yōu)秀的傳統，從傳統出發(fā)，保持手藝人的精神，專(zhuān)注于產(chǎn)品，并在目前的環(huán)境中做出恰到好處的創(chuàng )新，用新的思維，開(kāi)發(fā)新的產(chǎn)品，以適應現代社會(huì )的需要。
在我們的學(xué)習與生活中，也需要這樣的繼承與創(chuàng )新相統一，用不變的努力和創(chuàng )新的思維、方法，讓自己不斷進(jìn)步。
套用林徽因的話(huà)來(lái)總結吧：繼承要有，但不是抱殘守舊。我們要在傳統上，恰到好處地創(chuàng )新。
關(guān)于創(chuàng )新的作文7
在我的家鄉，有一個(gè)不知名的名人。他是我爺爺。我爺爺已經(jīng)是白發(fā)老人了。他年輕的時(shí)候是一個(gè)熱愛(ài)勞動(dòng)，熱愛(ài)創(chuàng )新的領(lǐng)導者。過(guò)去，政府聘用我祖父擔任朱元茶廠(chǎng)廠(chǎng)長(cháng)。我爺爺買(mǎi)了很多茶葉，但是他檢查茶葉的時(shí)候發(fā)現茶葉沒(méi)有香味，不會(huì )吸引很多人。后來(lái)，我爺爺從他奶奶的家鄉廣州——芳村（名叫花地）帶回了許多茉莉花，分發(fā)給李小蘭所有的農村農民。在他的領(lǐng)導下，所有的農民都種了茉莉花。他們在菜地和田野里種植茉莉花。每天早上，家家戶(hù)戶(hù)都挑最新鮮的。采摘后，我把所有的茉莉花芽都賣(mài)給了我爺爺的茶廠(chǎng)。我爺爺用機器把茉莉花芽和茶混合在一起。茶吸收了茉莉花香，變得更香了。茶葉泡在水里，會(huì )聞到一股濃濃的茉莉花香。這種茶叫茉莉花茶。茉莉花茶一賣(mài)，就受到人們的歡迎，茉莉花茶成了小蘭的名茶。因為爺爺的搬遷，小欖農民從貧困走向了富裕。
后來(lái)茉莉花茶換成了新品種——普洱茶。我爺爺的茶廠(chǎng)倒閉了。但是，我爺爺并沒(méi)有因此氣餒，而是發(fā)明了一種產(chǎn)品，讓農村重新富裕起來(lái)。這次，他從外地帶回了一種珍貴的魚(yú)類(lèi)，——。這種魚(yú)頭很大，非常好吃。我爺爺家里養了很多。他每天都仔細研究魚(yú)的生長(cháng)過(guò)程和需求。有一年冬天，天氣很冷，所有的魚(yú)都凍死了，但是我爺爺從來(lái)沒(méi)有放棄，堅持每天學(xué)習。就這樣，每年冬天都有成百上千的魚(yú)凍死。日復一日，年復一年，終于，爺爺研制成功了。他把自己新開(kāi)發(fā)的養魚(yú)方法教給了所有的農民，農民也養殖養魚(yú)，一次比一次好，逐漸富裕起來(lái)。后來(lái)農民為了生活的需要，養了很多新品種，魚(yú)、蝦、蟹……我爺爺從外地帶了很多樹(shù)苗，到處分發(fā)給農民，改變了小蘭的綠化，變得更漂亮了。他帶領(lǐng)農民走上了“萬(wàn)元戶(hù)”的道路。
他首先被政府評為“萬(wàn)元戶(hù)”。政府非常感謝我爺爺給小欖農村帶來(lái)的一切。他曾經(jīng)為我爺爺出了一本書(shū)，名字叫《家鄉走進(jìn)富裕生活的事跡》。
至今祖父的貢獻和事跡無(wú)人問(wèn)津，但祖父從不貪圖“名利”，只希望小欖鄉致富。
爺爺的貢獻和事跡，我深埋在心里，我崇拜爺爺，我想向你學(xué)習。
關(guān)于創(chuàng )新的作文8
任何一個(gè)有成就的人，都有勇于嘗試的經(jīng)歷，嘗試也就是探索，沒(méi)有探索就沒(méi)有創(chuàng )新，沒(méi)有創(chuàng )新就不會(huì )有成就.所以說(shuō)，成功人生自嘗試始.
嘗試需要有好奇心和自信心.好奇也就是對現實(shí)生活中一些現象感興趣，想著(zhù)去研究它、鉆研它.當然僅有好奇心又是不夠的，還要有自信心和勇氣.因為每當開(kāi)始做一件事情，我們都不可能知道面臨的困難有多大，會(huì )有多少不可料及的事情發(fā)生，這就需要有很強的自信心，相信自己有能力克服困難，戰勝挫折.大發(fā)明家愛(ài)迪生就是這樣的人，他從小就有一顆好奇心，不論生活中的什么現象，都要琢磨一番.他嘗試著(zhù)去發(fā)明電燈、留聲機、蓄電池等等，結果均獲成功.可以說(shuō)，他的一生都是在嘗試中度過(guò)的他的發(fā)明成果有2000多項，是當之無(wú)愧的“發(fā)明大王”.如果他不是勇于嘗試，不畏困難和挫折，就不可能有那么多的發(fā)明.
嘗試最大的敵人是半途而廢.科學(xué)界的人們信奉這樣一句話(huà)：在一萬(wàn)次試驗之后的那一次可能就是成功.這一萬(wàn)次，就是一萬(wàn)次的失敗.成功就躲藏在無(wú)數次失敗之后.失敗的人，往往是做事半途而廢、淺嘗輒止的人.
人們容易把嘗試理解為偶爾嘗嘗，這是錯誤的，它往往需要人們付出畢生的心血，
偉大的科學(xué)家張衡就為天文學(xué)奮斗了一生.通過(guò)長(cháng)期的觀(guān)察和研究，他得出月亮本身是不發(fā)光的，而是受太陽(yáng)的照射才發(fā)光，以及月蝕系入地影所生的結論.他還根據地球在天空中運行的規律，解釋了冬天日短夜長(cháng)、夏天日長(cháng)夜短的現象.之后他又發(fā)明了世界上第一架測定地震的儀器———地動(dòng)儀.如果他不是用一生的心血來(lái)嘗試，是不可能有如此輝煌成就的
嘗試就是開(kāi)拓.魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路.所以他十分贊賞“第一個(gè)吃螃蟹的人”，那些在人類(lèi)前進(jìn)道路上披荊斬棘的人.
有人可能認為只有搞科學(xué)發(fā)明才需要大膽地嘗試，其他方面用不著(zhù).這種看法不對.如果說(shuō)任何一個(gè)領(lǐng)域都需要創(chuàng )新和開(kāi)拓，那么就意味著(zhù)任何一個(gè)領(lǐng)域都需要人們去大膽嘗試.
人不光靠成就顯示自身價(jià)值，嘗試也能體現自身價(jià)值.經(jīng)過(guò)嘗試，我們會(huì )發(fā)現自己具有取之不竭的智力潛能，會(huì )發(fā)現生命中潛藏著(zhù)許多連自己也無(wú)法想象的能力.如果不去嘗試，這些能力永遠也沒(méi)有機會(huì )大放異彩.嘗試，是鑄造卓越與杰出人生的一種方式，是事業(yè)成功的一條重要途徑.
關(guān)于創(chuàng )新的作文9
暑假里，一個(gè)陽(yáng)光明媚的下午，我們一家去外婆家玩，順便吃個(gè)晚飯。玩了一個(gè)下午，終于要吃晚飯了!
外婆正在做蒸蛋。她一邊做一邊問(wèn)：“誰(shuí)愿意幫我抓雞呢?”我立馬跳起來(lái)，興奮地說(shuō)：“我——我去!外婆，我去!”哥哥和紅雨姐姐在一旁一聲不吭地玩著(zhù)手機。外婆欣慰地點(diǎn)點(diǎn)頭，滿(mǎn)臉笑容地說(shuō)：“好孩子，那就辛苦你了�！毙量�?我怎么不這么認為尼?我雖然一臉疑惑，但還是點(diǎn)點(diǎn)頭，送給外婆一個(gè)燦爛的笑容。我飛塊地跑到雞圈邊，順手抄起了一把掃把當武器。我站在雞圈邊還沒(méi)動(dòng)呢，
那些大雞小雞們倒似乎察覺(jué)到了我的來(lái)意，頓時(shí)各種雞的尖叫聲混著(zhù)雜物倒下的聲音充斥著(zhù)整個(gè)雞圈，那聲音簡(jiǎn)直快把屋頂給掀翻了。不管了，快刀斬亂麻吧，隨便抓一只就行。對，那母雞背對著(zhù)我，應該比較好下手吧?想到這里，我拿起武器，飛快地沖向雞群，妄圖抓住那只母雞。那母雞似乎身后長(cháng)眼似的，它極其重要靈敏地躲過(guò)了我的攻擊，更可恨地是它居然折返身子，伶伶俐俐地地從我伸出的手下沖過(guò)去，往我身后跑了。哎，連個(gè)雞毛都沒(méi)碰著(zhù)。首場(chǎng)戰斗失敗了，我又開(kāi)始執行第二計劃。
偷襲不成，我就直接霸王硬上弓，追到你腿軟，看你不乖乖落入我囊中?可是，追了不到一會(huì )兒，母雞淡定地在站離我幾步遠的地方吃著(zhù)草籽，而我卻上氣不接下氣了。再這么下去，母雞沒(méi)抓到，我看我得先送醫院了。怎么辦呢?我眼珠骨碌一轉，硬的不行，我就來(lái)個(gè)智取。
說(shuō)干就干。我找來(lái)一個(gè)籠子，倒扣在地板上，用個(gè)樹(shù)枝支起一條估摸母雞進(jìn)得去的縫，樹(shù)枝上綁條繩子。再倒來(lái)一些米粒，一直從籠子里延伸到雞圈邊。大雞小雞們看到了睜得大大的眼睛一個(gè)勁地瞅著(zhù)地上的米粒，可是看著(zhù)我和哥哥就是不敢出來(lái)。于是我和哥哥躲在一邊。不一會(huì )兒，以為險情解除的大雞小雞們紛紛跑了出來(lái)，一路啄著(zhù)米往籠子走來(lái)。一只大公雞，仗著(zhù)身材高大，硬是把其它的小雞擠到身后，第一個(gè)來(lái)到籠子邊，籠子邊啄了沒(méi)幾下就直接鉆籠里去了。說(shuō)時(shí)遲那時(shí)快，我趕緊拉了下手中的繩子。只聽(tīng)“啪”的一聲，公雞被牢牢地蓋在了籠子底下。哈，請君入甕，大功告成!我心里別提有多高興了。
老師總跟我們說(shuō)創(chuàng )新無(wú)處不在。這次捉雞事件讓我深刻地感受到只要愿意多動(dòng)腦筋，總能找到解決問(wèn)題的方法。是的，只要愿意多動(dòng)腦筋，我也可以是個(gè)創(chuàng )新高手。
關(guān)于創(chuàng )新的作文10
中國漢字的博大精深已經(jīng)傳承了兩千余年。遠至春秋時(shí)期漢字祖宗的甲骨文，到如今端莊方正的楷體字，這無(wú)不是古人創(chuàng )新并傳承下來(lái)的。漢字的魅力讓我走進(jìn)了書(shū)法的大門(mén)!
書(shū)法是一項可以大膽創(chuàng )新的文化：被譽(yù)為“書(shū)圣”的王羲之，他學(xué)習書(shū)法時(shí)，不但刻苦認真，而且博采眾長(cháng);盛唐的顏真卿，獨樹(shù)一幟，開(kāi)創(chuàng )了渾厚雄強、剛勁肥壯的新書(shū)體，也就是們常說(shuō)的“顏體”......越來(lái)越多新字體，越來(lái)越多舉世聞名的作品誕生在越來(lái)越多的大書(shū)法家手里。我雖與學(xué)書(shū)法四年，但我學(xué)到的只不過(guò)是一些雞皮蒜毛，若我要練成一幅好字，就必須向宋代四大書(shū)法家之一的米芾學(xué)習。
米芾雖然不是我們熟知的，但是米芾其實(shí)是一位大書(shū)法家。每一位大書(shū)法家都有一段屬于自己的創(chuàng )新之路：年輕時(shí)的米芾學(xué)習書(shū)法很刻苦，他借了很多晉代和唐代名家真跡來(lái)臨摹，當他把古人的真跡和自己臨摹的作品一道歸還原主時(shí)，連主人也分別不出真假來(lái)。別人對他說(shuō)：“你寫(xiě)字太像古代的人，惟獨沒(méi)有自己的面貌，這樣是不會(huì )有成就的，希望你要發(fā)揮自己的特長(cháng)，不能食古不化�！彼�(tīng)后慢慢沖破古人的束縛，發(fā)揚自己的'長(cháng)處，到晚年終于形成了自己獨特的風(fēng)格。米芾不僅創(chuàng )新，他還善于作詩(shī)，工書(shū)法，擅篆、隸、楷、行、草等書(shū)體，長(cháng)于臨摹古人書(shū)法，達到亂真程度。他與蘇軾、黃庭堅、蔡襄并稱(chēng)宋代“四大書(shū)法家”。
就連大書(shū)法家都刻苦學(xué)習，作為文化的接棒人的我們怎能有理由放松�；蛟S我們一生都不能創(chuàng )新，但我們的精神可以傳承。世人們的奮斗，古人的經(jīng)驗，這些使得我們創(chuàng )造出了許許多多的新字體。如今，根據古人的字體我們創(chuàng )造出了許多好看的字體：楷體、仿宋體、行楷、隸體、魏體、舒體、顏體、瘦金體以及鋼筆書(shū)寫(xiě)的字體......還有許許多多的字體，數不勝數。
創(chuàng )新是重要的，但是繼承同樣是重要的�！皢�(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)�！比绻挥欣^承，沒(méi)有創(chuàng )新，那便是無(wú)源之水;如果只有創(chuàng )新，沒(méi)有傳承，那邊是一潭死水。所以說(shuō)創(chuàng )新等于最好的傳承!
關(guān)于創(chuàng )新的作文11
上個(gè)世紀八十年代的中學(xué)生也許每日只需扎進(jìn)課本，“兩耳不聞窗外事”，父母也常說(shuō)，只要考進(jìn)大學(xué)，就不愁沒(méi)有飯吃。因而，那時(shí)的中學(xué)生書(shū)包一天比一天沉，眼鏡片一天比一天厚，整日掙扎于枯燥的公式里，只為熬過(guò)考試。
可事實(shí)上，像這樣學(xué)出來(lái)的學(xué)生，走上工作崗位后，多半沒(méi)有創(chuàng )新意識和動(dòng)手能力，只會(huì )死守教條，毫無(wú)應變能力。經(jīng)濟體制一改革，“鐵飯碗”被打破，他們就成批成批地失業(yè)了，只能再學(xué)習，尋找再就業(yè)的機會(huì )。究其根源，原因至少有三點(diǎn)。第一，是學(xué)生、家長(cháng)的觀(guān)念陳舊，從未考慮創(chuàng )新的價(jià)值，認為只要死讀課本就夠了。事實(shí)上，中國現代150年來(lái)，正是這一思想作祟，才逐漸落后于西方。第二，教育體制的陳舊，過(guò)去一味強調應試教育，大大扼殺學(xué)生的創(chuàng )新機會(huì )，以致培養的學(xué)生不能適應新社會(huì )的要求。第三，是整個(gè)社會(huì )環(huán)境的價(jià)值導向有偏差。認為好學(xué)生就是“高分”，一味追求片面成績(jì)，忽視學(xué)生綜合素質(zhì)的培養，造成“高分低能”。正因為這些，國家也看到教育的問(wèn)題，大膽而及時(shí)地改革，“減負”出臺，創(chuàng )新教育的推行，都反映出社會(huì )對中學(xué)生新的要求。
作為新時(shí)代的中學(xué)生，首要的就是要富有創(chuàng )造性，要培養創(chuàng )新精神。事物的更新，歷史的推進(jìn)都離不開(kāi)創(chuàng )新。國家的發(fā)展，民族的興旺都離不開(kāi)創(chuàng )新。創(chuàng )新能帶來(lái)鮮活的動(dòng)力，能掃除迂腐的陳見(jiàn)，能給我們帶來(lái)更大的發(fā)展空間。課本是基礎，扎實(shí)的課堂學(xué)習是孕育創(chuàng )新的搖籃。有了一些知識和思維方法，我們才能去思考去創(chuàng )造。每年，全國都有數千件發(fā)明出自中學(xué)生之手，這正是他們創(chuàng )造的結晶，且不論其自身的價(jià)值，這種創(chuàng )新意識正是社會(huì )大力提倡的。20世紀初，熱血沸騰的中國青年發(fā)動(dòng)聲勢浩大的“五四”運動(dòng)，吹響時(shí)代進(jìn)步的號角。我們處在2l世紀之初，應繼承這種與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓進(jìn)取的精神，在學(xué)習中培養創(chuàng )新精神，在以后工作中創(chuàng )造更大的價(jià)值。
創(chuàng )新，就是我們前進(jìn)的動(dòng)力，是我們發(fā)展的靈魂。我們要抓住時(shí)代給我們的機遇，運用我們的聰明才智，自主地去創(chuàng )造，哪怕是一次小小的嘗試，都會(huì )讓我們體會(huì )到創(chuàng )新的樂(lè )趣。我們要讓創(chuàng )新成為新時(shí)代中學(xué)生的“形象代言人”。
關(guān)于創(chuàng )新的作文12
關(guān)于傳承與創(chuàng )新，有人緊抱傳承而拒不創(chuàng )新，有人全力創(chuàng )新而罔顧傳承。在我看來(lái)，傳承與創(chuàng )新是不應該被割裂開(kāi)來(lái)對待的，而應讓它們在文化的舞臺上相輔相成。傳承與創(chuàng )新的關(guān)系，就好比潮水與浪花，光有潮水來(lái)去，過(guò)于沉寂，只有浪花才能賦予其活力;光浪花翻騰又過(guò)于躁動(dòng)，要伴隨著(zhù)潮起潮涌，才顯得沉穩。只有潮水與浪花兒相伴，傳承與創(chuàng )新互融，文化藝術(shù)的海邊才會(huì )有綿綿不息的濤聲。
湖南衛視上一曲《鴻雁》的翻新，引起了巨大的輿論浪潮。傳承與創(chuàng )新如何做到平衡，成為人們熱議的話(huà)題。依我來(lái)看，想要覓得這種平衡，還需臺上的各位與臺下的看官共同努力。
首先，臺上人要敢想敢做，臺下人要樂(lè )于接受。
若藝術(shù)界缺少了創(chuàng )新，何來(lái)文藝復興;若文化界不敢想、不敢做，又何來(lái)五四運動(dòng)?既然有了思考，又有了新思維，就要敢于不斷地去嘗試�？v使不受歡迎，重頭再來(lái)就是了，沒(méi)有什么新事物一開(kāi)始就會(huì )被認同的。像魯迅、陳獨秀這般的英杰不也被戴過(guò)“激進(jìn)派”、“反動(dòng)派”的大帽子嗎?
作為新時(shí)代“傳承人”無(wú)需害怕那些世俗的眼光，數風(fēng)流人物還看今朝才子。同時(shí)，看客們也不應太固執，如若只抱著(zhù)初始的思想，批評一切不合心意的事物，又何來(lái)藝術(shù)的進(jìn)步?
其次，臺上人要認真嚴謹，臺下人要理性敏銳。
創(chuàng )新不是打著(zhù)新的幌子，侮辱傳統，走歪門(mén)邪道。于人于己于社會(huì )有用的那才叫創(chuàng )新，低俗惡趣味的延伸叫“濫”。創(chuàng )新者應有正確的思想目標，先對傳統有足夠深入的了解，才能一步一個(gè)腳印地創(chuàng )造新的輝煌。創(chuàng )新的目的是要引導人們向善向美，而不是把人往陰溝里帶。
作為觀(guān)者也要提高警惕不從眾跟風(fēng)，保持自己的眼光與看法，理性看待創(chuàng )新，既不為邪風(fēng)推波助瀾，也不替大眾眼光刷票。
最后，臺上人要認準初心，臺下人要用心感受。
就如同很多學(xué)生為了學(xué)習而學(xué)習一般，為了創(chuàng )作而創(chuàng )作的批量產(chǎn)品層出不窮。這導致了很多無(wú)病呻吟、附庸風(fēng)雅的假性創(chuàng )作。這種沒(méi)有內涵的創(chuàng )作，常以新穎的形式博人眼球，但最終無(wú)奈于內容空洞，被人們遺棄。真正的創(chuàng )作，發(fā)端于有感而發(fā)的唯美、唯性情。
成功的創(chuàng )作往往基于傳承，有思想，有深度，就像傳統大樹(shù)上生發(fā)的嫩葉，不斷煥發(fā)生機，才不會(huì )被遺忘。觀(guān)者出于尊重，應該用心欣賞感受，與作者的思想情感共鳴。因此，一場(chǎng)傳承與創(chuàng )新的交接儀式才夠完整。傳承就像是遠古的回聲敲下沉穩的步調，創(chuàng )新即是探索的火炬，灑下激越的火花，而新一代就正當伴著(zhù)回響，激著(zhù)火花舞出自己的風(fēng)采。
關(guān)于創(chuàng )新的作文13
或許曾羨慕阻風(fēng)擋雨、橫臥華夏，巍巍聳立的泰山；或許曾羨慕?jīng)坝颗炫�、氣吞萬(wàn)里，浪濤滾滾的長(cháng)江。世界，如此的瑰麗，如此的雄壯。其實(shí)，你不必羨慕，更不必哀嘆，因為你也擁有那樣的美麗，當你的潛能爆發(fā)時(shí)，你會(huì )感嘆萬(wàn)分，生命如此的偉大，綻放的花朵如此的燦爛。
大自然面前，人類(lèi)不堪一擊，但我們的前人、先輩，卻已懂得了挑戰，挑戰自己，挑戰極限。劉易斯在巴塞羅那的飛奔震驚世人時(shí)，十秒的界限迅速成為了歷史；海明威筆下的老人在海上同惡魚(yú)進(jìn)行著(zhù)毅力的較量時(shí)，生命的力量淋漓盡致地展現給世人；一位母親飛奔向前，接住了從十多層樓上掉下的孩子時(shí)，潛能的爆發(fā)讓人嘆為觀(guān)止；……人是渺小的，人卻又是偉大的。在惡劣的環(huán)境中，在挑戰的“誘惑”下，在“理想”籠罩里，人所擁有的不僅僅是一般的衣食住行等基本的人生狀態(tài)，他還擁有那原子彈一般氣沖霄漢的能量。釋放你的能量，點(diǎn)燃你的潛能，生命的火焰才能放射出燦爛的光芒，綻放的生命之花才會(huì )奪目亮麗。
潛能中最耀眼的莫過(guò)于思維的火花，它是臥龍，一旦驚醒、振作、昂首，天地會(huì )為之收斂光芒，日月會(huì )為之黯然失色。身為調酒師的焦耳，灌注了自己的全部力量，終有一天豁然開(kāi)朗，“能量守恒”不再是躲在事物背后、藏在歷史深處的東西；輪椅上轉動(dòng)搖桿的殘疾的霍金，思維的翅膀飛速地向宇宙深處飛去，留下了經(jīng)典的《時(shí)間簡(jiǎn)史》；疾病中煎熬的納什，思維的腳步馬不停蹄，博弈論橫空出世，諾貝爾獎?wù)律嫌侄嗔艘坏烂匀说墓鉂�；……無(wú)論你的身份有多么低微，無(wú)論你的身體有多少缺陷，無(wú)論你曾忍受了多大的苦難與煎熬，思維都能以難以估量的能力，一展身姿，如神龍在天，昂首云際。如果焦耳在湯姆面前唯唯諾諾，言聽(tīng)計從，沒(méi)有任何自信，能量守恒終是謎團；如果霍金哀嘆于上帝的不公，沉于悲觀(guān)絕望的海洋，則世上又多了一個(gè)無(wú)能的殘疾人，少了一位讓世人尊敬的科學(xué)巨匠；如果納什無(wú)法擺脫疾病纏身，依然處在空虛的精神世界之中，科學(xué)史上便少了一道亮麗的風(fēng)景；……
當我們面對瘦弱的花苞時(shí)，或許感慨她是那樣的丑陋，但在陽(yáng)光的呵護后，雨水的滋潤下，更重要的是她自身的不斷向上的力量的促使，會(huì )讓她爆發(fā)出難以估量的潛能，最終盛開(kāi)的花朵會(huì )分外的迷人和燦爛，那也是世上最為美麗動(dòng)人而無(wú)可比擬的風(fēng)景。
關(guān)于創(chuàng )新的作文14
“碧艾香滿(mǎn)處處忙，誰(shuí)家兒共女，慶端陽(yáng)。細纏五色臂絲長(cháng)，空惆悵，誰(shuí)復吊湘，往事莫論量，千年忠義氣，日星光，離騷讀罷總堪傷，無(wú)人解，樹(shù)轉午陰涼�！遍L(cháng)眠于大地的詩(shī)人啊，你是否也預料到現今端午的荒涼呢?
“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”的屈原，已不再是那樣光耀后世，他的清高不愿與世皆濁的精神在歲月的長(cháng)河中漸漸湮沒(méi)了，不少人開(kāi)始不斷追求物質(zhì)的享受，生活的刺激，在燈紅酒綠中浪費青春，在紙醉金迷中虛度年華，又有多少人解《離騷》之苦，又有多少人會(huì )屈原之意?端午節的背后成了是人們玩樂(lè )的假期，其真正意義上的文化傳承早已消彌殆盡，有的只不過(guò)是閑余飯后的談資罷了。
在漫漫華夏幾千年文化中，中國文化的傳承竟也會(huì )斷流，是文化的缺失嗎?沒(méi)錯，先是端午節被韓國申遺，主權受辱;接著(zhù)清明時(shí)節議紛紛，國人庸俗，難道還要讓中國的文化從此消失嗎?雖說(shuō)早將傳統節日定為國假，但對其重視程度卻僅僅停留在物質(zhì)之上，文化的缺失尤為重要。清明節的接踵不正是人們庸俗的體現嗎?親人在世時(shí)無(wú)暇多盡孝心，天人相隔后，花費無(wú)謂的錢(qián)財，對逝者價(jià)值何在?掩藏背后的不正是拜金主義、攀比之風(fēng)嗎?更讓人心痛的是，造別墅，造名車(chē)后又掀起了紙糊蘋(píng)果成祭品的潮流，這些都折射出了社會(huì )的病態(tài)，難道不正與屈原正直的精神背道而馳，難道還想再上演一次悲劇嗎?
文化的傳承早已刻不容緩，對文化的關(guān)心與重視不能只是在表面上，要有意地去創(chuàng )新，去培育。當然，創(chuàng )新是以文化內涵為基礎，像紙糊蘋(píng)果成祭品，這種行為萬(wàn)萬(wàn)不可取，這種所謂的創(chuàng )新更要嚴厲地打擊。其實(shí)韓國能夠成功申報江陵端午節成聯(lián)合國無(wú)形文化遺產(chǎn)，其背后也對它進(jìn)行了很多的創(chuàng )造性發(fā)揮，將它所包含的精神不斷地拓展，為國人所吸收接納，相比之下的我們難道不該慚愧嗎?自己明明不去好好地珍惜愛(ài)護自己的文化，當他人成功申遺時(shí)再去爭執，一切又有何意義，難道不覺(jué)得羞愧嗎?難道我們不該好好地反思自己的文化缺失嗎?難道還要讓春節，元宵等傳統節日都被他國搶去嗎?不!對自己的文化我們要去繼承，但同樣我們也要創(chuàng )新，將現代文化中的多元融入其中，把文化中的意義傳承下去，這才能有效地保護我們的文化。
我相信，不，我堅信，中國的文化在不斷地傳承與創(chuàng )新中，定會(huì )在歷史的蒼穹中綻放光輝，睡在水中的屈原也會(huì )會(huì )心一笑吧!
關(guān)于創(chuàng )新的作文15
從前，有兩個(gè)雕塑家，一個(gè)勤奮刻苦，不斷的去向前人學(xué)習，但終其一生無(wú)所作為；另一個(gè)大膽機敏，善于創(chuàng )新，卻在自我獨創(chuàng )中失去自我。
如果沒(méi)有創(chuàng )新，繼承就變成了一味的向別人模仿，久而久之便會(huì )失去繼續傳承下去的動(dòng)力。正是因為創(chuàng )新，才有了袁隆平發(fā)明雜交水稻的偉大成就。設想一下，如果沒(méi)有創(chuàng )新，僅僅還是依靠種植老一代的普通水稻，中國有多少人會(huì )因為吃不上飯而被活活餓死，雜交水稻的出現簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的就解決了幾億人民的吃飯問(wèn)題。放眼中國的整個(gè)發(fā)展歷史，我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在創(chuàng )新，從最早的自己下田耕作播種，到今天全自動(dòng)機械化的生產(chǎn)；從原來(lái)的騎馬來(lái)回奔波，到現在乘坐飛機翱翔于天際。這一次次生活中變革，無(wú)一不是在創(chuàng )新的領(lǐng)導下。
但同樣的，單單只有創(chuàng )新也是不行的。沒(méi)有繼承的創(chuàng )新，就好像沒(méi)有土地的樹(shù)木、沒(méi)有源頭的泉水，終有一天會(huì )枯萎干涸。創(chuàng )新并不是單純地用自己的主觀(guān)意識去胡編亂造，這是異想天開(kāi)。真正的創(chuàng )新是指在前人正確理論的指導下再添加一些正確的自我意識。天才物理學(xué)家牛頓通過(guò)不懈努力，最終提出了萬(wàn)有引力定律和運動(dòng)三大定律。大家一定都覺(jué)得，他之所以可以取得如此成就，創(chuàng )新的作用功不可沒(méi)。但他自己回應說(shuō)：“如果說(shuō)我看的更遠一些，那是因為我站在了巨人的肩上�！边@句話(huà)不無(wú)道理，如果沒(méi)有前人日以繼夜的潛心研究，牛頓想要的出這些規律，恐怕還要走上不少彎路。所以只有以繼承為基礎的創(chuàng )新才是真正意義上的創(chuàng )新。
從古至今，繼承和創(chuàng )新就是相互依存的一對。就像太極的兩儀一樣，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。無(wú)論是哪一極出現問(wèn)題，都將失去平衡，正是在繼承和創(chuàng )新的共同引導下，我們的歷史長(cháng)河才能源源不斷的向前奔流。
開(kāi)頭說(shuō)過(guò)的那兩個(gè)雕塑家，前者是理性的，不斷的向前人借鑒學(xué)習，是因為他腳踏實(shí)地、勤勤懇懇，但如果只是這樣，無(wú)論走多遠，永遠都是原地踏步；后者相對來(lái)說(shuō)更加感性，他有自己的想法，并且敢于為自己的想法付出努力，可到頭來(lái)還是天馬行空。兩者的行為都沒(méi)有錯誤，錯在他們把繼承與創(chuàng )新的一端發(fā)揮的太過(guò)了，從而忽略另一端。
如果說(shuō)繼承是一張繪制好的地圖，那么創(chuàng )新就是你的指南針，依據地圖你可以在任意的在前人摸索過(guò)的地方行走，可總有一天你會(huì )來(lái)到一片陌生的荒野，地圖再也無(wú)法提供幫助。這時(shí)候拿出指南針，去探索屬于自己的新大陸吧。
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