【精選】創(chuàng )新作文匯編7篇
在平日的學(xué)習、工作和生活里，大家都經(jīng)�？吹阶魑牡纳碛鞍�，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。你知道作文怎樣才能寫(xiě)的好嗎？以下是小編為大家收集的創(chuàng )新作文7篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
創(chuàng )新作文 篇1
創(chuàng )新，就是把一個(gè)又一個(gè)無(wú)可替代的東西變得可替代了。漸漸給了別無(wú)選擇的我們更多的道路，又像流水無(wú)情，卻給這個(gè)世界注入了源源不斷的生機與活力。
我夢(mèng)見(jiàn)上古那一個(gè)人為了傳遞一個(gè)信息奔波千里而亡，也想象從前馬蹄下悄然消逝了多少年華與機遇；放眼現在，卻是一日千里，我們不再像從前那樣，那樣看著(zhù)急急想要守護的東西在遠方而不可抵達�？删退悻F在，你是否想過(guò)環(huán)游世界？是否與我一樣，看著(zhù)那遙遠的距離說(shuō)著(zhù)天方夜譚？世界那么大，風(fēng)景那么美，我想多看些，想去看貝加爾湖面清澈，想去看華盛頓燈紅酒綠。從前的向往，如今的渺茫，也許也是將來(lái)的觸手可得，這一切都象征著(zhù)這個(gè)時(shí)代的進(jìn)步和創(chuàng )新，為了行更遠，為了有選擇。
我知道最早的我們面對環(huán)境別無(wú)選擇，所以直立行走；弱勢的我們面對對手別無(wú)選擇，所以獨善其身；現在的我，看到他們頭上的白絲日愈增多，看著(zhù)命運正一點(diǎn)一點(diǎn)從他的生命中抽走那有一半是我的靈魂，聽(tīng)他聲音漸漸蒼老，見(jiàn)他腳步悄悄變得緩慢，見(jiàn)我與他，與他們之間無(wú)可奈何的距離，我多么想抱緊他們，拿開(kāi)那只無(wú)情的手，從前每個(gè)人一閃即逝的生命告訴我應該知足，想象未來(lái)也許溫情的永存令我嘆惋，可我對這別無(wú)選擇，這一切證明著(zhù)這世界還需要創(chuàng )新，只為了護至親，為了有選擇。
我們生于這個(gè)時(shí)代的世界，我們享受著(zhù)前千代用生命創(chuàng )造的選擇，我們也只能盡我們最大的努力，為以后的世界創(chuàng )造我們所能創(chuàng )造的選擇，希望他們不會(huì )有從前的無(wú)奈，可以選擇更遠的路，選擇更久的情。創(chuàng )新，正在繼續；選擇，正一步步轉交到我們手上！
創(chuàng )新作文 篇2
近兩年，“創(chuàng )新”的口號喊得是越來(lái)越響。創(chuàng )新作文、創(chuàng )新管理、創(chuàng )新創(chuàng )意……各類(lèi)創(chuàng )新層出不窮、鋪天蓋地，以迅雷不及掩耳之勢一夜之間席卷了每一條大街小巷，我們的宣傳部長(cháng)恨不得把那兩個(gè)字紋在臉上。
當創(chuàng )新的春風(fēng)灑滿(mǎn)神州大地的時(shí)候，問(wèn)題也隨之而來(lái)了。大概是中國人被各種條條框框領(lǐng)導慣了，到了真正自由的時(shí)候卻一個(gè)個(gè)都不知所措。就像在河里游慣了的魚(yú)到了海了連泳都不會(huì )游了一樣。那可怎么是好：一面要游泳，一面連方向都搞不清，根本就不知道往哪游!別怕，聰明的中國人總是不會(huì )被困難所難倒的：創(chuàng )新，不就是要新嘛，與原來(lái)的不同就行了。至于怎么個(gè)不同法，按原路倒著(zhù)走不就行了么?
你看，這個(gè)一來(lái)創(chuàng )新的問(wèn)題就解決了。于是所有的魚(yú)紛紛轉身倒游，一夜之間似乎人人都學(xué)會(huì )了創(chuàng )新。而所謂的創(chuàng )新，也不過(guò)陷入了一種逆向駕駛的模式。
就拿創(chuàng )新作文來(lái)說(shuō)，“反彈琵琶”“倒騎毛驢”成了眾多學(xué)生創(chuàng )新作文最重要的手段——讓我寫(xiě)“亂世出英雄”，我就寫(xiě)“亂世未必出英雄”;讓我寫(xiě)“不要輕易說(shuō)‘不’”，我就寫(xiě)“誰(shuí)說(shuō)不要輕易說(shuō)‘不’”——如此一來(lái)，創(chuàng )新作文成了“逆向作文”，能自圓其說(shuō)尚好，而有些所謂的“創(chuàng )新”根本就是生搬硬套，生拉硬扯，那哪里是創(chuàng )新，純粹是扯蛋!
與其這樣來(lái)“創(chuàng )新”，倒不如不創(chuàng )更好。
究其根本，還是因為無(wú)法剔除思想中的條條框框，因此連創(chuàng )新也需要另一種套路和模式來(lái)領(lǐng)導。而真的創(chuàng )新，是拒絕一切套路、拒絕一切模式的。真正的創(chuàng )新應當是一種無(wú)拘無(wú)束不受任何制約的天馬行空，是完全意義上的思想自由，一切的模式與套路都是創(chuàng )新的絆腳石。如果大家都按套路和模式來(lái)思考的話(huà)，十三億人的思想跟一個(gè)人的思想又有什么區別?
郭沫若與李四光曾經(jīng)邀請國學(xué)大師陳寅恪到中科院工作，對此陳寅恪回信答復說(shuō)：“我絕不反對現在政權……但我認為不能先存在馬列主義的見(jiàn)解，再進(jìn)行學(xué)術(shù)研究。我要請的人，要帶的徒弟，都要有思想自由和獨立的精神……”陳寅恪所謂“自由思想”“獨立精神”便是創(chuàng )新的首要。
“創(chuàng )新”是要創(chuàng )出新意，走前人沒(méi)走過(guò)的路子，如果沒(méi)有獨立的思想與精神，人人都按一種套路一種模式去思考，放出來(lái)的屁都是一個(gè)味，哪還有何創(chuàng )新可言?擁有了“獨立精神”與“自由思考”后讓自己的意識隨意飛甚至四處亂飛，這便是一種創(chuàng )新。
另外還有一個(gè)“敢不敢”的問(wèn)題。眾所周知，中國人向來(lái)是極好面子的。然而每個(gè)人在創(chuàng )新的過(guò)程中都必然會(huì )遇到這樣那樣的困難，會(huì )出現一些錯誤遭遇一些挫折，以致常常遭到他人的冷嘲熱諷和打擊，這是很正常的�？梢驗槊孀拥年P(guān)系，許多人，特別是好面子講臉面的中國人都不敢犯錯，以求面子的保全。于是沒(méi)有人敢為人先或是敢為人先后不敢堅持到底。泰戈爾說(shuō)過(guò)：真理之川從他的錯誤之溝渠中流過(guò)�？捎械娜艘驗椴桓曳稿e，連真理也一同舍棄了。這是一種什么樣的現象?這是落后愚昧無(wú)知的表現，是所謂的民族劣根性的表現!太多的人做了說(shuō)話(huà)的巨人行動(dòng)的矮子，口號喊的響亮，卻不敢去實(shí)踐，創(chuàng )都不敢創(chuàng )，還能有下文嗎?
我想，如果我們都能拋下面子，都能“無(wú)恥”一些，再有一些真正的創(chuàng )新意識，十三億顆腦袋即使再創(chuàng )造一個(gè)四大發(fā)明也不成問(wèn)題，估計登月都能提早十年。
創(chuàng )新作文 篇3
美國空軍上將阿諾德說(shuō)過(guò)“創(chuàng )造力的運用，自由的創(chuàng )造活動(dòng)，是人真正的功能”。是啊!如果人類(lèi)是醫生，創(chuàng )新就是手中的醫具;如果人類(lèi)是廚師，創(chuàng )新就是手中的鍋鏟;如果人類(lèi)是獵人，創(chuàng )新就是手中的槍;如果人類(lèi)是鷹，創(chuàng )新就是飛翔的翅膀。有的人推陳出新，果真就成功了!齊白石就是一個(gè)很好的例子。
齊白石，一個(gè)木匠靠著(zhù)自學(xué)成為畫(huà)家。然而，他不滿(mǎn)足這些，他不斷汲取歷代名畫(huà)家的長(cháng)處，試圖改變自己作品的風(fēng)格。他60歲后畫(huà)明顯不同于60歲前。70歲后，他的畫(huà)風(fēng)又變了一次。80歲以后，他的畫(huà)的風(fēng)格再度變化。正因為白石老人在成功后仍馬不停蹄、開(kāi)拓創(chuàng )新，所以他的畫(huà)在晚年形成了獨特的流派和風(fēng)格。
“處處是創(chuàng )造之地，天天是創(chuàng )造之時(shí)，人人是創(chuàng )造之人”。紐可門(mén)發(fā)明了抽水式汽輪機，瓦特研究了紐可門(mén)的發(fā)明，但沒(méi)有按紐可門(mén)的路往下走而發(fā)明了熱蒸汽機;狄塞爾研究了瓦特的外燃機原理，也沒(méi)有沿著(zhù)他的思路想而發(fā)明了內燃柴油機。由此可見(jiàn)，只有創(chuàng )新，才有發(fā)明。
創(chuàng )新要落實(shí)到社會(huì )每個(gè)角落。教育要創(chuàng )新，改革要創(chuàng )新，科技要創(chuàng )新。我們的生活需要創(chuàng )新，我們的社會(huì )需要創(chuàng )新，我們的國家與民族需要創(chuàng )新。沒(méi)有創(chuàng )新，就沒(méi)有豐富多彩的世界，我們要在創(chuàng )新中進(jìn)步，發(fā)展。
踩著(zhù)前人的腳印前進(jìn)，最佳結果也只能是“亞軍”。學(xué)會(huì )創(chuàng )新，讓我們一起奮斗出自己的腳印!
創(chuàng )新作文 篇4
我已經(jīng)16歲了，你還是對我說(shuō)："那花今年就會(huì )開(kāi)！奶奶幫我把自行車(chē)清洗了一遍。日歷已經(jīng)翻到了20xx年。趁現在還有點(diǎn)時(shí)間，我來(lái)說(shuō)一下，在這里，人們把像天鵝海一樣大大小小的湖，都俗稱(chēng)為海子；書(shū)的正面的角落有一水墨畫(huà)出的花，在白色的底色中不顯得突兀，反而高雅脫俗。
“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”的屈原，已不再是那樣光耀后世，他的清高不愿與世皆濁的精神在歲月的長(cháng)河中漸漸湮沒(méi)了，不少人開(kāi)始不斷追求物質(zhì)的享受，生活的刺激，在燈紅酒綠中浪費青春，在紙醉金迷中虛度年華，又有多少人解《離騷》之苦，又有多少人會(huì )屈原之意？端午節的背后成了是人們玩樂(lè )的假期，其真正意義上的文化傳承早已消彌殆盡，有的只不過(guò)是閑余飯后的談資罷了。
在漫漫華夏幾千年文化中，中國文化的傳承竟也會(huì )斷流，是文化的缺失嗎？沒(méi)錯，先是端午節被韓國申遺，主權受辱；接著(zhù)清明時(shí)節議紛紛，國人庸俗，難道還要讓中國的文化從此消失嗎？雖說(shuō)早將傳統節日定為國假，但對其重視程度卻僅僅停留在物質(zhì)之上，文化的缺失尤為重要。清明節iphoneiphone的接踵不正是人們庸俗的體現嗎？親人在世時(shí)無(wú)暇多盡孝心，天人相隔后，花費無(wú)謂的錢(qián)財，對逝者價(jià)值何在？掩藏背后的不正是拜金主義、攀比之風(fēng)嗎？更讓人心痛的是，造別墅，造名車(chē)后又掀起了紙糊蘋(píng)果成祭品的潮流，這些都折射出了社會(huì )的病態(tài)，難道不正與屈原正直的精神背道而馳，難道還想再上演一次悲劇嗎？
名師點(diǎn)評：
整篇文章結構周密，短短千字之內，作者高屋建瓴，在把握傳承和創(chuàng )新的辯證關(guān)系上，對國人的弱點(diǎn)進(jìn)行辛辣批判，處處顯示作者獨具匠心的認識，對于高中生來(lái)說(shuō)，這點(diǎn)難能可貴。
文化的傳承早已刻不容緩，對文化的關(guān)心與重視不能只是在表面上，要有意地去創(chuàng )新，去培育。當然，創(chuàng )新是以文化內涵為基礎，像紙糊蘋(píng)果成祭品，這種行為萬(wàn)萬(wàn)不可取，這種所謂的創(chuàng )新更要嚴厲地打擊。其實(shí)韓國能夠成功申報江陵端午節成聯(lián)合國無(wú)形文化遺產(chǎn)，其背后也對它進(jìn)行了很多的創(chuàng )造性發(fā)揮，將它所包含的精神不斷地拓展，為國人所吸收接納，相比之下的我們難道不該慚愧嗎？自己明明不去好好地珍惜愛(ài)護自己的文化，當他人成功申遺時(shí)再去爭執，一切又有何意義，難道不覺(jué)得羞愧嗎？難道我們不該好好地反思自己的文化缺失嗎？難道還要讓春節，元宵等傳統節日都被他國搶去嗎？不！對自己的文化我們要去繼承，但同樣我們也要創(chuàng )新，將現代文化中的多元融入其中，把文化中的意義傳承下去，這才能有效地保護我們的文化。
我相信，不，我堅信，中國的文化在不斷地傳承與創(chuàng )新中，定會(huì )在歷史的蒼穹中綻放光輝，睡在水中的屈原也會(huì )會(huì )心一笑吧！
創(chuàng )新作文 篇5
文字是什么？是記載歷史、傳承文化的鏈條；創(chuàng )新是什么？是歷史前進(jìn)的動(dòng)力，是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂。人類(lèi)之所以能自稱(chēng)“世界的主宰”，大膽地去改變世界，正是因為人類(lèi)具有豐富的想象力和勇于創(chuàng )新的精神。
如果人類(lèi)的創(chuàng )新沒(méi)有了，就不會(huì )有突飛猛進(jìn)的科技發(fā)展：科學(xué)家若不是堅持不懈、刻苦鉆研數十年，就不會(huì )有計算機；美國科學(xué)家若沒(méi)有那次偶然的奇思妙想，就不會(huì )創(chuàng )造出龐大的國際網(wǎng)絡(luò )——互聯(lián)網(wǎng)；1963年若無(wú)人想到克隆技術(shù)，它就不會(huì )倍受科學(xué)界的關(guān)注，就不會(huì )有各類(lèi)克隆生物的涌現；錢(qián)學(xué)森若不敢針對航天大膽提意，中國就不會(huì )打破傳說(shuō)，使“嫦娥奔月”的故事成為現實(shí)，圓中國探月夢(mèng)。
如果人類(lèi)的創(chuàng )新沒(méi)有了，就不會(huì )有如此杰出的文學(xué)辭賦：不會(huì )有屈原感慨自身的不平遭遇而寫(xiě)出被譽(yù)為“逸響偉辭，卓絕一世”的《離騷》；不會(huì )有陶淵明因對當時(shí)生活的不滿(mǎn)，對桃花源里的生活之向往而創(chuàng )作出的《桃花源記》；不會(huì )有周敦頤為表現自己潔身自愛(ài)的高潔人格和豪邁灑脫的博大胸襟揮筆作下的《愛(ài)蓮說(shuō)》；更不會(huì )有李白想充分顯示自己的浪漫氣質(zhì)和熱愛(ài)大好河山的情感而作的《蜀道難》……
如果人類(lèi)的創(chuàng )新沒(méi)有了，就像是一艘折了帆的船，心中沒(méi)有目標，沒(méi)有彼岸，只能在波濤洶涌的大海上隨波逐流，也許還會(huì )葬身大海，永遠被世間遺忘；如果人類(lèi)的創(chuàng )新沒(méi)有了，就像是一汪干涸的清泉，不能灌溉田野，不能歡快奔流，沒(méi)有漣漪，沒(méi)有魚(yú)蝦，只能留下一具沒(méi)有靈魂的軀體；如果人類(lèi)的創(chuàng )新沒(méi)有了，就像是一本沒(méi)有文字的書(shū)，只留下一頁(yè)頁(yè)空白的紙稿，沒(méi)有美好的故事，沒(méi)有曲折的情節，沒(méi)有悲歡，更沒(méi)有夢(mèng)想。
但是，盲目的創(chuàng )新往往會(huì )弄巧成拙，讓人傳為笑談。君不見(jiàn)那“邯鄲學(xué)步”的鄭國人，總想學(xué)習別人的步法，以便自己跟本國的人走路不一樣，似乎是創(chuàng )新了，但是動(dòng)機不純，方法不對，不知繼承，落了個(gè)爬回去的下場(chǎng)……
創(chuàng )新需要勇氣，需要思索，需要想象力，更需要付出艱辛。
創(chuàng )新作文 篇6
創(chuàng )新是荊棘叢中一束鮮花，要想采擷它的芬芳，必須不謂尖刺的危險，創(chuàng )新是無(wú)涯海角的一汪清泉，要想品質(zhì)它的甘醇，就須不謂風(fēng)餐露宿的勞苦，創(chuàng )新是險峻高山的無(wú)限風(fēng)光，攀登創(chuàng )新的險峰，就需要跋山涉水的勇氣…。。一個(gè)與眾不同擁有創(chuàng )新頭腦的人，他們雖總是與眾不同，被別人稱(chēng)為“瘋子”，但最終他們這些“瘋子”總能站在成功的頂峰，莎士比亞曾說(shuō)過(guò)：“推陳出新，是我無(wú)尚的決竅�！笔堑�，只要你擁有創(chuàng )新的思維和不怕困難的勇氣，那么最終你會(huì )登上成功的最高點(diǎn)！
如今，社會(huì )正經(jīng)歷著(zhù)巨變，人人都看到創(chuàng )新的重要性，但不是人人都有創(chuàng )新的舉動(dòng)，究其根本，是因為人們沒(méi)有創(chuàng )新所需要的勇氣，在大多數的眼中，一提起創(chuàng )新，我們就會(huì )想起大發(fā)明家愛(ài)迪生，炸彈之父諾貝爾，經(jīng)歷多少寂寞孤獨呢？而且這些擁有創(chuàng )新精神的人還經(jīng)歷了無(wú)數的孤獨、寂寞……就拿炸彈之父諾貝爾來(lái)說(shuō)吧？最終是由諾貝爾和他弟弟、父親一起制作的，在制作時(shí)，兩次實(shí)驗都無(wú)情地奪走了他父親和弟弟的生命，但是諾貝爾始終沒(méi)有放棄，經(jīng)過(guò)了無(wú)數次的失敗，他在孤獨與寂寞的鞭策下終于發(fā)明了炸彈，被人民譽(yù)為炸彈之父，這便證明了勇氣+創(chuàng )新=成功！
所以，創(chuàng )新，必須忍受孤獨和寂寞，王國維曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人生的第二大境界是什么？就是衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴�！庇心囊豁椫卮蟀l(fā)現是在歌舞之中的鬧市誕生的呢？有哪一項偉大的狀舉，是在燈紅酒綠的交酬之中完成的呢？孤獨和寂寞帶來(lái)了清醒的頭腦，同時(shí)也帶來(lái)了身心和健康的折磨，不少人難以忍受這種孤獨和寂寞而輕生，只有真正的創(chuàng )新人才有勇氣守住那些孤獨和寂寞，就拿俄國著(zhù)名作家列夫﹒托爾斯泰來(lái)說(shuō)吧！他才60多歲就瘋了，十幾年后又好了，它就是經(jīng)受不住孤獨和寂寞的煎熬，最后本來(lái)是一個(gè)貴族人家，最后因貧困潦倒而在痛苦中死去。
要創(chuàng )新就必須戰勝前時(shí)道路上的艱難險阻，將近半個(gè)世紀以前的中國第一批核物理專(zhuān)家，他們做一項舉世無(wú)雙的創(chuàng )新，獎金短缺，資料空白，技術(shù)為零，設備簡(jiǎn)陋，沒(méi)有一臺計算機，用手算出了中國第一顆原子彈的數據，他們忍受荒無(wú)人煙的折磨，忍受風(fēng)沙雨雪的折磨，前進(jìn)路上一個(gè)又一個(gè)困難被他們克服，誰(shuí)又不能說(shuō)他們不是一群偉大的創(chuàng )新者呢？
是��！勇氣+創(chuàng )新=成功，這條公式已經(jīng)證明了事實(shí)，生活中像瘋子的人，他就會(huì )比別人多一些創(chuàng )新精神，生活中又何償不是這樣的呢？就在上次“小石頭吉祥物”為咱們學(xué)校設計吉祥物，同學(xué)們要不畫(huà)老虎，要不畫(huà)龍，要不就畫(huà)什么蝶…。都是千第一篇律，而平常被人稱(chēng)“癲式學(xué)生”的我，上課專(zhuān)心，下課就瘋瘋癲癲的我，真是的！他們這些人沒(méi)有一點(diǎn)兒創(chuàng )意，這獎項獎金有1000多塊，夠我在校門(mén)口的小吃店每天只5塊錢(qián)燒烤200天了，我才不能跟他們一樣哩！
于是在星期五晚上，我在也不玩，把自己關(guān)在書(shū)房里，設計吉祥物！嗯_既然是小石，我就應該以石頭為基礎，該畫(huà)什么好呢？我又陷入一片沉思…�！跋旅鏋槟悴笙乱粭l新聞，XXX發(fā)出爭當‘五心少年’”只聽(tīng)新聞聯(lián)播的聲音，靈感便油然而生，他們那些同學(xué)希望學(xué)校像龍一樣，我何不以‘五心少年’為主呢？以‘點(diǎn)’字為原型，也寫(xiě)出了我們學(xué)�！包c(diǎn)石成金，養石成玉”的理念，于是我便埋頭苦干又開(kāi)始創(chuàng )作了。這創(chuàng )新真是給了一生巨大的財富��！
生活可以沒(méi)有魚(yú)肉，但卻需要創(chuàng )新，沒(méi)有筆紙，但卻不能沒(méi)有思考，交友可以沒(méi)有煙酒，但卻不能沒(méi)有真誠。賺錢(qián)可以沒(méi)有利潤，但卻不能沒(méi)有勇氣。如果說(shuō)創(chuàng )新是一株幼苗，勇氣就是澆灌它的陽(yáng)光雨露，惟有勇氣才能長(cháng)出一株株的創(chuàng )新的參天大樹(shù)，讓我們用創(chuàng )新去發(fā)出大陸，用創(chuàng )新建設屬于我們自己美好的未來(lái)。
創(chuàng )新作文 篇7
當我們拿起一本經(jīng)典教科書(shū)認真閱讀的時(shí)候，我們認為是學(xué)習;當我們邁進(jìn)學(xué)校的殿堂，在教室聆聽(tīng)老師講課的時(shí)候，我們認為是學(xué)習;當我們在家里、在社會(huì )上父母、長(cháng)者給我們傳授人生經(jīng)驗的時(shí)候，我們認為是在學(xué)習。但當你認真思考這些“學(xué)習”行為的時(shí)候，你就會(huì )發(fā)現這些并非是真正意義上的“學(xué)習”。它們只是“記憶”的傳達、“思想”的轉移而已。它們是從信仰和觀(guān)念出發(fā)，而非從事實(shí)出發(fā)，它們是由結論產(chǎn)生思想，是信息和知識的獲取，但非真正的“學(xué)習”。凡是從已知到已知的運動(dòng)根本上稱(chēng)不上“學(xué)習”，而真正的“學(xué)習”則是從已知進(jìn)入到未知。學(xué)習總是發(fā)生在活生生的現在，它沒(méi)有過(guò)去。
“學(xué)習”非記憶。許多人實(shí)際上把學(xué)習和記憶混為一談。大多數人將知識積累成記憶、觀(guān)念。作為經(jīng)驗儲藏起來(lái)，在這個(gè)基礎上運動(dòng)，我們就是按照技術(shù)的知識、經(jīng)驗的知識、傳統的知識等來(lái)運動(dòng)的。這樣的過(guò)程根本不存在學(xué)習。如果一個(gè)人記憶了大量天文地理百科常識，能做到引經(jīng)據典、出口成章的功效，我們常常說(shuō)他或她很有知識或者學(xué)習很好。如果僅僅把記憶就看作學(xué)習的`話(huà)，可以說(shuō)人類(lèi)很難能比計算機更會(huì )學(xué)習了，因為計算機的記憶容量不可謂不大。實(shí)踐中，我們也常�？吹揭恍﹦�(dòng)物如猴子、狗等也具備較好的記憶力，經(jīng)常重復一些習慣性動(dòng)作，但我們不能稱(chēng)它們是在學(xué)習。在進(jìn)一步論述“學(xué)習”之前，我們還要弄明白另一個(gè)十分重要的概念——“思想”�！八枷搿钡拿Q(chēng)概念很簡(jiǎn)單，但我們要認清“思想”的實(shí)質(zhì)并不容易。一個(gè)剛剛出生的嬰兒，處在對世界“無(wú)知”的狀態(tài)，可以說(shuō)基本上沒(méi)有什么“思想”。隨著(zhù)時(shí)間的延長(cháng)，年齡的增長(cháng)，嬰兒從母親、父親處學(xué)會(huì )了“什么是什么，不是什么”、“應該什么，不應該什么”、甚至“什么好，什么不好”、“該什么，不該什么”等等概念和一些社會(huì )道德規范性的知識。進(jìn)而從親朋好友、老師等他人的教育中，包括從書(shū)本、電視、網(wǎng)絡(luò )媒體中，在頭腦儲存了大量的信息、知識，逐漸形成了所謂自己的“思想”。當然，個(gè)人的“思想”也與其日常的實(shí)踐、體察分不開(kāi)，往往摻雜著(zhù)這些核心而重要的因素。這樣，隨著(zhù)嬰兒長(cháng)大成人，也就變得“有知識”、“有思想”了。傳統觀(guān)念認為書(shū)讀的越多，腦子里記憶的東西越多，知識越豐富，學(xué)習越好。實(shí)際上，“思想”都是舊有的東西，是前人、他人包括自己以前的東西的重復和移植，一定程度上也是“抄襲”、“剽竊”。印度大哲學(xué)家克里希那穆提認為“思想就像一坐牢獄的院墻”，當你走出牢獄，在院墻內打轉的時(shí)候，覺(jué)得自己很自由了，但永遠跳不出牢獄的院墻。隨著(zhù)你讀書(shū)的增加、閱歷的豐富，思想的院墻亦就愈高，你就愈加難以逾越。所以，克氏說(shuō)思想有時(shí)候是罪魁禍首。跳不出思想的藩籬，把自己禁錮在思想的牢獄里，頭腦里充滿(mǎn)陳舊的垃圾，必然缺乏真正的自由。
在“思想”的指導下，我們心目中往往交織著(zhù)“權威”和“服從”�！皺嗤笔菍W(xué)習的絆腳石，我們心目中存在著(zhù)各種各樣的權威：知識上的權威、能力上的權威，職位上的權威等等。在權威面前，我們往往逆來(lái)順受，沒(méi)有或者很少有懷疑。在這種狀態(tài)下，看人、看己、看物、看事難免存有偏見(jiàn)。我們就會(huì )把一時(shí)的經(jīng)驗看作永恒的真理，甚至把所謂名人權貴的謬誤當成普適的道理。實(shí)際上也就是我們常常扮演著(zhù)教條主義。腐敗、官本位思想也由此而生。特別是存在較強的“自我中心”的狀態(tài)下，偏見(jiàn)更加強烈。他們往往認為自己的話(huà)猶如“圣旨”，自己做的事都是最好的，都是正確的。把自己有限的認知當成是完美的真理。這樣的人必是自滿(mǎn)的，他們能做的也只不過(guò)是智力上的獲取，想接受新事物，想真正地學(xué)習談何容易。
不懂得什么是學(xué)習，不會(huì )學(xué)習，何談創(chuàng )新呢?
先哲稱(chēng)天地人乃三才，我們人類(lèi)的意義正在于“參贊天地之化育”。而創(chuàng )新正是實(shí)現這偉大目標的橋梁。何謂創(chuàng )新?筆者認為它是人類(lèi)通過(guò)學(xué)習、實(shí)踐開(kāi)創(chuàng )出嶄新的事物�！皠�(chuàng )新”非模仿。有人說(shuō)，只有先模仿，然后才有創(chuàng )新。實(shí)際上，模仿永遠不是創(chuàng )新。我國古代先賢的四大發(fā)明是創(chuàng )新，世界第一顆人造衛星上天是創(chuàng )新;商業(yè)上，微軟的比爾·蓋茨、蘋(píng)果的喬布斯正是靠著(zhù)創(chuàng )新打造了財富王國。創(chuàng )新的結果一定是他人或歷史上所沒(méi)有的東西或行為，這才能稱(chēng)得上真正的創(chuàng )新。
英國經(jīng)濟學(xué)家馬歇爾認為貧困的“下等階級”過(guò)度工作和教育不足、疲乏和憂(yōu)郁、沒(méi)有安靜和沒(méi)有空間，他們就沒(méi)有盡量發(fā)揮他們智力的機會(huì )。很顯然，在他眼里這些貧苦人是談不上創(chuàng )新的。當代之中國，已經(jīng)躍居世界第二大經(jīng)濟體，在財富方面歷史上任何一個(gè)朝代都無(wú)與倫比。在創(chuàng )新方面，為什么邁出的步子卻是如此緩慢?實(shí)際上，創(chuàng )新跟財富多寡沒(méi)有必然的聯(lián)系。
筆者認為，教育是最為關(guān)鍵的一個(gè)因素。千百年來(lái)，“書(shū)中自有黃金屋”、“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”等思想充斥著(zhù)大江南北的各個(gè)角落。幾乎等不到孩子出生，父母的“思想”就開(kāi)始給胎兒灌輸了。從幼稚園到大學(xué)校園，學(xué)生們接受的普遍是一種“應試教育”，每天都被灌輸著(zhù)非常復雜的智力問(wèn)題和越來(lái)越多的抽象信息，學(xué)生變成了考試機器，父母望子成龍的愿望和社會(huì )強調的價(jià)值觀(guān)嚴重地限制著(zhù)學(xué)生們的頭腦。教育的結果是學(xué)生們成了積累各方面知識的奴隸，正在變得越來(lái)越機械化，頭腦中充滿(mǎn)著(zhù)欲望、競爭、權威、恐懼、焦慮等等，無(wú)法徹底擺脫，缺乏真正的自由。多數大學(xué)生畢業(yè)后都是為了找到一個(gè)好工作，幻想著(zhù)有一個(gè)好機會(huì )等著(zhù)自己，很少有自己創(chuàng )業(yè)的思維和行動(dòng)。走出大學(xué)融入到社會(huì )中以后，多年記憶的書(shū)本知識仍顯微薄，又不得不再進(jìn)一步砌高自己“思想的院墻”。不斷循環(huán)往復。
盡管許多人也認識到了此種教育弊端，但往往都幻想他人去改變，自己的行動(dòng)卻是我行我素，結果可想而知�！叭绻粋�(gè)人一直生活在已知當中，那么就沒(méi)有什么東西是新鮮的、原始的、未被思想污染的。思想就是已知。如果我們的教育只是持續地積累已知，那么我們的理智和情感就會(huì )變得機械，而沒(méi)有那屬于未知的巨大活力。知識這種連續性的東西總是有限的”。
創(chuàng )新靠的是人。我們每個(gè)人都具備創(chuàng )新的潛能。只有當我們處在“無(wú)知之知”的境界或狀態(tài)下，沒(méi)有偏見(jiàn)、客觀(guān)地認知世界，實(shí)事求是做事的時(shí)候，只有當我們會(huì )學(xué)習的時(shí)候，方能實(shí)現創(chuàng )新�？颗f有的思想，靠模仿他人，永遠達不到創(chuàng )新。
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