關(guān)于敢于創(chuàng )新作文八篇

　　在平時(shí)的學(xué)習、工作或生活中，大家都寫(xiě)過(guò)作文吧，通過(guò)作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。你所見(jiàn)過(guò)的作文是什么樣的呢？下面是小編為大家收集的敢于創(chuàng )新作文8篇，希望對大家有所幫助。

敢于創(chuàng )新作文 篇1

　　面對一個(gè)只有瓶底有水的瓶子，老一代的烏鴉會(huì )選擇用石子將其填滿(mǎn)從而獲得水，而新一代的烏鴉敢于用其他的新方式來(lái)獲得水，而老一代的烏鴉卻覺(jué)得這是不遵守常規的表現。也許從兩代烏鴉喝水的對比之中，我們可以看到映射出的僵化思維或一種社會(huì )固有模式。

　　“難道年輕人只會(huì )啃老嗎？只會(huì )享用老一輩人遺留下來(lái)的東西嗎？”，也許有人會(huì )說(shuō)漫畫(huà)中新一代的烏鴉確實(shí)如此，但難道有人可以否認新一代烏鴉的努力了嗎？可以否定我們新一代人所創(chuàng )新的嗎？也許“投機取巧”這個(gè)臭名會(huì )在新一代人的頭上高高掛著(zhù)，但青少年又怎么能因此沉溺，我們是要創(chuàng )新的，不是一味去繼承，更不是全盤(pán)抄襲。

　　誠然，在生活節奏逐漸變快的今天，新一代人很容易被壓的喘不過(guò)氣來(lái)而忘記了我們的初衷。但無(wú)論如何生活絕不會(huì )去適應你，我們就真的只能像老一代說(shuō)得那樣“乖乖按套路出牌了嗎？”我們要的是創(chuàng )新！絕對不是過(guò)著(zhù)那日復一日的機械式生活。當別人指責時(shí)候我們就應該拿出我們的成就。我堅信，不創(chuàng )新的人總會(huì )在萬(wàn)馬齊喑的年代下迷失了自己，成為了任由社會(huì )照搬照抄模式下滋生的傀儡。

　　以傳統文化為例，日常生活中我們時(shí)常聽(tīng)到要對傳統文化進(jìn)行創(chuàng )新等類(lèi)似的口號。這不禁讓我深思，我們人本身難道就不需要創(chuàng )新了嗎？我們人也有著(zhù)遺留下來(lái)的種種問(wèn)題就像傳統文化也有遺留下來(lái)的種種漏洞，在歲月的洗禮下，我們人也會(huì )像文化一樣出現一些應有的瑕疵，而這一些瑕疵就是我們創(chuàng )新的目標與方向。既然文化要改變，要創(chuàng )新，那么人更需要改變和創(chuàng )新了。學(xué)會(huì )創(chuàng )新，才能在這樣一個(gè)人心叵測的時(shí)代下建立好自己的根基，一棵參天大樹(shù)也許并不會(huì )有多么的張揚，多么的絢麗。但我相信，它一定是那顆根基打的最牢固的那棵。

　　如何才能做到創(chuàng )新？需要我們去沉下自己那驕縱易變的心思，認真去思考事物的本質(zhì)，我們這么做是否合適？認真想一想我們現在擁有著(zhù)什么，該怎么才能夠利用好這些東西？其次，我們應該把創(chuàng )新這個(gè)大范圍的概念進(jìn)行細致化，給自己定下一個(gè)個(gè)階段性的目標。無(wú)頭蒼蠅一樣的表演永遠不會(huì )給我們內心帶來(lái)任何的震撼。最后，我們再創(chuàng )新的過(guò)程中一定要堅守自己的初心，莫要將初衷當作嘴邊風(fēng)。我們需要的是去創(chuàng )新，這無(wú)疑是一個(gè)要堅持的過(guò)程？如果我們連自己的初心都堅持不了的話(huà)還談什么創(chuàng )新呢？

　　創(chuàng )新的路還需要一段時(shí)間等待新一代人的摸索。請新一代人不要為了眼前利益而違背初衷，也請老一代人不要說(shuō)新一代人不按套路出牌，誰(shuí)也不想被扣上一頂必敗的帽子。我們只需要靜待創(chuàng )新這朵花兒的綻放。而這，也正需要時(shí)間的沉淀。

敢于創(chuàng )新作文 篇2

　　中國人，怕是最崇尚古代文化了。對悠久燦爛的歷史文明的取舍，確是個(gè)值得探討的問(wèn)題。清朝書(shū)法家翁方綱和劉墉，一個(gè)對古人書(shū)法刻意求似，一個(gè)卻博采眾長(cháng)，自成一體。翁問(wèn)劉：“哪一筆是學(xué)古人的？”劉反問(wèn)翁：“哪一筆是自己的？”這在文壇的記錄中留下了詼諧而又富于哲理的一筆。

　　人們總是喜歡以古為師，但只有在“師古”的基礎上，求不同，求發(fā)展，才會(huì )有獨特的風(fēng)格，才會(huì )有更大的進(jìn)步。翁方綱師古而形似神似，固然值得稱(chēng)道；但劉墉師古而不泥古，在古人字體的神韻中，加入自己的風(fēng)格，則尤為可貴。因為只有這樣，書(shū)法才會(huì )發(fā)展，才有前途。事實(shí)上，翁方綱所崇尚的歐體也正是當年歐陽(yáng)洵融各家筆意而成的。

　　因此，世上沒(méi)有靠描摹而成的風(fēng)格，沒(méi)有因刻意求似而成的大作。

　　梵高，正因他狂放不羈的用色和汪洋恣肆的激情，結合著(zhù)他古典繪畫(huà)的功底，才做出了萬(wàn)世流芳的《向日葵》；畢加索，憑著(zhù)自己敏銳的感知，才步出傳統油畫(huà)的道路，而成為不朽的印象派大師。當音樂(lè )學(xué)府的老教授們面對電聲樂(lè )器，大嘆“世風(fēng)日下”的時(shí)候，理查德·克萊德曼大膽地把所學(xué)的巴赫和肖邦用新樂(lè )器結合，才有了如此深邃宜人的《星空》。古文化，是歷史沉淀出的精華，是一個(gè)學(xué)者、藝術(shù)家必備的素養和基礎；而創(chuàng )新，不泥于古的精神，則是他們的靈魂。曾聽(tīng)說(shuō)，有偽造名畫(huà)的畫(huà)師，他們的作品可以假亂真，令人難辨真偽，技藝也該是叫人嘆服的了。但他們不是大師，因為，那作品是“人家的”。創(chuàng )新的重要性，也可見(jiàn)一斑了。

　　藝術(shù)上是這樣，在生活、社會(huì )各個(gè)方面，又何嘗不是如此呢？

　　萬(wàn)事萬(wàn)物都是發(fā)展變化的，歷史車(chē)輪不斷向前，正是因為有了吸收和舍棄，才有了新事物。

　　工業(yè)大革命時(shí)，人們不局限于僅用手工勞作，才去發(fā)明機器；人們不局限于僅在地上行走，才去研制飛機；人們不局限于僅用煤作能源，才去探索電力的奧秘……如今，人類(lèi)已可以遨游太空，而無(wú)數科學(xué)家卻仍在努力地探索著(zhù)，在研究、發(fā)展新的、更科學(xué)、更普遍的規律，讓人類(lèi)社會(huì )不斷向前。我們不能沒(méi)有歷史，但也不能忘記，那僅僅是古人的業(yè)績(jì)。君不見(jiàn)“青，取之于藍，而青于藍”？只有師古而不泥古，推陳出新，才有存在和發(fā)展的可能。

　　我們學(xué)生在學(xué)習生活中，也要“不拘一格”，敢于質(zhì)疑，敢于放開(kāi)思路，敢于創(chuàng )新。一味拘泥于書(shū)本和公式，只會(huì )變得頭腦僵化，不適應日新月異變化的大世界。

敢于創(chuàng )新作文 篇3

　　人類(lèi)從遠古一直走到現在，并將走向未來(lái)，這是人類(lèi)的創(chuàng )新精神使人類(lèi)不斷適應，使社會(huì )不斷進(jìn)步。創(chuàng )新精神是人類(lèi)必須要擁有的精神品質(zhì)。所以我們要敢于創(chuàng )新。

　　愛(ài)迪生之所以被稱(chēng)為發(fā)明大王，是因為他在不斷創(chuàng )新中進(jìn)取。他不滿(mǎn)足于當時(shí)的燃燒照明，挑選幾千種材料，依次實(shí)驗，最終制造出世界上第一盞照明電燈，為后世留下了光明。如果他不具有創(chuàng )新精神，他就不會(huì )去研究電燈，那我們會(huì )不會(huì )依然生活在黑暗之中。所以與其說(shuō)是愛(ài)迪生發(fā)明了電燈，不如說(shuō)是創(chuàng )新精神改變了世界!

　　電話(huà)也是現在社會(huì )人們離不開(kāi)的產(chǎn)物，現在大多為無(wú)線(xiàn)電話(huà)，可大家是否還記得第一臺電話(huà)是誰(shuí)發(fā)明創(chuàng )造的?沒(méi)錯，就是他!貝兒，他在不懈的努力下發(fā)明了電話(huà)機。使人們從書(shū)信聯(lián)系走入電信聯(lián)系，并為以后的電信發(fā)展邁出了堅實(shí)的一步。正是他那敢于創(chuàng )新的精神讓人們的文明發(fā)展加快了進(jìn)程，他是人類(lèi)當之無(wú)愧的英雄。假如他沒(méi)有發(fā)明電話(huà)，沒(méi)有那種創(chuàng )新精神，我們可能現在還是依然在以書(shū)信聯(lián)系。更不會(huì )有現在的計算機網(wǎng)絡(luò )了……

　　融匯中西，貫穿古今的大師——徐悲鴻。他擅長(cháng)素描、油畫(huà)、中國畫(huà)。他把西方的藝術(shù)手法融入中國畫(huà)中。他的作品熔古今中外技法于一爐，創(chuàng )造了新穎獨特的風(fēng)格。他畫(huà)的《八駿圖》栩栩如生，馳譽(yù)世界，幾乎成為現代中國畫(huà)的象征和標志�？梢哉f(shuō)他在我國美術(shù)史上起到了承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)的巨大作用�？捎性S多畫(huà)家終身也無(wú)法出名，這是為什么?就是因為他們沒(méi)有敢于創(chuàng )新的精神，只會(huì )按部就班地創(chuàng )作，卻毫無(wú)作為。

　　假如愛(ài)迪生沒(méi)有創(chuàng )新精神，他還能叫做發(fā)明大王嗎?假如貝兒沒(méi)有創(chuàng )新精神，我們現在還會(huì )有這么發(fā)達的通信嗎?假如徐悲鴻沒(méi)有創(chuàng )新精神，我們能看到如此震撼世界的《八駿圖》嗎?一切都是因為創(chuàng )新。創(chuàng )新使我們世界進(jìn)步。不要只滿(mǎn)足于現狀，我們的路還很長(cháng)，我們應該敢于創(chuàng )新!

敢于創(chuàng )新作文 篇4

　　現在，不管是什么東西都很注重創(chuàng )新，設身處地地想，如果你是一名顧客，你一定想見(jiàn)識最新產(chǎn)品;如果你是一位觀(guān)眾，你一定想欣賞最新劇目;如果你是一位歌手，你一定想唱新歌;如果你是一位運動(dòng)員，你一定想嘗試一套新動(dòng)作。創(chuàng )新才能更加能夠抓住眾人的眼球，所以要敢于創(chuàng )新。

　　我們?yōu)楹我獎?chuàng )新作文?發(fā)展作文。作文從古代的文言文發(fā)展到如今的白話(huà)文，其中出現很多經(jīng)典的文章，這也是先輩們從自己出發(fā)敢于去創(chuàng )新自己的文字。作文，不能拘泥于以前的文體，但要繼承，它們的確對我們有影響，我們要做到的就是“取其精華，去其糟粕”。作文新穎、新鮮會(huì )吸引讀者，也有閱讀的必要，讀起來(lái)也有所收獲。

　　社會(huì )實(shí)踐是創(chuàng )作的源泉。所以，立足于社會(huì )實(shí)踐，是創(chuàng )作的基本要求，也是我們創(chuàng )新作文的根本途徑。實(shí)踐出真知，實(shí)踐出真理，我們的思想也是從社會(huì )實(shí)踐得來(lái)的，又是寫(xiě)作的需要。體會(huì )生活，感悟生活，從生活里找出素材，從自己出發(fā)，寫(xiě)出自己的心聲，寫(xiě)出自己的文字風(fēng)格。

　　要創(chuàng )新，那么我們必須要懂得寫(xiě)作文。作文，并不難寫(xiě)，我們每個(gè)人都會(huì )，但寫(xiě)出來(lái)有的很好，有的卻很差，我們要相信，這是我們個(gè)人存在的問(wèn)題。問(wèn)題就是我們作文的文學(xué)功底了，還有語(yǔ)言的流暢，文筆的優(yōu)美。要把問(wèn)題解決，那么我們就要勤奮學(xué)習文學(xué)，提升自己的文學(xué)功底，提練自己的語(yǔ)言運用。寫(xiě)好一篇文章，其實(shí)很容易，從自己出發(fā)，敢于去開(kāi)發(fā)我們那獨特的文字。

　　如果我們沒(méi)有那華麗的詞藻，我們可以抒發(fā)樸實(shí)真摯的情感。一篇文章里，華麗的詞藻顯示了我們文學(xué)功底的高，濫用的或者會(huì )使文章無(wú)味，讀起來(lái)也沒(méi)有什么意義。感受真實(shí)，也許激起了讀者們的心聲，與我們共鳴，也體現了真實(shí)的寫(xiě)照，這往往是受眾人的喜愛(ài)。真實(shí)的，是最美的;樸實(shí)的，是最好的。但不能否認華麗詞藻的篇章，每當我看到別人文章那華麗的詞藻，便感嘆他的文筆是那么的犀利，內容也是讓人深刻沉思�？傊�，各有千秋，各有我們值得去學(xué)習的地方。

　　如果沒(méi)有豐富的想象力，我們可以用幽默的語(yǔ)言抒寫(xiě)自己的風(fēng)格。想象，一般在小說(shuō)方面上大膽的構造，勾畫(huà)生活和現實(shí)的現象，使眾人都熱愛(ài)。個(gè)人沒(méi)有這般想象，有幽默的性格不仿去用幽默的語(yǔ)言感動(dòng)讀者，去創(chuàng )新個(gè)性飛揚的文字。

　　人總有不足的地方，文章也不例外。那么我們需要取長(cháng)補短，把名人的精句引為己用，這并不是抄襲，而是精益求精。巧妙地運用，使文章更有說(shuō)服力。通過(guò)借鑒、溶合、汲取優(yōu)秀的文字句子，創(chuàng )新作文更上一層樓。徐悲鴻國畫(huà)大師從自己出發(fā)，縱古貫今，中西結合，創(chuàng )出新穎獨特的風(fēng)格，他的畫(huà)受人喜愛(ài)也是通過(guò)融洽、汲取西方藝術(shù)的“精益求精”。韓寒一筆犀利的文字，獨特的風(fēng)格，是性格的造就，又是他的魄力。我挺佩服他的，佩服他從自己出發(fā)敢于創(chuàng )新作文，敢于寫(xiě)出他的心聲。

　　敢于創(chuàng )新，寫(xiě)出屬于自己風(fēng)格的文章，給文學(xué)注入一股新鮮的活力吧!

敢于創(chuàng )新作文 篇5

　　德國的科學(xué)家歌德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“要成長(cháng)，你必須要獨創(chuàng )才行�！币驳拇_是這樣，如果你不會(huì )創(chuàng )新，只會(huì )一味的模仿，那你將永遠都不會(huì )取得成就。只有創(chuàng )新才能讓你不斷成長(cháng)，不斷進(jìn)步。

　　然而創(chuàng )新就像是一把鑰匙，它幫助人們打開(kāi)智慧的大門(mén)。如果沒(méi)有這把鑰匙，人類(lèi)不會(huì )發(fā)明飛機，雖然時(shí)間只是短短的十二秒。如果沒(méi)有這把鑰匙，歷史中將沒(méi)有四大發(fā)明的影子。如果沒(méi)有這把鑰匙，我們現在如此發(fā)達科技，各種的手機、電腦、軟件。

　　這一切的一切都將不復存在！然而，總會(huì )有這樣一群人，他們勇于拿起這把鑰匙，去改造，去創(chuàng )新。去發(fā)現新世界的大門(mén)。

　　二十五歲的愛(ài)因斯坦勇于創(chuàng )新，堅定了自己的立場(chǎng)，推翻了關(guān)于牛頓的“絕對時(shí)間和空間”的結論，勇于提出了自己發(fā)現的“光量子”的結論。

　　為在這之后的“量子學(xué)”奠定了科學(xué)的基礎。一舉成名，成了一個(gè)更偉大的權威；齊白石原本是個(gè)木匠，靠著(zhù)自學(xué)成為了畫(huà)家。他在取得重大成就之后，他還并不滿(mǎn)足，不斷吸取其他畫(huà)家的長(cháng)處，改變自己作品的風(fēng)格。他曾在六十歲，七十歲，八十歲多次改變自己的畫(huà)的風(fēng)格，所以他晚年的畫(huà)比早期的作品更為成熟，形成了別樣的風(fēng)格。

　　哥白尼在《天體運行論》中推翻了了當時(shí)的《地心說(shuō)》，他又通過(guò)自己對宇宙以及對星系的了解，建立了《日心說(shuō)》，經(jīng)過(guò)重重困難，《日心說(shuō)》得到了驗證，成為了新的權威。

　　在科技發(fā)達的今天，每一種科技都在飛一般的進(jìn)步。每相隔一段時(shí)間，總會(huì )傳來(lái)發(fā)明的消息，或者新的技術(shù)。如今的網(wǎng)絡(luò )則形成了突飛猛進(jìn)的趨勢，全球各地的人們無(wú)時(shí)無(wú)刻都在用著(zhù)網(wǎng)絡(luò )。平時(shí)一用手機，就能了解世界各地大大小小的事件。出個(gè)門(mén)完全不用帶很多現金，微信一掃就能付款了。而這都是因為那些勇于創(chuàng )新的人走出的貢獻，是他們讓我們的生活方便，簡(jiǎn)潔。

　　創(chuàng )新就像是一對翅膀，讓我們安裝上這對翅膀，不斷發(fā)現，不斷探索，享受創(chuàng )新給我們的快樂(lè )。

敢于創(chuàng )新作文 篇6

　　創(chuàng )新，一個(gè)讓我似懂非懂的詞語(yǔ)。今天，當我讀完了《少年向上真善美伴我行》中的《創(chuàng )新思維的魔力》這篇文章后，我對“創(chuàng )新”這個(gè)詞語(yǔ)又有了新的理解。

　　這篇文章寫(xiě)的是：波義耳不小心把鹽酸滴到了紫羅蘭花瓣上，在沖洗紫羅蘭時(shí)，波義耳發(fā)現紫羅蘭變成了“紅羅蘭”。這一發(fā)現讓波義耳覺(jué)得十分奇怪，在助手們的幫助下，在自己的反復實(shí)驗下，終于得出了“石蕊浸出液遇酸變紅色，遇堿變藍色”的結論�，F在人們一直還利用著(zhù)這一發(fā)現，為工農業(yè)生產(chǎn)和科學(xué)實(shí)驗服務(wù)著(zhù)。

　　合上書(shū)，仔細想了想，其實(shí)這一重大發(fā)現離不開(kāi)當時(shí)波義耳的疑惑，更離不開(kāi)波義耳堅持不斷地追尋，離不開(kāi)他那不知道原因也絕不放棄的精神。正如書(shū)中所說(shuō)：“勇敢提出問(wèn)題，是一種可貴的探索求知精神，也是創(chuàng )造的萌芽�！�

　　波義耳的故事讓我知道了——創(chuàng )新，其實(shí)就是指善于以聯(lián)想、想象的方式來(lái)面對遇到的問(wèn)題，提出疑問(wèn)，并解決這個(gè)令自己感到驚奇的問(wèn)題的能力。

　　其實(shí)在生活中也有很多類(lèi)似的例子。比如谷歌眼鏡，它把普通眼鏡和智能手機的功能完美融合在一起，它具有多種實(shí)用功能，比如上網(wǎng)沖浪，相片拍攝、導航定位、視頻通話(huà)，醫學(xué)研究等。這樣一款具有突破性的產(chǎn)品，難道不是一個(gè)典型的“創(chuàng )新”例子嗎？

　　遠的不說(shuō)，就說(shuō)說(shuō)我自己吧﹗在三年級的時(shí)候，我曾經(jīng)在周記本上寫(xiě)過(guò)一篇有關(guān)春天的文章，我沒(méi)有像很多同學(xué)一樣贊美春天，而是以委婉的口氣，來(lái)表達自己的觀(guān)點(diǎn)——春天是我最討厭的一個(gè)季節。因為春天雨水惱人，細菌滋長(cháng)，同學(xué)們又容易春困，不利于學(xué)習，結果這篇文章得了“5a”，還被老師當作范文在班上朗讀。當時(shí)只覺(jué)得這是一個(gè)天大的榮譽(yù)。但現在回想起來(lái)，我認為這是我做過(guò)的最好的“創(chuàng )新”的例子。

　　做一個(gè)敢于創(chuàng )新的人，就要把自己的不足和欠缺全部改掉：做一個(gè)敢于創(chuàng )新的'人，就要大膽提出問(wèn)題研究問(wèn)題；做一個(gè)敢于創(chuàng )新的人，我們就要不怕困難，堅持不懈。做一個(gè)敢于創(chuàng )新的人，我行，你也行！

敢于創(chuàng )新作文 篇7

　　作為二十一世紀的小主人，我們能做些什么呢？**民同志說(shuō)的“創(chuàng )新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂是國家興旺發(fā)達的不竭動(dòng)力”道出了創(chuàng )新的重要性；陶行知說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：“處處是創(chuàng )造之地，天天是創(chuàng )造之時(shí)，人人是創(chuàng )造之人�！笨梢�(jiàn)誰(shuí)都可以成為有創(chuàng )造性的人，創(chuàng )造和創(chuàng )新并不是不可企及的夢(mèng)想。對，我們應該學(xué)會(huì )大膽創(chuàng )新，學(xué)會(huì )運用豐富的想象力和創(chuàng )造力網(wǎng)，為社會(huì )、為國家做更多的事，獻出自己的力量。

　　創(chuàng )新，并不是閉門(mén)造車(chē)，只憑借自己的主觀(guān)意見(jiàn)與想象去胡亂地下定義，否定現實(shí)，瞎編亂造。盲目的創(chuàng )新通常只會(huì )弄巧成拙，成為人們的笑柄。創(chuàng )新，需要在借鑒、繼承前人的優(yōu)秀成果的基礎上，在他人正確的理論引導下，探索更深一層次的問(wèn)題，提出寶貴的意見(jiàn)。只有創(chuàng )新，才有了人類(lèi)的進(jìn)步，不僅僅只是在科學(xué)領(lǐng)域，在生活中同樣具有不可忽視的作用。牛頓由一個(gè)掉落的蘋(píng)果發(fā)現了地球的萬(wàn)有引力；伽利略推翻了亞里士多德的錯誤結論，證明兩個(gè)鐵球能夠同時(shí)著(zhù)地，如果沒(méi)有這種難能可貴的創(chuàng )新精神，或許，我們至今還只能夠停留在前人錯誤的理論中。只有創(chuàng )新，才能滿(mǎn)足人們日益增加的需求。譬如，“雜交水稻之父”袁隆平院士的“禾下乘涼夢(mèng)”---“我夢(mèng)見(jiàn)我們種的水稻，長(cháng)得跟高粱一樣高，穗子像掃把那么長(cháng)，顆粒像花生米那么大，我和助手們就坐在稻穗下面乘涼……”水稻夢(mèng)一做就是40多年，正是因為敢于探索，勇于創(chuàng )新，才有了今天的成就——我們國家因此避免了糧食危機，而袁隆平的努力，為解決世界糧食短缺問(wèn)題作出了貢獻。院士說(shuō)得好：搞科研，應該尊重權威但又不能迷信權威，應該多讀書(shū)但又不能迷信書(shū)本。

　　科研的本質(zhì)是創(chuàng )新，如果不尊重權威、不讀書(shū)，創(chuàng )新就失去了基礎；如果迷信權威、迷信書(shū)本，創(chuàng )新就沒(méi)有了空間。還不要害怕冷嘲熱諷、標新立異。如果老是迷信這個(gè)迷信那個(gè)，害怕這個(gè)害怕那個(gè)，那永遠只能跟在別人后面。只有敢想敢做敢堅持，才能做科技創(chuàng )新的領(lǐng)跑人。要埋頭苦干，不畏艱辛，一個(gè)人事業(yè)的成功或者失敗，最終起決定作用的是頑強堅持的毅力……社會(huì )的前進(jìn)需要不斷創(chuàng )新的人。

敢于創(chuàng )新作文 篇8

　　近日，我和許多伙伴一同去參觀(guān)了紫金山天文臺。通過(guò)仔細觀(guān)察了解古天文儀器、現代天文技術(shù)的完美結合，讓我深深感受到了中華民族千百年來(lái)的不斷探索。從嫦娥的傳說(shuō)、萬(wàn)戶(hù)的犧牲到神五楊利偉踏入太空、“嫦娥”奔月，這一個(gè)個(gè)里程碑展現了一個(gè)膚如黃土的民族對浩瀚長(cháng)空的探索。雖然是世世代代踩在廣闊的大地上，卻總是想方設法地去仰望天空中未知的世界。

　　但是探索的過(guò)程不可能永遠一帆風(fēng)順，總會(huì )有巨浪滔天，狂風(fēng)大作的時(shí)候。萬(wàn)戶(hù)想坐在綁了很多火箭的椅子上，手里拿著(zhù)風(fēng)箏，想飛向天去，結果可想而知，一個(gè)年輕的生命在絢爛的焰火和美麗的夢(mèng)想中流逝。祖沖之潛心鉆研，創(chuàng )造了《大明歷》，受到了朝廷眾臣的反對，雖終被采納，但那時(shí)的祖沖之早已含恨而逝十年之久了。張衡從一個(gè)執著(zhù)數星星的孩子最終成為了一名著(zhù)名的天文學(xué)家，這當中究竟經(jīng)歷了多少，早已無(wú)人知曉，但他發(fā)明的“地動(dòng)儀”著(zhù)實(shí)是天文史上的一朵奇葩。

　　探索其實(shí)很簡(jiǎn)單，就像愛(ài)迪生問(wèn)媽媽?zhuān)骸澳鸽u能孵出小雞，為什么我不行？”；就像法布爾問(wèn)牧羊人“我們是用眼睛還是用嘴巴看到太陽(yáng)？”；就像小時(shí)候的張衡問(wèn)大人：“天上到底有多少顆星星？”；就像我們問(wèn)父母：“為什么太陽(yáng)是紅色的？為什么月亮時(shí)圓時(shí)缺？”這些問(wèn)題其實(shí)一直都存在著(zhù)，只不過(guò)有些人注意到了，去研究；有些人只是看到了，很快過(guò)去了。蘋(píng)果肯定不只砸過(guò)牛頓的腦袋，可只有他發(fā)現了萬(wàn)有引力；洗澡時(shí)經(jīng)歷過(guò)因為灌得太滿(mǎn)而將水溢出的，肯定不只阿基米德，可只有他發(fā)現了浮力定律；看到水壺口冒出熱氣的一定不只瓦特一人，可只有他發(fā)明了蒸汽機。因為他們善于觀(guān)察思考，勇于探索創(chuàng )新，不可或缺的就是他們具有淵博的知識和鉆研的精神，不畏于未知，不止于未知，將未知變?yōu)橐阎�，在已知中尋找未知，這便是他們給予我們的探索的真諦。

　　我們不知道你在哪兒，但我們知道你就在那里，招收向我們致意。

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