【精品】創(chuàng )新作文4篇
在我們平凡的日常里，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是由文字組成，經(jīng)過(guò)人的思想考慮，通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達一個(gè)主題意義的文體。那么一般作文是怎么寫(xiě)的呢？以下是小編精心整理的創(chuàng )新作文4篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
創(chuàng )新作文 篇1
世界之大，無(wú)奇不有。隨著(zhù)創(chuàng )新這一話(huà)題的出現，越來(lái)越多的“新品”出現在市場(chǎng)上。一個(gè)沒(méi)有創(chuàng )新的能力的民族，難以屹立于世界先進(jìn)民族之林。
于歷史長(cháng)河中，我們應繼往開(kāi)來(lái)。商鞅變法是中國歷史上有名的改革創(chuàng )新事件。公元前359年，秦孝公召群臣進(jìn)宮商議變法之事。一些人認為：“法古無(wú)過(guò)，循禮無(wú)邪�！币蜓嘏f，因此他們反對改革變法。而商鞅卻指出：“前世不同教，何古之法？帝王不想復，何禮之循......”他用這些話(huà)駁斥了那些反對變法的人。商鞅堅持變法改革，并提出了一系列變法求新的發(fā)展策略。自此，為秦國發(fā)展成為戰國時(shí)期最富強的國家，甚至于后期秦始皇統一中國打下基礎。沒(méi)有創(chuàng )新變革，秦國就不會(huì )變強。所以，創(chuàng )新是國家進(jìn)步的重要因素之一。
在科學(xué)領(lǐng)域中，我們也有無(wú)數新興的產(chǎn)品出現。中國速度，無(wú)疑是讓世人震驚的。從高速鐵路到港珠澳大橋，再到疫情期間的火神山醫院等。這些都是中國在科技領(lǐng)域通過(guò)創(chuàng )新改革后得到的成果�？茖W(xué)也需要創(chuàng )造，需要幻想，有幻想才能打破傳統的束縛，才能發(fā)展科學(xué)。學(xué)會(huì )創(chuàng )新，才能使國家發(fā)展進(jìn)步。
創(chuàng )新，是藝術(shù)的生命。獨樹(shù)一幟，在藝術(shù)界中可以說(shuō)是很常見(jiàn)的事情。我國著(zhù)名畫(huà)家齊白石，曾經(jīng)獲得了世界和平獎。他在面對已經(jīng)獲得的成功從不滿(mǎn)足，秉持著(zhù)一種謙虛，向他人學(xué)習的態(tài)度。于是，他汲取歷代畫(huà)家的長(cháng)處不斷創(chuàng )新改進(jìn)自己的繪畫(huà)風(fēng)格。他六十歲時(shí)的畫(huà)風(fēng)與之前的畫(huà)風(fēng)明顯不同，在他七十歲，甚至于八十歲的畫(huà)風(fēng)都與之前不同。齊白石一身中曾五次改變繪畫(huà)風(fēng)格。而正因為齊白石老先生在成功之后，并沒(méi)有停下追逐的腳步，繼續創(chuàng )新改變繪畫(huà)，所以他晚年的作品比早期的作品更加完美成熟，也形成了屬于自己的獨特風(fēng)格。他常告誡弟子：“學(xué)我者生，似我者死�！饼R白石先生認為畫(huà)家要“我行我道，我有我法�！币馑际窃趯W(xué)習別人的長(cháng)處時(shí)，不能生搬硬套，要創(chuàng )造性的運用，不斷創(chuàng )新發(fā)展，這樣才能賦予藝術(shù)鮮活的生命力。
創(chuàng )新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動(dòng)力。如果說(shuō)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，那么創(chuàng )新就是發(fā)展科學(xué)技術(shù)的重要保障。
創(chuàng )新作文 篇2
記得臨近中考做政治提綱時(shí)，老師都會(huì )告誡我們，做問(wèn)答題時(shí)一定要嚴格地分三步走：是什么、為什么、怎么做。今天談創(chuàng )新，我也來(lái)個(gè)“三步走”。
首先，自然是要解答“創(chuàng )新是什么”�！冬F代漢語(yǔ)詞典》中對創(chuàng )新的解釋是：拋開(kāi)舊的，創(chuàng )造新的。由此可見(jiàn)，從廣義上來(lái)說(shuō)，只要你做的事、說(shuō)的話(huà)是別人未做過(guò)的未說(shuō)過(guò)的、是別出心裁的，便可稱(chēng)為“創(chuàng )新”。然而我想，這廣義上的“創(chuàng )新”是得不到世人認可的。試想，02年的一天，清華大學(xué)生劉海洋為了證實(shí)“熊的嗅覺(jué)敏感，分辨東西能力強”這句話(huà)的正確性，竟殘忍地將硫酸潑向黑熊，他的所為算得上前無(wú)古人了吧?可是會(huì )有人認為其行徑是“創(chuàng )新”嗎?不會(huì )，因為他的行為令人發(fā)指!因此我認為，如今世人大談創(chuàng )新，只是指狹義上的創(chuàng )新，創(chuàng )新應該重新下個(gè)定義：“拋開(kāi)舊的，創(chuàng )造新的且為世人所接受的�！�
其次，要談?wù)劇盀槭裁匆獎?chuàng )新”。江澤民說(shuō)得好：“創(chuàng )新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達不竭的動(dòng)力�！笔聦�(shí)上，創(chuàng )新不止對一個(gè)民族或國家很重要，對整個(gè)世界來(lái)說(shuō)都是不可或缺的。當初，倘若沒(méi)有牛頓閑著(zhù)無(wú)聊，前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者地研究蘋(píng)果為什么往下掉而不往上飛，如何會(huì )有今天幾乎都懂得那是萬(wàn)有引力作用下的結果的全球的高中生們;而在化學(xué)領(lǐng)域，倘若沒(méi)有某位不知名的偉人想出用化學(xué)式簡(jiǎn)化純凈物的名稱(chēng)，恐怕現在中國的學(xué)生還在寫(xiě)著(zhù)“二氧化碳”、英國的學(xué)生還在寫(xiě)著(zhù)“carbon dioxide”呢!
最后，要說(shuō)的是“怎么樣創(chuàng )新”。如同數學(xué)上有時(shí)證明一個(gè)命題要根據定義來(lái)證一樣，談怎樣創(chuàng )新是離不開(kāi)創(chuàng )新的定義的--“拋開(kāi)舊的，創(chuàng )造新的且為世人所接受的”。第一，要拋開(kāi)舊的，就要時(shí)時(shí)刻刻有創(chuàng )新的意識。第二，你需要時(shí)刻保持高度的“警惕”及敏捷清楚的頭腦，這有助于你在第一時(shí)間想出應該做什么事說(shuō)什么話(huà)才是創(chuàng )新，并且可以使你避免做出過(guò)于驚世駭俗的行為、以至于成為過(guò)街老鼠人人喊打。
至此，“三步走”已完成。之所以論述得有些荒誕不經(jīng)，是因臨近期末，神經(jīng)繃得過(guò)緊，借此機會(huì )放松，或能博得一笑，則已達目的。
創(chuàng )新作文 篇3
作為四大文明古國之一的中國，讓我們引以為豪的是我們的文化。一方水土養一方人，一個(gè)地區便是一種文化。即便這樣，仍有著(zhù)不少的文化在流傳中消失，退出歷史的舞臺，我想其中的原因莫不是“創(chuàng )新”二字。
“創(chuàng )新”即推陳出新，迎合時(shí)代的潮流。
在大多數人的心中，傳統的文化是固定、不可改變的，但這不是絕對的。流傳至今的文化，必然是先人智慧的結晶，但是，文化也想生命體一樣，需要不斷補充新鮮的血液來(lái)維持活力，這血液便來(lái)自創(chuàng )新。漢字是中華文化的精髓，其之所以經(jīng)久不衰，全憑我們代代人的不斷創(chuàng )新，讓漢字沖最初的甲骨文到現在的簡(jiǎn)體漢字，可見(jiàn)一斑。
然而現在面對網(wǎng)絡(luò )語(yǔ)言有人認為是創(chuàng )新，也有人認為不是，在此之前我們需要明白，文化的傳統，不僅可以讓今人接續前人，而且可以讓后人連接當今的思想。漢字其獨特的魅力在于它的內涵，一個(gè)字，便是一種情。這是其他文化所不具備的。而網(wǎng)絡(luò )語(yǔ)言在大談自己“創(chuàng )新”的同時(shí)，卻忘記漢字的根本。這又何來(lái)的創(chuàng )新呢？同樣，作為國粹之一的'京劇同樣面臨著(zhù)危機。
最近傳的沸沸揚揚的比基尼京劇便是危機的源頭。京劇中的服裝因素尤為重要，其中每一位人物的服裝、臉譜都可以生動(dòng)形象的表現出人物的性格特征。然而，所謂的“比基尼京劇”只是在比基尼上印京劇服裝的印花，在舞臺上隨便走走秀罷了，根本堂本談不上創(chuàng )新。與之相比的是，新版京劇“草船借箭”才是名副其實(shí)的創(chuàng )新。它與現代科技相結合，讓京劇變得更加生動(dòng)形象。讓逐漸被人們淡忘的京劇再次成為舞臺的亮點(diǎn)。
文化的創(chuàng )新不能只在新，濫竽充數等同于火上澆油。我們在創(chuàng )新的同時(shí)，不能忘記文化的傳統，傳統無(wú)異于其根本，像“比基尼京劇”這樣的做法就像是在掘根斷源，讓這一種文化衰退的更快。
文化是人們對生活的一種向往，不是我們手中玩新潮的道具，所以，創(chuàng )新不僅是新，還要有其根本。
創(chuàng )新作文 篇4
“踩著(zhù)前人的腳印，最佳的結果也只能是個(gè)亞軍”這是偉大的畫(huà)家兼詩(shī)人李可染說(shuō)的，對此，我也深表贊同。
這幾天我讀到了一個(gè)故事，講的是祖沖之推算圓周率，在秦漢時(shí)期，人們一直都用“徑一周三”來(lái)作為圓周率，于是，人們就將圓周率定格在“三”上，直到后來(lái)，才有人提出“圓徑一周三有余”但人們在“余”上意見(jiàn)紛紛，卻沒(méi)人去詳細的計算。宋朝的祖沖之卻經(jīng)過(guò)長(cháng)期孜孜不倦的研究、反復計算，再前人的基礎上將圓周率確定在3.1415926和3.1415927之間，直到一千多年后，這個(gè)數值又被后人繼續精確。正是祖沖之和后來(lái)的數學(xué)家們的不斷探索和創(chuàng )新，才有了現在我們對圓周率的精確運用，也正是這樣，一些外國的數學(xué)家主張將圓周率稱(chēng)為“祖率”。
還有蔡倫，在他造紙之前，人們都是用竹簡(jiǎn)和絲綢寫(xiě)字，很不方便，也不利于知識的記載和傳承。雖然有人也創(chuàng )造出來(lái)類(lèi)似紙張的東西，但成本很高，也很粗糙，易碎，人們還是寧愿使用笨重的竹簡(jiǎn)和絲綢。然而蔡倫卻在前人造紙的方法上做了很多嘗試和創(chuàng )新，他把破漁網(wǎng)、樹(shù)葉放到鍋里煮，等到水煮開(kāi)后，把所有東西搗爛混合成漿狀，然后平鋪在席上，晾干后撕下來(lái)，就做成了紙，這種紙比之前人們發(fā)明的更容易保存，也不易散開(kāi)。正是因為蔡倫的不斷探索和創(chuàng )新，才讓我們能夠了解更多前人的文化和生活，汲取更多前人的寶貴知識。
如果我們只是學(xué)習前人的知識，而不去創(chuàng )新，那么我們將會(huì )停止前進(jìn)的腳步，停滯不前。反而，我們在學(xué)習的同時(shí)，不斷地去探索，去創(chuàng )新，我們才會(huì )進(jìn)步，我們的社會(huì )才會(huì )更好地發(fā)展，我們的國家才會(huì )更加繁榮昌盛！所以，努力吧，我們的明天等著(zhù)我們去創(chuàng )造！
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