敢于創(chuàng )新作文

　　在學(xué)習、工作、生活中，大家一定都接觸過(guò)作文吧，借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。寫(xiě)起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒？以下是小編收集整理的敢于創(chuàng )新作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

敢于創(chuàng )新作文1

　　著(zhù)名發(fā)明大王愛(ài)迪生的故事你一定不會(huì )忘記，在那個(gè)夜晚沒(méi)有燈的年代，人們只能點(diǎn)著(zhù)蠟燭，借著(zhù)微弱的燭光工作和學(xué)習。勤奮好學(xué)的愛(ài)迪生突發(fā)奇想：或許可以發(fā)明什么來(lái)改變這種現狀。

　　愛(ài)因斯坦說(shuō)踩著(zhù)別人腳步走路的人，永遠不會(huì )留下自己的腳印。在人生的旅途中，我們需要創(chuàng )新。

　　踩著(zhù)別人的腳步走，走的永遠是別人的路。

　　著(zhù)名發(fā)明大王愛(ài)迪生的故事你一定不會(huì )忘記，在那個(gè)夜晚沒(méi)有燈的年代，人們只能點(diǎn)著(zhù)蠟燭，借著(zhù)微弱的燭光工作和學(xué)習。勤奮好學(xué)的愛(ài)迪生突發(fā)奇想：或許可以發(fā)明什么來(lái)改變這種現狀。帶著(zhù)這種對發(fā)明的好奇心和對知識的熱愛(ài)，他開(kāi)始了探索之路，一次一次的失敗沒(méi)有使他氣餒，反而給了他前進(jìn)的動(dòng)力，激發(fā)了他的斗志。有多少人勸他放棄，不要再浪費時(shí)間，又有多少人看到他一次一次的失敗而嘲笑他。在人們的嘲笑和數不清的失敗之后，他成功了。世界上第一個(gè)電燈泡亮了，在黑夜里發(fā)出奪目的光。愛(ài)迪生也得到了發(fā)明大王的稱(chēng)號。

　　愛(ài)迪生是幸運的，他敢于突破自我，勇于創(chuàng )新。是他讓人們在夜晚過(guò)上了有光的生活。如果當時(shí)愛(ài)迪生也和其他人一樣，甘愿在無(wú)光的夜晚忙碌，滿(mǎn)足于當時(shí)的環(huán)境，那么電燈就不會(huì )被發(fā)明，或許在今天的某個(gè)黑夜里，你仍要躡手躡腳的學(xué)習和工作。愛(ài)迪生用他的實(shí)際行動(dòng)告訴我們：生活需要創(chuàng )新，科學(xué)需要創(chuàng )新。

　　無(wú)獨有偶。我國偉大的思想家，作家魯迅先生生活在一個(gè)黑暗的封建社會(huì )里，自小就受到封建思想的種種壓迫。但是思想先進(jìn)的魯迅先生并沒(méi)有被束縛，他深知要想救中國就必須先解放國人的思想，但這在當時(shí)的中國談何容易，但意志堅定的魯迅先生并沒(méi)有因此而退縮。他深知自己作為一個(gè)中國人，就要承擔起肩上的重任，就要保家衛國，于是一場(chǎng)轟轟烈烈的白話(huà)文運動(dòng)興起了，魯迅先生作為白話(huà)文運動(dòng)的興起人，受到當時(shí)許多封建人士的壓迫。無(wú)論在精神上還是物質(zhì)上都受到了或大或小的迫害，但是我們的魯迅先生又怎樣會(huì )輕易被打垮。他頂住封建世俗的壓力，創(chuàng )作了大量的文學(xué)作品，如《彷徨》《吶喊》等。這些作品就像是魯迅先生手中的一把利劍，被用來(lái)剖析封建社會(huì )里吃人的封建制度。魯迅先生用他的白話(huà)文運動(dòng)掀起了思想解放運動(dòng)，解放了人們的思想。魯迅時(shí)勇敢的，他是封建社會(huì )里敢于反抗的一員，他也是白話(huà)文運動(dòng)的興起者。

　　生活在封建社會(huì )里，魯迅先生是不幸的，但是他敢于反抗，拿起手中的利器同封建社會(huì )斗爭。

　　創(chuàng )新就像是一扇關(guān)閉的門(mén)，需要我們去打開(kāi)，勇于創(chuàng )新，你會(huì )發(fā)現很多，勇于創(chuàng )新，你會(huì )懂得很多，只有勇于創(chuàng )新的人才是生活中的強者。

敢于創(chuàng )新作文2

　　隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展科技的進(jìn)步創(chuàng )新已經(jīng)日益成為發(fā)展經(jīng)濟不可或缺的動(dòng)力。但當今社會(huì )中也有很多好逸惡勞者，不愿付出努力卻想要得到回報。所以就想要走捷徑殊不知這條路本沒(méi)有捷徑可走如果有也只是所謂的外門(mén)邪道�！安戎�(zhù)前人的腳印前進(jìn)，最佳結果也只能是‘亞軍’”，社會(huì )需要開(kāi)拓創(chuàng )新之精神，為發(fā)展注入新鮮的血液。

　　許多學(xué)者都崇尚權威，認為權威是不可被推翻的而一味的相信依賴(lài)權威。也許正是這種“堅定”導致許多創(chuàng )意被扼殺在搖籃中。1900年，著(zhù)名教授普朗克和兒子在自己的花園里散步。他神情沮喪，很遺憾地對兒子說(shuō)：“孩子，十分遺憾，今天有個(gè)發(fā)現。它和牛頓的發(fā)現同樣重要�！彼�提出了量子力學(xué)假設及普朗克公式。他沮喪這一發(fā)現破壞了他一直崇拜并虔誠地信奉為權威的牛頓的完美理論。他終于宣布取消自己的假設。人類(lèi)本應因權威而受益，卻不料竟因權威而受害，由此使物理學(xué)理論停滯了幾十年。而25歲的愛(ài)因斯坦敢于沖破權威圣圈，大膽突進(jìn)，贊賞普朗克假設并向縱深引申，提出了光量子理論，奠定了量子力學(xué)的基礎。隨后又銳意破壞了牛頓的絕對時(shí)間和空間的理論，創(chuàng )立了震驚世界的相對論，一舉成名，成了一個(gè)更偉大的新權威�，旣愑瓤线_修女對美國航天專(zhuān)家恩斯特施圖林格博士所發(fā)出的質(zhì)疑，就是因為人與生俱來(lái)的一種感覺(jué)，面對他人生命遭遇危險時(shí)第一的直覺(jué)就是：我要救他。卻未曾考慮過(guò)也許將目光放得長(cháng)遠一些就可以救更多的人 。我認為我們不能對權威抱有全盤(pán)肯定的態(tài)度，有時(shí)否定權威未必就意味著(zhù)失敗。

　　“異想天開(kāi)給生活增加了一分不平凡的色彩，這是每一個(gè)青年和善感的人所必需的，”創(chuàng )新需要個(gè)性的自由發(fā)展。我在這里所說(shuō)的“自由發(fā)展”并不是放任其隨意發(fā)展沒(méi)有任何約束，自由發(fā)展也要遵循自然規律。鄭板橋是清代書(shū)畫(huà)家、文學(xué)家，“揚州八怪”之一。他自幼愛(ài)好書(shū)法，立志掌握古今書(shū)法大家的要旨。他勤學(xué)苦練，然開(kāi)始時(shí)只是反復臨摹名家字帖，進(jìn)步不大，深感苦惱。據說(shuō)，有次練書(shū)法入了神，竟在妻子的背上畫(huà)來(lái)畫(huà)去。妻子問(wèn)他這是干什么，他說(shuō)是在練字。他妻子嗔怪道：“人各有一體，你體是你體;人體是人體，你老在別人的體上纏什么?”鄭板橋聽(tīng)后，猛然醒悟到：書(shū)法貴在獨創(chuàng )，自成一體，老是臨摹別人的碑帖，怎么行呢!從此以后，他力求創(chuàng )新，摸索著(zhù)把畫(huà)竹的技巧滲在書(shū)法藝術(shù)中，終于形成了自己獨特的風(fēng)格——板橋體。鄭板橋的“板橋體”是在經(jīng)過(guò)練習各家各派的書(shū)法后在此基礎上發(fā)展形成的。創(chuàng )新是吸收和發(fā)展的結合體。

　　創(chuàng )新還需要有膽量，要敢于創(chuàng )新，不會(huì )因為創(chuàng )新之路充滿(mǎn)荊棘而退縮。想像力比知識更重要，因為知識是有限的，而想像力概括著(zhù)世界上的一切，推動(dòng)著(zhù)進(jìn)步，并且是知識進(jìn)步的源泉。在學(xué)習別人長(cháng)處時(shí)，不能照搬照抄，而要創(chuàng )造性地運用，不斷發(fā)展，這樣才會(huì )賦予藝術(shù)以鮮活的生命力。我們要發(fā)揮創(chuàng )新精神在自己學(xué)習的泥土上耕耘播種收獲累累碩果。

敢于創(chuàng )新作文3

　　美國哈佛大學(xué)教授哈里斯曾說(shuō)：“當你學(xué)會(huì )不走尋常路、轉換角度去看問(wèn)題時(shí)，你的人生注定不會(huì )碌碌無(wú)為�！蓖黄瞥Ｒ幨且环N有意思的處事方法，也是寫(xiě)作文的基本。起初，我并不了解“突破常規”具體指什么。周四下午，《創(chuàng )新作文》的主編彭治旗老師來(lái)到我所在的景賢學(xué)校7年11班，為我們講解了寫(xiě)作文的注意事項與方法。在這一節別開(kāi)生面的作文課之后，我心里有了對“突破常規”這種寫(xiě)作方法在實(shí)際中的詮釋。

　　突破格式化是突破常規的基礎

　　彭老師說(shuō)：“一篇作文最大的弊端就是沒(méi)能突破格式化�！睂�(xiě)作文，構思獨特，事例新穎是吸引人眼球的.關(guān)鍵，這應該就是“突破格式化”了吧。想想我自己平時(shí)寫(xiě)作文，腦子中沒(méi)有一點(diǎn)與眾不同的體裁構思，只好套用“前輩”們總結出來(lái)的板式。原來(lái)不知不覺(jué)之中我竟跌入了“格式化”的圈套！就拿彭老師舉的“考試失利后”的例子來(lái)說(shuō)吧，我小學(xué)時(shí)在考場(chǎng)上如果遇到這種作文題，第一個(gè)想到的不是如何使自己文章構思更新穎、結構更完善，而是要用什么修辭手法、什么好詞�；蛟S這也是部分與我差不多的同學(xué)的寫(xiě)作通病。要想突破格式化，就必須對自己有信心，敢于創(chuàng )新，為自己筆下的篇章打下基礎，這樣才能寫(xiě)出好的作文。

　　注意細節是突破常規的關(guān)鍵

　　作文是注重細節的。早在明代，就有人曾因為在文章中錯誤地說(shuō)秦始皇死于西漢而鬧了大笑話(huà)。一個(gè)小小的細節，稍不注意就可能令自己的作文大失光彩。彭老師在課堂上也做了詳細的解釋?zhuān)杭偃缬幸恢恍▲B(niǎo)受傷，你想去救它，卻沒(méi)膠布。取回來(lái)時(shí)小鳥(niǎo)不見(jiàn)了。從地上一團凝亂的羽毛是不能看出小鳥(niǎo)飛走了的。主角“我“必須在場(chǎng)見(jiàn)證事件的發(fā)生，這樣的描寫(xiě)才真實(shí)，不容易被人找到漏洞。成功往往是屬于細心的人的，在考場(chǎng)上，我們如果能注

　　意到細心、敢于創(chuàng )新這兩點(diǎn)，寫(xiě)出來(lái)的作文一定不會(huì )差。

　　設置懸念是突破常規的制勝點(diǎn)

　　一篇作文，設置懸念是最吸引人的寫(xiě)作手法。讀者的思緒會(huì )隨著(zhù)文章情節的一波三折而此起彼伏。著(zhù)名懸念小說(shuō)家希區柯克曾說(shuō)：“我成功的一個(gè)重要原因就是我寫(xiě)的書(shū)情節比常見(jiàn)的入俗書(shū)更險象迭生�！迸砝蠋煹囊粋�(gè)故事，說(shuō)明了文章中設置懸念的好處：一個(gè)我們熟悉的男孩，為了報仇，苦練武功，最終了結了仇家。他是誰(shuí)？在提出這個(gè)問(wèn)題的同時(shí)，不僅活躍了氣氛，還吊足了同學(xué)們的胃口。當彭老師公布答案時(shí)，我們才恍然大悟：不過(guò)就是這么回事！設置懸念使文章更充實(shí)，在文章中起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。如果我們能使情節更有內涵，在前文為后文埋下伏筆，就能達到“引讀者入勝”的效果，我們的作文將更加為老師們欣賞，所給出的分值一定會(huì )更高。

　　這一節作文課，使我受益匪淺。它使我學(xué)到了寫(xiě)作文時(shí)怎樣“突破常規”。正如巴頓將軍所說(shuō)：“要想使自己的東西受人歡迎，就必須有一套自己得心應手的殺手锏�！蓖黄瞥Ｒ幍淖魑�，會(huì )更加吸引人眼球。并且，只要掌握了創(chuàng )新式寫(xiě)作的方法，作文內涵的高度一定會(huì )被刷新，質(zhì)量也一定會(huì )有如虎添翼般的進(jìn)步。

敢于創(chuàng )新作文4

　　面對一個(gè)只有瓶底有水的瓶子，老一代的烏鴉會(huì )選擇用石子將其填滿(mǎn)從而獲得水，而新一代的烏鴉敢于用其他的新方式來(lái)獲得水，而老一代的烏鴉卻覺(jué)得這是不遵守常規的表現。也許從兩代烏鴉喝水的對比之中，我們可以看到映射出的僵化思維或一種社會(huì )固有模式。

　　“難道年輕人只會(huì )啃老嗎？只會(huì )享用老一輩人遺留下來(lái)的東西嗎？”，也許有人會(huì )說(shuō)漫畫(huà)中新一代的烏鴉確實(shí)如此，但難道有人可以否認新一代烏鴉的努力了嗎？可以否定我們新一代人所創(chuàng )新的嗎？也許“投機取巧”這個(gè)臭名會(huì )在新一代人的頭上高高掛著(zhù)，但青少年又怎么能因此沉溺，我們是要創(chuàng )新的，不是一味去繼承，更不是全盤(pán)抄襲。

　　誠然，在生活節奏逐漸變快的今天，新一代人很容易被壓的喘不過(guò)氣來(lái)而忘記了我們的初衷。但無(wú)論如何生活絕不會(huì )去適應你，我們就真的只能像老一代說(shuō)得那樣“乖乖按套路出牌了嗎？”我們要的是創(chuàng )新！絕對不是過(guò)著(zhù)那日復一日的機械式生活。當別人指責時(shí)候我們就應該拿出我們的成就。我堅信，不創(chuàng )新的人總會(huì )在萬(wàn)馬齊喑的年代下迷失了自己，成為了任由社會(huì )照搬照抄模式下滋生的傀儡。

　　以傳統文化為例，日常生活中我們時(shí)常聽(tīng)到要對傳統文化進(jìn)行創(chuàng )新等類(lèi)似的口號。這不禁讓我深思，我們人本身難道就不需要創(chuàng )新了嗎？我們人也有著(zhù)遺留下來(lái)的種種問(wèn)題就像傳統文化也有遺留下來(lái)的種種漏洞，在歲月的洗禮下，我們人也會(huì )像文化一樣出現一些應有的瑕疵，而這一些瑕疵就是我們創(chuàng )新的目標與方向。既然文化要改變，要創(chuàng )新，那么人更需要改變和創(chuàng )新了。學(xué)會(huì )創(chuàng )新，才能在這樣一個(gè)人心叵測的時(shí)代下建立好自己的根基，一棵參天大樹(shù)也許并不會(huì )有多么的張揚，多么的絢麗。但我相信，它一定是那顆根基打的最牢固的那棵。

　　如何才能做到創(chuàng )新？需要我們去沉下自己那驕縱易變的心思，認真去思考事物的本質(zhì)，我們這么做是否合適？認真想一想我們現在擁有著(zhù)什么，該怎么才能夠利用好這些東西？其次，我們應該把創(chuàng )新這個(gè)大范圍的概念進(jìn)行細致化，給自己定下一個(gè)個(gè)階段性的目標。無(wú)頭蒼蠅一樣的表演永遠不會(huì )給我們內心帶來(lái)任何的震撼。最后，我們再創(chuàng )新的過(guò)程中一定要堅守自己的初心，莫要將初衷當作嘴邊風(fēng)。我們需要的是去創(chuàng )新，這無(wú)疑是一個(gè)要堅持的過(guò)程？如果我們連自己的初心都堅持不了的話(huà)還談什么創(chuàng )新呢？

　　創(chuàng )新的路還需要一段時(shí)間等待新一代人的摸索。請新一代人不要為了眼前利益而違背初衷，也請老一代人不要說(shuō)新一代人不按套路出牌，誰(shuí)也不想被扣上一頂必敗的帽子。我們只需要靜待創(chuàng )新這朵花兒的綻放。而這，也正需要時(shí)間的沉淀。

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