成語(yǔ)故事（精選17則）
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì )，大家都有令自己印象深刻的成語(yǔ)吧，成語(yǔ)是語(yǔ)言中經(jīng)過(guò)長(cháng)期使用，錘煉而形成的固定短語(yǔ)，你知道經(jīng)典的成語(yǔ)有哪些嗎？下面是小編幫大家整理的成語(yǔ)故事，歡迎大家分享。
1、百發(fā)百中
這個(gè)典故出自《史記.周本紀》。春秋時(shí)楚國有個(gè)叫養由基的人，善于射箭。距離柳葉百步之外而射，百發(fā)百中。左右圍觀(guān)的幾千人，都說(shuō)他善于射箭。有一個(gè)男子站在他旁邊說(shuō)："好！我可以教導你怎樣來(lái)射！"養由基很生氣，放開(kāi)弓握著(zhù)劍，說(shuō)"你怎么能教我射箭？"男子回答："不是我教你射箭法式。距離柳葉百步而射，百發(fā)百中，不趁著(zhù)恰好時(shí)休止，一會(huì )兒氣衰力倦，持弓不穩有擺動(dòng)，箭易射偏了。如果有一發(fā)射不著(zhù)，以前百發(fā)百中的聲譽(yù)就全拋棄，前功盡棄。"
后以"百發(fā)百中"比喻善于謀事。
2、百聞不如一見(jiàn)
這個(gè)典故見(jiàn)于《漢書(shū).趙充國傳》。西漢漢宣帝劉詢(xún)時(shí)期，羌族人入侵漢朝的邊境，燒殺掠奪。漢宣帝召集文武百官商議對策，詢(xún)問(wèn)誰(shuí)愿帶兵前去殺敵。這時(shí)在邊疆和羌人打過(guò)幾十年交道七十多歲的老將趙充國自告奮勇請求前去。宣帝問(wèn)："此去討伐，需要多少兵馬？"趙充國回答："帶兵打仗這回事，不能憑空猜想，百聞不如一見(jiàn)。我想親自到邊境觀(guān)察一下，把那里的作戰地圖先畫(huà)出來(lái)，再確定攻守計劃。"宣帝同意了，后來(lái)，趙充國根據偵察情況，制訂出一整套屯兵守邊、分化瓦解羌人的策略，并確定了作戰計劃，上報朝廷。不久，漢宣帝派兵平定了羌人的侵略，安定了西北邊境。
現一般用此典故說(shuō)明人們對于客觀(guān)事物的認識，即使聽(tīng)人說(shuō)了一百次，也不如親自去看一次來(lái)理解的深刻。
3、包藏禍心
這個(gè)典故出自《左傳.昭公元年》。春秋時(shí)期，楚國的令尹(官職名)公子圍同伍舉去鄭國訪(fǎng)問(wèn)，同時(shí)還要迎娶鄭國貴族豐氏的女兒做夫人。鄭國人很清楚楚國派他來(lái)沒(méi)啥好意，便讓他們住在京城外。訪(fǎng)問(wèn)儀式舉行之后，公子圍想要帶兵進(jìn)城迎娶新娘。鄭國的令尹子子產(chǎn)不放心，派子羽前去對他說(shuō)："鄭國的京城太小，容納不下你們一塊來(lái)的人，就在城外選個(gè)地方舉行婚禮得了。"公子圍一聽(tīng)不太高興，說(shuō)："你們這樣做，不僅不尊重鄭國和楚國的友好關(guān)系，并且也是對我最大的委屈，鄭國還是應當重新考慮這個(gè)決定。"子羽聽(tīng)了這話(huà)，只得直率地說(shuō)："鄭國把女子嫁到楚國，主要是想依靠楚國安定我們的家園。但眼下你卻要帶兵進(jìn)入鄭國京場(chǎng)迎娶新娘，莫不是包藏著(zhù)害人的心思，打鄭國的主意嗎？"伍舉從子羽的話(huà)里分析出鄭國已有了戒備，就請求對方允許我們解除武裝進(jìn)城，鄭國這才同意了。于是公子圍把豐氏的女兒從城里迎娶了出來(lái)。
現通常用此典故來(lái)說(shuō)明那些雖外表和善可親，但內心卻隱藏著(zhù)害人心思的人。
4、抱薪救火
這個(gè)典故見(jiàn)于《史記.魏世家》。魏國的安厘王就任后，并沒(méi)有扭轉秦國一直侵略魏國的局面。他上任的第一年，秦國就奪去了魏的兩個(gè)城鎮。隔了一年，又奪去了三個(gè)城鎮，并把軍隊進(jìn)攻到國都大梁(今河南開(kāi)封市)的城下，韓國派兵來(lái)救，也被秦軍打得落花流水。魏國只得割地求和，秦國才算了結。但此后幾年，秦國侵城占地的胃口越來(lái)越大，魏國的軍隊即使聯(lián)合諸侯國的軍隊也打不過(guò)秦國。在這種情況下，魏國的一位將領(lǐng)段干子建議魏王把南陽(yáng)割讓給秦國，請求罷兵求和，安厘王害怕秦繼續進(jìn)攻，以為割地求和就可太平無(wú)危，就照他的意見(jiàn)辦了。蘇代(蘇秦的弟弟)聽(tīng)說(shuō)這件事后，就對安厘王說(shuō)："像你這樣光割讓土地來(lái)滿(mǎn)足秦國的欲望，就好比抱著(zhù)柴草去救火，柴草一天燒不完，火是一天撲不滅的。"
現一般用此典故來(lái)比喻人想消災免禍，但由于所用方法不適當，反而促使災禍更大、更危險了。
5、半面之交
這個(gè)典故源于《后漢書(shū).應奉傳》。東漢時(shí)，有個(gè)叫應奉的人，是有名的學(xué)問(wèn)家。他小時(shí)聰明過(guò)人，記憶力極強，讀過(guò)的書(shū)、見(jiàn)過(guò)的人，經(jīng)歷過(guò)的事情，都能牢牢記住。應奉在郡里擔任官職的時(shí)候，曾去過(guò)四十多個(gè)縣，記錄了上百數千個(gè)囚犯的情況。后來(lái)郡太守詢(xún)問(wèn)這些人的情況，他都能對答如流，甚至說(shuō)出這些囚犯的姓名及定罪的輕重，這使太守等人很驚訝。有一回，應奉去拜訪(fǎng)彭城長(cháng)官袁賀，袁賀不在家，應奉正要轉身回去，袁賀家的車(chē)匠突然推開(kāi)大門(mén)，從門(mén)縫露出半張面孔看了應奉一眼，而后又關(guān)上了大門(mén)，二十年過(guò)去后，一天應奉出門(mén)在路上偶然見(jiàn)到這個(gè)車(chē)匠，立刻認出他來(lái)，并同他打招呼，這個(gè)車(chē)匠很吃驚，經(jīng)過(guò)交談他才明白，原來(lái)以前和應奉見(jiàn)過(guò)半面。車(chē)匠不由驚嘆地說(shuō)："應奉的記憶力真了不起��！"
現通常用此典故來(lái)說(shuō)明只見(jiàn)過(guò)一面的人。
6、班荊道故
這個(gè)典故出自《左傳.襄公二十六年》。春秋時(shí)代，楚國大夫伍舉和蔡國大夫聲子是好朋友，而且是世交。伍舉的岳父申公犯了罪，偷偷地逃跑了。有人說(shuō)：申公畏罪潛逃，是其女婿伍舉送他走的。伍舉聽(tīng)說(shuō)后，很害怕，因此躲避到鄰近的鄭國去，還準備從鄭國逃到晉國去。在鄭國都城外，伍舉恰好遇上途經(jīng)鄭國的好友聲子。好友相遇，特別高興，由于郊外，兩人便鋪荊樹(shù)條在地上當墊子，坐在上面一邊吃一邊談起過(guò)去的事情。后來(lái)聲子和楚國的令尹談起伍舉蒙受的不白之冤，為伍舉恢復了名譽(yù)和爵位。
現在用這個(gè)典故比喻老朋友重逢，不拘客套和禮節而暢敘舊情。
7、班門(mén)弄斧
這個(gè)典故見(jiàn)于《蓬軒別記》。魯班，又名公輸般，春秋時(shí)代魯國人。他是我國古代著(zhù)名的能工巧匠，他的斧頭可以巧奪天工的制造出各種精致美妙的器具，木匠行里一向尊他為祖師爺。明朝進(jìn)士梅之渙憑吊采石磯(今安徽當涂縣)帝李白墳墓時(shí)，看見(jiàn)墓前能寫(xiě)字的地方，都被前代詩(shī)人留下并不優(yōu)美的詩(shī)句辭賦，實(shí)在是有點(diǎn)不自量力，他便揮筆題了一首詩(shī)："采石江邊一捧土，李白之名高千古，來(lái)的去的寫(xiě)兩行，魯班門(mén)前弄大斧。"
現一般用此典故諷刺那些在行家里手面前賣(mài)弄本領(lǐng)的人，有時(shí)也用來(lái)形容自己謙虛。
8、半部論語(yǔ)
這個(gè)典故出自宋羅大經(jīng)《鶴林玉露.地集.論語(yǔ)》。杜甫詩(shī)中說(shuō)："小兒學(xué)問(wèn)止《論語(yǔ)》，大兒結束隨商旅。"認為《論語(yǔ)》是兒童的書(shū)。趙普當宰相，人們議論趙普是山東人，所讀的書(shū)只不過(guò)《論語(yǔ)》罷了，這也是依了杜甫的話(huà)。宋太宗曾向趙普問(wèn)起這件事，趙普一點(diǎn)也不隱諱，回答說(shuō)："我平生所知道的，確實(shí)不超出《論語(yǔ)》的內容，以前我用半部《論語(yǔ)》輔助太祖定天下，今后還想用半部《論語(yǔ)》輔助陛下定太平。我作宰相應無(wú)愧于所學(xué)的《論語(yǔ)》，《論語(yǔ)》所言是天下至高無(wú)上的言論。
原文意為夸大《論語(yǔ)》的效用，后或以"半部論語(yǔ)"諷刺人學(xué)識淺薄。
9、半途而廢
這個(gè)典故出自《后漢書(shū).列子傳》。東漢時(shí)，一個(gè)叫樂(lè )羊子的讀書(shū)人。他的妻子聰明賢慧。有一天，樂(lè )羊子在道上撿到一塊金子帶回到家中，其妻看見(jiàn)后說(shuō)："撿到別人的東西而帶回到自己的家中，這是一種很不光彩的行為。"樂(lè )羊子一聽(tīng)頓時(shí)很羞愧，便把撿到的那塊金子放回到原處。不久樂(lè )羊子離家去遠方求學(xué)，但是只過(guò)了一年他的就回來(lái)了，妻子問(wèn)他為何這么快就回來(lái)了。樂(lè )羊子回答："走后我很想念你，因此就回來(lái)看看。"妻子聽(tīng)完，拿了一把剪刀把他帶到織布機前說(shuō)："你瞧，這布的原料的蠶繭，然后用織布機一絲絲把它編織出來(lái)，經(jīng)過(guò)很長(cháng)時(shí)間才能織出成寸、成尺、成丈的娟布。假如現在用剪刀一下子把它剪斷了，就白白浪費了很多時(shí)間，娟布也織不出來(lái)了。你在外邊求學(xué)也是這樣，要持之以恒地用功攻讀，假如半路就停下來(lái)不走了，那不是和用剪刀剪斷絲線(xiàn)一樣，前功盡棄嗎？"樂(lè )羊子一聽(tīng)頓受啟發(fā)和鼓舞，馬上告別妻子又出外繼續求學(xué)，一去就是七年。為鼓勵他求學(xué)上進(jìn)，在此期間，其妻還省吃?xún)�用資助樂(lè )羊子。
現通常用這典故比喻做事情沒(méi)有完成就終止了。
10、病入膏肓
春秋時(shí)期，晉景公得了重病，聽(tīng)說(shuō)秦國有一個(gè)醫術(shù)很高明的醫生緩，便專(zhuān)程派人去請來(lái)。
醫生還沒(méi)到。晉景公恍惚中做了個(gè)夢(mèng)。夢(mèng)見(jiàn)他的病變成了兩個(gè)小孩，正悄悄地在他身旁說(shuō)話(huà)。晉景公側耳傾聽(tīng)。
一個(gè)說(shuō)：“那個(gè)高明的醫生緩馬上就要來(lái)了，我看我們這回難逃了，我們躲到什么地方去呢？”另一個(gè)小孩說(shuō)道：“這沒(méi)什么可怕的，我們躲到肓的上面，膏的下面，無(wú)論他怎樣用藥，都奈何我們不得�！�
不一會(huì )兒，緩到了，立刻被請進(jìn)了晉景公的臥室，替晉景公診斷病情。診斷后，那醫生對晉景公說(shuō)：“這病已沒(méi)辦法治了。疾病在肓之上，膏之下，用灸法攻治不行，扎針又達不到，吃湯藥，其效力也達不到。這病是實(shí)在沒(méi)法子治啦�！�
晉景公聽(tīng)了，心想醫生所說(shuō)，果然驗證了自己夢(mèng)見(jiàn)的兩個(gè)小孩的對話(huà)，便點(diǎn)了點(diǎn)頭說(shuō)：“你的醫術(shù)真高明��！”說(shuō)畢，叫人送了一份厚禮給醫生，讓他回秦國去了。
這一故事在史料中記載為：“公疾病。求醫于秦，秦伯使醫緩為之。未至，公夢(mèng)疾為二豎子，曰：‘彼良醫也，懼傷我，焉逃之？’其一曰：‘居肓之上，膏之下，若我何？’醫至，曰：‘疾不可為也！在肓之上，膏之下。攻之不可，達之不及，藥不至焉，不可為也�！�
當然，這只是一個(gè)傳說(shuō)！現在它常常意指病已危重到了無(wú)法救治的地步。也常用來(lái)比喻事情到了無(wú)可挽回的地步。
11、天際海角
韓愈，字退之，是唐代中葉時(shí)的宏大文學(xué)家。
他二歲時(shí)就死了父親，不久他的母親又死去。幼時(shí)依靠他哥哥韓會(huì )和嫂嫂鄭夫人過(guò)活。韓會(huì )有一個(gè)嗣子（愈次兄介之子，出繼與長(cháng)兄會(huì )為嗣）叫老成，排行十二，所以小名叫十二郎，年紀此韓愈小一點(diǎn)。后來(lái)韓會(huì )四十二歲的時(shí)候，因宰相元載的事，貶為韶州刺史，不到幾個(gè)月就病死在韶州，這時(shí)韓愈只有十一歲，十二郎也很小。韓愈雖然有三個(gè)哥哥（會(huì )、弁、介），都很早離開(kāi)了人世。這時(shí)，繼承祖先后代的，只有韓愈和他的侄子十二郎兩個(gè)人，零丁孤苦，沒(méi)有一天離開(kāi)過(guò)。
韓愈十九歲時(shí)自宜城前往京城，以后十年的時(shí)間中，只和十二郎見(jiàn)過(guò)三次面。當他正準備西歸和十二郎永久生活在一起的時(shí)候，不幸十二郎就在這時(shí)死去了。韓愈知道了這消息，哀思欲絕，寫(xiě)了一篇“祭十二郎文”，叫建中備了一些時(shí)下的物品從老遠的地方去致祭他。這篇祭文，一字一淚，令人讀來(lái)心酸。
祭文中有“一在天之涯，一在地之角�！钡木渥�，后人便把它引伸成“天際海角”這句話(huà)，用來(lái)比方極其遙遠的地方。
12、牛頭馬面
傳說(shuō)，牛頭馬面原在地府掌管實(shí)權，后來(lái)為什么只當了閻王手下的一個(gè)捉人差役？說(shuō)起來(lái)，還有一段有趣的【故事】。
在很久很久以前，豐都城有個(gè)姓馬的員外，在城內算是個(gè)財權雙全的巨頭。按說(shuō)，他也該心滿(mǎn)意足了，但有一件事情卻總是耿耿于懷，因他年已六旬，先后娶了十一個(gè)“偏房”，才僅有一個(gè)獨叮無(wú)論怎么求神許愿，終不能如愿以?xún)�。不用說(shuō)，馬員外對他那個(gè)獨子馬一春，就視如掌上明珠了。但他十分擔心，如果萬(wàn)一不幸，不僅斷了馬家香火。而且萬(wàn)貫家業(yè)也無(wú)后繼之人。為此，他日夜憂(yōu)愁，不知所措。
哪料屋漏又遇連夜雨。一天，馬員外用過(guò)早餐，準備出門(mén)備辦酒菜，為兒子明日滿(mǎn)十八周歲辦個(gè)喜酒。說(shuō)來(lái)也巧，正在這時(shí)，有個(gè)八字先生從門(mén)前經(jīng)過(guò)，口中瑯瑯有詞：“算命羅，算命！”
馬員外聽(tīng)見(jiàn)喊聲，心中大喜，竟把出門(mén)之事忘記得一干二凈。于是手提長(cháng)衫，疾步走下臺階，恭請八字先生進(jìn)屋上坐，茶畢，馬員外誠懇地說(shuō)：“先生，請給我家小兒算個(gè)命好嗎？”
八字先生點(diǎn)頭說(shuō)道：“可以，可以�！�
馬員外立即給兒子報了生庚時(shí)辰。八字先生屈指一算，不禁大驚失色，脫口而出道：“哎呀，不好！”
馬員外大吃一驚，頓時(shí)嚇得冷汗直流：“啥？”
“小人不便啟齒�！卑俗窒壬鷵u了搖頭，長(cháng)嘆一聲。
馬員外心里越發(fā)慌張，但為了急于弄個(gè)清楚，央求道：“請先生免慮，直說(shuō)不防�！�
八字先生遲疑片刻，說(shuō)道：“你家少爺衣祿不錯，可惜陽(yáng)壽太短，太短��！”
“多少？”
“十八歲�！�
馬員外“媽呀”一聲，暈到在地，半天才蘇醒過(guò)來(lái)，面色如土。想不到明日小兒的十八歲生日，竟成了他壽終之期。想到此，便是一陣碎心裂肝的痛哭。又過(guò)了好一陣，才抽泣著(zhù)問(wèn)道：“先生，先生，求求你想各個(gè)辦法，救救我那可憐的兒子吧！”
八字先生想了一會(huì )說(shuō)：“凡人哪有辦法，只有一條，不知員外舍不舍得破費呢？”
馬員外聽(tīng)說(shuō)還有辦法可想，心里自然就平靜多了，忙說(shuō)：“只要能救兒子，哪怕傾家蕩產(chǎn)，也在所不惜！”
13、箭無(wú)虛發(fā)
陶侃升職做龍驤將軍、武昌太守。當時(shí)天下鬧饑荒，山夷縣發(fā)生許多行船被強盜攔江打劫的事。陶侃命令眾將領(lǐng)假稱(chēng)商船來(lái)引誘強盜。強盜果然上當前來(lái)，被捉幾個(gè)人，（經(jīng)過(guò)審問(wèn)）這些人都是西陽(yáng)王司馬萊的隨從。陶侃就調遣軍隊進(jìn)逼司馬蒙，命令其交出以往打劫的那些人，陶侃在釣臺整姆軍隊作為后繼支援�！抉R蒙將屬下二十人捆起來(lái)送交陶侃，陶侃斬殺了他們。從此以后，水路陸路打劫的全被清除，流亡在外的人紛紛返回家鄉，把道路都塞滿(mǎn)了，陶侃盡力組織財物賑濟他們。他又在郡東部設立山夷縣的集市，縣上也函此收獲許多好處。當時(shí)，周額擔任荊州刺史，起初鎮守潯水城，強盜掠走他許多百姓。陶侃使部將朱伺救他，強盜退到保泠口。陶侃對眾將領(lǐng)說(shuō)：“這些強盜～定會(huì )改道奔向武昌，我們應該回武昌城，晝夜兼程三天可以到達。你們誰(shuí)能忍受饑餓進(jìn)行戰斗？”部將吳寄應道：“打算忍受十天t饑餓，白天殺敵，夜間捕魚(yú)，完全能夠救濟自已�！辟┤眨骸澳闶且晃唤��！睌橙斯辉霰鴣�(lái)攻打，陶侃派朱伺等迎頭反擊，把敵人打得大敗，繳獲他們的武器裝備，傷了很多敵人。
14、名落孫山
在我國宋朝的時(shí)候，有一個(gè)名叫孫山的才子，他為人不但幽默，而且很擅長(cháng)說(shuō)笑話(huà)，所以四周的人就給他取了一個(gè)“滑稽才子”的外號。
有一次，他和一個(gè)同鄉的兒子一同到京城，去參與舉人的考試。
放榜的時(shí)候，孫山的名字雖然被列在榜文的倒數第一名，但能然是榜上出名，而那位和他一起去的那位同鄉的兒子，卻沒(méi)有考上。
不久，孫山先回到家里，同鄉便來(lái)問(wèn)他兒子有沒(méi)有考取。森山既不好意思直說(shuō)，又不便隱瞞，于是，就隨口念出兩句不成詩(shī)的詩(shī)句來(lái)：“解元盡處是孫山，賢郎更在孫山外�！�
解元，就是我國科舉制度所規定的舉人第一名。而孫山在詩(shī)里所謂的“解元”，乃是泛指一般考取的舉人。他這首詩(shī)全部的意思是說(shuō)：“舉人榜上的最終一名是我孫山，而令郎的名字卻還在我孫山的后面�！�
從今，人們便依據這個(gè)故事，把投考學(xué)�；騾⑴c各種考試，沒(méi)有被錄用，叫做“名落孫山”。
15、四面楚歌
項羽和劉邦原來(lái)約定以鴻溝(在今河南榮縣境賈魯河)東西邊作為界限，互不侵犯。后來(lái)劉邦聽(tīng)從張良和陳平的規勸，覺(jué)得應該趁項羽衰弱的時(shí)候消滅他，就又和韓信、彭越、劉賈會(huì )合兵力追擊正在向東開(kāi)往彭城(即今江蘇徐州)的項羽部隊。終于布置了幾層兵力，把項羽緊緊圍在垓下(在今安徽靈璧縣東南)。
這時(shí)，項羽手下的兵士已經(jīng)很少，糧食又沒(méi)有了。夜里聽(tīng)見(jiàn)四面圍住他的軍隊都唱起楚地的民歌，不禁非常吃驚地說(shuō)：“劉邦已經(jīng)得到了禁地了嗎？為什么他的部隊里面楚人這么多呢？”說(shuō)看，心里已喪失了斗志，便從床上爬起來(lái)，在營(yíng)帳里面喝酒；并和他最寵愛(ài)的妃子虞姬一同唱歌。唱完，直掉眼淚，在旁的人也非常難過(guò)，都覺(jué)得抬不起頭來(lái)。一會(huì )，項羽騎上馬，帶了僅剩的八百名騎兵，從南突圍逃走。
邊逃邊打，到烏江畔自刎而死。因為這個(gè)故事里面有項羽聽(tīng)見(jiàn)四周唱起楚歌，感覺(jué)吃驚，接看又失敗自殺的情節，所以以后的人就用“四面楚歌”這句話(huà)，形容人們遭受各方面攻擊或逼迫的人事環(huán)境，而致陷于孤立窘迫的境地。凡是陷于此種境地者，其命運往往是很悲慘的，例如某人因經(jīng)常與壞人為伍，不事生產(chǎn)，游手好閑；但后來(lái)卻破那些壞人逼迫的無(wú)以為生，求助于別人時(shí)，別人也應他平日行為太壞，絕不同情更不理睬，這人所處的境地便是“四面楚歌”。
16、機不可失
唐朝時(shí)期，唐高祖李淵稱(chēng)帝后，大將軍李靖建議將在長(cháng)江中游稱(chēng)帝的蕭銑拿下。于是唐軍抵夔州(現四川省奉節)。當時(shí)蕭銑以為秋汛時(shí)節江水上漲，唐軍不敢輕而易舉的貿然進(jìn)犯，疏忽大意沒(méi)有防備。而唐軍最初也認為水漲時(shí)渡江危如累卵，但是李靖的看法卻是兵貴神速，機不可失。經(jīng)過(guò)來(lái)來(lái)回回的戰斗，唐軍終于包圍了江陵城，蕭銑也束手就擒。
唐太宗李世民繼位，他李靖率領(lǐng)十萬(wàn)大軍，討伐背叛唐朝的東突厥首領(lǐng)頡利可汗。頡利可汗不堪一擊便被唐軍打敗，頡利可汗求和。但是唐太宗看出他不是真心誠意的想要投降，而只是茍延殘喘等待機會(huì )，因此他也虛情假意地答應講和，還派人到軍營(yíng)中去撫慰頡利可汗。李靖心領(lǐng)神會(huì )唐太宗的心思，他與副將張公謹商議，用突然襲擊的方法將頡利可汗一舉殲滅。張公謹說(shuō)皇上答應講和怎能再去襲擊。李靖開(kāi)誠布公地回答說(shuō)：“用兵在于變幻莫測，兵貴神速，機不可失，以免打草驚蛇。當年韓信抄項羽的后路破齊，就是的例子�！崩罹嘎暑I(lǐng)騎兵風(fēng)塵仆仆遠道奔襲，大破東突厥兵，殲敵一萬(wàn)多，俘敵十余萬(wàn)，其余的東突厥兵也如驚弓之鳥(niǎo)四散而逃，頡利可汗也被活生生地擒拿了。
17、上下其手
春秋楚襄王二十六年。楚國出兵侵略鄭國。以事先楚國那么壯大，弱小的鄭國，實(shí)在沒(méi)有能力抵抗的，結果，鄭國遭碰到戰敗的厄運，連鄭王頡也被楚將穿封戌俘虜了。戰事結束后，楚軍中有楚王弟公子圍，想冒認俘獲鄭頡的功勞，說(shuō)鄭王頡是由他俘獲的，于是穿封戌和公子圍二人便發(fā)生爭執，彼此都不肯讓步，一時(shí)沒(méi)有辦法減緩得來(lái)。之后，他們便請伯犁作公正人，判定這是誰(shuí)的功勞。
伯州犁的解紛辦法本是很公正的，他主張要知道這是誰(shuí)的功勞，最好是問(wèn)問(wèn)被俘的鄭王。于是命人帶了鄭王頡來(lái)，伯州犁便向他說(shuō)明原委，接著(zhù)手伸二指，用上手指代表楚王弟公子圍，用下手指代表楚將穿封戌，然后問(wèn)他是被誰(shuí)俘獲的。鄭王頡因被穿封戌俘虜，非常恨他，便指著(zhù)上手指，表示是被公子圍所俘虜。于是，伯州犁便判定這是公子圍的功勞�！吧舷缕涫帧边@句成語(yǔ)便是出于這個(gè)故事；是表示玩法作弊，顛倒是非的意思。
在現在的社會(huì )中，這種情形是常常會(huì )發(fā)生的：譬如有人做了造孽的事兒，知道罪有應得，難逃被懲處的厄運；于是暗地里進(jìn)行行賄，或請托親友奔走求情，求予包庇，結果大事化小，小事化無(wú)，仍得消遙法外。像這種參與其事的人，從中枉法舞弊，便可以說(shuō)是：“上下其手”了。
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