邯鄲學(xué)步的成語(yǔ)故事
成語(yǔ)是中國傳統文化的一大特色，有固定的結構形式和固定的說(shuō)法，表示一定的意義，在語(yǔ)句中是作為一個(gè)整體來(lái)應用的，承擔主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)等成分。成語(yǔ)有很大一部分是從古代相承沿用下來(lái)的，它代表了一個(gè)故事或者典故。下面是小編為大家收集的邯鄲學(xué)步的成語(yǔ)故事，僅供參考，歡迎大家閱讀。
故事出自《莊子·秋水》。成語(yǔ)“邯鄲學(xué)步”，比喻生搬硬套，機械地模仿別人，不但學(xué)不到別人的長(cháng)處，反而會(huì )把自己的優(yōu)點(diǎn)和本領(lǐng)也丟掉。
成語(yǔ)故事
戰國時(shí)候，燕國有個(gè)年輕人，他聽(tīng)說(shuō)趙國的邯鄲人走路的姿勢瀟灑優(yōu)雅，非常好看。于是，這位燕國青年決定去趙國學(xué)習邯鄲人走路的姿勢。
他帶上盤(pán)纏，跋涉千里，趕到趙國，躊躇滿(mǎn)志地準備學(xué)習邯鄲人走路的姿勢。
在大街上，他看著(zhù)形形色色的人來(lái)來(lái)往往，看得他眼發(fā)花，腳發(fā)抖，不知該怎樣邁步子了。于是他決定跟在一個(gè)行人后面摹仿，人家邁左腳，燕國青年也跟著(zhù)邁左腳，人家邁右腳，燕國青年也趕緊邁右腳。但他的'兩只腳沒(méi)有協(xié)調好，差一點(diǎn)把自己絆倒。
這個(gè)行人走遠了，他又跟在另一個(gè)行人身后亦步亦趨地學(xué)走路。別人走得隨意優(yōu)雅，但他學(xué)得磕磕絆絆，引得街上的路人都把他當做怪人，停下腳步看他，甚至還有人捂著(zhù)嘴笑他。
就這樣一連過(guò)了好幾個(gè)月，燕國青年的盤(pán)纏眼看就快花光了，他只好準備回家。此時(shí)的他不但沒(méi)有學(xué)會(huì )邯鄲人的步姿，而且還把自己原來(lái)走路的步法也忘了，竟然邁不開(kāi)步子走路了。無(wú)奈，燕國青年只好四肢著(zhù)地，爬著(zhù)回去了。
說(shuō)明
這則寓言告訴我們，不要盲目地崇拜別人，如果因為仿效他人而丟掉自己本來(lái)的本領(lǐng)，真是大可不必。
成語(yǔ)出處
1、最早出處
子往呼！且子獨不聞夫壽陵（戰國時(shí)燕國都城，在今河北省北部）余子之學(xué)行于邯鄲與？未得國能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳。今子不去，將忘子之故，失子之業(yè)。（《莊子·秋水》）
2、衍生典故
《漢書(shū)敘傳上》：“昔有學(xué)步于邯鄲者，曾未得其仿佛，又復失其故步，遂匍匐而歸耳�！�
后世根據以上典故提煉出“邯鄲學(xué)步”這一成語(yǔ)。
成語(yǔ)寓意
燕國人努力向別人學(xué)習，應該肯定，但是他依樣畫(huà)葫蘆的生搬硬套并不可取，不但沒(méi)學(xué)到別人的精髓，反而連自己原有的也丟了。
學(xué)習不是不能模仿，但必須先細心觀(guān)察別人的優(yōu)點(diǎn)，研究邯鄲人之所以能夠走得優(yōu)雅的關(guān)鍵之處，除了步法外，那種優(yōu)雅是否和他們的神態(tài)、心境，甚至文化有關(guān)？再從自己的實(shí)際狀況來(lái)檢視，要將步伐調整成邯鄲人的樣子，需要做出哪些改變？這樣才能取人之長(cháng)，補己之短。如果像燕國人那樣盲目，一味崇拜別人，結果必然是功夫沒(méi)學(xué)成，不切實(shí)際，自己的長(cháng)處也丟光了。
不過(guò)若從“刻苦學(xué)習”的角度來(lái)看，燕國人的精神應該受到肯定，雖然他的學(xué)習方式不對，但是至少“肯學(xué)”，比起很多不肯學(xué)習、任由自己安于現狀的人，燕國人更有改變的勇氣。如果有朝一日他領(lǐng)悟訣竅，要優(yōu)雅地走路便指日可待。
成語(yǔ)辨析
邯鄲學(xué)步—東施效顰
“邯鄲學(xué)步”與“東施效顰”都有機械模仿別人而適得其反的意思，但有區別�！皷|施效顰”偏重在盲目模仿，適得其反；“邯鄲學(xué)步”偏重在盡管發(fā)現了別人的優(yōu)點(diǎn)，但機械模仿，沒(méi)有成功，反而連自己原先擁有的本事也失去了。
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