利令智昏的成語(yǔ)故事3篇
利令智昏的成語(yǔ)故事1
成語(yǔ)利令智昏出處：這個(gè)成語(yǔ)故事出自《史記·趙世家》。
利令智昏這個(gè)成語(yǔ)故事出自《史記·趙世家》。戰國時(shí)，秦國派大將白起，帶領(lǐng)人馬，攻伐韓國，占領(lǐng)了韓國的野王。野王位于韓國的上黨同韓國內地之間的重要通道。野王被占，上黨就孤立了。上黨的地方官馮亭，準備歸附趙國，希圖得到趙孝成王的保護。
趙孝成王征求大臣們的意見(jiàn)�！疥�(yáng)君”趙豹不同意，他說(shuō)：“無(wú)故受利，會(huì )招致禍殃的，不如不要”�！捌皆壁w勝說(shuō)：“不要白不要，如此一大塊好地方，不費任何代價(jià)，送上門(mén)來(lái)還不要嗎!”趙王贊成趙勝的意見(jiàn)，就派他去接收上黨，并封馮亭為“華陽(yáng)君”。
可是這一來(lái)，把秦國激怒了。秦國又派白起去打趙國。在這次戰爭中，趙國大敗，四十萬(wàn)趙軍，全部覆沒(méi)。
司馬遷對此評論說(shuō)：“平原君”趙勝，在當時(shí)雖然也算是個(gè)著(zhù)名人物，但是他的眼光到底還是太短淺了些，因為貪圖私利，而使頭腦發(fā)昏，理智不清，這就是所謂“利令智昏”啊。
利令智昏的成語(yǔ)故事2
戰國時(shí)代，各諸候國之間為了爭奪土地，經(jīng)常發(fā)動(dòng)戰爭。秦國派大將白起攻打韓國，占領(lǐng)了韓國的一塊土地野王。在野王鄰近有另一塊土地上黨，他們的地方官員看到野王輕易地就被秦軍攻下，怕上黨也守不住，就寫(xiě)信給趙國，表示愿意歸順，希望得到趙國的庇護。
趙國的君臣們對于要不要接受上黨的歸順，意見(jiàn)不一，大家展開(kāi)激烈的爭論。平原君趙勝說(shuō)：“上黨這么大塊的地方，我們不用出一兵一卒，就可以得到，為甚么不要呢？”平陽(yáng)君反對說(shuō)：“就是因為不花力氣得到好處，輕易要了，恐怕會(huì )招來(lái)大禍�！壁w王因為不想失去這塊到嘴的肥肉，便支持平原君的`主張，并且派他去接收上黨，把它劃為趙國的領(lǐng)地。秦國知道后，認為趙國存心和自己作對，就命令白起率大軍去攻打趙國。結果趙國的四十萬(wàn)大軍全部被秦軍殲滅，國都邯鄲也被圍困，后來(lái)平原君帶毛遂去楚國，說(shuō)服楚王聯(lián)趙抗秦，最后楚國出兵，才解除了趙國的邯鄲之圍。
趙王和平原君因為貪圖眼前可以獲得上黨土地的利益，而差點(diǎn)導致趙國滅亡。后人便形容他們的行為是“利令智昏”。
利令智昏的成語(yǔ)故事3
“利令智昏”四個(gè)字，是司馬遷對平原君和趙成王不能趨利而避害的一聲感嘆，其實(shí)，更是史學(xué)家對事物精準的洞察和對人善良的告誡。古人說(shuō)“淡泊以明志”“無(wú)欲則剛”。一個(gè)人如果唯利是圖、利欲熏心，往往會(huì )頭腦膨脹、喪失理智，做出些愚蠢的事情來(lái)。 到了如今，諸如此類(lèi)的事情也不少見(jiàn)。職場(chǎng)也好，商場(chǎng)也罷；富人也好，窮人也罷，總有一些人會(huì )讓這般故事輪番上演，且演得“活靈活現”。譬如說(shuō)，小到小雞注水，大到奶粉害人……其實(shí)，故事的開(kāi)始，無(wú)一不是見(jiàn)利忘義；而故事的結局，又無(wú)一不是害人害己。不管表演者如何粉墨，登場(chǎng)后便已無(wú)法逃脫這一命運的掣肘。
任何一個(gè)詞匯的形成都來(lái)自于現實(shí)生活，一本厚厚的辭典，所有的詞匯都是從生活中來(lái)的。當我們翻開(kāi)這部辭書(shū)閱讀的時(shí)候，遠不如現實(shí)的參照。漢語(yǔ)的詞匯極為豐富，我們的祖先習慣于形象思維，我們的文字就是從象形來(lái)的。 “利令智昏”，《史記平原君虞卿列傳》“鄙語(yǔ)曰：‘利令智昏’”。鄙語(yǔ)就是俗語(yǔ)，來(lái)自民間。不管時(shí)間距離多遠，我們今天拿來(lái)，對比現實(shí)，好像是現代人的產(chǎn)權，像“哇塞！”一樣有時(shí)代感和沖擊力。中國的儒家文化對人的影響力的很大的，特別是對平民階層。這在很大程度上約束了平民階層的道德操守，但約束不了上層人群。在現在這個(gè)經(jīng)濟時(shí)代，“利令智昏”這一詞就更加凸現出來(lái)了。
文化層次決定文明程度，決定理智，決定他的法律意識和秩序。這話(huà)可能沒(méi)錯。我們承認販毒、殺人越貨、鋌而走險，這大多是一些文化淺層次的人所為，他們見(jiàn)利忘義，利令智昏。而我們在現實(shí)中看到的恰恰又是高文化層次人群見(jiàn)利忘義，很多是達到了利令智昏的程度。
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