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三十六計走為上策的成語(yǔ)故事

時(shí)間:2022-04-14 14:09:19 成語(yǔ)故事 我要投稿

三十六計走為上策的成語(yǔ)故事

  無(wú)論在學(xué)習、工作或是生活中,許多人都寫(xiě)過(guò)故事吧,下面是小編整理的三十六計走為上策的成語(yǔ)故事,歡迎大家分享。

三十六計走為上策的成語(yǔ)故事

  成語(yǔ)三十六計走為上策出處:《南史·檀道濟傳》有一個(gè)關(guān)于這個(gè)成語(yǔ)的故事。

  三十六計走為上策《南史·檀道濟傳》有一個(gè)關(guān)于這個(gè)成語(yǔ)的故事。

  南北朝時(shí),宋武帝劉裕的開(kāi)國武將撩道濟,曾領(lǐng)兵北伐前秦,頗有功勛。宋文帝劉義隆即位后,檀道濟被進(jìn)封為“武陵郡公”,拜征南大將軍,都督征討諸軍事。在他統帥大軍、征討北魏的那一次戰事中,打了三十多仗,也連連獲勝,曾進(jìn)攻到歷城一帶,只因后方軍糧接濟不上,才不得不退兵。

  據記載,檀道濟當時(shí)軍至歷城,軍糧不足,準備撤退,宋軍中有投降魏軍的個(gè)別士兵,竟把缺糧的事告訴了魏軍,并且建議趁機追擊。魏軍就先派密探到宋軍營(yíng)中來(lái)偵察。檀道濟料到敵人的這一著(zhù),便在晚上故意叫管軍糧的人點(diǎn)數軍糧,用大批沙子充作米,還故意用斗來(lái)量,—邊量,一邊唱:一斗,兩斗……幾石,幾十石,……一袋又一袋的沙子,高高地堆放著(zhù),而把少數的米散露在上面。媿軍的密探,把看見(jiàn)和聽(tīng)見(jiàn)的情況,回去作了報告,魏軍以為宋軍軍糧有余,便不敢追擊,而且把投降過(guò)去的人處死,說(shuō)他們是假降謊報的.間諜。檀道濟于是率領(lǐng)宋軍,安全撤回……

  這個(gè)故事,叫做“唱籌量沙”,可見(jiàn)檀道濟打仗是很會(huì )用計謀的。

  可是,后來(lái)有人對于檀道濟卻加以歪曲,說(shuō)他計謀雖多,最后還是不免敗走。例如南齊的王敬則就說(shuō)過(guò):“檀公三十六策,走是上計!

  南朝宋亡以后,蕭道成稱(chēng)帝,即齊高帝,就是南齊。王敬則是蕭道成的輔國將軍,不識宇,為人奸猾,野心很大。齊明帝蕭鸞時(shí),王敬則起兵造反。那時(shí)明帝病重垂危,明帝的兒子蕭寶卷準備逃走。王敬則聽(tīng)到這消息,很是得意,帶有VI諷的口氣說(shuō)道:“他父子倆諒來(lái)沒(méi)有什么辦法了,‘檀公三十六策,走是上計、當然還是趁早逃走的好!

  拓展:

  三十六計以逸待勞的故事

  以逸待勞原文:

  困敵之勢,不以戰。損剛益柔。

  譯文

  迫使敵人處于困難的局面,不一定用直接進(jìn)攻的手段(而采取疲憊、消耗敵人的手段)。

  注釋

 、倮持畡荩浩仁箶橙胩幱趪D的境地。

 、趽p剛益柔:語(yǔ)出《易經(jīng)·損》!皠偂、“柔”是兩個(gè)相對的事物現象,在一定的條件下相對的兩方有可相互轉化!皳p”,卦名。本卦為異卦相疊(兌下艮上)。上卦為艮,艮為山,下卦為兌,兌為澤。上山下澤,意為大澤浸蝕山根之象,也就說(shuō)有水浸潤著(zhù)山,抑損著(zhù)山,故卦名叫損”!皳p剛益柔”是根據此卦象講述“剛柔相推,而主變化”的普遍道理和法則。

  以逸待勞典故:

  三國時(shí),吳國殺了關(guān)羽,劉備怒不可遏,親自率領(lǐng)七十萬(wàn)大軍伐吳。蜀軍從長(cháng)江上游順流進(jìn)擊,居高臨下,勢如破竹。舉兵東下,連勝十余陣,銳氣正盛,直至彝陵,哮亭一帶,深入吳國腹地五六百里。孫權命青年將領(lǐng)陸遜為大都督,率五萬(wàn)人迎戰。陸遜深諳兵法,正確地分析了形勢,認為劉備銳氣始盛,并且居高臨下,吳軍難以進(jìn)攻。于是決定實(shí)行戰略退卻,以觀(guān)其變。吳軍完全撤出山地,這樣,蜀軍在五六百里的山地一帶難以展開(kāi),反而處于被動(dòng)地位,欲戰不能,兵疲意阻。相持半年,蜀軍斗志松懈。陸遜看到蜀軍戰線(xiàn)綿延數百里,首尾難顧,在山林安營(yíng)扎寨,犯了兵家之忌。時(shí)機成熟,陸遜下令全面反攻,打得蜀軍措手不及。陸遜—把火,燒毀蜀軍七百里連營(yíng),蜀軍大亂,傷亡慘重,慌忙撤退。陸遜創(chuàng )造了戰爭史上以少勝多、后發(fā)制人的著(zhù)名戰例。

  以逸待勞解析:

  此計正是根據“損”卦的道理,以“剛”喻敵,以“柔”喻已,意謂困敵可用積極防御,逐漸消耗敵人的有生力量,使之由強變弱,而我因勢利導又可使自己變被動(dòng)為主動(dòng),不一定要用直接進(jìn)攻的方法,同樣可以制勝。

  以逸待勞按語(yǔ):

  此即致敵之法也。兵書(shū)云:“凡先處戰地而待敵者逸,后處戰地而趨戰者勞。故善戰者,致人而不致于人!北鴷(shū)論敵,此為論勢,則其旨非擇地以待敵;而在以簡(jiǎn)馭繁,以不變應變,以小變應大變,以不動(dòng)應動(dòng)以小動(dòng)應大動(dòng),以樞應環(huán)也。如:管仲寓軍令于內政,實(shí)而備之;孫臏于馬陵道伏擊龐涓;李牧守雁門(mén),久而不戰,而實(shí)備之,戰而大破匈奴。

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