【推薦】材料作文500字4篇

　　在學(xué)習、工作乃至生活中，大家都寫(xiě)過(guò)作文吧，寫(xiě)作文是培養人們的觀(guān)察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。相信很多朋友都對寫(xiě)作文感到非�？鄲腊�，以下是小編幫大家整理的材料作文500字4篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

材料作文500字 篇1

　　【題目設計】

　　閱讀下面一段文字，根據要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

　　有位老農把一頭大水牛拴在一個(gè)小小的木樁上。我走上前，對老農說(shuō)：“大伯，它會(huì )跑掉的�！崩限r呵呵一笑，語(yǔ)氣十分肯定地說(shuō)：“它不會(huì )跑掉的，從來(lái)就是這樣�！�

　　要求全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側面、一個(gè)角度構思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不要抄襲。

　　【寫(xiě)作導引】

　　這是一則寓意深刻的新材料作文，做好新材料作文的關(guān)鍵還是對審題立意的把握，新材料作文在命題要求上往往有此一點(diǎn)：“全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側面、一個(gè)角度構思作文�！逼鋵�(shí)這是一種開(kāi)放中的束縛，其關(guān)鍵點(diǎn)還是考察考生“全面理解材料”的能力。在訓練中，應注意對“全面理解材料”與“選擇一個(gè)側面、一個(gè)角度”的片面把握，避免因顧及“全面理解”而面面俱到；同時(shí)，也要避免因“選擇一個(gè)側目”“一個(gè)角度”而不能準確地“全面理解材料”。

　　材料的主體是圍繞“大水牛與小木樁”的兩人對話(huà)�！八�不會(huì )跑掉的，從來(lái)就是這樣�！薄皬膩�(lái)”二字，就向我們道出了一個(gè)習慣的問(wèn)題。原來(lái)，約束這頭牛的并不是那小小的木樁，而是它自己用慣性設置的精神枷鎖！由此我們可以把話(huà)題延伸到我們生活中，我們可以談“思維定勢”，可以談“創(chuàng )新”，可以談“實(shí)踐與認知”等。在文章的結構上，我要注意給文章一個(gè)簡(jiǎn)潔有力的結尾，回眸一笑百媚生。

材料作文500字 篇2

　　“揚州八怪”之一的鄭板橋書(shū)法兼采隸書(shū)、行楷之神韻，看似歪斜但總體錯落有致，自成一體，開(kāi)創(chuàng )了“不可無(wú)一，不可有二”的“板橋體”。

　　隸書(shū)的張揚恣肆、行楷的拘謹格致，看似迥然相異的書(shū)法，卻在鄭板橋筆下加以交融相合，世人所言“不可無(wú)一，不可有二”，自是相當恰如其分的評價(jià)，繼承與開(kāi)創(chuàng )的連接智慧，在鄭板橋身上得以充分詮釋。所謂的獨一無(wú)二的創(chuàng )作，是在繼承先人的基礎上的再次升華，獨創(chuàng )出前人所未有的成就與藝術(shù)。

　　1、我們需要敢于開(kāi)拓，推陳出新的精神，去做前人所未做的事，嘗試今人所不敢嘗試的理念，成功，需要敢于筑造的堅定與自信，而非一味重復。

　　例子：?jiǎn)滩妓?/p>

　　2、然而創(chuàng )新與開(kāi)拓，并不意味著(zhù)急于丟棄舊物另辟新路，不加判斷地顛覆傳統，創(chuàng )新不能忽視“揚棄”的大智慧，因為任何忽視傳統繼承的創(chuàng )新，再天馬行空、哉絢麗奪目，都將是沒(méi)有基礎與內涵的空中樓閣，空乏而又不堪一擊。

　　例子：倫敦的街道：石頭老房子與上海南京路對比

　　3、融合隸書(shū)與行楷，張揚卻不顯凌亂無(wú)章，雅致卻不顯拘束不過(guò)。鄭板橋的書(shū)法融合與自成一體，對于我們如何開(kāi)創(chuàng )適合自己的藝術(shù)，甚至決定人生之路，都不乏深刻的啟迪。包蘊與繼承，同時(shí)又不太拘泥其中，開(kāi)辟新路，這樣的創(chuàng )新才顯獨一無(wú)二。

材料作文500字 篇3

　　讓自己的馬車(chē)滿(mǎn)載

　　秋天的田野，一望無(wú)垠，微風(fēng)吹拂著(zhù)金色的稻田，一浪一浪涌向天際。置身稻田之中，不難發(fā)現，越是飽滿(mǎn)的稻穗，頭垂得越低；而那些粒少干癟的稻子，卻總是高傲地昂著(zhù)頭。

　　人生又何嘗不是如此呢？那些博學(xué)多才的人總是謙虛而又低調，而那些見(jiàn)識短淺的人卻驕傲而又自負。

　　季羨林，從他溫和的笑容中，我們看到了他的謙遜。他學(xué)貫中西，視野開(kāi)闊，在許多方面都有很深的造詣。然而，他卻是那么普通，普通得簡(jiǎn)直無(wú)法把他與周?chē)�的人區分開(kāi)來(lái)，以至被學(xué)生當做鍋爐工。他曾辭去學(xué)術(shù)泰斗的桂冠，拒絕國寶的美譽(yù)。他是如此的謙遜，如此的低調，如此的穩重。

　　愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò):用一個(gè)大圓圈代表我所學(xué)過(guò)的`知識，那么圓圈以外的空白對我來(lái)說(shuō)就意味著(zhù)無(wú)知。而且圓圈越大，它的圓周就越長(cháng)，它與外界接觸面就越大。是啊，馬車(chē)越空，噪音越大，而那些充滿(mǎn)知識的馬車(chē)總是默默無(wú)聞地跑在通往成功的路上。所以，在人生的道路上，我們一定要讓自己的馬車(chē)負重滿(mǎn)載，而不要口若懸河，旁若無(wú)人地夸夸其談，那只會(huì )暴露自己的無(wú)知。

　　有這樣一個(gè)故事，一個(gè)年輕人自恃會(huì )說(shuō)幾句英語(yǔ)，逢人便會(huì )冒出幾個(gè)英語(yǔ)單詞。一天，一位平凡的老太太與他用英語(yǔ)交談時(shí)，他卻只會(huì )說(shuō)YES和NO。原來(lái)，淺薄是表面的滔滔不絕所不能掩蓋的。

　　錢(qián)鐘書(shū)先生在寫(xiě)完《圍城》后，引來(lái)很多記者的采訪(fǎng)，錢(qián)先生一句很精彩的話(huà)給記者的熱情潑了一盆冷水:如果你覺(jué)得雞蛋好吃，何必一定要認識那只下蛋的雞呢？這是何等的謙遜,何等的境界!我們何曾看到季羨林老人站在輿論的風(fēng)口浪尖上?我們又何曾看到錢(qián)學(xué)森熱衷于與別人進(jìn)行無(wú)謂的口水戰?

　　活到老,學(xué)到老吾生也有涯

材料作文500字 篇4

　　《百喻經(jīng)》里記載一個(gè)《愚人食鹽》的故事：從前有個(gè)愚蠢的人到了別人家里，主人便請他吃飯菜。這人覺(jué)得主人的菜淡而無(wú)味，主人聽(tīng)說(shuō)后，便加了些鹽。加鹽之后菜的味道非常鮮美，這個(gè)愚蠢的人便想：菜的味道非常鮮美，是由于加了鹽，加少許一點(diǎn)就這樣好吃，多放些不是更好吃嗎？于是他到街上買(mǎi)了一大包的鹽，回到家里急急打開(kāi)，不要菜，只吃鹽。結果如何，可想而知。

　　寫(xiě)作指導

　　本題涉及到人們的理性處世與處事的問(wèn)題�！斑^(guò)猶不及”是中華民族的傳統智慧，在今天依然具有意義和價(jià)值。其實(shí)許多事情本不像我們想象的那么復雜，正確和錯誤就在“度”的兩邊。在“度”的這一邊，事就做對了，一過(guò)了度，事就做得不對了。我們要學(xué)會(huì )把握“度”�，F在社會(huì )發(fā)展中的許多問(wèn)題就出在“度”的把握失衡上。什么事情都適度了，那么你的生活質(zhì)量就一定是最佳的了。

　　我們還可做以下拓展：從自然事理的角度寫(xiě)，“弓太滿(mǎn)則折，月太滿(mǎn)則缺”、“太強必折，太張必缺”；從修身養性方面寫(xiě)，“良好性格是怎么形成的”，要遵循“度”；從做事上寫(xiě)，事情做得一過(guò)分，就會(huì )走向反面，要“上下有度”，寫(xiě)合理運用“度”做事；從當今社會(huì )的問(wèn)題寫(xiě)，比如寫(xiě)物價(jià)上漲，環(huán)境污染，商品生產(chǎn)等等，要控制好“度”；從規則方面來(lái)寫(xiě)，比如遵守紀律方面，恪守制度方面，遵守交通法則等等，要有個(gè)“度”，要控制自己。也可從創(chuàng )新角度來(lái)寫(xiě)，寫(xiě)些關(guān)于歷史上的重大發(fā)明，都是發(fā)明家們不遵循那個(gè)“度”的結果，就是打破陳舊觀(guān)念，破開(kāi)那些框框（這是從反面來(lái)寫(xiě)“度”了），等等。

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