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偉大的愛(ài)國詩(shī)人屈原作文（精選34篇）
在平平淡淡的學(xué)習、工作、生活中，大家都經(jīng)�？吹阶魑牡纳碛鞍�，作文是人們把記憶中所存儲的有關(guān)知識、經(jīng)驗和思想用書(shū)面形式表達出來(lái)的記敘方式。相信許多人會(huì )覺(jué)得作文很難寫(xiě)吧，以下是小編為大家收集的偉大的愛(ài)國詩(shī)人屈原作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
偉大的愛(ài)國詩(shī)人屈原作文 1
司馬遷的《史記：屈原賈生列傳》是記載屈原生平最早最完整的文獻。這篇傳記通過(guò)對屈原一生事跡的描述，歌頌了屈原熱愛(ài)祖國，不同流合污，至死不屈的高尚品質(zhì)，同時(shí)也贊揚了屈原在文學(xué)上的偉大成就。
他“博文志強，明于治亂，嫻于辭令”，曾經(jīng)得到楚懷王的信任，24歲任次于宰相的官職：“左徒”，在朝廷內，參與國事，起草法令。宣布法令。接待外交賓客，他主張改革內政，任用賢才，東聯(lián)齊國，西抗強秦，但是，由于小人離間，楚懷王聽(tīng)信了上官大夫的誹謗，不但疏遠了屈原，而且轉而親秦，使屈原的`聯(lián)齊政策終告失敗，光明正大，正直無(wú)私的屈原，誠信而被懷疑，忠誠而被誹謗，懷著(zhù)滿(mǎn)腔義憤，寫(xiě)出了《離騷》這部偉大著(zhù)作，他的志向高潔，所以文中多用芳草比喻，他的行為正直，所以能出淤泥而不染。
最后，他作了一篇《懷沙賦》，懷中抱石，投汨羅江自殺，屈原的自殺，表現他對楚國熱愛(ài)，表現他潔身自好的志趣，同時(shí)也表現他對楚國朝廷抗議到底。
屈原是我國兩千多年前的一位偉大的愛(ài)國詩(shī)人，也是一位杰出政治家，思想家，他為了祖國和人民的利益，自始自終與親秦派作不懈的斗爭。
1953年，屈原被列為世界四大文化名人之一，世界和平會(huì )號召全世界人民都紀念他。
偉大的愛(ài)國詩(shī)人屈原作文 2
戰國時(shí)代楚秦爭奪霸權，詩(shī)人屈原位列右大夫，很受楚王器重。后來(lái)，屈原的主張遭到上官大夫靳尚為首的守舊派的反對，他們不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，楚懷王漸漸疏遠了屈原。有著(zhù)遠大抱負的屈原倍感痛心，他懷著(zhù)難以抑制的憂(yōu)郁悲憤，寫(xiě)出了《離騷》、《天向》等不朽詩(shī)篇。
公無(wú)前229年，秦國攻占了楚國八座城池，接著(zhù)又派使臣請楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進(jìn)宮陳述利害，楚懷王不但不聽(tīng)，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會(huì )，一到秦國就被囚禁起來(lái)，楚懷王悔恨交加，憂(yōu)郁成疾，三年后客死于秦國。楚頃襄王即位不久，秦王又派兵攻打楚國，頃襄王倉惶撤離京城，秦兵攻占郢都。屈原在流放途中，接連聽(tīng)到楚懷王客死和郢都攻破的噩耗后，萬(wàn)念俱灰，仰天長(cháng)嘆一聲，投入了滾滾激流的.汩羅江。江上的漁夫和岸上的百姓聽(tīng)說(shuō)屈原大夫投江自盡，都紛紛來(lái)到江上奮力打撈屈原的尸體，同時(shí)拿來(lái)了粽子、雞蛋投入江中。有些郎中還把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸使屈原大夫尸體免遭傷害。
從此，每年五月初的屈原投江殉難日，楚國人民都到江上劃龍舟，投粽子，以此來(lái)紀念偉大的愛(ài)國詩(shī)人，端午節的風(fēng)俗就這樣流傳下來(lái)。
端午亦稱(chēng)端五，是我國最大的傳統節日之一�！岸恕钡囊馑己汀俺酢毕嗤�，稱(chēng)“端五”也就如稱(chēng)“初五”；端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時(shí)為“陽(yáng)辰”，所以端五也叫“端陽(yáng)”。五月五日，月、日都是五，故稱(chēng)重五，也稱(chēng)重午。此外，端午還有許多別稱(chēng)，如：夏節、浴蘭節、女兒節，天中節、地臘、詩(shī)人節等等。端午節的別稱(chēng)之多，間接說(shuō)明了端午節俗起源的歧出。事實(shí)也正是這樣的。關(guān)于端午節的來(lái)源，時(shí)至今日至少有四、五種說(shuō)法，諸如：紀念屈原說(shuō)；吳越民族圖騰祭說(shuō)；起于三代夏至節說(shuō)；惡月惡日驅避說(shuō)，等等。
迄今為止，影響最廣的端午起源的觀(guān)點(diǎn)是紀念屈原說(shuō)。在民俗文化領(lǐng)域，我國民眾把端午節的龍舟競渡和吃粽子都與屈原聯(lián)系起來(lái)。俗說(shuō)屈原投江以后，當地人民傷其死，便駕舟奮力營(yíng)救，因有競渡風(fēng)俗；又說(shuō)人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，后因屈原的提示才用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，做成后來(lái)的粽子樣。
屈原的作文 篇尚記兩千年前，賈公過(guò)長(cháng)沙，自慨命運之不濟，悒郁思索，而做斯賦，紀念屈原。竟有同命相似之感嘆，其悲嘆人才之不為用，而忠言不被納之意，蓋與君之所行謬矣。命吾于考場(chǎng)之上，端午佳節，重做斯賦，以吊先生之靈
嗚呼，君雖為楚王之同姓，其血緣之親�？芍^近矣，君累世為官，與楚王之忠心，可謂昭然也，然竟為世人所不易，被君王黜免，終于郁郁而沉于汩羅矣。雖有昭昭若明星之德，有日月齊輝之才，一旦被疏，不復被用，雖心系楚國，胸懷天下，豈不枉然。（易當為容字之誤）。
余嘆其感情之無(wú)用焉，君臨天下，當以理為重，奈何信奸讒之語(yǔ)，而疏遠信臣忠義之士也，懷王不用汝擊，終招患禍，身死國滅，為天下笑，吾惟惜其不以事理相推，而竟以感情之草草行事也。
故天下之成就大事者，莫不恪守理，而自制于情也，人情莫不好悅己者，而惡直言者也，故莊宗雖有天下而終自謬（戳）于伶人之手，其沉溺于私情使然也。夫奸讒當道，以美*誘之，絲竹樂(lè )之，財物亂之，使其遠正直而近讒邪，雖已似日之昏昏，而不自知，至于禍已至矣，乃有悔色，豈不晚哉？
人情有遠近。而緣有親疏，而公理無(wú)遠近，正道無(wú)偏邪，君于九天之上，可憶及昔日否，子蘭之流，力勸懷王之秦求和，終使懷王之魂留他鄉，子蘭豈不為楚王之親近哉，有骨肉之親，卻不能遠謀，有遠謀之臣，未有骨肉之親，情理相較，于情于理，競何如哉，懷王屈理從情，終至斯地，雖有天地為其悲惜，然流（留）笑柄子青史矣。
君沉汩羅，去今兩干余載矣，夫兩千余載之中，屈理而從情者，不可盡數，今日光華閃耀大地，然此事仍無(wú)有斷絕之時(shí)，余作此文，畢汝可知，展汝之盛德，示汝之才華，以警戒世人，使其屈情從理，如此，則官不貪，如此，則民不奸，如此則百姓直田享用不盡矣。
懷王于冥冥之中，定當后悔不迭，特以為情乃理之末，而理為情之始也，理從情而家不立，則國不治，則天下難平，情從理，則行路之人，可為骨肉之親，邂逅之人，可助成大事，豈不如此哉？
偉大的愛(ài)國詩(shī)人屈原作文 3
屈原一生才華橫溢，志向高遠，但卻飽受賢不為重的屈辱與痛苦。屈原，一個(gè)偉大的愛(ài)國者，一個(gè)名垂青史的愛(ài)國者，值得我們贊美。
屈原，我們贊美你！你把自己的一生都獻給了朝廷，一心幫助楚懷王安定江山，擴建土地，從來(lái)都沒(méi)有想到回報。你是我們心中永遠的驕傲。
屈原，我們贊美你！你雖然受到奸臣的迫害，已經(jīng)遠離朝廷，國家的安危似乎已經(jīng)和你這個(gè)身無(wú)一官半職的老百姓沒(méi)有關(guān)系了�？墒�，你依然那么關(guān)心國家的安危，還是想盡自己的一份力。你把自己的生命和國家緊密聯(lián)系在一起，無(wú)法割斷。你是我們心中永遠的`驕傲。
屈原，我們贊美你！當你的朋友們，你的姐姐都一一勸阻你不要悲傷，不要痛苦，反正江山社稷已和你毫無(wú)關(guān)系時(shí)，都以為你會(huì )放棄你的夢(mèng)想，像平常老百姓那樣活得沒(méi)有煩惱，活得瀟瀟灑灑�？墒悄銢](méi)有，你即使失去生命，也沒(méi)有這樣做。你是我們心中永遠的驕傲。
屈原，我們贊美你！可當我們看到你因為知道國家將被毀滅的消息后，跳到汩羅江自殺的時(shí)候，又為你感到惋惜，一個(gè)偉大的人物已離開(kāi)了我們。
屈原，你雖已死，但是你的靈魂，在汩羅江中跋涉。兩千多年的江水，還在敘述你的赤誠，你的風(fēng)骨活在粽子和艾葉的清香里。
屈原，我們贊美你！
偉大的愛(ài)國詩(shī)人屈原作文 4
屈原輔佐懷王成功地締結了第二次六國聯(lián)盟，他的多方面的才能受到六國君王的青睞。楚國政壇升起了一顆新星，在楚國朝野引起巨大的震動(dòng)。按屈原的設想，關(guān)東六國有了一個(gè)相對穩定的和平環(huán)境，楚國應該抓住這個(gè)有利時(shí)機，努力把國內的事情辦好，把發(fā)展步伐加快。不料懷王當上縱約長(cháng)后，似乎有點(diǎn)飄飄然。他要試試六國的軍事實(shí)力和他楚懷王的指揮能力，簽約后便要六國派兵聯(lián)合擊秦，由他親自?huà)鞄洺稣�。齊宣王當場(chǎng)反對，認為六國聯(lián)盟剛剛締結，應該先穩住陣腳，不要去冒險。四小國礙不過(guò)懷王的面情，各派了一支軍隊。懷王統帥這支多國部隊，于當年冬天西上擊秦。這支從四面八方拼湊起來(lái)的隊伍，一不知道為什么而戰，二沒(méi)有求戰的欲望，三沒(méi)有戰斗力，猶如烏合之眾。秦國軍隊訓練有素，以保衛祖國而戰為榮，以私斗為羞辱，個(gè)個(gè)驍勇善戰，把懷王的`多國部隊打得落花流水，大敗而回。實(shí)踐證明懷王不是一位指揮千軍萬(wàn)馬的軍事家，而是一個(gè)好大喜功的平庸之輩。
懷王吃了敗仗，列國抱怨，齊國譏笑，更糟糕的是讓秦國摸到了六國聯(lián)盟的底。為了挽回面子，懷王用楚國的財力將列國的殘兵敗將打發(fā)回去，少不了國人的抱怨。懷王迫切需要安慰，需要有人幫他重新振作起來(lái)。令尹子椒是先王的老臣，已經(jīng)昏庸老朽，不理政事，不能為懷王分憂(yōu)卻又拿他無(wú)法。上官大夫靳尚早就覬覦令尹一職，與懷王寵妃鄭袖和令尹子椒交往甚密，是楚國內部的親秦派實(shí)力人物。此人缺德少才卻工于心計，懷王對他并不看重卻又動(dòng)他不得。屈原理所當然地成為懷王的肱骨之臣，懷王令他主持宮廷事務(wù)，其實(shí)權不在令尹之下。屈原對內主張舉賢授能，彰明法度，富國強兵，對外主張聯(lián)齊抗秦，阻止秦國人向東擴張。經(jīng)過(guò)幾年的治理，楚國經(jīng)濟開(kāi)始復蘇，國力增強，百姓安居樂(lè )業(yè)，懷王在國人心目中的地位日漸回升，屈原在楚國百姓心目中的地位到了不可動(dòng)搖的地步。屈原在懷王調整精神狀態(tài)的過(guò)程中，經(jīng)常將“前王”和“前圣”的故事講給他聽(tīng)，激勵懷王效法“前王”振興楚國，進(jìn)而統一中國.為使楚國更加強大，必須走革新政治、富國強兵之路。屈原以魏文侯用李俚改革，楚悼王用吳起改革，韓昭侯用申不害改革，秦孝公用商鞅改革的成功先例，說(shuō)明改革是推動(dòng)社會(huì )前進(jìn)的動(dòng)力，是君王睿智卓犖的集中體現。懷王接受了屈原的改革主張，密授屈原起草一部革新楚國政治的根本大法，即《屈原列傳》中所說(shuō)的《憲令》。結果卻因為靳尚、鄭袖和子椒的破壞，懷王一氣之下令宮衛將《憲令》燒掉，一個(gè)沒(méi)有出臺的改革方案，被一伙陰謀家和一個(gè)沒(méi)有頭腦的國王扼殺在搖籃里。
偉大的愛(ài)國詩(shī)人屈原作文 5
郭沫若說(shuō)：“屈原是偉大的愛(ài)國詩(shī)人，一顆閃耀在群星滿(mǎn)天的時(shí)代，尤其是有異彩的一等明星�！�
屈原神情黯然，骨瘦如柴，走在洞庭湖的一條支流岸邊，不知在想些什么，這條江叫汩羅江。
那是屈原人生最暗淡的時(shí)刻。
他永遠熱愛(ài)著(zhù)楚國，永遠熱淚盈眶，可是楚懷王和楚頃襄王兩代君主都聽(tīng)信讒言，被蒙蔽了雙眼。屈原，一個(gè)那樣愛(ài)國的詩(shī)人、政治家終被流放。楚國滅亡的消息傳來(lái)時(shí)，他就在汨羅江抱石自沉了，滿(mǎn)懷苦悶，滿(mǎn)懷絕望。
屈原雖然死了，但是詩(shī)歌卻活了。
“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索�！�
屈原運了一口“懸日月"的真氣，大筆縱橫“唰唰”幾下就給后世的文人開(kāi)辟了幾條出路。
“長(cháng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱�！�
這條路是人民之路，走在上面的有張九齡，有陳子昂，有杜甫、顏真卿、韓愈、白居易、范仲淹、岳飛、文天祥、許渾……
“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒�！�
這條路名為孤獨西路，走在路上的'有李白，有劉禹錫、蘇軾、陸游、辛棄疾、王績(jì)、徐再思、馬戴……
“滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足�！�
這條叫隱士胡同，在里面穿梭的，有陶淵明，有王維，有孟浩然、柳宗元、張志和、馬致遠、楊慎……
“滿(mǎn)堂兮美人，忽獨與余目成�！�
這條叫情人街，走在上面的有杜牧、李商隱、溫庭筠，有晏殊、晏幾道父子、元好問(wèn)、曹雪芹……
“鳥(niǎo)飛返故鄉，狐死必首丘�！�
這條叫相思大道，一條全年二十四小時(shí)堵車(chē)的路，每個(gè)人都走過(guò)。
當然，還有那句：“沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言，荒忽兮遠望，觀(guān)流水兮潺湲�！�
這是浪漫的詩(shī)歌之路，明代詩(shī)論家胡應麟給出一個(gè)逆天評價(jià)：“唐人絕句千萬(wàn)，不能出此范圍，亦不能入此閫域�！�
“離騷，是離別的憂(yōu)傷，在中國文化里，沒(méi)有被命運蹂躪過(guò)，沒(méi)有把屈原頭像設為屏保的文人，不足以聊詩(shī)歌”。
偉大的愛(ài)國詩(shī)人屈原作文 6
我是一個(gè)漁夫，在汨羅江畔打魚(yú)的漁夫。
一中年男子身著(zhù)白衣，披頭散發(fā)�？谥心钅钣性~，在江岸上獨自徘徊。我正要上前一問(wèn)究竟，卻聽(tīng)他長(cháng)嘆一聲，道：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索�！蔽伊⒓搭D悟，這不就是戰國時(shí)期楚國愛(ài)國詩(shī)人屈原嗎？我連忙走近，問(wèn)道：“你不是三閭大夫嗎？又如何落到今天這步田地？”他嘆了口氣，說(shuō)：“我被放逐了�！庇诸D了頓，“我本是忠心為國，勸誡楚王不要相信秦國的陰謀，可他寧愿相信鄭袖等一干人的挑唆，也不愿聽(tīng)我一句諫言�！痹龠@樣下去，楚國遲早
要滅亡��！為什么世人的眼睛，統統被污濁的'泥藻所迷亂？又是為什么，我總是撥不開(kāi)他們眼中的污濁？難道上天賜予我一雙洞察世界的眼睛，是注定讓我痛苦嗎？正所謂“世人皆濁，唯我獨清，世人皆醉，唯我獨醒！”
我聽(tīng)了，心中一陣酸楚，忠心耿耿為國效力，竟受到了如此不公的待遇！于是，我寬慰道：“既然世上的人都那么渾濁，你何不把水中的污泥攪動(dòng)攪動(dòng)，讓它渾濁不清呢？既然大家都喝醉了，你們不妨飲些薄酒，使自己半醉半醒呢？”
屈原苦笑著(zhù)說(shuō)：“我乃一代忠臣，如何做得到這些，又如何能眼睜睜地看著(zhù)自己的祖國滅亡？你可知道，這樣并不是自保，倘若我低頭了，秦國必定滅楚，當亡國民，不比現在更悲慘？剛洗頭了的人，在戴帽子前，必要彈去上面的塵埃；剛洗了澡的人，也會(huì )找一套干凈的衣服換上�？梢�(jiàn)人們都不愿弄臟潔凈的身體，更何況是一顆忠誠的心��？我寧可跳入江流，葬身魚(yú)腹，也不愿把我清白的人格被世俗所污染！
說(shuō)完，屈原毅然決然地走向了汨羅江，我沒(méi)有阻攔他，我知道，他是在走向他心中圣地，一個(gè)清澈的世界，沒(méi)有污穢，沒(méi)有讒言，屬于他自己。因為，他的嘴角帶著(zhù)一縷微笑……
偉大的愛(ài)國詩(shī)人屈原作文 7
最近，我對《數理化通俗演義》這本書(shū)愛(ài)不釋手，里面的每一回都向我演繹了一項人類(lèi)偉大發(fā)現或發(fā)明的誕生過(guò)程，但讓我沒(méi)想到的是還有屈原和他的著(zhù)作——《天問(wèn)》的事情，更沒(méi)有想到屈原通過(guò)一篇《天問(wèn)》接連問(wèn)出了整整172個(gè)包羅天文地理、日月星辰的問(wèn)題，推動(dòng)了后世探究之路。
我合上書(shū)，眼前仿佛出現了屈原那瘦長(cháng)的個(gè)子、清癯的臉龐和眼神中呈現出莊嚴的沉思，他正頭戴高高的帽子，身著(zhù)齊腳的長(cháng)袍，穿過(guò)齊腰深的白艾，踏著(zhù)岸邊的蘭草。他明亮的目光掃過(guò)天邊的白云，掃過(guò)江面遠處的煙波，在洞庭湖畔吟誦《天問(wèn)》：遂古之初，誰(shuí)傳道之！上下未形，何由考之……只有寥寥數語(yǔ)卻道出了古人對天地、自然、萬(wàn)物的思考，我不禁想問(wèn)屈原：“究竟是怎樣的動(dòng)力促使您對天地乾坤進(jìn)行如此深入的思考，以至于對后世產(chǎn)生了不可估量的深遠影響？”
冥冥之中，屈原似乎聽(tīng)到了我的提問(wèn)，他那帶著(zhù)楚辭特有的語(yǔ)調悠悠響起：“天地如此神奇，世界變化無(wú)窮，我們身邊每一個(gè)平凡的事物都蘊藏著(zhù)神秘的信息和力量。一朵白云、一條溪流，一棵花草樹(shù)木，一座高山，都值得我們去仔細觀(guān)察、思考、探究，我們不但要問(wèn)天、問(wèn)地，還要問(wèn)世間萬(wàn)物，甚至問(wèn)你、問(wèn)我、問(wèn)他，身邊的`任何人、事、物都值得一問(wèn)，我們每一個(gè)人都應該多問(wèn)，多問(wèn)才能多知�！�
聽(tīng)了屈原的“密語(yǔ)”，我的腦海中一片清明。是啊，如果沒(méi)有屈原那種敢于“問(wèn)天”的精神，沒(méi)有柳宗元在《天問(wèn)》基礎上的《天對》傳承，那么我們也許看不到這兩部曠古爍今的巨作了。因此，問(wèn)，是一種精神，一種品質(zhì)，一種學(xué)習的方式，更是在一種探求真知的責任�？鬃釉啤叭诵�，必有我師焉�！比朔鞘ベt，在學(xué)習、工作、生活中難免有諸多疑問(wèn)，只有多問(wèn)才能解答心中的疑團，獲得更多的知識。
偉大的愛(ài)國詩(shī)人屈原作文 8
“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒�！痹凇稘O父》中，屈原如此向漁父也向大家講解著(zhù)他被無(wú)情流放是什么原因。此時(shí)他已顛沛流離多時(shí)，身心潦倒不堪，卻仍然驕傲地訴說(shuō)著(zhù)我們的“清”、“醒”。
他難道還不知道正是自己孤行到底的“清醒”把他推向了潦倒的邊緣嗎？他當然知曉！面對漁父的善告，他第三激昂憤慨地大呼：安能身之察察而受物之汶汶者乎？安能以皓皓之白而蒙世之溫蠖乎？事實(shí)上，這是堅守理想的他在告誡疲憊不堪的`自己，在鼓勵幾近崩潰的自己！
這不可以不被人以之動(dòng)容��！屈原，他的一生都在為達成“美政”的理想奔走呼喊，即便遭人排擠，即便被貶流放，即便失意一生，也不改初衷。
或許有人會(huì )像“漁父”一樣，覺(jué)得他如此做有的不值�？墒�，假如每人都為了享樂(lè )茍活而放棄我們的理想，這世界將變成如何？
這世上將沒(méi)《史記》了———假如司馬遷沒(méi)由于堅守理想，受刑之辱早已將他吞噬殆盡；這世上將沒(méi)“戊戌六君子”了———假如譚嗣同他們沒(méi)由于堅守理想，他們將不至喋血市口；這世上將沒(méi)《日心說(shuō)》了———假如哥白尼懾于教會(huì )而放棄理想，他將不會(huì )落得葬身火海！
可這部分假設全部不成立！由于他們無(wú)一放棄理想，無(wú)一不是為了理想憤然前行，完成了為人的涅磐，書(shū)寫(xiě)了人類(lèi)燦爛光輝的歷史，推進(jìn)了人類(lèi)文明的進(jìn)程。堅守理想，于他們自己本就是一種幸�？鞓�(lè )，于整個(gè)人類(lèi)更是偉績(jì)卓著(zhù)！
所以，“漁父”們，請你們不要再為屈原堅守理想不值。相反，大家都要為了理想披荊斬棘、勇往直前！大家的困難挫折與偉大家相比，簡(jiǎn)直微不足道；他們尚能為理想奉獻一生，大家有哪些理由因挫折困苦放棄理想？
心懷理想。讓大家第三瞻仰那吟誦著(zhù)《漁父》的屈原，就讓深厚的古典蘊藉深刻大家的理想……
偉大的愛(ài)國詩(shī)人屈原作文 9
薄暮冥冥，我在燈下一遍又一遍的讀你的作品，心靈的底片便慢慢洇染上一層層殷紅，漸深的暮色頁(yè)仿佛上了一層悲戚的色澤。那種神奇瑰麗的想象連同汨羅江畔那孤獨清高的身影，深深的攥住我的心。
你如橫空而過(guò)的一顆流星，閃爍著(zhù)凄涼的美麗，劃過(guò)我的心空。曾在一個(gè)寂寥的深夜，入定般的想象孤寂的靈魂在汩羅江畔或是高峻蔽日的深山之中伴隨著(zhù)自己高遠的理想孤獨的漫游。如血般的殘陽(yáng)拉長(cháng)你的身影，陪伴你的知識猿啼血般的哀鳴。但膩只將凝聚著(zhù)憂(yōu)憤的血淚以及自己的抱負從心靈流出，讓一個(gè)去國離鄉之人苦難生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴顫動(dòng)于筆尖，化作一片瑰麗的文字……
此刻，你的足音正姍姍向我走來(lái)，走過(guò)千年之后的今夜，走過(guò)寒露沾濕的今夜，走向我閱讀喜歡你的今夜！依舊是那秋冬的緒風(fēng)，依舊是那般凄寒，你是否一步一回頭地望著(zhù)你的家鄉，望著(zhù)你的祖國？你是否依舊汨羅江畔執著(zhù)的守望，守望著(zhù)能回到祖國、再為祖國獻出自己的一切？那么，有誰(shuí)能取你敬落在汨羅江畔的嘆息？那么，又有誰(shuí)去俯拾你遺落在密林之中的夢(mèng)想與守望？那么，又有誰(shuí)能徹悟你凝固在身上之中的沉痛？如果說(shuō)，生命的過(guò)程注定從激越走向安詳；如果說(shuō)，人生的歲月必定是從絢爛走向平淡，那么，你真走的一路安詳嗎？你那偉大的思想及高遠的理想都隨滔滔不息的汩羅江水一同遠逝了嗎？或許，我只能在那空蒙浩瀚的疏星中讀到你的消息，只能從那瑰奇絢麗的篇章中讀懂你那思想，讀懂你那顆滾燙的愛(ài)國心，讀懂你的思想，讀懂你那長(cháng)存于世的頂天立地精神，而這一切已經(jīng)足夠了……
喜歡你的一腔熱忱，遙想你短暫一生的苦難經(jīng)歷，我一直都相信你是假詩(shī)章來(lái)抒寫(xiě)自己蒼涼的人生！詩(shī)章中那悲憤、抑郁的'傾訴，不正寄寓了你深藏于心的血淚和情濃于血的忠貞嗎？每日在喧囂的生活中靜下心來(lái)，汩羅江畔的呼聲就縈繞于耳畔，回想于心際，讓我不自覺(jué)地從此來(lái)觀(guān)照我自己。是你在時(shí)時(shí)提醒著(zhù)我，記著(zhù)浮沉與、于人世的另一種人生。那些我們時(shí)不時(shí)就可以遭遇的人，不都是類(lèi)似于你的方式在日漸冷漠的街巷里蹀躞嗎？
在光影斑駁的現代社會(huì )固守我生命里那些最為本質(zhì)的東西，真的希望你一直都走曾遠離我們�；蛟S，你正踏著(zhù)滔滔的江水，穿越4年的塵世風(fēng)霜，在某個(gè)角落注視著(zhù)我們這群現代人！
偉大的愛(ài)國詩(shī)人屈原作文 10
外婆早早的送來(lái)粽子。咸肉的、赤豆的、咸蛋的，外婆包的粽子，不管熱吃、冷吃，味道都很好。
端午吃粽子，是我們的.民風(fēng)民俗，沿襲了幾千年。老百姓沒(méi)有忘記憂(yōu)國憂(yōu)民的屈原，用吃粽子來(lái)表達對這位政治家和愛(ài)國詩(shī)人的懷念。
戰國時(shí)期，楚國的一個(gè)貴族家庭，誕生了一個(gè)歷史人物――屈原。天資聰穎，加良好的教育，青年時(shí)代的屈原，就成了楚國的士大夫，輔佐楚懷王制定國策�；噬弦矘�(lè )意采納屈原的建議。此時(shí)的屈原，能實(shí)施自己的治國主張，春風(fēng)得意�？墒�，一些大臣妒忌賢能，到楚懷王面前離間屈原。久而久之，懷王聽(tīng)信讒言，把屈原流放到窮鄉僻壤。當時(shí)的七國中，秦、齊、楚三國比較有實(shí)力，六國都知道秦要滅六國。楚國處在亡國的危機之中。在屈辱中，屈原繼續向懷王進(jìn)言：不要親自出訪(fǎng)秦國，秦國居心不良。懷王根本聽(tīng)不進(jìn)屈原的忠告，親自出訪(fǎng)秦國。懷王果然被秦國扣留。楚襄王繼位后，對屈原也是一貶再貶。屈原堅持操守，為祖國效力，不愿到別國去高官厚祿。流放期間，生活上的貧困，精神上的失意，讓屈原了解百姓的疾苦。悲憤出詩(shī)人。流放中的屈原，開(kāi)創(chuàng )了新文體《楚辭》，寫(xiě)下了《離騷》、《九歌》等不朽的詩(shī)篇，成為我們民族的文化遺產(chǎn)。當屈原得知楚國已經(jīng)被秦國所滅，精神支柱徹底跨了，再無(wú)報國之門(mén)了，生命失去了意義。在五月初五這一天，屈原峨冠博帶，抱石投進(jìn)汨羅江。
屈原就這樣帶著(zhù)悲憤走了，離開(kāi)了愛(ài)他的百姓。老百姓用自己的方式――包粽子，來(lái)紀念屈原。屈原的愛(ài)國情、報國志及文學(xué)遺產(chǎn)，融進(jìn)了中華民族的血液里，世世代代，生生不息。
“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索�！奔盍艘淮忠淮娜嗜酥臼�。
端午節，吃粽子，不僅僅是口福、民俗，還傳承著(zhù)民族精神和民族意志。
偉大的愛(ài)國詩(shī)人屈原作文 11
昨天晚上我和媽躺在床的兩頭，兩個(gè)人手中的扇子快速的扇動(dòng)，甚至能聽(tīng)得見(jiàn)輕微的風(fēng)聲。媽輾轉反側，口中嘟囔著(zhù)：“真是熱死了!”我翻了個(gè)身，回答道：“那你躺地板上睡吧，涼快點(diǎn)�！薄艾F在不行，”媽壓低了聲音說(shuō)，“快要到農歷五月了，地氣重，躺不得�！甭�(tīng)到這個(gè)，我突然想起臨近的端午節，五月初五在古人的眼里是個(gè)“毒日”。
想必是屈原的冤魂久留不散吧，我挪到冰涼一些的席子上，想道�，F在的人都很喜歡端午節：龍舟上急促的鼓點(diǎn)，打著(zhù)振奮人心的節奏;荷葉里噴香的粽子，飄散著(zhù)一種沁人的糯米香;頸項上精美的香囊，一針一線(xiàn)精湛的繡工，沉淀了古韻遺風(fēng)的沉香。人們總是沉浸在這個(gè)節日歡樂(lè )祥和的氣氛中，有多少人記得這個(gè)源遠流長(cháng)的節日的始祖——屈原。
當年，屈原兩次被頃襄王流放。他自嘆滿(mǎn)腹詩(shī)書(shū)經(jīng)綸，胸懷雄韜偉略，心中愛(ài)國深切，卻遭奸佞惡毒陷害，以致落得如此下場(chǎng)，心中不甘。于是縱身一躍，徑向汩羅江的深處走去，悲壯的獻出了自己的生命。在那樣污穢渾濁的社會(huì )下，屈原不受其感染，而同流合污，而是選擇了用這樣一種極端的方式來(lái)控訴這個(gè)社會(huì )，證明自己的兩袖清風(fēng)。他的壯舉被后人給予了極高的評價(jià)：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖�！�
文章《漁父》中，漁父曰：“圣人不凝滯于物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚其波?世人皆醉，何不哺其糟而歠其醴?何故深思高舉，自令放為?”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣;安能以身之察察，受物之汶汶者乎?寧赴湘流，葬于江魚(yú)之腹中。安能以皓皓之白，而蒙塵俗之塵埃乎?”漁父是一個(gè)隨遇而安樂(lè )天知命的人，雖然他與屈原同處于一個(gè)黑暗的社會(huì )，但卻在隨性自適中保持自己的節操;而屈原則是一個(gè)“性情中人”，他始終追求著(zhù)清白高尚的人格，寧愿舍棄生命也不愿與奸佞同流合污，至死不渝。在這樣的背景下，這兩種截然不同的態(tài)度都表現了崇高的.人格精神。
轉為現實(shí)，我所生活的世界也同樣是這樣的。我身邊的環(huán)境，也讓我看到了屈原的那種絕望。我忘了是什么時(shí)候，是誰(shuí)對我說(shuō)過(guò)的一句話(huà)：“在我們這樣的影響下，你遲早都會(huì )被我們給帶壞的�！边@句話(huà)讓我記憶深刻。當時(shí)我什么都沒(méi)有說(shuō)，但是卻在心里暗暗的想著(zhù)，就算是有你們不良風(fēng)氣的影響，我也依然要做到“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。不知怎么就想起了千百年前那個(gè)隨遇而安的漁父，那個(gè)忠貞不渝的屈原，那段簡(jiǎn)潔而深刻的對話(huà)。以及我要在地氣極重的陰歷五月，創(chuàng )造出陽(yáng)光喜人的成績(jì)
偉大的愛(ài)國詩(shī)人屈原作文 12
楚懷王三十年(公元前299年)，秦國得悉楚、齊交好，挾連年戰勝楚國的余威，采取軟硬兼施的手段，一面出兵攻打楚國，連取楚國8城;一面由秦王親自修書(shū)，約懷王去秦國的武關(guān)(今陜西省丹鳳縣東南)與昭襄王會(huì )晤，重建秦、楚睦鄰友好關(guān)系。屈原不知從什么地方跑出來(lái)，看見(jiàn)秋風(fēng)中漂動(dòng)著(zhù)的兩面旗幟，如泣如訴地說(shuō)，大王!你一定要去武官嗎?秦國是虎狼之國，他們說(shuō)過(guò)的話(huà)從來(lái)都不算數，千萬(wàn)不要再上他們的'當。懷王責備屈原說(shuō)，寡人真不明白，你一直把秦國人當敵人，跟他們結下了什么生死冤仇?屈原分辯說(shuō)，我跟他們沒(méi)有任何個(gè)人恩怨。懷王問(wèn)昭雎，昭雎說(shuō)，臣以為當務(wù)之急不是武關(guān)會(huì )盟，而是加強西部邊境的防務(wù)。懷王又問(wèn)陳軫，陳軫說(shuō)，臣還是那句老話(huà)，跟秦國人打交道不應該慶賀，而應該給楚國吊喪!懷王喝令他們走開(kāi)。屈原猛地沖到懷王車(chē)前，將“盟”字旗扳到在地，使腳猛踏。屈原豁出去了，上前一步臥倒在懷王的車(chē)輪下，大聲喊到：大王!你定要去武關(guān)，就從屈原身上輾過(guò)去!懷王大怒，大罵屈原瘋子!狂徒!你這個(gè)書(shū)呆子，死腦筋，去教你的書(shū)吧!子蘭重新豎起“武關(guān)會(huì )盟”大旗，扶懷王上車(chē)。人喊馬嘶，大車(chē)緩緩西行。鄭袖、子蘭、勒尚得意的笑了，昭雎、陳軫淚下如雨，遠處傳來(lái)屈原的哭聲。
偉大的愛(ài)國詩(shī)人屈原作文 13
愛(ài)國的人是在太多了：岳飛、于謙、董存瑞、劉胡蘭、錢(qián)學(xué)森、焦裕祿……我也非常敬佩那些為國捐軀的英雄，但當我看到《屈原投江》這篇文章，對屈原的愛(ài)國精神，我已經(jīng)不能用“敬佩”兩個(gè)字來(lái)形容。
屈原一生才華橫溢，志向高遠，但卻飽受賢不為重的屈辱與痛苦。屈原，一個(gè)偉大的愛(ài)國者，一個(gè)名垂青史的愛(ài)國者，值得我們贊美。
屈原，我們贊美你！你把自己的一生都獻給了朝廷，一心幫助楚懷王安定江山，擴建土地，從來(lái)都沒(méi)有想到回報。你是我們心中永遠的驕傲。
屈原，我們贊美你！你雖然受到奸臣的迫害，已經(jīng)遠離朝廷，國家的安危似乎已經(jīng)和你這個(gè)身無(wú)一官半職的老百姓沒(méi)有關(guān)系了�？墒�，你依然那么關(guān)心國家的安危，還是想盡自己的一份力。你把自己的生命和國家緊密聯(lián)系在一起，無(wú)法割斷。你是我們心中永遠的驕傲。
屈原，我們贊美你！當你的朋友們，你的姐姐都一一勸阻你不要悲傷，不要痛苦，反正江山社稷已和你毫無(wú)關(guān)系時(shí)，都以為你會(huì )放棄你的夢(mèng)想，像平常老百姓那樣活得沒(méi)有煩惱，活得瀟瀟灑灑�？墒悄銢](méi)有，你即使失去生命，也沒(méi)有這樣做。你是我們心中永遠的驕傲。
屈原，我們贊美你！可當我們看到你因為知道國家將被毀滅的'消息后，跳到汩羅江自殺的時(shí)候，又為你感到惋惜，一個(gè)偉大的人物已離開(kāi)了我們。
屈原，你雖已死，但是你的靈魂，在汩羅江中跋涉。兩千多年的江水，還在敘述你的赤誠，你的風(fēng)骨活在粽子和艾葉的清香里。
屈原——你是中華民族的脊梁！
屈原，我們贊美你！
偉大的愛(ài)國詩(shī)人屈原作文 14
他是中國戰國時(shí)期楚國有名的詩(shī)人、政治家；他出生于楚國丹陽(yáng)秭歸；他是中國歷史上第一位偉大的愛(ài)國詩(shī)人。他就是屈原！
去年他出生于約公元前340——公元前378年，羋姓，屈氏，名平，字原，又白云名正則。是王熊通之子屈瑕的后代。屈原因為少年的時(shí)候受到良好的教育，所以有著(zhù)博聞強識、志向遠大的毅力。早年受楚懷王熊槐信任，兼管內政外交大事。他提倡“美政”想連齊抗秦，因遭舊貴族排擠誹謗，先后流放至漢北域，當楚國成都郢都被秦國白起攻破，自沉汨羅江。
每當我讀到或見(jiàn)到屈原跳汨羅江這六個(gè)字，心頭便彌漫著(zhù)凄婉的“可憐身上衣正單，心憂(yōu)炭賤愿天寒”這不，我讀起了有關(guān)屈原的詩(shī)書(shū)，我的靈魂好像飄到了周赧王13年。我看到了屈原在家中正忙著(zhù)審閱著(zhù)重要的.文件，可突然一位太監和幾位士兵走進(jìn)，大聲說(shuō)道，旨屈原放逐江南。居然懷著(zhù)悲傷的心情從郢都出發(fā)一直到了江南。一路上我多么想安慰他一下呀！
周赧王37年，白起率領(lǐng)奏軍攻下了郢都，屈原在極度困難，完全絕望的心情下投汨羅江自盡，我第一次聽(tīng)到這個(gè)消息，連聲嘆氣一代偉人就這么死了！
在這段時(shí)間里，屈原寫(xiě)了離騷這本詩(shī)書(shū)，帝高陽(yáng)之苗裔兮，永大皇曰伯庸。攝提負于孟陬兮，惟庚寅吾以降�；视[揆余初度兮，肇錫余以嘉名……每每讀到這些詩(shī)，我就會(huì )委屈而感惋惜。此詩(shī)可以體現出屈原的濃濃愛(ài)國情。離騷是中國古代最長(cháng)的抒情詩(shī)，
此時(shí)已詩(shī)人自述身世、遭遇、心智為中心。前半詩(shī)篇傾訴詩(shī)人對祖國命運和人民生活的關(guān)心，表達要求革新政活的鳳愿，和堅持理想雖逢災厄也絕不與邪惡勢力妥協(xié)的堅強意志；后半篇通過(guò)神游天界來(lái)表達自己追求理想的實(shí)現和失敗后欲以身殉的陳述。全詩(shī)反映出詩(shī)人熱愛(ài)國家和人民的思想感情！
難道好人的命運都是那么凄慘的嗎？不！俗話(huà)說(shuō)惡有惡報，那些惡人都不是死了嗎？那些人們不是坐船找他嗎？不然怎么有現在的端午節。我們要相信紙包不住火！唉，真為屈原 而感同情。
偉大的愛(ài)國詩(shī)人屈原作文 15
一杯香茗，一捧詩(shī)書(shū)，追隨歷史的腳步，我遇見(jiàn)了你，屈原。
清晨，窗戶(hù)上朦朧著(zhù)淡淡水汽，將窗外美景氤氳得一片詩(shī)情。歷史書(shū)中的你，另我崇拜不已。不知不覺(jué)，我越看越入神，這時(shí)，似是一縷神風(fēng)吹得我渾身酥軟，雙腳也不由自主的離開(kāi)地面......
“��！終于到了！”我回到地面“咦，這不是楚國的朝堂之上嗎？”我環(huán)顧四周，這里雖是古樸的建筑，高大氣派的飛檐，渾圓的.朱紅圓柱，無(wú)不顯示著(zhù)莊嚴森威。王位上，是威風(fēng)凜凜的楚懷王。我欣喜若狂，莫不是穿越到戰國啦！再看看我自己，一身素衣，頭戴紗帽，儼然成了朝中一臣了。楚王高高在上，群臣們都鴉雀無(wú)聲。一位大臣來(lái)報：“大王，張子來(lái)了！”張子就是張儀，他呀，是奉秦國之命來(lái)拆散六國聯(lián)盟的。
“大王，如今你楚國富庶，我秦國強大理應聯(lián)合互助�！睆垉x衣冠楚楚，一副對楚王恭敬之樣。
這時(shí)，你，站出來(lái)了！堅定的眼神，眉宇間盡顯英姿：“張子，眼下六國聯(lián)盟不可改變，我楚國并無(wú)此意，敢問(wèn)你是何居心��！”你句句在理，字字鏗鏘有力，為了楚國堅決反擊。
“屈子，你倒是說(shuō)說(shuō)，你這六國聯(lián)盟，為何不可改變？”你毫不示弱：“哼！倘若我楚國無(wú)視這六國聯(lián)盟，與你秦國互助，那便是背信棄義！你秦國如今變法圖強，野心昭昭，我怎知你張子不是秦國派來(lái)拆散我六國聯(lián)盟而孤立我楚國的？”張子被你說(shuō)的面紅耳赤，轉念又用600里土地前來(lái)誘惑楚王。
楚王面對如此誘惑，身體前傾，面露喜悅之色。你忠心進(jìn)諫：“大王，不可��！這秦國實(shí)在多變，切不可聽(tīng)信他言！”楚王呵著(zhù)斥道：“屈大夫，你如此固執，既秦國愿與我楚國交好，還相贈土地，誠心可鑒，有何不可！說(shuō)罷甩袖欲走。你撲通一聲跪地，苦苦勸說(shuō)，換來(lái)的卻是楚王一句：“即日起，貶屈原為三閭大夫，流放漢北！”
不久，大將白起攻破楚國都城郢都，這是壓垮你信仰的最后一根稻草。你一心為國，熱愛(ài)祖國的心從未動(dòng)搖，奈何，楚王聽(tīng)信佞言，你只得帶著(zhù)滿(mǎn)腔憤懣，投向汨羅的懷抱。周?chē)傩諅儑聡碌泥ㄆ�，大家都在江邊喂魚(yú)食，吟誦著(zhù)”路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索�！�
睜開(kāi)眼，一縷陽(yáng)光正暖暖著(zhù)灑在我身上，我回過(guò)神來(lái)，回味著(zhù)剛剛夢(mèng)中的情景，要是能和你，我崇拜的屈原一起生活，我定和你一起進(jìn)諫，同甘苦，共命運！
偉大的愛(ài)國詩(shī)人屈原作文 16
“蘭若生春夏，芊尉何青春。幽獨空林色，朱蕤冒紫莖�！�
你就是那株秀色絕倫而孤高寂寞的香蘭嗎？雖然秋風(fēng)裊裊，歲華搖落，而你幽獨空林，芳意仍存。
你就是那舉世混濁而獨清，眾人皆醉而獨醒的屈原嗎？滾滾汩羅，浩浩湯湯，流淌了多少個(gè)潮起潮落，花開(kāi)花謝，但那一江澄澈的碧水之上，卻永遠地托起著(zhù)一顆圣潔不朽的靈魂。
“逢時(shí)獨為貴，歷代非無(wú)才”，你有才而不能逢時(shí)，這該是你悲劇所在。作為一個(gè)政治家你明于治亂，志高行廉，你提倡“美政”，哀民生之多艱。作為一代文人，你嫻于辭令，胸有大才�！叭雱t與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸侯”，然而，頃襄王畢竟是頃襄王，歷史上的他永遠被定格為寵奸信佞的亡國君主，終究不會(huì )如唐堯圣主，因禹舜的品行才干，得以禪位，而你，舉賢授能，修明法度，卻成了落魄逐臣。
世人勸你隨其流而揚其波，餔其糟而啜其醨，你怎么能夠！你艷羨“蘭芷悠悠而獨芳”，你心之所善，九死不悔�！奥仿湫捱h兮，吾將上下而求索”是你一往無(wú)前的決心。然而，恰恰是這決心驅動(dòng)下的直言相諫成為你放逐的“罪魁”。自古忠良遭佞饞，你屈原又怎能例外？上官大夫的狹窄之心，子蘭、靳尚的奸惡嘴臉又怎是你屈原應付得了的？“遲遲白日晚，裊裊秋風(fēng)生，歲華盡搖落，芳意意何成！”是你坎坷人生的真實(shí)寫(xiě)照。
屈原啊，你恨懷王聽(tīng)之不聰，讒陷蔽明，你更厭惡背繩墨而追曲的世俗，方正不容，憂(yōu)愁、憂(yōu)思誰(shuí)人懂，屈心抑志情難訴�！耙岩釉�！國無(wú)人莫我知兮，又何懷乎故都？”你絕望了，在報國無(wú)門(mén)的悲愴中激蕩著(zhù)追求理想的熱情，在生不逢時(shí)的孤憤中蓄聚著(zhù)突破現實(shí)的力量，在博大歷史情懷中蘊含先驅的寂寞。這一切的一切，都化作了你那不朽的亮麗詩(shī)篇。一部《離騷》，寄寓著(zhù)你遠大的政治理想和不屈的斗爭意志，訴說(shuō)光輝峻潔之人格。
“自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，浮游塵埃之外，不獲也之滋垢”，你不愿以皓皓之白而蒙世之溫蠖。終于，你將自己滿(mǎn)腔的憂(yōu)憤寄于那滾滾的汩羅，把自己托付給那一河碧水，質(zhì)本潔來(lái)還潔去。屈原啊，只有你如此純潔著(zhù)這個(gè)世界的不潔，透明著(zhù)這個(gè)世界的不明，你懂得：立著(zhù)死亡是高大的生存，跪著(zhù)自下而上是低矮的死亡。
帕斯卡爾有個(gè)著(zhù)名的比喻：“人是一根會(huì )思想的蘆葦�！崩w細無(wú)助的蘆葦在凄清的`夜風(fēng)中瑟瑟飄搖，卻又那么執著(zhù)地獨自吟唱，多么像一個(gè)深沉的思者，子然獨立中對世界幽幽地吹一支洞簫�；蛟S在他的周遭沒(méi)有一個(gè)傾聽(tīng)者，就像蘆葦面對的只是一片無(wú)聲的水面，但他仍然在不斷地發(fā)出自己的聲音。因為他堅信，真正的思想猶如天籟，會(huì )在無(wú)垠的時(shí)空隧道中永遠穿行。
屈原啊，你就是風(fēng)中那搖曳著(zhù)的一株香蘭，香飄永遠……
偉大的愛(ài)國詩(shī)人屈原作文 17
古老的佩鈴搖響在千年的楚地，詩(shī)人的長(cháng)鋏深深地沉入江心�！叭f(wàn)古汩羅深，騷人道不沉。明明堂日月，應見(jiàn)楚臣心�！币痪渚湓�(shī)直沁入肺腑，令人激蕩與悲壯。
楚地呀，那藍墨水上游的淘淘汩羅之水是否仍然在不絕地奔流？是否仍然承載著(zhù)人們的心奔騰而去？是否守護楚地，直至永恒。
那是一個(gè)殘陽(yáng)如血般的黃昏時(shí)節，煙雨迷茫，遮住了半邊天，卻留著(zhù)深深又淺淺的橙黃，江水中流著(zhù)濁沙，仿佛因為夕陽(yáng)而更顯沉重。水緩緩地落下來(lái)，也落入每個(gè)人心中，往日楚地背影一閃即逝，只留下破碎的亭臺樓閣與殘瓦斷石，弱不禁風(fēng)般橫臥在那里。我則在對岸躺著(zhù)，看幾只歸鳥(niǎo)兒旋在上空，矢口否認，帶著(zhù)它們濕沉沉的羽翼，邊飛邊落在汩羅江上翩飛著(zhù)、旋轉著(zhù)。一位老翁劃著(zhù)一只不大的船只，從遠處而來(lái)，立于船頭高聲叫嚷：“汝何故于此？”那個(gè)人長(cháng)髯飄飄，形容枯槁，對著(zhù)漁夫說(shuō)道：“舉世皆醉，而我獨清，眾人皆醉，而我獨醒�！弊肿质谷藘刃挠楷F出悲涼，浪漫主義化身，奈何身處浮悠塵埃之內。
此刻，他內心頓時(shí)堅定與冷靜下來(lái)，我起身想與他交談，可是內心卻又隨他一同沉靜下來(lái)，雨如絲，如綿，絲絲剪不斷，理還亂。紛紛揚揚地滴落到三閭大夫身上，衣襟上，寒劍之上。此時(shí)，風(fēng)無(wú)言，他似乎也隨著(zhù)夕陽(yáng)漸漸消沉下去，跟他所忠愛(ài)的國家一起走向窮途。他衣襟早已淋濕，打濕了，他的內心也許去是火熱與激動(dòng)的.，他為國家而死是悲壯的，同時(shí)他是一名戰士，一名詩(shī)人，人位名士。
一幅模糊的畫(huà)面映入眼簾：洞庭之東，汩羅河畔，殘陽(yáng)如血；從此，香草凋零，美人遲暮；從此，前路已斷，求索不存；從此，舉世皆濁，清醒不現。
他就似風(fēng)鈴搖響千年，為楚地獻出他保貴而又短暫的一生。同時(shí)，我也深信如果歷史能重來(lái)一遍，他依然會(huì )選擇由左徒到三閭大夫，由青絲到白發(fā)。他所令我驚訝的是他的忠誠，他的清高，他有機會(huì )，有能力，卻生錯了朝代。
去楚地輕聽(tīng)風(fēng)鈴之清搖，三閭大夫的味道與氣息依然長(cháng)存。去感受那片悲壯土地，輕嗅屬于他的精神芳香。
偉大的愛(ài)國詩(shī)人屈原作文 18
司馬遷的《史記：屈原賈生列傳》是記載屈原生平最早最完整的文獻。這篇傳記通過(guò)對屈原一生事跡的描述，歌頌了屈原熱愛(ài)祖國，不同流合污，至死不屈的高尚品質(zhì)，同時(shí)也贊揚了屈原在文學(xué)上的偉大成就。
他“博文志強，明于治亂，嫻于辭令”，曾經(jīng)得到楚懷王的信任，24歲任次于宰相的官職：“左徒”，在朝廷內，參與國事，起草法令。宣布法令。接待外交賓客，他主張改革內政，任用賢才，東聯(lián)齊國，西抗強秦，但是，由于小人離間，楚懷王聽(tīng)信了上官大夫的誤解，不但疏遠了屈原，而且轉而親秦，使屈原的'聯(lián)齊政策終告失敗，光明正大，正直無(wú)私的屈原，誠信而被懷疑，忠誠而被誤解，懷著(zhù)滿(mǎn)腔義憤，寫(xiě)出了《離騷》這部偉大著(zhù)作，他的志向高潔，所以文中多用芳草比喻，他的行為正直，所以能出淤泥而不染。
最后，他作了一篇《懷沙賦》，懷中抱石，投汨羅江自殺，屈原的自殺，表現他對楚國熱愛(ài)，表現他潔身自好的志趣，同時(shí)也表現他對楚國朝廷抗議到底。
屈原是我國兩千多年前的一位偉大的愛(ài)國詩(shī)人，也是一位杰出政治家，思想家，他為了祖國和人民的利益，自始自終與親秦派作不懈的斗爭。
1953年，屈原被列為世界四大文化名人之一，世界和平會(huì )號召全世界人民都紀念他。
偉大的愛(ài)國詩(shī)人屈原作文 19
我心目中的屈原，是很聰明的人，他有愛(ài)國精神，讓我很佩服。
長(cháng)太息以掩涕兮：說(shuō)明屈原是一個(gè)非常愛(ài)國的大功臣。雖九死尤未悔：說(shuō)明屈原就是死了九次也不后悔，而很堅強的人。
我心目中的屈原可是為百姓的生活艱辛而悲傷的人。我心目中的屈原是一個(gè)保護國家，為楚懷王著(zhù)想的.好人。
屈原為了自己的國家，歷盡了千辛萬(wàn)苦，結果是自殺了。屈原在我的心里是最敬佩的人。
偉大的愛(ài)國詩(shī)人屈原作文 20
幾千年前，偉大的詩(shī)人屈原投江了，他發(fā)出了“眾人皆醉我獨醒”的悲嘆。幾千年后的今天，屈原輪回成仙，農歷五月初五這天，屈原高興極了，他想去人間看看今天有多么熱鬧。于是他——下凡人間。
屈原漫步在一條大街上，雖然人很多，但好象沒(méi)有什么紀念性的活動(dòng)，街邊也很少有賣(mài)粽子的，好不容易看見(jiàn)一家，也是冷冷清清，無(wú)人問(wèn)津。屈原想到預想中的那種場(chǎng)面，他的眉頭緊皺起來(lái)了。他走進(jìn)一間屋子，發(fā)現人們正各忙各的，好象誰(shuí)也不知道今天是端午節似的'。當屈原走到第六間屋子，他發(fā)現一對老夫婦正在包粽子，而孫子正拉著(zhù)爸爸媽媽去吃麥當勞�！鞍�！”屈原嘆著(zhù)氣來(lái)到江邊，空蕩蕩的江面上，別說(shuō)是龍舟，什么也沒(méi)有。屈原望著(zhù)江水，想起了若干年前人們賽龍舟時(shí)的火熱場(chǎng)面，他的眉皺的更緊了。
�。鶄�(gè)月后）屈原因事再次降臨人間，等他重新降臨那條街時(shí)，他驚呆了，大街上人來(lái)人往，人們沒(méi)有了往日的面孔，一個(gè)個(gè)喜笑顏開(kāi)，歡聲笑語(yǔ)，熱鬧非凡。屈原邁進(jìn)一家商店，商店各種各樣精美禮品都掛在一棵棵小樹(shù)上，人們正在那里購買(mǎi)禮物。屈原越來(lái)越好奇，于是他化身為一個(gè)老人，他拍了拍一位正在買(mǎi)禮物的年輕人問(wèn)道：“今天是什么日子？這么熱鬧！”那人盯著(zhù)屈原半天，說(shuō)：“您沒(méi)有病吧！今天什么日子您都忘啦，老糊涂了吧�！闭f(shuō)完一頭又扎進(jìn)了人群中去買(mǎi)禮物了。屈原走出商店，作了法術(shù)，“穿”進(jìn)了一間房子里，只見(jiàn)人們正在一起大吃大喝，談笑風(fēng)聲，好不熱鬧，屈原仔細一看，他們吃的不正是那種叫西餐的東西嗎？屈原正在悶悶不解，忽然他聽(tīng)見(jiàn)旁邊的電視中說(shuō)的“慶祝圣誕節”這句話(huà)�！笆フQ節？這是慶祝誰(shuí)的節日呀？”屈原帶著(zhù)滿(mǎn)腦子的疑惑――重返天界。
屈原來(lái)到天宮，發(fā)現大殿里張燈結彩，熱鬧極了，屈原連忙掐指一算，想弄明白今天是哪位大仙的節日�！捌婀�，不是��！難道是一些小神仙的？不會(huì )��！上次我的節日都沒(méi)慶祝�！鼻且苫�，他快步走進(jìn)正殿，發(fā)現一名“老外”正在給玉帝及諸神送禮，那“老外”看見(jiàn)了屈原，也送了一份禮物給他。屈原正一肚子疑問(wèn)無(wú)人解，就把一切疑問(wèn)說(shuō)了出來(lái)，那老外哈哈大笑說(shuō)：“哦，今天是我生日，大家慶祝慶祝嘛�！薄拔医幸d�！鼻D時(shí)愣住了，等他回過(guò)神來(lái)，那個(gè)耶穌早就去和玉帝聊天去了。經(jīng)屈原的四處打聽(tīng)，才知道他是西方國家的神。他望著(zhù)熱鬧非凡的天上人間，想起了自己當日受到的冷落，他“哼”了一聲，扔下禮物，嘆了口氣說(shuō)道：“舉世混濁我獨清！唉！”
偉大的愛(ài)國詩(shī)人屈原作文 21
屈原是我國戰國時(shí)期的愛(ài)國主義詩(shī)人及政治家，我很敬佩他。
屈原十歲就成了小神童。有段時(shí)間，他的家鄉經(jīng)常遭受秦兵的騷擾，他組織隊伍，把他們打的落荒而逃。后來(lái)，屈原得到了楚懷王賞識，做了高官。為了祖國的將來(lái)，他改制法，與他國聯(lián)盟，終于，楚國強盛了。
但是，屈原遭小人誣陷，流放偏遠地區。他十分悲憤，痛惜自己的理想不能實(shí)現，于是，他寫(xiě)下了《離騷》，《九章》等作品。
公元前278年，秦國消滅了楚國，屈原悲痛萬(wàn)分，寫(xiě)下《懷江》后投江自盡。
我為屈原感到惋惜，雖然胸懷大志，但是機遇甚少。他愛(ài)國憂(yōu)民，但老天弄人，有了用武之地，卻又似夢(mèng)一場(chǎng)。英雄無(wú)用武之地，就像金子被永遠埋在地下，再無(wú)發(fā)光之時(shí)。
我敬佩他那顆愛(ài)國之心。憂(yōu)國憂(yōu)民，愛(ài)國愛(ài)民。為了國家能富強，他嘔心瀝血；為了人民能幸福生活，他絞盡腦汁。
他的.文采也令人驚嘆，以詩(shī)抒情，以詩(shī)來(lái)表達自己堅持正義，遭受打擊，信念絕不動(dòng)搖的堅定決心。
而我們呢？現在的人，哪個(gè)不是好吃懶做？哪個(gè)能完全做到不愛(ài)錢(qián)愛(ài)利？學(xué)生們也一樣，胸無(wú)大志。怪不得有人曾說(shuō)過(guò)：現在的我們沒(méi)有進(jìn)化，反而退化了。
我們要有恒心，有毅力，有愛(ài)心，有激情，有夢(mèng)想。這樣，我們人類(lèi)文明將達到前所未有的高峰。
讓我們竭盡全力的去努力，去創(chuàng )造那個(gè)頂峰吧！
偉大的愛(ài)國詩(shī)人屈原作文 22
屈原，一個(gè)可與日月?tīng)幑獾娜�，一個(gè)為國為民的英雄，也是一部悲壯的史詩(shī)�！}記
亂世天地不仁。當春秋戰國天下大亂之時(shí)，才人輩出，百家爭鳴。而屈原，就在這么一個(gè)戰爭紛紛的年代出生。是上天設計好的命運？還是他自己注定得承受這痛苦：空有一身的理想，卻不能得到施展；一身正直，卻被小人陷害；一顆愛(ài)國之心，卻最終只能看著(zhù)國家滅亡……然而他在不斷奮斗，奮斗，他堅信自己一定能夠幫助國家興旺起來(lái)……
一句離騷，讓天下人知道了帝王權貴的丑陋；一句天問(wèn)，喚醒了天下人沉睡的良知；一曲九歌，傳唱了世間一切可傳唱之事。他的詩(shī)詞，沒(méi)有李白的灑脫，沒(méi)有李清照的婉約，沒(méi)有辛棄疾的豪放，但正是他那脫俗的詩(shī)詞，讓人領(lǐng)略到了語(yǔ)言的精妙�！办罕稳召鈹橙粼�，矢交墜兮土爭先�！蔽曳路鸶惺艿缴泶⿷鸺资帜梦淦鞯膽鹗�，抖落厚重的征塵，把戰友的頭顱擱置頸項的慘烈。這是屈原在悲歌，在祈禱。
他，懷著(zhù)報國的理想，帶著(zhù)滿(mǎn)腹經(jīng)綸來(lái)到政治舞臺。這是英雄展示自己的舞臺。他勵精圖治，大整朝綱，然而，正是他的正直，也給他帶來(lái)了災禍：蒙受小人禍害，被2次流放，親友相繼被迫害……但正是在這樣的情況下，才造就了這么一位舉世無(wú)雙的英雄。
然而，他也是人，即使他有卓越的貢獻，脫俗的'才華，還是擺脫不了世俗的結局：他走到汨羅河邊，望著(zhù)那滔滔的江水，“舉世渾濁我獨清，眾人皆醉我獨醒……”蒼涼的聲音刺破了黑夜，彌散在風(fēng)雨中。萬(wàn)聲寂靜，星光早已隱藏起來(lái)。夜，更加幽寂；風(fēng)，更加放肆；雨，更加張狂。屈原抱著(zhù)一塊石頭，縱然跳到水里�！奥仿湫捱h兮，吾將上下而求索……”這聲音，在大地上空，久久盤(pán)旋。
日月輪回，斗轉星移。每年端午，屈原，你又可曾看見(jiàn)，中華兒女，從你身上繼承的精神和對你深深的追念呢？
偉大的愛(ài)國詩(shī)人屈原作文 23
初夏像個(gè)調皮的小男孩，說(shuō)笑就笑，說(shuō)哭就哭。剛才還是艷滿(mǎn)天，火紅的太如同個(gè)巨大的火球般，刺辣辣地照著(zhù)大地，熱得奔走的人兒臭汗淋漓，不會(huì )兒，天空中飄過(guò)幾片烏云，空氣悶熱，轉眼“嘩嘩嘩”下起了雨。雨不見(jiàn)得很大，但是很密，飄飄揚揚。
哦，端午踏著(zhù)舞步輕快地來(lái)了。
走過(guò)鄉村，每家每戶(hù)忙碌著(zhù)，歡聲笑語(yǔ)。陣水汽從鍋里漫開(kāi)，那種醇醇的香味兒撲鼻而來(lái)。嗯，清香、誘人，那是粽香，濃濃的糯米味裹著(zhù)淡淡的粽葉兒的清香。
來(lái)到城鎮，蓄滿(mǎn)水的河道上，有節奏的哨聲、鼓聲、吶喊聲，響成片，十幾條龍舟蕩漾在碧波里。龍舟上，十幾個(gè)青壯漢子，揮舞著(zhù)手中的漿，喊著(zhù)號聲，奮力向前進(jìn)發(fā)。
眾所皆知，端午的由來(lái)，起源于位偉大的詩(shī)人——屈原。
屈原是中國最偉大的浪漫主義詩(shī)人之，也是我國已知最早的`著(zhù)名詩(shī)人和偉大的政治家。屈原早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，常與懷王商議國事，參與法律的制定，主張彰明法度，舉賢任能，改革政治，聯(lián)齊抗秦。同時(shí)主持外交事務(wù)。主張楚國與齊國聯(lián)合，共同抗衡秦國。在屈原努力下，楚國國力有所增強。但由于自身性格耿直加之他人讒言與排擠，屈原逐漸被楚懷王疏遠。前305年，屈原反對楚懷王與秦國訂立黃棘之盟，但是楚國還是徹底投入了秦的懷抱。使得屈原亦被楚懷王逐出郢都，流落到漢北。流放期間，屈原感到心中郁悶，開(kāi)始文學(xué)創(chuàng )作，在作品中洋溢著(zhù)對楚地楚風(fēng)的眷戀和為民報國的熱情。其作品文字華麗，想象奇特，比喻新奇，內涵深刻，成為中國文學(xué)的起源之，寫(xiě)下了憂(yōu)國憂(yōu)民的《離》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，獨具風(fēng)貌，影響深遠（因而，端午節也稱(chēng)詩(shī)人節）。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫(xiě)了曲壯麗的愛(ài)國主義樂(lè )章。
傳說(shuō)屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì )去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。位老醫師則拿來(lái)壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。以后，在每年的五月初五，就有了劃龍舟、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗；以此來(lái)紀念?lèi)?ài)國詩(shī)人屈原。
雖說(shuō)有些神化，但位詩(shī)人，能夠被人們近兩千三百年直祭奠，他的詩(shī)句“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，千百年來(lái)直為人們所傳誦，著(zhù)實(shí)令人敬仰。
又到端午，又聞粽香，又見(jiàn)龍舟，又祭屈原。
偉大的愛(ài)國詩(shī)人屈原作文 24
滾滾的江水邊，一襲白衣早已佇立良久。
他舉目望去，風(fēng)景真是一如既往的美好，煙雨朦朦的楚地猶如半遮半掩的少女那樣迷人。
他與那位陌生的漁翁打招呼，竟然是毫無(wú)目的的動(dòng)作，這不覺(jué)又讓他品味到生活的滋味。真想留下來(lái)，他心想。
可是他轉念又憶起了那悲痛的過(guò)往�？磥�(lái)這楚地也不可再有那般的美貌了，一聲重重的嘆息又被壓在了心口。
只是這嘆息又逐漸化為一種憤怒。為什么?為什么君主錯庸無(wú)道?為什么奸臣如日中天?為什么百姓沉默愚味?難道世人都醉，獨我一人清醒?
他想大聲呼喊，卻又沒(méi)有理由，只能擠出一絲苦笑。漁翁的號子又在耳畔響起，這難道是這塊土地最后的哀號嗎?
郢，被攻破了。
終于到了嗎?他不禁滾下兩行熱淚。我的國家，我的百姓，此刻正在遭受著(zhù)蹂躪，而我卻只能無(wú)可奈何地見(jiàn)證這一切。
天亡我大楚矣。
他抱起早已準備的大石，顫巍巍地走近湍急的河水，縱身一躍。這位楚國的兒子，最終還是與他一生的信仰淹沒(méi)在無(wú)盡的汩羅江。
這一躍，凝聚著(zhù)太多的'悲憫與無(wú)奈，它向后人展示了正義被吞沒(méi)的悲劇。這一躍，凝聚著(zhù)太多的赤誠與熱愛(ài)，它讓我們看到了中華的魂。
從那一刻起，愛(ài)國便深深凝聚于每一個(gè)炎黃子孫的心中。
偉大的愛(ài)國詩(shī)人屈原作文 25
“轟隆”，一道犀利的閃電劃破長(cháng)空，無(wú)際的黑暗剎那被撕扯了開(kāi)；而伴著(zhù)雷聲巨響的，卻是亙古的呼喚。
“王��！您是明君，楚國大好江山可不能因小人的讒言而毀��！王��！秦國國力盛戎數倍，與齊的盟約斷不得呀！斷不得呀！”皇宮外，一人長(cháng)跪，獨自歇斯底里的昂首叫喊。電，不停地閃耀，雷，不住地咆哮，風(fēng)，不斷地鼓動(dòng)。那人伏在雨里，悲哀地伏著(zhù)。
“屈原，憑你一人之力是挽救不了這個(gè)國家的，你還是另投明主，展示你的才華，輔佐他成就大業(yè)吧！”
“上蒼��！連你也笑我屈原嗎？您叫我一走了之，然而這楚國百勝，這育我養我的楚國河山，卻怎能教我放得下？好佞滿(mǎn)朝，我于心何忍坐視江山斷送？”屈原傲然挺立，手握長(cháng)劍，指天劃地。
“楚懷王昏庸無(wú)能，寧愿聽(tīng)信小人饞言也不倚重你這忠臣，哎！我給你指條明路吧！再過(guò)不久春楚必定會(huì )有一場(chǎng)爭戰，秦王會(huì )借議和之名喚懷王前去，那時(shí)你若能說(shuō)服懷王回心轉意，楚國想必會(huì )重振旗鼓！”
“謝上蒼指點(diǎn)，若能拯救我國于危難，屈原感謝不盡！感激不盡！”屈原雙目含淚，稽首于地。此時(shí)張儀、子蘭、靳尚等人驅車(chē)出宮門(mén)，奸笑而去。獨留屈原挺立雨中，“楚國啊，您又要遭受劫難了！路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索，不論前方道路上有怎樣的險阻，我雖九死其猶未悔！”
�。☉淹跞�，楚國北部被占八座城池，秦王請懷王至武關(guān)議和。經(jīng)子蘭、靳尚、鄭袖一幫奸黨極力慫恿，懷王決意動(dòng)身前往。）
“王啊，武關(guān)去不得，去不得喲！秦國如虎口，冒險不得，小人饞言不可輕易聽(tīng)信��！”屈原伏在懷王車(chē)前，潸然淚下。
靳尚縱馬上前，“我道是誰(shuí)？原來(lái)是三閭大夫，呔！好大的膽子！先前若不是您提議與齊結盟，我們楚國會(huì )有今天的.局面嗎？如今大王是為了社稷安危才屈身前往秦國，而你又在此妖言惑君，有何居心？來(lái)人呀，給我拿下！”
懷王衣袖一揮“慢！三閭大夫，念你一心為國，寡人也不治你罪了，你就去吧！起駕！”
“王，王啊……”屈原嚎啕大哭，一路人馬絕塵而去。
道旁古廟，屈原左手執懷，仰天長(cháng)嘯。懷王死了，復興楚國的希望破滅了！襄王繼位，佞臣當朝，“哎，偌大楚國無(wú)我屈原容身之處！天理何在��！”
風(fēng)號，雷鳴，電閃�！扒�，楚國非你安身之地，你滿(mǎn)腹經(jīng)綸，才華橫溢，何苦委身屈居于此？秦國有望統一天下，何不前去投靠？秦王也是明君，定會(huì )重用你的！”
“上蒼��！是楚國的山水養育了我，我生是楚國人，死亦是楚國鬼！今生今世永不變！屈原無(wú)力挽救楚國，這難道是天意？而我的一片苦心又有誰(shuí)能夠了解？一切都沉睡在黑暗之中，一切光明都被泯滅了嗎？”屈原仰望凝重的夜空，撕心裂肺。
“屈原啊，既然如此，那就到我光明的懷抱里來(lái)吧，這里不再會(huì )有黑暗，閃電、雷霆，這里一切的一切，都屬于光明！”
“哦，舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒�；蛟S吧！或許對我來(lái)說(shuō)。
偉大的愛(ài)國詩(shī)人屈原作文 26
中華歷史千年悠悠，在夢(mèng)中我獨自神游，奇妙的與時(shí)間倒走，來(lái)到古老的盡頭。轉身間我看見(jiàn)了你汨羅江邊，一個(gè)孤單的身影。我細看他。一身白衣，發(fā)跡略顯凌亂，寫(xiě)滿(mǎn)了滄桑和孤寂的面容，手持酒杯，淡淡醉意......
他在笑！他在哭。想走近你但又怕玷染這份傲然，決絕，暮然回首頓成絕唱，又只好拿起書(shū)本，尋覓你的氣息。微風(fēng)輕輕地吹拂起書(shū)頁(yè)，其中似乎夾雜著(zhù)一絲香草味隱藏在自己精神的桃花源里，獨享清閑。
戰國年代，到處都是號角嘶鳴，黃沙漫天，你在風(fēng)雨飄搖中舉步維艱，步履蹣跚，卻始終沒(méi)有倒下。你用瘦削卻又堅強的肩膀承擔起了，保衛國家的大任。怎奈黃鐘廢棄，瓦釜雷鳴，混亂不堪的楚國已是岌岌可危，而昏庸的楚王卻聽(tīng)信讒言，對你的竭忠盡智視而不見(jiàn)。你消瘦羸弱的身軀已漸漸不堪重負，在這個(gè)時(shí)刻，又有誰(shuí)能攙扶你一把？
最終，你只得披發(fā)�！伴L(cháng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱�！蹦慷昧吮橐八ヮj后，羸弱的你掩面低泣，一腔熱忱苦心化作篇篇祭文，“魂魄毅兮為鬼雄”以奠國殤。秋冬之緒風(fēng)，蔽日之旌旗，在你痛碎了的心上刻盡傷痕，累傷痛中潛滋蔓延，汩汩噴涌。痛哭數日，你炯然的瞳仁依舊如炬，“吾不能變心而從俗兮，固將愁苦而終窮”。
他來(lái)了，到了這用他一生九死而未悔的夢(mèng)想裝滿(mǎn)的汨羅江。他望向遠方。上官哈巴狗一樣搖著(zhù)尾巴向君王，愚蠢的君王無(wú)知的被玩弄著(zhù)。他回首身后，百姓哭喊著(zhù)求他留下，孩童高聲誦讀著(zhù)《離騷》。他笑了，笑奸臣、笑昏君。他哭了，哭百姓、哭人民。他的淚，滴進(jìn)酒杯；一陣漣漪。他的才華橫溢、清高正直；君王看不到！國家的危難當頭、國勢嚴峻；君王看不到！秦國王的'笑里藏刀、利益誘惑；君王看不到！那個(gè)高高在上的君王，被美麗的謊言與誘人的利益蒙蔽著(zhù)！他心疼，自嘲般的笑著(zhù)；淚水，劃破笑容滴下。他攤開(kāi)手，我看見(jiàn)熾熱的忠誠！他搖搖頭，我看見(jiàn)刻骨的絕望！他嘆口氣，我看見(jiàn)深沉的無(wú)奈！他舉手，將杯中酒撒向大地。我猛醒，想上前拉住他。而他，懷石而下。江水濤濤西去，我再也不見(jiàn)他的身影。流逝的江水完結了他的生命，而他的靈魂卻得到了永生。
生還是死——還需答案嗎？像你這般堅韌不厄的蘭草又怎么會(huì )背棄家國百姓呢，流著(zhù)淚看你，頭戴著(zhù)巍峨之冠，身披著(zhù)蘭草香服，高吟著(zhù)“亦余山之所善兮，雖九死其猶未悔”，世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”的哀絕嘆息縱身一躍進(jìn)了汨羅江。死，可以明志，死，卻可以踐志。屈原，好好去。了了心愿，好好地走了吧！兩千年了，你已經(jīng)佇立了。兩千年了，是該累了。
“汨余若將不及兮，恐年歲之不無(wú)與�！薄峨x騷》真的很難懂，但教室里每一個(gè)孩子都在默默寫(xiě)，默誦。
世界上有比粽子更讓人沉靜的食物嗎？正如那默默傳遞你情懷的回風(fēng)濁流，我們吮著(zhù)那汨羅之水，朗讀你留下的詩(shī)篇，要完成你未竟的事業(yè)......請讓那風(fēng)一直在吹，江一直在流。
偉大的愛(ài)國詩(shī)人屈原作文 27
舉世皆濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒。音波起伏，樂(lè )讕鏗鏘！
屈原的悲哀是大悲哀，是徹徹底底的悲哀，是慷慨悲歌之音。那連綴著(zhù)英雄氣短的傲然之氣與天、地共鳴。遙想項公，佇立石畔，嘯風(fēng)吟月，劍佩香囊。悠悠江風(fēng)迎面拂來(lái)，吹亂了披肩散發(fā)。歷史，就像沉甸甸的重錘，給予他深深一擊，氣象蕭蕭，他不隱退，不吟詩(shī)，不屑一顧。他傲然賦詩(shī)“帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸�！卞铄盍鲃�(dòng)的汨羅江，感化了逼人的寒氣，帶走了屈子那傲然的詩(shī)，永不停息的奔向遠方。
屈子就好似晚霞的余赭，如淡淡的.虹，如黃昏里的暮靄。歷史存留下的時(shí)間與空間，并不慷慨地賜予他。爾后，倏忽，白影，一閃，他的壯舉——“縱身汨羅江”！
屈子雖去，其魂不朽！屈子之魂，是“長(cháng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的憂(yōu)民魂！他喝盡了杯中酒，卻揮不盡憂(yōu)民淚，對于黎民百姓，他只有選擇淹涕，是的只有淹涕。他的憂(yōu)民魂，如北風(fēng)的聲聲馬嘶，南風(fēng)的嗷嗷虎嘯，東風(fēng)的凄凄龍吟；他的憂(yōu)民魂，更如那孱孱流動(dòng)的汨羅江水，流東留，永不停息！。
屈子之魂，是“吾不可以移情別戀以從俗兮，故將愁苦而終窮”的高潔魂！
他食花飲露，清眼洗耳，“恐俗之污兮”，他新沐彈冠，新浴振衣，“恐塵之染兮”，朝搴木蘭，夕攬宿莽，“恐年歲之不與”，他的高潔之魂，如那連天而去的烈雁，絲毫不愿久駐于凡，他的高潔之魂，更如那綠綠的清蓮，出淤泥而不染。于是，肅然成詩(shī)：“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”。
屈子之魂，是“亦于心之所善兮，雖九死而猶未悔“的愛(ài)國魂！
他看重人才，栽培芳草，卻造出了一片荒穢——勢力小人。他一心輔佐君王，君王卻聽(tīng)信奸吝將他放逐。他推行美政，聯(lián)齊抗秦，改革政治，卻遭到親秦派的猛烈迫害。君王閉目塞聽(tīng)將他放逐。君要臣死，臣不能不死，是么？孤帳，燭光殉爛，酒讓人消魂。他卻吟出了“指九天以為正兮，夫唯靈修之故也”的詩(shī)句！
陸游曾吟頌：“阮湘流不盡，屈原怨何深，日暮秋風(fēng)起，蕭蕭楓樹(shù)林”。郢破，國破，人亡，家亡！一幕幕的悲劇，是一曲曲的悲魂曲，竦竦的寒風(fēng)，被人不寒而栗，殘陽(yáng)照著(zhù)江面，幕藹籠罩著(zhù)江身。孰知，寒風(fēng)過(guò)去不是溫暖，殘陽(yáng)之后不是滿(mǎn)日，幕藹之后不是黎明？
假使幸如陸郎所言，莫要說(shuō)歷史的動(dòng)輒巨變，莫要說(shuō)屈子的悲歌錯雜迭出，即使阮湘能流盡，終究是那句：“屈子當年賦楚騷，手中握有殺人刀。艾蕭太盛椒蘭少，一躍沖向萬(wàn)里濤”的悲壯之魂！
偉大的愛(ài)國詩(shī)人屈原作文 28
蒼茫汨羅之上，煙波浩渺，水珠飄浮，樹(shù)閃影動(dòng)，你的背影，好像就在昨天。 你出生于楚國的名門(mén)之后。天生的你，應當享受養尊處優(yōu)，受人愛(ài)戴，應當要有一種自高自大的神氣。
可你沒(méi)有，在七國分爭的春秋戰國時(shí)期，一聲響亮，震天動(dòng)地的啼哭，震撼了整個(gè)楚朝，那就是你啊。你擁有與生俱來(lái)的優(yōu)良高貴血統美好的名字。有卓越不凡的才能是楚國的一顆璀璨的明珠，占盡了天時(shí)讓人萬(wàn)分羨慕。 你正直不阿雖再次遭貶，你白色的衣袂在狂風(fēng)中飛舞，你黑色的長(cháng)須在暴風(fēng)雨中飛蕩，這時(shí)的你，思維的火花在你的腦中飛揚，激憤的火焰在你的身上貫穿。你化激憤悲痛為神奇，寫(xiě)出了字字珠璣，貫古爍今的眾多偉大詩(shī)篇，《離騷》、《天問(wèn)》、《九章》……
你有杰出的才能，但無(wú)用武之地，你有遠大的抱負崇高的胸懷，但卻因為地不利人不和，最終只能以死明志。在你的身上，印證了詩(shī)人與英雄的悲劇，一生孤獨，沒(méi)有知音小人暗算，帝王不納，爾虞我詐，戰火連連無(wú)休止。你藐視達官貴人污吏，為自己樹(shù)立了眾多敵人。也許你并不知道，自古以來(lái)忠臣總是非死即傷，總是討不到好處�；蛟S你知道。但你那正直、不愿拐彎抹角、潔來(lái)潔去的性子卻注定成為你一生的絆腳石，你是一個(gè)理想主義者，你已繪制好祖國的藍圖，正待實(shí)施。但，你的夢(mèng)境很美啊�？赡墙K究是夢(mèng)啊。是虛無(wú)的'、飄渺的，這個(gè)夢(mèng)境已在搖籃里就被殘酷的現實(shí)所撕碎，所扼殺。 你沒(méi)有安于現狀，選擇了彎曲坎坷的政治道路，你沒(méi)有棄楚投秦，義無(wú)反顧的為這片自己所深?lèi)?ài)的土地奮斗、保衛終身。在你的心中�！吧\可貴國家價(jià)更高�！蹦阍诼�(tīng)說(shuō)郢都被攻破之后毫無(wú)留戀的與這個(gè)世界告別，激憤、悲傷、痛楚，形成了巨大的火焰吞噬著(zhù)你的心。
“大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物�！蹦愕谋秤氨焕嘶ㄋ谏w，越來(lái)越遠。只有枯木，殘花。
偉大的愛(ài)國詩(shī)人屈原作文 29
屈原，字原，名平，通常稱(chēng)為屈原，又自云名正則，號靈均，戰國末期楚國丹陽(yáng)人。
當我讀完《離騷》時(shí)，我更加了解了愛(ài)國的含義。愛(ài)，是一種崇高的感情;愛(ài)，是一個(gè)民族最珍貴的感情。它具有巨大的向心力和凝聚力，愛(ài)國情感在一切情感之上，它是一種紐帶，是一種號令，沒(méi)有愛(ài)國，國家就不存在了;不講愛(ài)國，國家將是一盤(pán)散沙;沒(méi)有愛(ài)國，就不可能抵御外侵，一擊就破。
在文中屈原憤世妒俗的心情和對待人生的態(tài)度，流露出來(lái)憤慨惋惜之情。漁夫和和屈原的對話(huà)，代表兩種不同的人生哲學(xué)，兩種不同的品格操守，兩種不同的政治取向。漁夫認為對人生，對世事都不要太認真，太執著(zhù)，最好是得過(guò)且過(guò)，隨遇而安，即篇中所謂的隨流揚波，與時(shí)推移，至于舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，則是大可不必的。屈原反對這種人生哲學(xué)，認為絕對不能隨波逐流，絕對不同流合污，寧可葬身魚(yú)腹也要保持自己志潔行廉的人格。司馬遷把漁夫和屈原的觀(guān)點(diǎn)相對照，是對屈原人格的贊揚和敬仰，也表露出對黑暗勢力的強烈憤慨和對屈原的同情惋惜。
愛(ài)國就意味著(zhù)國家利益高于一切，愛(ài)國就意味著(zhù)無(wú)條件聽(tīng)從國家的召喚。當我們在巨大的個(gè)人利益面前，當我們國家面臨生死存亡的關(guān)頭時(shí)，我們千萬(wàn)別忘了我們的國家。我們要用生命和汗水捍衛我們國家的尊嚴，如果因為一己私利而損害了國家利益你，那個(gè)人將永受世人唾棄。屈原先生，您是古人，我是今人。中國偉大領(lǐng)袖毛澤東主席說(shuō)過(guò)”人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛“，我認為您的死屬于后者，比泰山還重。
文中司馬遷把您的個(gè)人遭遇同整個(gè)楚國的命運緊密地結合起來(lái)，從而說(shuō)明了你的遭遇與祖國的命運是休戚相關(guān)的。
屈原，我想對您說(shuō)：革命前輩徐特立說(shuō)過(guò)”人民不僅有愛(ài)國權，而且愛(ài)國是一種義務(wù)，是一種光榮�！澳猩詈竦奈幕摒B和政治才能，外交才能，是一個(gè)里里外外為國家操勞的人。您在楚國的重要地位和對楚國的杰出貢獻是難能可貴的'。您在祖國處于大困時(shí)期任然堅定不移的熱愛(ài)祖國，而且在個(gè)人遭受屈辱時(shí)仍堅定不移的熱愛(ài)祖國，這不更表現了您是忠貞之士?
屈原先生，您的愛(ài)國之心，不因楚國的治亂心衰而改變，更不隨個(gè)人的榮辱沉浮而動(dòng)搖，您對待祖國確實(shí)有一顆丹心，一片赤誠，堅貞不移。屈原先生，俗話(huà)說(shuō)得好：留得青山在，不怕沒(méi)柴燒。您的死雖然警醒了世人，但是活著(zhù)就會(huì )為國家能做出更多更大的貢獻，只要活著(zhù)，才能創(chuàng )造更大的財富。
偉大的愛(ài)國詩(shī)人屈原作文 30
戰國時(shí)代楚秦爭奪霸權，詩(shī)人屈原位列右大夫，很受楚王器重。后來(lái)，屈原的主張遭到上官大夫靳尚為首的守舊派的反對，他們不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，楚懷王漸漸疏遠了屈原。有著(zhù)遠大抱負的屈原倍感痛心，他懷著(zhù)難以抑制的憂(yōu)郁悲憤，寫(xiě)出了《離》、《天向》等不朽詩(shī)篇。
公無(wú)前229年，秦國攻占了楚國八座城池，接著(zhù)又派使臣請楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的謀，冒死進(jìn)宮陳述利害，楚懷王不但不聽(tīng)，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會(huì )，到秦國就被囚禁起來(lái)，楚懷王悔恨交加，憂(yōu)郁成疾，三年后客死于秦國。楚頃襄王即位不久，秦王又派兵攻打楚國，頃襄王倉惶撤離京城，秦兵攻占郢都。屈原在流放途中，接連聽(tīng)到楚懷王客死和郢都攻破的噩耗后，萬(wàn)念俱灰，仰天長(cháng)嘆聲，投入了滾滾激流的汩羅江。江上的漁夫和岸上的`百姓聽(tīng)說(shuō)屈原大夫投江自盡，都紛紛來(lái)到江上奮力打撈屈原的尸體，同時(shí)拿來(lái)了粽子、雞蛋投入江中。有些郎中還把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸使屈原大夫尸體免遭傷害。
從此，每年五月初的屈原投江殉難日，楚國人民都到江上劃龍舟，投粽子，以此來(lái)紀念偉大的愛(ài)國詩(shī)人，端午節的風(fēng)俗就這樣流傳下來(lái)。
端午亦稱(chēng)端五，是我國最大的傳統節日之�！岸恕钡囊馑己汀俺酢毕嗤�，稱(chēng)“端五”也就如稱(chēng)“初五”；端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時(shí)為“辰”，所以端五也叫“端”。五月五日，月、日都是五，故稱(chēng)重五，也稱(chēng)重午。此外，端午還有許多別稱(chēng)，如：夏節、浴蘭節、女兒節，天中節、地臘、詩(shī)人節等等。端午節的別稱(chēng)之多，間接說(shuō)明了端午節俗起源的歧出。事實(shí)也正是這樣的。關(guān)于端午節的來(lái)源，時(shí)至今日至少有四、五種說(shuō)法，諸如：紀念屈原說(shuō)；吳越民族圖騰祭說(shuō)；起于三代夏至節說(shuō)；惡月惡日驅避說(shuō)，等等。
迄今為止，影響最廣的端午起源的觀(guān)點(diǎn)是紀念屈原說(shuō)。在民俗文化領(lǐng)域，我國民眾把端午節的龍舟競渡和吃粽子都與屈原聯(lián)系起來(lái)。俗說(shuō)屈原投江以后，當地人民傷其死，便駕舟奮力營(yíng)救，因有競渡風(fēng)俗；又說(shuō)人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，后因屈原的提示才用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，做成后來(lái)的粽子樣。
偉大的愛(ài)國詩(shī)人屈原作文 31
每到端午佳節，江南一帶都有吃粽子，賽龍舟的習俗。這是我國人民對偉大的政治家和愛(ài)國詩(shī)人—屈原的紀念。與此同時(shí)，我非常高興。屈原是我最喜歡的歷史人物。
屈原，名平，“原”是他的字，公元前304年出生于楚國的一個(gè)貴族家庭。青年時(shí)期，為了掌握淵博的知識，他如饑似渴的閱讀了大量有關(guān)天文、地理、歷法、農業(yè)、文學(xué)、藝術(shù)方面的著(zhù)作。在刻苦學(xué)習的同時(shí)，還努力鉆研寫(xiě)作，二十多歲時(shí)，他根據楚國祭神的歌詞改寫(xiě)的《九歌》，傳遍了全國。
屈原的形象在現代人看來(lái)，別說(shuō)早已絕跡，就連幻想家也不敢妄想此等人物：英俊瀟灑，才華橫溢，出身豪門(mén)，溫柔體貼，有情趣，有擔當，有抱負�，F代人還達不到這種思想境界：有錢(qián)有權的那個(gè)不是紈绔子弟，有才有貌的那個(gè)不是以自我為中心，能去體貼人、有擔當？就算是真有一個(gè)各方面能力都具備的也恐怕沒(méi)有匡世救國的抱負吧。
屈原那白衣飄飄影影綽綽的形象，成了民族文化的象征，還有李白、王維、杜甫、蘇東坡、曹雪芹……而第一個(gè)，也是最高大的，就是屈原。他清癯瘦削面龐上的錚錚風(fēng)骨，他一身白衣佇立在江面的卓爾不群。他所做的一切都是為了蒼生，為了楚國，“雖九死其未悔”。他是理想中的理想主義者。一般，理想主義者都注定頭破血流不被理解，他們的主張都脫離實(shí)際，過(guò)于激進(jìn)，卻將歷史推進(jìn)了一大步，先行者注定以驚人的勇氣作出犧牲于舍棄，不是不會(huì )在官場(chǎng)的勾心斗角中斡旋，也不是不懂得利益的博弈，如果稍稍做一點(diǎn)妥協(xié)與圓滑，就不能達到如此的高度，就不再成為他們。
屈原一個(gè)人擔當了了一個(gè)國家的大任，還得不到別人的支持，一個(gè)人的承受能力是有限的，再堅強的人也有摔倒的時(shí)候。那些說(shuō)屈原輕生的人，為什么不站在他的立場(chǎng)想想，國亡了，思想沒(méi)有了寄托。一個(gè)軀殼活著(zhù)有什么用？他的死不正是他愛(ài)國的表現嗎？他是詩(shī)人，是思想家，容不得半點(diǎn)不美好，當現實(shí)與夢(mèng)想離得太遠，當自己再也承受不了世俗，只能給自己一次選擇的機會(huì )，或許是難得的一次。
屈原的一生是一個(gè)悲劇，一個(gè)愛(ài)國者的`悲劇，一個(gè)改革家的悲劇，一個(gè)正義毀于邪惡的悲劇。作為一位政治家和改革家，他失敗了。他的理想和事業(yè)永遠為后人所惋惜，但作為一個(gè)偉大的思想家和文學(xué)家，他成功了�！八忍煜轮畱n(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”。他行廉志潔的人品被譽(yù)為后世楷模，他氣魄宏偉、辭章瑰麗的作品堪稱(chēng)直接文學(xué)殿堂的精品，他創(chuàng )造的“楚辭”文體更是在中國文學(xué)史上獨樹(shù)一幟！
屈原是偉大的愛(ài)國主義詩(shī)人，他是人類(lèi)理想、正義的化身，是中華民族的驕傲。他高尚的政治情操和理想及不屈不撓的意志、壯懷激烈的氣節，熔鑄著(zhù)我們民族偉大而悠久的歷史精神，顯示了中華民族無(wú)窮的力量。
屈原——我最喜歡的歷史人物。
偉大的愛(ài)國詩(shī)人屈原作文 32
唐朝有一詩(shī)人陸龜蒙寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)叫《離騷》：天問(wèn)復招魂，無(wú)因徹帝閽。豈知千麗語(yǔ)，不敵一讒言。屈原，作為一個(gè)在封建時(shí)代的人，思想是多么的進(jìn)步!在當時(shí)就發(fā)出了“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索�！钡母锌�!可誰(shuí)知道，楚王竟然聽(tīng)信奸臣之言，流放屈原，導致國破家亡的局面。我不禁對這位偉大的民主主義思想者感到無(wú)限的嘆息!
今天下午，我的`表弟袁齊興高采烈地吃粽子。我就一本正經(jīng)地說(shuō)：“你知道端午節的來(lái)歷嗎?”小表弟不屑一顧的說(shuō)：“管它那么多干嗎，反正就是開(kāi)開(kāi)心心吃粽子的�！蔽业谋砬榱⒖虈烂C起來(lái)：“端午節怎么能是光開(kāi)開(kāi)心心的吃粽子呢，你居然連端午節的來(lái)歷也不知道!”他目光炯炯有神地說(shuō)：“你說(shuō)說(shuō)看�！庇谑�，我就講起來(lái)端午節的來(lái)歷：“古時(shí)候，有個(gè)偉大的愛(ài)國詩(shī)人叫屈原……”小表弟聽(tīng)得目不轉睛：“屈原真是個(gè)愛(ài)國詩(shī)人啊，呵呵，我又了解了新知識，上學(xué)了對我們班同學(xué)說(shuō)說(shuō)，他們都不知道!”小表弟又問(wèn)：“那么，為什么叫端午節呢?”我不假思索地回答：“農歷五月初五，俗稱(chēng)“端午節”，端是“開(kāi)端”、“初”的意思。初五可以稱(chēng)為端五。農歷以地支紀月，五月為午，“五”與“午”相通，故端五又名端午�！�
屈原，這位偉大的詩(shī)人，會(huì )永遠刻在人們骨頭里，楔在人們心里。明天，我會(huì )再一次記起你的，屈原!你就是中國文化的精髓，民族精神的脊梁!
偉大的愛(ài)國詩(shī)人屈原作文 33
屈原，字原，名平，一般稱(chēng)為屈原，又自云名正則，號靈均，戰國末期楚國丹陽(yáng)人。
當我讀完《離騷》時(shí)，我愈加知道了愛(ài)國包含的意思。愛(ài)，是一種崇高的感情；愛(ài)，是一個(gè)民族最珍貴的感情。它具備巨大的向心力和凝聚力，愛(ài)國情感在所有情感之上，它是一種紐帶，是一種號令，沒(méi)愛(ài)國，國家就沒(méi)有了；不講愛(ài)國，國家將是一盤(pán)散沙；沒(méi)愛(ài)國，就不可能抵御外侵，一擊就破。
在文中屈原憤世妒俗的心情和對待生活的態(tài)度，流露出來(lái)憤慨惋惜之情。漁夫和和屈原的對話(huà)，代表兩種不一樣的生活哲學(xué)，兩種不一樣的品格操守，兩種不一樣的政治取向。漁夫覺(jué)得對生活，對世事都不要太認真，太執著(zhù)，最好是得過(guò)且過(guò)，隨遇而安，即篇中所謂的隨流揚波，與時(shí)推移，至于舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，則是大可不必的。屈原反對這種生活哲學(xué)，覺(jué)得絕對不可以隨波逐流，絕對不同流合污，寧愿葬身魚(yú)腹也要維持自己志潔行廉的人格。司馬遷把漁夫和屈原的看法相對照，是對屈原人格的贊揚和敬仰，也表露出對黑暗勢力的'強烈憤慨和對屈原的同情惋惜。
愛(ài)國就意味著(zhù)國家利益高于所有，愛(ài)國就意味著(zhù)無(wú)條件聽(tīng)從國家的召喚。當大家在巨大的個(gè)人利益面前，當大家國家面臨生死存亡的關(guān)頭時(shí)，大家千萬(wàn)不要忘了大家的國家。大家要用生命和汗水捍衛大家國家的尊嚴，假如由于一己私利而損害了國家利益你，那個(gè)人將永受世人唾棄。屈原先生，你是古人，我是今人。中國偉大領(lǐng)袖毛澤東主席說(shuō)過(guò)”人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛“，我覺(jué)得你的死是后者，比泰山還重。
文中司馬遷把你的個(gè)人遭遇同整個(gè)楚國的運勢緊密地結合起來(lái)，從而說(shuō)明了你的遭遇與祖國的運勢是休戚有關(guān)的。
屈原，我想對你說(shuō)：革命前輩徐特立說(shuō)過(guò)”人民不只有愛(ài)國權，而且愛(ài)國是一種義務(wù)，是一種光榮�！澳阌猩詈竦奈幕摒B和政治才能，外交才能，是一個(gè)里里外外為國家操勞的人。你在楚國的要緊地位和對楚國的杰出貢獻是難能可貴的。你在祖國處于大困時(shí)期任然堅定不移的熱愛(ài)祖國，而且在個(gè)人遭受屈辱時(shí)仍堅定不移的熱愛(ài)祖國，這不更表現了你是忠貞之士？
屈原先生，你的愛(ài)國之心，不因楚國的治亂心衰而改變，更不隨個(gè)人的榮辱沉浮而動(dòng)搖，你對待祖國確實(shí)有一顆丹心，一片赤誠，堅貞不移。屈原先生，俗話(huà)說(shuō)得好：留得青山在，不怕沒(méi)柴燒。你的死雖然警醒了世人，但活著(zhù)就會(huì )為國家能做出更多更大的貢獻，只須活著(zhù)，才能創(chuàng )造更大的財富。
偉大的愛(ài)國詩(shī)人屈原作文 34
屈原是中國最偉大的浪漫主義詩(shī)人之一，也是我國已知最早的著(zhù)名詩(shī)人和偉大的政治家。他創(chuàng )立了“楚辭”這種文體（也就是創(chuàng )立了“詞賦”這一文體），也開(kāi)創(chuàng )了“香草美人”的傳統�！峨x騷》、《九章》、《九歌》、《天問(wèn)》是屈原最主要的代表作�！峨x騷》是我國最長(cháng)的`抒情詩(shī)。后世所見(jiàn)屈原作品，皆出自西漢劉向輯集的《楚辭》。這部書(shū)主要是屈原的作品，其中有《離騷》一篇，《九歌》十一篇（《東皇太一》《云中居》《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》《東君》《河伯》《山鬼》《國殤》《禮魂》），《九章》九篇（《惜誦》《涉江》《哀郢》《抽思》《懷沙》《思美人》《惜往日》《橘頌》《悲回風(fēng)》），《天問(wèn)》一篇等等。
屈原早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，常與懷王商議國事，參與法律的制定，主張彰明法度，舉賢任能，改革政治，聯(lián)齊抗秦。同時(shí)主持外交事務(wù)。主張楚國與齊國聯(lián)合，共同抗衡秦國。在屈原努力下，楚國國力有所增強。但由于自身性格耿直加之他人讒言與排擠，屈原逐漸被楚懷王疏遠。前305年，屈原反對楚懷王與秦國訂立黃棘之盟，但是楚國還是徹底投入了秦的懷抱。使得屈原亦被楚懷王逐出郢都，流落到漢北。屈原被逐出郢都，流放期間，屈原感到心中郁悶，開(kāi)始文學(xué)創(chuàng )作，在作品中洋溢著(zhù)對楚地楚風(fēng)的眷戀和為民報國的熱情。其作品文字華麗，想象奇特，比喻新奇，內涵深刻，成為中國文學(xué)的起源之一。
但前278年，秦國大將白起揮兵南下，攻破了郢都，屈原在絕望和悲憤之下懷大石投汨羅江而死。傳說(shuō)當地百姓投下粽子喂魚(yú)以此防止屈原遺體被魚(yú)所食，后來(lái)逐漸形成一種儀式。以后每年的農歷五月初五為端午節，人們吃粽子，劃龍舟以紀念這位偉大的愛(ài)國詩(shī)人。1953年是屈原逝世2230周年，世界和平理事會(huì )通過(guò)決議確定屈原為當年紀念的世界四位文化名人之一。
這就是我們偉大的屈原��！被流放后，依然為國為民而著(zhù)想，這種精神值得讓我們學(xué)習。其實(shí)我們身邊也有許多的“屈原”：為民著(zhù)想的共產(chǎn)黨、不怕風(fēng)雪的抗雪英雄、默默無(wú)聞的老師們……他們都是“屈原”，只是我們沒(méi)發(fā)現，他們的精神，勝似屈原。我們雖然比不上屈原，但好好學(xué)習，工作中扎實(shí)肯干，一定能達到屈原的境界的。
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