愛(ài)國詩(shī)人屈原作文（精選34篇）
無(wú)論在學(xué)習、工作或是生活中，許多人都有過(guò)寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調節自己的心情。相信寫(xiě)作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，下面是小編整理的愛(ài)國詩(shī)人屈原作文，希望能夠幫助到大家。
愛(ài)國詩(shī)人屈原作文 1
汨羅江畔，浩蕩水前，狂風(fēng)吹動(dòng)，一襲白衣上下翻飛。一位憔悴的老人凝視郢都方向，口中念念有詞：“長(cháng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱……”
千年后的我，透過(guò)厚重的歷史看見(jiàn)的你是孤獨的。你站在汨羅江畔，面對山河破碎，獨愴然而涕下：“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒�！苯L(fēng)吹拂，大浪滔天，你仰天長(cháng)嘆、悲憤欲絕的身影永存天地之間!
千年后的多情女子，透過(guò)迷蒙的煙雨看見(jiàn)的你是凄苦的。你先后輔佐楚懷王、楚成王及頃襄王，一生忠心不二，為楚國立下赫赫功勛。然而，你得到的回報卻是前被楚懷王逐出郢都，后遭頃襄王流放江南。你身似浮萍，心在郢都，最終卻落得個(gè)葬身汨羅江的下場(chǎng)。
千年后的愛(ài)國志士，透過(guò)你的一生看見(jiàn)的你是堅貞的。在那個(gè)朝秦暮楚的動(dòng)蕩年代，在這國不得意就跑到他國建功立業(yè)、揚名立萬(wàn)的大有人在。而你卻一條道兒走到黑，全心效忠楚國。你雖有心報國，卻無(wú)力回天，直到秦將白起攻破楚國都城，你才懷石投江，以死明志，不僅為中華民族留下了一個(gè)千古節日，更為世人留下了一顆滾燙、赤誠的.愛(ài)國心。
千年后的文人墨客，透過(guò)你那流傳千年的文字看見(jiàn)的你是才華橫溢的。你的一生雖短暫，但你留下的文字是字字珠璣�！扒皆~賦懸日月，楚王臺榭空山丘”，姑且不說(shuō)你的代表作《離騷》，即便是《九章》、《九歌》、《天問(wèn)》，又有哪一篇不是與山河同在，與日月同輝?你是我國浪漫主義詩(shī)歌第一人，也是詩(shī)歌天空中最為璀璨奪目的明星!
“國家不幸詩(shī)家幸，賦到滄桑句便工�！鄙L(fēng)吹拂著(zhù)你蒼涼的背影，浩浩江水激蕩著(zhù)你的苦悶、憂(yōu)愁，可你那衣袂翻飛的身形隨同你那優(yōu)美的文字、不屈的愛(ài)國精神卻凝聚成了一座豐碑，永遠矗立在中華民族乃至世界人民的心中!
愛(ài)國詩(shī)人屈原作文 2
同學(xué)們可能知道端午節要吃粽子，要劃龍舟，但是同學(xué)們，你們知不知道端午節的由來(lái)跟屈原有關(guān)呢？
屈原是我國第一位愛(ài)國主義詩(shī)人，他熱愛(ài)祖國，熱愛(ài)人民，不跟壞人同流合污，他為了激起楚國人的愛(ài)國熱枕，抱石投江，決心用自己的生命去警告賣(mài)國的小人，百姓相信愛(ài)國詩(shī)人是不會(huì )死的`，所以每年的五月五日，老百姓搖著(zhù)龍船，到處去尋覓詩(shī)人，屈原的愛(ài)國精神已經(jīng)在中國人民心中生了根。
我們要學(xué)習他的愛(ài)國主義精神，好好學(xué)習，天天向上，用優(yōu)異的學(xué)習成績(jì)向祖國匯報。
“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索�！鼻冀K不放棄自己的理想，始終不改變自己的節操，敢于斗爭，“雖九死其猶未悔，雖體解吾猶未變”，也就是說(shuō)，只要是我所熱愛(ài)的，我所追求的真理，那么縱使讓我死上九回，死上多次我也絕不后悔，那怕把我五馬分尸我也絕不改變，正是他的這種九死不悔的精神激勵我們的革命先烈前赴后繼，流血犧牲，才換來(lái)了我們今天的幸福生活。
今天我們很多小學(xué)生都是獨生子女，在家跟小皇帝似的，驕生慣養，吃不得一點(diǎn)苦，學(xué)習上遇到困難也是知難而退，而不是知難而進(jìn)，所以學(xué)習得不到提高，我們要學(xué)習屈原的這種百折不撓的精神，學(xué)好真本領(lǐng)，長(cháng)大后報效我們的祖國。
愛(ài)國詩(shī)人屈原作文 3
中華歷史千年悠悠，在夢(mèng)中我獨自神游，奇妙的與時(shí)間倒走，來(lái)到古老的盡頭。轉身間我看見(jiàn)了你汨羅江邊，一個(gè)孤單的身影。我細看他。一身白衣，發(fā)跡略顯凌亂，寫(xiě)滿(mǎn)了滄桑和孤寂的面容，手持酒杯，淡淡醉意......
他在笑！他在哭。想走近你但又怕玷染這份傲然，決絕，暮然回首頓成絕唱，又只好拿起書(shū)本，尋覓你的氣息。微風(fēng)輕輕地吹拂起書(shū)頁(yè)，其中似乎夾雜著(zhù)一絲香草味隱藏在自己精神的桃花源里，獨享清閑。
戰國年代，到處都是號角嘶鳴，黃沙漫天，你在風(fēng)雨飄搖中舉步維艱，步履蹣跚，卻始終沒(méi)有倒下。你用瘦削卻又堅強的肩膀承擔起了，保衛國家的大任。怎奈黃鐘廢棄，瓦釜雷鳴，混亂不堪的楚國已是岌岌可危，而昏庸的楚王卻聽(tīng)信讒言，對你的竭忠盡智視而不見(jiàn)。你消瘦羸弱的身軀已漸漸不堪重負，在這個(gè)時(shí)刻，又有誰(shuí)能攙扶你一把？
最終，你只得披發(fā)�！伴L(cháng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱�！蹦慷昧吮橐八ヮj后，羸弱的你掩面低泣，一腔熱忱苦心化作篇篇祭文，“魂魄毅兮為鬼雄”以奠國殤。秋冬之緒風(fēng)，蔽日之旌旗，在你痛碎了的心上刻盡傷痕，累傷痛中潛滋蔓延，汩汩噴涌。痛哭數日，你炯然的瞳仁依舊如炬，“吾不能變心而從俗兮，固將愁苦而終窮”。
他來(lái)了，到了這用他一生九死而未悔的夢(mèng)想裝滿(mǎn)的汨羅江。他望向遠方。上官哈巴狗一樣搖著(zhù)尾巴向君王，愚蠢的君王無(wú)知的被玩弄著(zhù)。他回首身后，百姓哭喊著(zhù)求他留下，孩童高聲誦讀著(zhù)《離騷》。他笑了，笑奸臣、笑昏君。他哭了，哭百姓、哭人民。他的淚，滴進(jìn)酒杯；一陣漣漪。他的才華橫溢、清高正直；君王看不到！國家的危難當頭、國勢嚴峻；君王看不到！秦國王的笑里藏刀、利益誘惑；君王看不到！那個(gè)高高在上的君王，被美麗的.謊言與誘人的利益蒙蔽著(zhù)！他心疼，自嘲般的笑著(zhù)；淚水，劃破笑容滴下。他攤開(kāi)手，我看見(jiàn)熾熱的忠誠！他搖搖頭，我看見(jiàn)刻骨的絕望！他嘆口氣，我看見(jiàn)深沉的無(wú)奈！他舉手，將杯中酒撒向大地。我猛醒，想上前拉住他。而他，懷石而下。江水濤濤西去，我再也不見(jiàn)他的身影。流逝的江水完結了他的生命，而他的靈魂卻得到了永生。
生還是死——還需答案嗎？像你這般堅韌不厄的蘭草又怎么會(huì )背棄家國百姓呢，流著(zhù)淚看你，頭戴著(zhù)巍峨之冠，身披著(zhù)蘭草香服，高吟著(zhù)“亦余山之所善兮，雖九死其猶未悔”，世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”的哀絕嘆息縱身一躍進(jìn)了汨羅江。死，可以明志，死，卻可以踐志。屈原，好好去。了了心愿，好好地走了吧！兩千年了，你已經(jīng)佇立了。兩千年了，是該累了。
“汨余若將不及兮，恐年歲之不無(wú)與�！薄峨x騷》真的很難懂，但教室里每一個(gè)孩子都在默默寫(xiě)，默誦。
世界上有比粽子更讓人沉靜的食物嗎？正如那默默傳遞你情懷的回風(fēng)濁流，我們吮著(zhù)那汨羅之水，朗讀你留下的詩(shī)篇，要完成你未竟的事業(yè)......請讓那風(fēng)一直在吹，江一直在流。
愛(ài)國詩(shī)人屈原作文 4
無(wú)邊的蒼穹血染似的紅，卻襯著(zhù)地上的人兒更加蒼白無(wú)力。
他，披散著(zhù)花白的頭發(fā)，雙目無(wú)神地看著(zhù)前方滔滔江水。
他也曾是叱詫風(fēng)云的人物，心懷壯志，以國家為重�？删褪侨绱藙傉话⒌娜藚s被小人視為眼中釘，肉中刺。他憂(yōu)心忡忡的吟誦《橘誦》以示自己的忠心時(shí)，不知已有人暗中設計想置他于死地：他受害抑于苦悶時(shí)，得意門(mén)生卻背叛他趨炎附勢而去。
他的心，好似一塊燒紅的鐵，被澆上冰冷的水，嘶嘶冒煙，兩頭了般。
還好，還有嬋娟。
他的心又熱了些。
一心敬慕的老師，愛(ài)國愛(ài)民的老師，才華橫溢的老師，吟出《離騷》、《九天》、《楚歌》，無(wú)人不知，無(wú)人不曉。他，怎會(huì )去干如此下三濫的勾當！
即使被囚入牢籠，依然不忘他的`冤屈。如此難得的女子，卻倒在一杯毒酒之下，永遠地沉睡過(guò)去。她，或許是笑著(zhù)走的，因為敬仰的老師可以獲得自由，去召集一幫正義之士，一同拯救水深火熱中的楚國。
他，辜負了她的厚望。
病在皮膚，在血肉，都可醫治。倘若病入骨髓，病入膏肓，還有救嗎？
楚國亦此。
他生如凡塵，遭人迫害，死后只有沉入江水，才可洗凈自己的冤屈，讓世人看清那顆熾熱的愛(ài)國忠義之心！
風(fēng)，依舊吹著(zhù)。
汨羅江水依舊奔騰。
愛(ài)國詩(shī)人屈原作文 5
楚地二玉，一謂和氏，一謂屈平。
君且觀(guān)：眉不語(yǔ)，鋏凝霜；步履躊躇，影堪驚鋼；型崩昆山玉，質(zhì)輕幽水湘；歌苦云夢(mèng)左右，紋傷寰宇之虛；扶纖離而佩杜若，怠昏熹以納流笙：此所謂無(wú)弦瑟，蓋亦藍如火。嘗朝以長(cháng)車(chē)游扶桑，夜歸崦嵫；上行白水閬風(fēng)而穿靈瑣，飲馬咸池；下匆阰及芳洲而點(diǎn)江蘺，芬澤道至。君之所見(jiàn)者，古來(lái)四千春秋，六合穹淵無(wú)窮，如是靈化不知塵侵淖濁者獨一耳。
君且聞：鄢郢楚鄙，巫臺鄉陌，或歌舞偃蹇，或擊髀吼嗚，非靈均者何？《九歌》既出，上皇欣樂(lè )，司命安順，湘水不鳴，江河南至云夢(mèng)澤，劍舞樂(lè )明而寧綏，非靈均者何？巫山幽峽，江且鏘鏘，搏壁蕩音，隱猿相和，此自然聲發(fā)，振古之所述“道”者，非靈均者何？君之所聞?wù)�，曲詞綴連：嵐霧山空，江寒水長(cháng)，芷白蕙良；月離烏金，又及星之銀冷，直指八纮——靈均成也夫！靈均成也夫！
噫乎！此玉既成，此玉何沒(méi)！憶昔出郢，發(fā)披目焚，白衣纏亂，騏驥不速，淚涕細干；既離騷，惜誦此：涉江哀郢，步馬蘭皋，彳彳亍亍，乎中霧，乎中夢(mèng)，乎奚處？左徒之佐荃兮年積，今四顧而延佇兮有時(shí)。既替以蕙纕兮又申以茝，傷靈修不一兮將歸去日棲。懷沙抽思，不日見(jiàn)崦嵫——
二千載前其過(guò)處兮，芳菲幽幽猶似。湘君哀正則失之兮，山鬼泣而凰迷。正則哀正則矢至兮，以《楚辭》傳心冰。心既冰雪固易摧逝兮，魂動(dòng)萬(wàn)古之思。
落蕊之華燼，此魂歸來(lái)兮！
愛(ài)國詩(shī)人屈原作文 6
屈原是熱烈而浪漫的。于是他敢于把自己比作“美人”，飾香草綴明珠，駕虬馭驂，上天入地，與重華呼朋喚友，與天地日月并存，無(wú)不充滿(mǎn)了浪漫的幻想與恢宏的情感，然而屈原并不是豪放自由，恣情歡娛，追求自我的個(gè)性解放和自然完美的融合。屈原眼中的自然時(shí)時(shí)露出心靈的影子——“乘鄂諸反顧兮，欸秋冬之諸風(fēng)”，在屈原眼里，一景一物，一花一草，早已不再是本來(lái)的面目，而是帶上了濃重的主觀(guān)感情色彩，這種牽連，這樣的不能釋然，深刻地表露了他對故國安危，人民冷暖的關(guān)注。于是景物由情所化，文學(xué)以血寫(xiě)成，人說(shuō)“草木總有情”，大概就是這個(gè)意識吧。
屈原具有堅定的信念，高潔的情操�！耙嘤嘈闹瀑�，雖九死其猶末悔”，正是詩(shī)人一生血淚鑄就的誓言。理想不容于世，他朗吟“吾不能變心以從俗兮，固將愁苦而終窮”；懷抱赤誠而不被人理解。他高歌“茍余心之端直兮，雖僻遠其何傷”。但他關(guān)心的永遠是“世間事”——楚地的安危，人民的冷暖。于是他將自己置入了一個(gè)最痛苦的境界：遭貶謫卻心憂(yōu)朝政，處一隅而胸懷天下。他耳邊縈繞的不是松濤飛泉，而是農人的哀號，他眼前浮現的不是明月花徑，而是強秦的覷視和朝廷不思安危的宴飲戲笑，他的心流血，然而他從沒(méi)想過(guò)拯救自己。楚國才是他，黎民才是他，天下才是他，楚國亡了，他自沉汩羅江——這不是輕生，不是自戕，因為他，已失去了自己。這樣一個(gè)屈原，用血書(shū)寫(xiě)，書(shū)寫(xiě)他自己——一個(gè)熱烈高潔的靈魂。
攜著(zhù)那汩羅江畔的“萬(wàn)古悲風(fēng)”，順著(zhù)兩千多年的歷史長(cháng)河，屈原走進(jìn)每個(gè)愛(ài)他，敬他的中國人心中。
沒(méi)有易水送別的豪情，沒(méi)有烏江自刎的悲壯，卻是一聲驚天地泣鬼神的“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”造就了一代圣人，也留下了那風(fēng)騷萬(wàn)種。
回想當年，輔佐懷王。議國事，出號令，應諸侯，忠肝義膽，義薄云天。有臥龍的智謀，魏征的直言。卻不想，君王無(wú)道，官場(chǎng)渾濁，空感嘆：世間險，人情惡，欲箋心事，獨語(yǔ)斜闌！冥冥之中早也注定，君無(wú)用武之地，英雄終歸末路。
“誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌”，鐵血男兒，錚錚傲骨。生亦何歡，死亦何懼，但為君故，可拋頭顱。然而官場(chǎng)的爾虞我詐，世俗的道貌岸然，冷卻了你一腔熱血。人生最大的'痛苦莫過(guò)于夢(mèng)醒后的屈公無(wú)路可走！
三朝元老被放逐，滿(mǎn)腹冤屈更與何人說(shuō)！月光皎潔灑銀鬢，眉宇深鎖吟《九歌》。
屈公才調更無(wú)論，外修內美勝世人：綻放出浪漫主義的奇葩，文采風(fēng)流；引出傳世之《離騷》，光華萬(wàn)丈！感動(dòng)于你“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的執著(zhù)；傾倒于你“扈江離與辟芷兮，忍秋蘭以為佩”的完美；折服于你“身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄”的堅毅！滔滔歷史長(cháng)河，留下了你不滅的精神，永恒的身影。
屈公雖無(wú)關(guān)羽之勇猛善戰，卻有他的忠肝義膽；雖無(wú)陶潛的恨世嫉俗，卻有他的高潔傲岸。然而你痛苦終結了曾經(jīng)輝煌的一生。曾知否？沒(méi)有挫折的人生不一定是壯美的人生，而沉醉于夢(mèng)的痛苦而不能自拔的人生，注定了屈公悲劇的一生！
愛(ài)國詩(shī)人屈原作文 7
炙烈如漿的汨羅水啊，你盡情的翻滾吧！山雨欲來(lái)，國之將殤！風(fēng)雨飄搖，奸人當道；世道頹敗，家破人亡！指九天以為正兮，惜君不納忠言��！汨羅激流，你盡情的咆哮吧！把我一生的飄零落魄卷入湯湯大海，沉入深邃的蔚藍吧。汨羅水啊，你放肆的激蕩吧，讓我滾燙的.淚，砸起的水花，化作利劍，刺殘那吮血為樂(lè )的殺人惡魔，刺死那猥瑣齷齪的奸佞小人！用他們濃稠骯臟的血，祭這世上的清白！清澈的汨羅水啊，你靜靜的，靜靜地，緩緩的流吧，你是如此高貴，濯濯清流，蒙世之溫蠖而不染，只有你，容得下我皓皓之白，吾寧赴常流而葬乎魚(yú)腹耳，亦不推污世之波，助垢世之瀾！
滂沱大雨啊，你盡情的揮灑吧，潑在這絕望的、灰色的土地，洗盡這世上那那骯臟的糜腐與讒言，鞭笞那卑鄙與懦弱的靈魂，澆透，泡爛那誤我楚國仍不知詬恥的心臟！嚱！問(wèn)神，問(wèn)天，問(wèn)鬼！為何我一生沉淪，為何山河飄絮！為何奸人當道，為何萬(wàn)馬齊喑？為何我中流砥柱，卻不能力挽狂瀾？眼看，看大好河山，給他人做嫁衣！��！噫！吁！寧為玉碎，不為瓦全！推輒傾倒的你們可以搶去，但休想占有我屈原不屈的魂靈！屈原高歌，哀慟悲愴，黯然神傷，絕唱人間凄涼。
曲畢投江，水濺三尺，水簾飛漱，江水大潮，萬(wàn)丈巨浪風(fēng)雨大作，紅光滿(mǎn)天。屈原的靈魂從此在汨羅的溫存里徜徉，在海天相接處，燃燒。
愛(ài)國詩(shī)人屈原作文 8
靈修美人，秀色可陳。芰荷芙蓉，露滴淚痕。
朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。品性如美玉，身姿似長(cháng)青。蘭花般的清新素雅，玉竹似的耿直不阿。
口中吟著(zhù)“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒�！钡母甙脸~，似乎連嘆息也略帶芬芳。一身霧色霓裳，一面血氣方剛，一聲言辭鏗鏘。即便馬上死去，也不做媚俗之事以求茍富。這就是屈原，那個(gè)憂(yōu)國憂(yōu)民，視天下為己任的屈大夫。
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索�；首搴笠�，高貴血統，那骨子里的傲慢什么都遮掩不了。心系天下，民族危亡之際，明治于亂，嫻于辭令�？蓱z竟被奸人所害，罷黜流亡，不復被用。胸懷鴻鵠之志，可憐壯志不能酬。滿(mǎn)腹才華竟會(huì )全無(wú)用武之地，可恨，可氣。
報國無(wú)門(mén)，走投無(wú)路。不可言喻的憤懣，偌大的心理負擔，眾人的覬覦，全都壓得他無(wú)法呼吸，舉步維艱。多次被放逐之后，他終于還是失望了。悲憤難捱之際，懷石縱身一躍，汨羅江收留了他，成了他最終的歸宿。那一刻，仿若一顆明星的隕落，久久劃過(guò)了天際，掠向了遙遠的圣潔之界。
他的死，依我看，與其說(shuō)是不值，還不如說(shuō)是解脫。他不適合這個(gè)世界，塵俗的一切沒(méi)有資格伴他左右。從一開(kāi)始，他就只是以鶴的姿態(tài)在峰頂停留，駐足觀(guān)望這個(gè)世界。他的離開(kāi)是必然的。
莫足與為美政兮，吾將從彭咸之所居。
屈原總是將自己圣華，變成一個(gè)高守節操的君子，用自己的圣道去引導一個(gè)凡夫俗子變成圣人。這難免有困難，所以導致處處碰壁。
屈原給我的影響，厚重而堅固，歷久彌新。我一直認為，人可以高傲的死去，絕不可以卑微的活著(zhù)。大概是屈原給我的啟示吧。
青云衣兮白霓裳，舉長(cháng)矢兮射天狼。他就是這樣一個(gè)勇士，不畏強暴的'熱血男兒。他的一跳，凝固了楚國百姓的心；他的一跳，震撼了千百年后的華夏子孫情；他的一跳，帶走了一片圣潔的芬芳。
是你的一躍，蕩滌掉它的憂(yōu)愁，掩埋了它的遺憾，理清了它的情思……
朝日之攘闊兮，夜靜寂以蟲(chóng)鳴。欲罷不能止愁兮，蓋及家國之亡。憶往昔山河壯兮，固今境地之窮極。
愛(ài)國詩(shī)人屈原作文 9
當當當！上課鐘響起，大家匆匆忙忙的回到教室，趕緊翻開(kāi)語(yǔ)文課本，朗讀了一篇“屈原投江”的課文，突然一陣怪風(fēng)吹來(lái)，接近龍卷風(fēng)的規模，一下子把我們都卷進(jìn)風(fēng)暴里，不知道旋轉了多久，終于停下來(lái)了。
發(fā)現我們站在一個(gè)中國古代的皇宮前，還看到許多“楚國”的大旗迎風(fēng)飄蕩著(zhù)，不會(huì )吧！這竟然是屈原生長(cháng)的戰國時(shí)代？我們就像在欣賞一部電影似的，看見(jiàn)一群大臣跟皇帝的早朝，看見(jiàn)一群壞蛋正耍心機要害屈原，也看到那個(gè)愚蠢的皇帝竟然聽(tīng)信饞言，把屈原給逐出楚國的.國境了。寫(xiě)完楚辭的屈原再做什么？他怎么抓著(zhù)石頭綁住身體？大家大叫：“別讓他死成！自殺太笨了！”老師制止了我們：“我們不能改變歷史，只能默默觀(guān)看！不然以后哪有端午節呢？”
就當大家捂起眼睛不忍心觀(guān)看自殺的屈原時(shí)，那陣怪風(fēng)又刮起了強烈的氣流，就好像是知道我們的害怕，平安的把我們送回了屬于我們的時(shí)代�；氐浇淌业奈覀�，想到那個(gè)畫(huà)面就難過(guò)，大家有默契的絕口不提這個(gè)秘密，只是到了端午節時(shí)，我們班一起默哀，為可憐的屈原祈禱，因為我們一起見(jiàn)證過(guò)屈原的委屈��！
愛(ài)國詩(shī)人屈原作文 10
你死了，在滾滾的汨羅江中，殷紅的血色在江中渲染，在碧波中漸漸淡去，淡去……
時(shí)至今日有多少人還記得你，還記得你為何而死？我們不禁要問(wèn)，是仕途的失意，亦或是別的什么……
想當年二十弱冠，意氣風(fēng)發(fā)，濃墨而作《橘頌》時(shí)是何等儒雅恬淡，那時(shí)的你一塵不染，純潔的心好似無(wú)暇的碧玉。
時(shí)間不疾不徐的前進(jìn)著(zhù)，二十年了，當年的朝堂已不再，當年的賞識已被棄若敝履，仕途失意，你渴望得到重用，得到的卻是更大的冷漠，更大的羞辱。你不曾有，你何曾有過(guò)這樣的經(jīng)歷，從小你被灌輸圣賢之道，如何體會(huì )卑賤的意味。你不是墨子，不是孔子，從卑賤中走來(lái)登上了巔峰，他們能寵辱不驚，他們能風(fēng)輕云淡。而你依舊是那個(gè)一塵不染的.你，你死了，那么堅定決絕，你死了，在理想的領(lǐng)土上，你寸步不讓也寸土未失。干凈的來(lái)了，也干凈的去了……
歲月流逝，曾經(jīng)的記憶早被沖淡，曾經(jīng)的精神也被磨蝕，但我們依然記得，有個(gè)人死了，叫，屈原……
愛(ài)國詩(shī)人屈原作文 11
“蘭若生春夏，芊尉何青春。幽獨空林色，朱蕤冒紫莖�！�
你就是那株秀色絕倫而孤高寂寞的香蘭嗎？雖然秋風(fēng)裊裊，歲華搖落，而你幽獨空林，芳意仍存。
你就是那舉世混濁而獨清，眾人皆醉而獨醒的屈原嗎？滾滾汩羅，浩浩湯湯，流淌了多少個(gè)潮起潮落，花開(kāi)花謝，但那一江澄澈的碧水之上，卻永遠地托起著(zhù)一顆圣潔不朽的靈魂。
“逢時(shí)獨為貴，歷代非無(wú)才”，你有才而不能逢時(shí)，這該是你悲劇所在。作為一個(gè)政治家你明于治亂，志高行廉，你提倡“美政”，哀民生之多艱。作為一代文人，你嫻于辭令，胸有大才�！叭雱t與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸侯”，然而，頃襄王畢竟是頃襄王，歷史上的他永遠被定格為寵奸信佞的亡國君主，終究不會(huì )如唐堯圣主，因禹舜的品行才干，得以禪位，而你，舉賢授能，修明法度，卻成了落魄逐臣。
世人勸你隨其流而揚其波，餔其糟而啜其醨，你怎么能夠！你艷羨“蘭芷悠悠而獨芳”，你心之所善，九死不悔�！奥仿湫捱h兮，吾將上下而求索”是你一往無(wú)前的決心。然而，恰恰是這決心驅動(dòng)下的直言相諫成為你放逐的“罪魁”。自古忠良遭佞饞，你屈原又怎能例外？上官大夫的狹窄之心，子蘭、靳尚的奸惡嘴臉又怎是你屈原應付得了的？“遲遲白日晚，裊裊秋風(fēng)生，歲華盡搖落，芳意意何成！”是你坎坷人生的真實(shí)寫(xiě)照。
屈原啊，你恨懷王聽(tīng)之不聰，讒陷蔽明，你更厭惡背繩墨而追曲的世俗，方正不容，憂(yōu)愁、憂(yōu)思誰(shuí)人懂，屈心抑志情難訴�！耙岩釉�！國無(wú)人莫我知兮，又何懷乎故都？”你絕望了，在報國無(wú)門(mén)的悲愴中激蕩著(zhù)追求理想的熱情，在生不逢時(shí)的孤憤中蓄聚著(zhù)突破現實(shí)的力量，在博大歷史情懷中蘊含先驅的寂寞。這一切的一切，都化作了你那不朽的亮麗詩(shī)篇。一部《離騷》，寄寓著(zhù)你遠大的政治理想和不屈的斗爭意志，訴說(shuō)光輝峻潔之人格。
“自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，浮游塵埃之外，不獲也之滋垢”，你不愿以皓皓之白而蒙世之溫蠖。終于，你將自己滿(mǎn)腔的憂(yōu)憤寄于那滾滾的汩羅，把自己托付給那一河碧水，質(zhì)本潔來(lái)還潔去。屈原啊，只有你如此純潔著(zhù)這個(gè)世界的不潔，透明著(zhù)這個(gè)世界的不明，你懂得：立著(zhù)死亡是高大的.生存，跪著(zhù)自下而上是低矮的死亡。
帕斯卡爾有個(gè)著(zhù)名的比喻：“人是一根會(huì )思想的蘆葦�！崩w細無(wú)助的蘆葦在凄清的夜風(fēng)中瑟瑟飄搖，卻又那么執著(zhù)地獨自吟唱，多么像一個(gè)深沉的思者，子然獨立中對世界幽幽地吹一支洞簫�；蛟S在他的周遭沒(méi)有一個(gè)傾聽(tīng)者，就像蘆葦面對的只是一片無(wú)聲的水面，但他仍然在不斷地發(fā)出自己的聲音。因為他堅信，真正的思想猶如天籟，會(huì )在無(wú)垠的時(shí)空隧道中永遠穿行。
屈原啊，你就是風(fēng)中那搖曳著(zhù)的一株香蘭，香飄永遠……
愛(ài)國詩(shī)人屈原作文 12
屈原，一位家喻戶(hù)曉的愛(ài)國主義詩(shī)人，后人稱(chēng)他為“詩(shī)魂”。因受奸臣陷害，他多次被流放，壯志難舒的他最終在悲憤中自投江中，百姓被他的'愛(ài)國精神感動(dòng)，民間至今仍在用各種方式懷念他。
何其有幸，在這次的經(jīng)典誦讀中，由我飾演這位偉大的愛(ài)國詩(shī)人。
剛接到這個(gè)任務(wù)，我萬(wàn)分激動(dòng)的同時(shí)，也隱隱有點(diǎn)擔心。畢竟我沒(méi)有任何的表演經(jīng)驗，也沒(méi)有學(xué)習過(guò)詩(shī)歌朗誦。
一開(kāi)始，因為臺詞不熟悉，我總也揣摩不到人物的語(yǔ)氣，常常讀得結結巴巴又有氣無(wú)力。老師從發(fā)聲的方式開(kāi)始教起，一句一句地教，細心指導我們怎樣通過(guò)每一個(gè)眼神、每一個(gè)動(dòng)作表達人物情感。
每天放學(xué)后，所有老師都犧牲個(gè)人休息時(shí)間，不停地探討劇本，揣摩人物情感，不厭其煩地指導我們排練。
腿站得酸脹，嗓子喊得生疼�？蓻](méi)有一個(gè)人喊累，沒(méi)有一個(gè)人退縮。我們都被這種精益求精的精神感動(dòng)，更加認真地排練。
我終于明白，這就是團隊的精神：精益求精、團結一致、排除萬(wàn)難！過(guò)程雖苦，但我堅信，只要秉持這種精神，我們一定能乘風(fēng)破浪，勇往直前。我想，這也是屈原的精神。
愛(ài)國詩(shī)人屈原作文 13
失意的人生，失意的人生。一腔熱血傾注與你的詩(shī)歌創(chuàng )作，住隨你，崇高精神的你，文化的創(chuàng )新詩(shī)人。
人生失意的你，卻擁有一腔熱血，“美人”與“香草”是你輸不平之氣的極物，理想難以實(shí)現的處境，成就了你的絕世作品，你擁有“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的豪氣，詩(shī)歌的新時(shí)代因你而創(chuàng )，清晰地回憶起你那憂(yōu)憤地愛(ài)國情懷。是的，國家需要你，需要你追求真理的科學(xué)精神，歷史歲月所劃過(guò)的痕跡，依然清晰的記載著(zhù)你敢于創(chuàng )新的科學(xué)精神。你高大的身影指引我追求人生的夢(mèng)想，屈原啊，你是仁人志士的.榜樣啊。
你，是崇高民族氣節的代表，卻受到了舊貴族的反對與陷害�？墒�，再大的風(fēng)雨，也未曾擋住你前進(jìn)的腳步，人民對你的敬仰，人們對你的熱愛(ài)。你，依然無(wú)怨無(wú)悔，選擇了自己的人生路程。屈原啊，讓我們記下你獨特的民族精神。
歷史流動(dòng)的歲月中，記載下你崇高的精神與氣節。是你，超越了儒家明哲保身等處事原則，為中國文化注入了一股深沉剛柔之氣，又是你，培養了中國志士主動(dòng)承擔歷史責任的勇氣與信心。
屈原啊，讓我們記下你的求索精神，民族精神，選擇了感受風(fēng)雨的道路，鑄就了你輝煌的人生。
愛(ài)國詩(shī)人屈原作文 14
古老的佩鈴搖響在千年的楚地，詩(shī)人的長(cháng)鋏深深地沉入江心�！叭f(wàn)古汩羅深，騷人道不沉。明明堂日月，應見(jiàn)楚臣心�！币痪渚湓�(shī)直沁入肺腑，令人激蕩與悲壯。
楚地呀，那藍墨水上游的淘淘汩羅之水是否仍然在不絕地奔流？是否仍然承載著(zhù)人們的心奔騰而去？是否守護楚地，直至永恒。
那是一個(gè)殘陽(yáng)如血般的黃昏時(shí)節，煙雨迷茫，遮住了半邊天，卻留著(zhù)深深又淺淺的橙黃，江水中流著(zhù)濁沙，仿佛因為夕陽(yáng)而更顯沉重。水緩緩地落下來(lái)，也落入每個(gè)人心中，往日楚地背影一閃即逝，只留下破碎的亭臺樓閣與殘瓦斷石，弱不禁風(fēng)般橫臥在那里。我則在對岸躺著(zhù)，看幾只歸鳥(niǎo)兒旋在上空，矢口否認，帶著(zhù)它們濕沉沉的羽翼，邊飛邊落在汩羅江上翩飛著(zhù)、旋轉著(zhù)。一位老翁劃著(zhù)一只不大的船只，從遠處而來(lái)，立于船頭高聲叫嚷：“汝何故于此？”那個(gè)人長(cháng)髯飄飄，形容枯槁，對著(zhù)漁夫說(shuō)道：“舉世皆醉，而我獨清，眾人皆醉，而我獨醒�！弊肿质谷藘刃挠楷F出悲涼，浪漫主義化身，奈何身處浮悠塵埃之內。
此刻，他內心頓時(shí)堅定與冷靜下來(lái)，我起身想與他交談，可是內心卻又隨他一同沉靜下來(lái)，雨如絲，如綿，絲絲剪不斷，理還亂。紛紛揚揚地滴落到三閭大夫身上，衣襟上，寒劍之上。此時(shí)，風(fēng)無(wú)言，他似乎也隨著(zhù)夕陽(yáng)漸漸消沉下去，跟他所忠愛(ài)的國家一起走向窮途。他衣襟早已淋濕，打濕了，他的內心也許去是火熱與激動(dòng)的`，他為國家而死是悲壯的，同時(shí)他是一名戰士，一名詩(shī)人，人位名士。
一幅模糊的畫(huà)面映入眼簾：洞庭之東，汩羅河畔，殘陽(yáng)如血；從此，香草凋零，美人遲暮；從此，前路已斷，求索不存；從此，舉世皆濁，清醒不現。
他就似風(fēng)鈴搖響千年，為楚地獻出他保貴而又短暫的一生。同時(shí)，我也深信如果歷史能重來(lái)一遍，他依然會(huì )選擇由左徒到三閭大夫，由青絲到白發(fā)。他所令我驚訝的是他的忠誠，他的清高，他有機會(huì )，有能力，卻生錯了朝代。
去楚地輕聽(tīng)風(fēng)鈴之清搖，三閭大夫的味道與氣息依然長(cháng)存。去感受那片悲壯土地，輕嗅屬于他的精神芳香。
愛(ài)國詩(shī)人屈原作文 15
屈原，他是一位才華橫溢、機智聰明的大臣，可是這樣一個(gè)，既聰明又有才華的人卻被小人暗算了，被楚國國軍給革職流放了，最后懷著(zhù)無(wú)數的怨恨和仇恨，抱著(zhù)一塊大石頭投江自盡了。
我很不理解屈原的這種做法，為什么投江自盡？因為仇恨？我不明白你到底有多少怨恨？我雖然沒(méi)讀過(guò)你的《離騷》但是就算有十幾本離騷的怨恨也不用導致投江自盡吧。
要我看，不是你自己清醒別人喝醉了，也不是被人渾濁你獨清，而是你醉了，你最在一個(gè)沒(méi)有戰亂的和平時(shí)代，在戰亂年間，人和人之間都是勾心斗角的、互相暗算的'，你要想在那個(gè)年代立足，不僅要有才華，還要有防人之心，和足夠大的氣量，也不想想越王勾踐，人家是怎么做的。
你應該這么想，楚王不要我，是有小人蒙蔽了他的眼睛，他不識圣賢，咱們生什么氣呢，還不如換個(gè)主子呢，到時(shí)候讓他后悔，就算自己已沒(méi)有精力和心情當官了，隱居山林做個(gè)平常人呢，總之，獲得總比死了好。
要我看屈原的怨恨早該煙消云散了，我想去演一定后悔當初投江自盡了，不過(guò)后悔是沒(méi)有用了，祝屈原幸福！端午節我一定會(huì )紀念你的。
愛(ài)國詩(shī)人屈原作文 16
屈原帶著(zhù)滿(mǎn)腹詩(shī)書(shū)才華投汨羅江自盡。
眼看著(zhù)子蘭讒言，鄭袖內惑，我確無(wú)力助他。人民如輒之鮒，喘息掙扎，眼看著(zhù)嬋娟被人凌辱，我我卻無(wú)力幫她，屈原啊屈原，為何你如此頑固，我與你一起踏在被奸人搞得四分五裂的國土上，有又何嘗不失一些悲傷呢！
在滔滔的汨羅江中，也許才能使他將自己洗刷的如此透徹清澄，為什么他要這樣做？我眼看著(zhù)他作“人誰(shuí)能一生之察察，受物之汶汶者乎”？眼看著(zhù)他對昏君的無(wú)奈，對謠言的憎恨，對嬋娟的歉意，卻無(wú)力助他。
縱使他得到過(guò)君王的器重，縱使他深受百姓的愛(ài)戴，縱使他改變了一個(gè)國家，他——也難逃一死。我說(shuō)，膩你為什么如此執著(zhù)，為什么就聽(tīng)不進(jìn)“圣人之凝滯于物”？為什么你忘了渾濁的天下事，卻又還記得，還記得，有千萬(wàn)的百姓和自己遠大的理想？
而現在的屈原，戴上腳鐐手鐐，走在刑場(chǎng)的.路上，你從長(cháng)長(cháng)的歷史甬道中走出，帶著(zhù)一生正氣凜然，帶著(zhù)滿(mǎn)腹詩(shī)書(shū)才華，然而，個(gè)性的棱角在世故中又何以保全？
與他一起感受著(zhù)這種欺凌，回憶著(zhù)往昔的朝氣；與他一同看，一同看，這被奸人所吞并的國家；與他一同，一同最后一次感受……
愛(ài)國詩(shī)人屈原作文 17
如果說(shuō)，《詩(shī)經(jīng)》曾經(jīng)把溫煦的民間禮儀化作數百年和聲，慰藉了黃河流域的人倫離亂和世情失落，那么，屈原的使命就完全不同了。他只是個(gè)人，沒(méi)有和聲。他一意孤行，拒絕慰藉。他心九天，不在世情……
于是，我們看到屈原走來(lái)了，戴著(zhù)花冠，佩著(zhù)長(cháng)劍，穿著(zhù)奇特的服裝，掛著(zhù)精致的玉佩，臉色高貴而憔悴，目光迷惘而悠遠。這么一個(gè)模樣出現在諸子百家風(fēng)塵奔波的黃河流域是不可想象的，但是請注意，這恰恰是中國歷史上第一個(gè)以個(gè)體形象出現的偉大詩(shī)人�！对�(shī)經(jīng)》把詩(shī)寫(xiě)在萬(wàn)家炊煙間，屈原把詩(shī)寫(xiě)在自己的身心上。
但是抽去任何一級臺階，都無(wú)法抵達目標，不管那些臺階對攀援者造成了多大的勞累和痛苦。即便是小人誹謗、同僚側目、世人疑惑，也不可缺少。時(shí)至今日對他自沉汨羅江，也不必投以過(guò)多的政治化理解和市井式悲哀。我們一向冠以他愛(ài)國詩(shī)人的'名頭，卻沒(méi)有想到他的自沉也許有對現實(shí)的悲憤，但也有對生命的感悟、對自然的皈服。
帝王權謀可以傷害他，卻不能控制他；儒家道家可以滋養他，卻不能拯救他。一個(gè)多愁善感的孤獨生命發(fā)出的聲音似乎無(wú)力改易國計民生，卻讓每一個(gè)聽(tīng)到的人都會(huì )低頭思考自己的生命。因此，他仍然孤獨卻又不再孤獨，他因喚醒了人們長(cháng)久被共同話(huà)語(yǔ)掩埋的心靈秘窟而產(chǎn)生了強大的震撼效應。
屈原不像諸子百家那樣總是表現出大道在心，平靜從容，不驚不詫。相反，他有那么多的驚詫?zhuān)敲炊嗟臒o(wú)奈，那么多的不忍，因此又伴隨著(zhù)那么多的眼淚和嘆息。他對幽蘭變成蕭艾非常奇怪，他更不理解為什么美人總是難見(jiàn)、明君總是不醒。他更驚嘆眾人為何那么喜歡謠言，又那么冷落賢良……總之，他有太多的疑問(wèn)、太多的困惑。他曾寫(xiě)過(guò)著(zhù)名的《天問(wèn)》，其實(shí)心中埋藏著(zhù)更多的《世問(wèn)》和《人問(wèn)》。他是一個(gè)詢(xún)問(wèn)者，而不是解答者，他讓很多中國人把人生的疆場(chǎng)搬移到內心，漸漸領(lǐng)悟那里才有真正的詩(shī)和文學(xué)，因此，他也就從文化的邊緣走到了中心。
如果說(shuō)，《詩(shī)經(jīng)》首次告訴我們，什么叫詩(shī)，那么，屈原則首次告訴我們什么叫詩(shī)人。
愛(ài)國詩(shī)人屈原作文 18
世人皆醉我獨醒，舉世皆濁我獨清�！}記
烏云密布的天空下，是誰(shuí)，孤獨地佇立在那汨羅江邊，久久的凝視著(zhù)？是誰(shuí)，在‘’路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索‘’的不停追尋中感慨世事艱難？是誰(shuí)，在‘’亦余心之所善兮，雖九死其未悔‘’的豪情壯志中體悟堅韌的意志？
是你，屈原！
楚國大殿上，你也曾貴為大夫。但因看不慣奸佞之人內外勾結，憤然拆穿他們的陰謀，也因此而遭受污蔑，就連那楚懷王，你一心匡扶的楚懷王，都誤信奸佞，朝堂上下，把所有矛頭都指向了你！你卻一言不發(fā)，你對國家的忠心，蒼天可鑒，何須辯駁！你只風(fēng)輕云淡道；‘’為國事操勞一輩子，死，亦足矣！‘’
是誰(shuí)，面對著(zhù)殘破的.國家，悲愴萬(wàn)分卻只能仰天長(cháng)笑？是誰(shuí)，在汨羅江邊絕望的吟唱；世人皆醉我獨醒，舉世皆濁我獨清？
是你，屈原！
秦國滅楚，你心已死。你將這一生的怨念，化作仰天長(cháng)笑，化作這流芳百世的千古《離騷》。楚國滅亡，你這才華，再無(wú)用武之地。你笑，笑著(zhù)天妒英才。你哭，哭這人生苦短。你問(wèn)蒼天為何如此這般？蒼天無(wú)言。汨羅江畔，污濁的江水打濕你的衣衫，遙望都城，眼前仿佛是金戈鐵馬在奔騰，是楚國百姓在呼喊……面對著(zhù)滔滔江水，你義無(wú)反顧，抱石一躍！你那白的好似不然一點(diǎn)塵埃的身影，被浩浩江水所吞噬。你這一跳，結束了你這一生的悲哀！
只是，你可知，后認為紀念你，立了端午。你可知，你的精神，人人敬仰。你可知，你的傳說(shuō)，流芳百世！
汨羅江依舊奔騰，只是在無(wú)行吟河畔的屈原！
愛(ài)國詩(shī)人屈原作文 19
端午又至，龍舟競發(fā)，粽葉飄香。一個(gè)人與一個(gè)節日、一種民俗如此緊密，在中國歷史上絕無(wú)僅有。
翻開(kāi)書(shū)頁(yè)，您的《離騷》中的深沉憂(yōu)思和浩然正氣似乎至今仍有振聾發(fā)聵的余音。我吟誦著(zhù)您傳世的詩(shī)篇，渴望跨越茫茫時(shí)空與您對話(huà)，追尋您生命中那些令我無(wú)比神往的美好品質(zhì)。
您出身于名門(mén)望族，在當時(shí)的社會(huì )背景下，您完全可以做一個(gè)錦衣玉食的紈绔公子，終日尋歡作樂(lè )，宴飲清談�？墒�，您在本該不諳世事的年紀就已厭煩了周?chē)囊孪泗W影和觥籌交錯，轉而向窮苦百姓投去同情的目光。原來(lái)早在那時(shí)，您就已經(jīng)透過(guò)浮華的泡沫看清了社會(huì )的殘酷本質(zhì)，您深刻的思考和崇高的覺(jué)悟使我為之折服。您懷著(zhù)堅定的信念與滿(mǎn)腔的少年意氣邁向官場(chǎng)，您清楚前路絕非坦途，但您或許不曾料到，它是如此阻礙重重、險象環(huán)生。
后來(lái)您得到任用，在朝堂上慷慨陳詞，主張變法改革，胸中的才能與抱負終于得以施展�？苫貞膮s是漫天的反對與讒言。當您面對這些鋒利的惡意，您是否感到彷徨無(wú)助？那些官僚貴族身陷世俗利祿的泥沼，您若與他們一同沉淪，也能保全自身、平步青云。但您沒(méi)有，您寧可被抵毀，被排擠，被放逐，也不放棄自己的清高與本心。很多人不解：您何苦如此？但我猜想，您肯定是忘不了貴族們推杯換盞、唾沫橫飛的朱門(mén)之外，饑民們即使渾濁也能透出絕望的眼睛；忘不了丈夫被拉去充軍的村婦，在茅屋門(mén)口發(fā)出的撕心裂肺的哭喊；忘不了因遭旱災幾畝薄田顆粒無(wú)收，還被前來(lái)征稅的官兵毒打的老漢枯槁的背影……所以您方能堅守住自己靈魂的高地。您之所以如此，絕不只是因為您看到了人間的種種苦難，更是因為您有一顆澈凈明通的悲憫之心、憂(yōu)國憂(yōu)民的赤誠之心！您沒(méi)有如那些達官貴族般醉生夢(mèng)死，對百姓疾苦熟視無(wú)睹，而是將心念付諸行動(dòng)，九死而無(wú)悔。
強秦兵臨城下，弱楚危在旦夕，但楚懷王卻屢中張儀之計，鼠目寸光。頃襄王更是心胸狹窄，將您驅趕到更偏遠、更艱苦的江之南。而后楚國的傾頹已成必然，氣數已盡，行將就木了。以您的.才能，完全可以到別國另謀出路。但您沒(méi)有，因為您是屈原，是楚國的屈原。盡管這個(gè)國家一度將痛苦與不公強加于您，您卻依然懷有對她的深切熱愛(ài)。但事已至此，山河易主而您夙愿未了，于是您追隨著(zhù)故國，自沉汨羅江。您投江后，當地百姓聞?dòng)嶑R上劃船撈救，但卻再也沒(méi)有找到您。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競賽。百姓們又怕江河里的魚(yú)吃掉您，就紛紛回家拿來(lái)米團投入江中，以免魚(yú)蝦傷害您，后來(lái)就成了吃粽子的習俗。
汨羅江邊，您縱身一躍，將自己定格成中國歷史上最早的令后人仰望千萬(wàn)年的豐碑。潺潺的汨羅江水蜿蜒流淌，流淌著(zhù)我紛飛的思緒。您身為宗室重臣，卻站在勞苦大眾一邊。您身居廟堂而心憂(yōu)天下，身居荒野卻顧盼廟堂，您“長(cháng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，以民為本，敬天法祖，體恤蒼生，為民請命，對百姓充滿(mǎn)深深的同情和哀憐。您雖已仙逝，但那不朽的精神卻升華了一整個(gè)時(shí)代！“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”，“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”，您對美好事物的追求和高貴節操的堅守，如涓涓細流，融匯進(jìn)中華優(yōu)秀傳統文化精神的洪流，沿歷史的河床奔騰而下，滋養著(zhù)一代又一代中華兒女，使我們的灼灼目光投向更加深遠的未來(lái)！
愛(ài)國詩(shī)人屈原作文 20
今天是端午節，外婆決定包食餅筒。于是就一大清早的去買(mǎi)包食餅筒要用到的餡兒，有：綠豆芽?jì)�、洋蔥、豆腐干、茭白
炒好之后的菜也有許多：炒豆芽、炒豆腐干、蝦仁炒茭白絲
等外婆用熟練的.手法做好皮的時(shí)候，我便馬上洗好手，準備好自己動(dòng)手包食餅筒了。我先拿來(lái)一張皮，然后夾起炒面放到皮的一側鋪平，然后又陸續夾了炒洋蔥、炒雞蛋、炒肉等等，之后把皮的兩端包進(jìn)來(lái)，最后把它卷起來(lái)。
做好之后我們一家人其樂(lè )融融地吃起了食餅筒。
愛(ài)國詩(shī)人屈原作文 21
舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒—題記
遙望中華五千年歷史，千古風(fēng)流人物數不勝數，優(yōu)秀詩(shī)人更是層出不窮。屈原便是其中一位。
來(lái)到楚國，屈原進(jìn)行一系列改革，對百姓有利的，就會(huì )損害權貴的利益，但他本人剛正不阿不畏權貴。被損害利益的權貴們在楚王面前詆毀、誣陷，楚王漸漸疏遠他，本著(zhù)振興楚國抱負的屈原在政治場(chǎng)上聚聚受挫，他便投向擅長(cháng)的文字，開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)。
著(zhù)名詩(shī)作《離騷》橫空出世，給后生留下來(lái)的不僅是這一篇傳奇之作，更重要的還是他的剛正不阿，在混濁的亂世獨善其身，堅守內心，不為利益所動(dòng)，不為權貴屈服。
公園前278，楚國被秦國攻破。屈原看著(zhù)這殘破的.郢都，心里的憤懣、悔恨都涌現出來(lái)，但更多的仍是對百姓的同情。這樣一位與百姓共患難的人，怎能眼睜睜看著(zhù)國都淪陷，他獨自走到汨羅江，一步步走向海底。
歷史上一位偉大人物就這樣泯滅，他在亂世中的獨清獨醒是后世永遠模仿不來(lái)的。
愛(ài)國詩(shī)人屈原作文 22
屈原出生于楚國貴族，和楚王一樣，羋(mǐ)姓;楚武王熊通之子瑕被封在屈地，屈原是他的后代以地名屈為氏，即羋姓屈氏，有別于國君一族羋姓熊氏。該姓出自黃帝顓頊系統的祝融氏;羋姓族群從商代遷徙至南方楚地，當傳到熊繹時(shí)，因功受周封于楚，遂居丹陽(yáng)(也就是現在湖北省秭歸縣境內)。這就是屈原的故鄉。
春秋初期，約公元前7世紀，楚武王熊通的兒子被封在“屈”這個(gè)地方，叫做屈瑕，他的後代就以屈為氏了。楚王的本家中，和屈氏家族類(lèi)似的，還有春秋時(shí)代的若敖氏和薳氏;戰國時(shí)代的昭氏和景氏，昭、屈、景是楚國王族的三大姓，屈氏能夠從春秋前期一直延續到戰國后期，一直處于楚國的.高層，這個(gè)家族可謂經(jīng)久不衰。屈原曾任三閭大夫，據說(shuō)就是掌管王族三姓的事務(wù)。7
屈原是楚王的本家，當時(shí)叫作“公族”或“公室”，所以他和楚國的關(guān)系，當然也就不同一般。屈氏子孫如屈重、屈完、屈到、屈建等，在楚國都曾擔任過(guò)要職。屈原的父親叫伯庸。到了屈原這一代，屈氏當大官的人不多，只有屈原和后來(lái)被秦國俘虜的大將屈丐。屈原楚辭《九章·惜誦》：“忽忘身之賤貧”。很可能當時(shí)這個(gè)貴族家庭已經(jīng)衰落了。
愛(ài)國詩(shī)人屈原作文 23
屈原輔佐懷王成功地締結了第二次六國聯(lián)盟，他的多方面的才能受到六國君王的青睞。楚國政壇升起了一顆新星，在楚國朝野引起巨大的震動(dòng)。按屈原的設想，關(guān)東六國有了一個(gè)相對穩定的和平環(huán)境，楚國應該抓住這個(gè)有利時(shí)機，努力把國內的事情辦好，把發(fā)展步伐加快。不料懷王當上縱約長(cháng)后，似乎有點(diǎn)飄飄然。他要試試六國的軍事實(shí)力和他楚懷王的指揮能力，簽約后便要六國派兵聯(lián)合擊秦，由他親自?huà)鞄洺稣�。齊宣王當場(chǎng)反對，認為六國聯(lián)盟剛剛締結，應該先穩住陣腳，不要去冒險。四小國礙不過(guò)懷王的面情，各派了一支軍隊。懷王統帥這支多國部隊，于當年冬天西上擊秦。這支從四面八方拼湊起來(lái)的隊伍，一不知道為什么而戰，二沒(méi)有求戰的欲望，三沒(méi)有戰斗力，猶如烏合之眾。秦國軍隊訓練有素，以保衛祖國而戰為榮，以私斗為羞辱，個(gè)個(gè)驍勇善戰，把懷王的多國部隊打得落花流水，大敗而回。實(shí)踐證明懷王不是一位指揮千軍萬(wàn)馬的軍事家，而是一個(gè)好大喜功的平庸之輩。
懷王吃了敗仗，列國抱怨，齊國譏笑，更糟糕的是讓秦國摸到了六國聯(lián)盟的底。為了挽回面子，懷王用楚國的財力將列國的殘兵敗將打發(fā)回去，少不了國人的抱怨。懷王迫切需要安慰，需要有人幫他重新振作起來(lái)。令尹子椒是先王的老臣，已經(jīng)昏庸老朽，不理政事，不能為懷王分憂(yōu)卻又拿他無(wú)法。上官大夫靳尚早就覬覦令尹一職，與懷王寵妃鄭袖和令尹子椒交往甚密，是楚國內部的親秦派實(shí)力人物。此人缺德少才卻工于心計，懷王對他并不看重卻又動(dòng)他不得。屈原理所當然地成為懷王的肱骨之臣，懷王令他主持宮廷事務(wù)，其實(shí)權不在令尹之下。屈原對內主張舉賢授能，彰明法度，富國強兵，對外主張聯(lián)齊抗秦，阻止秦國人向東擴張。經(jīng)過(guò)幾年的治理，楚國經(jīng)濟開(kāi)始復蘇，國力增強，百姓安居樂(lè )業(yè)，懷王在國人心目中的地位日漸回升，屈原在楚國百姓心目中的地位到了不可動(dòng)搖的`地步。屈原在懷王調整精神狀態(tài)的過(guò)程中，經(jīng)常將“前王”和“前圣”的故事講給他聽(tīng)，激勵懷王效法“前王”振興楚國，進(jìn)而統一中國.為使楚國更加強大，必須走革新政治、富國強兵之路。屈原以魏文侯用李俚改革，楚悼王用吳起改革，韓昭侯用申不害改革，秦孝公用商鞅改革的成功先例，說(shuō)明改革是推動(dòng)社會(huì )前進(jìn)的動(dòng)力，是君王睿智卓犖的集中體現。懷王接受了屈原的改革主張，密授屈原起草一部革新楚國政治的根本大法，即《屈原列傳》中所說(shuō)的《憲令》。結果卻因為靳尚、鄭袖和子椒的破壞，懷王一氣之下令宮衛將《憲令》燒掉，一個(gè)沒(méi)有出臺的改革方案，被一伙陰謀家和一個(gè)沒(méi)有頭腦的國王扼殺在搖籃里。
愛(ài)國詩(shī)人屈原作文 24
楚懷王三十年(公元前299年)，秦國得悉楚、齊交好，挾連年戰勝楚國的余威，采取軟硬兼施的手段，一面出兵攻打楚國，連取楚國8城;一面由秦王親自修書(shū)，約懷王去秦國的武關(guān)(今陜西省丹鳳縣東南)與昭襄王會(huì )晤，重建秦、楚睦鄰友好關(guān)系。屈原不知從什么地方跑出來(lái)，看見(jiàn)秋風(fēng)中漂動(dòng)著(zhù)的兩面旗幟，如泣如訴地說(shuō)，大王!你一定要去武官嗎?秦國是虎狼之國，他們說(shuō)過(guò)的話(huà)從來(lái)都不算數，千萬(wàn)不要再上他們的當。懷王責備屈原說(shuō)，寡人真不明白，你一直把秦國人當敵人，跟他們結下了什么生死冤仇?屈原分辯說(shuō)，我跟他們沒(méi)有任何個(gè)人恩怨。懷王問(wèn)昭雎，昭雎說(shuō)，臣以為當務(wù)之急不是武關(guān)會(huì )盟，而是加強西部邊境的防務(wù)。懷王又問(wèn)陳軫，陳軫說(shuō)，臣還是那句老話(huà)，跟秦國人打交道不應該慶賀，而應該給楚國吊喪!懷王喝令他們走開(kāi)。屈原猛地沖到懷王車(chē)前，將“盟”字旗扳到在地，使腳猛踏。屈原豁出去了，上前一步臥倒在懷王的車(chē)輪下，大聲喊到：大王!你定要去武關(guān)，就從屈原身上輾過(guò)去!懷王大怒，大罵屈原瘋子!狂徒!你這個(gè)書(shū)呆子，死腦筋，去教你的'書(shū)吧!子蘭重新豎起“武關(guān)會(huì )盟”大旗，扶懷王上車(chē)。人喊馬嘶，大車(chē)緩緩西行。鄭袖、子蘭、勒尚得意的笑了，昭雎、陳軫淚下如雨，遠處傳來(lái)屈原的哭聲。
愛(ài)國詩(shī)人屈原作文 25
春秋時(shí)期，在楚國一位有名的愛(ài)國詩(shī)人因自己受小人誣陷而無(wú)用武之地，被流放邊疆，悲憤交加，加上楚國亡滅，最終，他抱石投江自盡。他，就是屈原。那時(shí)，楚國人因為楚懷王受秦國欺負，死在外頭，心里很不平。特別是大夫屈原，更是氣憤。他勸楚頃襄王搜羅人才，遠離小人，鼓勵將士，操練兵馬，為國家和懷王報仇雪恥。
可是他這種勸告不但不頂事，反倒招來(lái)了令尹子蘭和靳尚等人的仇視。他們天天在頃襄王面前說(shuō)屈原的壞話(huà)。他們對楚頃襄王說(shuō)："大王沒(méi)聽(tīng)說(shuō)屈原數落您嗎？他老跟人家說(shuō)：大王忘了秦國的仇恨，就是不孝；大臣們不主張抗秦，就是不忠。楚國出了這種不忠不孝的君臣，哪兒能不亡國呢？大王，你想想這叫什么話(huà)！"楚頃襄王聽(tīng)了大怒，把屈原革了職，放逐到湘南去。屈原抱著(zhù)救國救民的志向，富國強民的打算，反倒被奸臣排擠出去，簡(jiǎn)直氣瘋了，何況，屈原還是一個(gè)有點(diǎn)自傲的`人，受了這種欺凌，怎么忍受的了？他就憤憤不平地唱著(zhù)悲傷的歌來(lái)到了湘南。
不久，在湘南，屈原又多次聽(tīng)附近的漁民百姓說(shuō)楚國滅亡的消息，忠君愛(ài)國的屈原聽(tīng)到后不禁無(wú)限傷感，一是為自己無(wú)法為國效勞，輔助國君完成基業(yè)；二是為當今楚國國君昏庸無(wú)能，聽(tīng)從奸臣所言，毀滅了一批批的人才。最終，他悲憤交加，抱著(zhù)大石，縱身跳入了河流湍急的汨羅江，永遠的沉滅了。浩浩沅湘，分流汩兮。修路幽蔽，道遠忽兮。懷質(zhì)抱情，獨無(wú)匹兮。伯樂(lè )既沒(méi)，驥焉程兮。民生稟命，各有所錯兮。定心廣志，余何所畏懼兮？曾傷爰哀，永嘆喟兮。世渾濁莫吾知，人心不可謂兮。知死不可讓?zhuān)肝饜?ài)兮。明告君子，吾將以為類(lèi)兮。
看呀！眼前那浩瀚縹緲的江河讓他感到孤獨和絕望，雖然世界混濁，沒(méi)人理解，但還有死亡可以安慰自己。知死不可讓?zhuān)肝饜?ài)兮。明告君子，吾將以為類(lèi)兮。就此他下定了一死的決心。他，屈原。他，以身殉國。
愛(ài)國詩(shī)人屈原作文 26
千年后的愛(ài)國志士，透過(guò)你的一生看見(jiàn)的你是堅貞的。在那個(gè)朝秦暮楚的動(dòng)蕩年代，在這國不得意就跑到他國建功立業(yè)、揚名立萬(wàn)的大有人在。而你卻一條道兒走到黑，全心效忠楚國。你雖有心報國，卻無(wú)力回天，直到秦將白起攻破楚國都城，你才懷石投江，以死明志，不僅為中華民族留下了一個(gè)千古節日，更為世人留下了一顆滾燙、赤誠的愛(ài)國心。
千年后的文人墨客，透過(guò)你那流傳千年的文字看見(jiàn)的你是才華橫溢的。你的一生雖短暫，但你留下的文字是字字珠璣�！扒皆~賦懸日月，楚王臺榭空山丘”，姑且不說(shuō)你的`代表作《離騷》，即便是《九章》、《九歌》、《天問(wèn)》，又有哪一篇不是與山河同在，與日月同輝?你是我國浪漫主義詩(shī)歌第一人，也是詩(shī)歌天空中最為璀璨奪目的明星!
“國家不幸詩(shī)家幸，賦到滄桑句便工�！鄙L(fēng)吹拂著(zhù)你蒼涼的背影，浩浩江水激蕩著(zhù)你的苦悶、憂(yōu)愁，可你那衣袂翻飛的身形隨同你那優(yōu)美的文字、不屈的愛(ài)國精神卻凝聚成了一座豐碑，永遠矗立在中華民族乃至世界人民的心中!
愛(ài)國詩(shī)人屈原作文 27
學(xué)生們可能知道端午節包括吃褐色水果和劃龍舟，但是你知道端午節的起源與屈原有關(guān)嗎？
屈原是我國第一位愛(ài)國詩(shī)人。他熱愛(ài)祖國，熱愛(ài)人民，不與壞人為伍。為了喚起楚人的愛(ài)國熱情，他向河里扔石頭，并決心用自己的生命去警告賣(mài)國的小人。人們相信愛(ài)國詩(shī)人不會(huì )死去。因此，每年5月5日，人們都會(huì )搖龍舟，到處尋找詩(shī)人。屈原的愛(ài)國精神已經(jīng)在中國人民心中扎根。
我們應該向他的愛(ài)國主義學(xué)習，努力學(xué)習，天天向上，以?xún)?yōu)異的成績(jì)向祖國匯報。
還有很長(cháng)的路要走。修遠在這里。我會(huì )上下尋找它。屈原從未放棄他的理想，從未改變他的道德操守，也從未敢于戰斗。雖然他死了九次，但他仍然沒(méi)有悔改。雖然他理解我，但他仍然沒(méi)有改變。也就是說(shuō)，只要這是我熱愛(ài)和追求的`真理，即使我死了九次或多次，我也不會(huì )后悔。即使我害怕分手，我也不會(huì )改變。正是他的九次不悔改的精神，激勵著(zhù)我們的革命先烈們一個(gè)接一個(gè)地流著(zhù)血，給我們帶來(lái)了今天的幸福生活。
今天，我們許多小學(xué)生都是獨生子女。他們就像家里的小皇帝。他們傲慢且放縱。他們不能吃一點(diǎn)苦。當他們在學(xué)習中遇到困難時(shí)，他們也會(huì )退縮，而不是前進(jìn)。因此，他們的學(xué)習不能提高。我們必須學(xué)習屈原不屈不撓的精神，學(xué)好真正的本領(lǐng)，長(cháng)大后為祖國服務(wù)。
愛(ài)國詩(shī)人屈原作文 28
屈原是一我國最偉大的浪漫主義詩(shī)人，更是一個(gè)愛(ài)國詩(shī)人，他有著(zhù)自己的政治理想，就是希望自己的國家強大起來(lái)，他一生都在堅持自己的理想。公元前三四二年，屈原誕生于楚都丹陽(yáng)。屈原自幼勤奮好學(xué)，胸懷大志。早年受楚懷王信任，常賞同楚懷王商議國事。在屈原的努力下，楚國國力有所增強。屈原為人性格耿直，卻因在修訂法規的時(shí)候，不愿聽(tīng)從上官大夫的話(huà)，不愿與他們同流合污。公無(wú)前三零五年，屈原反對楚懷王與秦國訂立黃棘之盟，但是楚國還是徹底投入秦國的懷抱。還使得屈原被楚懷王逐出郢都，開(kāi)始了流放生涯。
結果楚懷王在其幼子子蘭等人的極力慫恿下被秦國誘去，囚死秦國。楚襄王即位后，屈原繼續受到迫害，并被逐放到江南。公元前二七八年，秦國大將帶兵南下，攻破了楚國國都。屈原的政治理想破滅，對前途感到絕望，雖有報國之心，卻也無(wú)力回天，只得以死明志，在同年五月懷著(zhù)滿(mǎn)腔怨恨投入汩羅江自殺，百姓聽(tīng)聞后都很悲痛，爭先恐后地來(lái)打撈他的尸體，結果一無(wú)所獲，于是，有人用葦葉包了糯水飯，投進(jìn)江中祭祀屈原，這種祭壇活動(dòng)一年一年的流傳下來(lái)，漸漸成為種風(fēng)俗。屈原政治上的失意，也成就了他在詩(shī)歌上的巨大成就，他寫(xiě)了不朽的詩(shī)集《離騷》，《天問(wèn)》，也對中國的'詩(shī)歌創(chuàng )作產(chǎn)生了深遠的影響。我們欣賞屈原的才華，贊頌他對自現理想的執著(zhù)追求，更加佩服他無(wú)論在任何情況下都心系自己的祖國。
愛(ài)國詩(shī)人屈原作文 29
戰國時(shí)代楚秦爭奪霸權，詩(shī)人屈原位列右大夫，很受楚王器重。后來(lái)，屈原的主張遭到上官大夫靳尚為首的守舊派的反對，他們不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，楚懷王漸漸疏遠了屈原。有著(zhù)遠大抱負的屈原倍感痛心，他懷著(zhù)難以抑制的憂(yōu)郁悲憤，寫(xiě)出了《離騷》、《天向》等不朽詩(shī)篇。
公無(wú)前229年，秦國攻占了楚國八座城池，接著(zhù)又派使臣請楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進(jìn)宮陳述利害，楚懷王不但不聽(tīng)，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會(huì )，一到秦國就被囚禁起來(lái)，楚懷王悔恨交加，憂(yōu)郁成疾，三年后客死于秦國。楚頃襄王即位不久，秦王又派兵攻打楚國，頃襄王倉惶撤離京城，秦兵攻占郢都。屈原在流放途中，接連聽(tīng)到楚懷王客死和郢都攻破的`噩耗后，萬(wàn)念俱灰，仰天長(cháng)嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。江上的漁夫和岸上的百姓聽(tīng)說(shuō)屈原大夫投江自盡，都紛紛來(lái)到江上奮力打撈屈原的尸體，同時(shí)拿來(lái)了粽子、雞蛋投入江中。有些郎中還把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸使屈原大夫尸體免遭傷害。
從此，每年五月初的屈原投江殉難日，楚國人民都到江上劃龍舟，投粽子，以此來(lái)紀念偉大的愛(ài)國詩(shī)人，端午節的風(fēng)俗就這樣流傳下來(lái)。
端午亦稱(chēng)端五，是我國最大的傳統節日之一�！岸恕钡囊馑己汀俺酢毕嗤�，稱(chēng)“端五”也就如稱(chēng)“初五”；端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時(shí)為“陽(yáng)辰”，所以端五也叫“端陽(yáng)”。五月五日，月、日都是五，故稱(chēng)重五，也稱(chēng)重午。此外，端午還有許多別稱(chēng)，如：夏節、浴蘭節、女兒節，天中節、地臘、詩(shī)人節等等。端午節的別稱(chēng)之多，間接說(shuō)明了端午節俗起源的歧出。事實(shí)也正是這樣的。關(guān)于端午節的來(lái)源，時(shí)至今日至少有四、五種說(shuō)法，諸如：紀念屈原說(shuō)；吳越民族圖騰祭說(shuō)；起于三代夏至節說(shuō)；惡月惡日驅避說(shuō)，等等。
迄今為止，影響最廣的端午起源的觀(guān)點(diǎn)是紀念屈原說(shuō)。在民俗文化領(lǐng)域，我國民眾把端午節的龍舟競渡和吃粽子都與屈原聯(lián)系起來(lái)。俗說(shuō)屈原投江以后，當地人民傷其死，便駕舟奮力營(yíng)救，因有競渡風(fēng)俗；又說(shuō)人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，后因屈原的提示才用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，做成后來(lái)的粽子樣。
屈原的作文 篇尚記兩千年前，賈公過(guò)長(cháng)沙，自慨命運之不濟，悒郁思索，而做斯賦，紀念屈原。竟有同命相似之感嘆，其悲嘆人才之不為用，而忠言不被納之意，蓋與君之所行謬矣。命吾于考場(chǎng)之上，端午佳節，重做斯賦，以吊先生之靈
嗚呼，君雖為楚王之同姓，其血緣之親�？芍^近矣，君累世為官，與楚王之忠心，可謂昭然也，然竟為世人所不易，被君王黜免，終于郁郁而沉于汩羅矣。雖有昭昭若明星之德，有日月齊輝之才，一旦被疏，不復被用，雖心系楚國，胸懷天下，豈不枉然。（易當為容字之誤）。
余嘆其感情之無(wú)用焉，君臨天下，當以理為重，奈何信奸讒之語(yǔ)，而疏遠信臣忠義之士也，懷王不用汝擊，終招患禍，身死國滅，為天下笑，吾惟惜其不以事理相推，而竟以感情之草草行事也。
故天下之成就大事者，莫不恪守理，而自制于情也，人情莫不好悅己者，而惡直言者也，故莊宗雖有天下而終自謬（戳）于伶人之手，其沉溺于私情使然也。夫奸讒當道，以美*誘之，絲竹樂(lè )之，財物亂之，使其遠正直而近讒邪，雖已似日之昏昏，而不自知，至于禍已至矣，乃有悔色，豈不晚哉？
人情有遠近。而緣有親疏，而公理無(wú)遠近，正道無(wú)偏邪，君于九天之上，可憶及昔日否，子蘭之流，力勸懷王之秦求和，終使懷王之魂留他鄉，子蘭豈不為楚王之親近哉，有骨肉之親，卻不能遠謀，有遠謀之臣，未有骨肉之親，情理相較，于情于理，競何如哉，懷王屈理從情，終至斯地，雖有天地為其悲惜，然流（留）笑柄子青史矣。
君沉汩羅，去今兩干余載矣，夫兩千余載之中，屈理而從情者，不可盡數，今日光華閃耀大地，然此事仍無(wú)有斷絕之時(shí)，余作此文，畢汝可知，展汝之盛德，示汝之才華，以警戒世人，使其屈情從理，如此，則官不貪，如此，則民不奸，如此則百姓直田享用不盡矣。
懷王于冥冥之中，定當后悔不迭，特以為情乃理之末，而理為情之始也，理從情而家不立，則國不治，則天下難平，情從理，則行路之人，可為骨肉之親，邂逅之人，可助成大事，豈不如此哉？
愛(ài)國詩(shī)人屈原作文 30
這是讓人百讀不厭的詩(shī)章。每次讀它，總被如潮的感動(dòng)淹沒(méi)著(zhù)。你如一顆流星，凄美地閃爍若，橫空飛過(guò)我心靈的天空。曾在一個(gè)寂妻的深夜，入定般地想象一個(gè)孤寂的靈魂在汨羅江畔或深山之中伴隨著(zhù)自己高遠的理想孤獨地漫游，如血般的殘陽(yáng)拉長(cháng)了你的身影，陪伴你的只有孤獨的猿鳴，但你將憂(yōu)憤的血淚以及自己的抱負從心靈流出，讓一個(gè)去國離鄉之人苦難生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴流落筆尖，化為一篇瑰麗的文字……
此刻，你正姍姍向我走來(lái)，走向千年之后的今夜，走向寒露沾衣的今夜!依舊是那秋冬的鳳，依舊是那般凄寒。你是否依舊一步一回頭地望著(zhù)你的家鄉，望著(zhù)你的祖國?你是否依舊在汨羅江畔執著(zhù)守望，期待著(zhù)返回祖國，再為祖國獻出自己的'一切?我在想，有誰(shuí)會(huì )去擷取你散落在汨羅江畔的嘆息?又有誰(shuí)能徹悟你凝固在深山之中的沉痛?如果說(shuō)，生命的過(guò)程注定要從激越走向安詳。如果說(shuō)，人生的歲月必定是從絢爛步向平淡，那么，這一路你走得安詳嗎?你那么偉大的思想及高遠的理想都隨滔滔不絕的汨羅江水一同遠逝了嗎?或許，我只能在那浩瀚的星空中讀到你的消息，只能從那瑰麗的篇章中讀慷你的思想，讀懂你那顆滾燙的愛(ài)國心，讀懂你那存于世間的頂天立地的精神……
閱讀你的一腔熱忱，遙想你短暫而充滿(mǎn)苦難的經(jīng)歷，我一直都相信你是假詩(shī)章來(lái)抒寫(xiě)白己蒼涼的一生!詩(shī)章中那悲憤、抑郁的傾訴，不正寄寓了你撼天動(dòng)地的忠貞嗎?每口在嘈雜的生活中靜下心來(lái)，汨羅江畔的呼聲就縈繞于耳畔，回響于心間，讓我不自覺(jué)地以此來(lái)觀(guān)照我自己。在這個(gè)被言情、武打以及各種光怪陸離的書(shū)籍充斥的社會(huì )，是你在時(shí)時(shí)提醒我，勇敢地求索至真至美的另一種人生。
你因《離騷》而不朽，這或許是你不幸中的最大幸運。真的希望你一直都未曾遠離我們�；蛟S，你正徜徉千汨羅江畔，目光穿越千年塵世風(fēng)霜，在世界的某個(gè)角落注視著(zhù)我們這群現代人。
愛(ài)國詩(shī)人屈原作文 31
一杯香茗，一捧詩(shī)書(shū)，追隨歷史的腳步，我遇見(jiàn)了你，屈原。
清晨，窗戶(hù)上朦朧著(zhù)淡淡水汽，將窗外美景氤氳得一片詩(shī)情。歷史書(shū)中的你，另我崇拜不已。不知不覺(jué)，我越看越入神，這時(shí)，似是一縷神風(fēng)吹得我渾身酥軟，雙腳也不由自主的離開(kāi)地面......
“��！終于到了！”我回到地面“咦，這不是楚國的`朝堂之上嗎？”我環(huán)顧四周，這里雖是古樸的建筑，高大氣派的飛檐，渾圓的朱紅圓柱，無(wú)不顯示著(zhù)莊嚴森威。王位上，是威風(fēng)凜凜的楚懷王。我欣喜若狂，莫不是穿越到戰國啦！再看看我自己，一身素衣，頭戴紗帽，儼然成了朝中一臣了。楚王高高在上，群臣們都鴉雀無(wú)聲。一位大臣來(lái)報：“大王，張子來(lái)了！”張子就是張儀，他呀，是奉秦國之命來(lái)拆散六國聯(lián)盟的。
“大王，如今你楚國富庶，我秦國強大理應聯(lián)合互助�！睆垉x衣冠楚楚，一副對楚王恭敬之樣。
這時(shí)，你，站出來(lái)了！堅定的眼神，眉宇間盡顯英姿：“張子，眼下六國聯(lián)盟不可改變，我楚國并無(wú)此意，敢問(wèn)你是何居心��！”你句句在理，字字鏗鏘有力，為了楚國堅決反擊。
“屈子，你倒是說(shuō)說(shuō)，你這六國聯(lián)盟，為何不可改變？”你毫不示弱：“哼！倘若我楚國無(wú)視這六國聯(lián)盟，與你秦國互助，那便是背信棄義！你秦國如今變法圖強，野心昭昭，我怎知你張子不是秦國派來(lái)拆散我六國聯(lián)盟而孤立我楚國的？”張子被你說(shuō)的面紅耳赤，轉念又用600里土地前來(lái)誘惑楚王。
楚王面對如此誘惑，身體前傾，面露喜悅之色。你忠心進(jìn)諫：“大王，不可��！這秦國實(shí)在多變，切不可聽(tīng)信他言！”楚王呵著(zhù)斥道：“屈大夫，你如此固執，既秦國愿與我楚國交好，還相贈土地，誠心可鑒，有何不可！說(shuō)罷甩袖欲走。你撲通一聲跪地，苦苦勸說(shuō)，換來(lái)的卻是楚王一句：“即日起，貶屈原為三閭大夫，流放漢北！”
不久，大將白起攻破楚國都城郢都，這是壓垮你信仰的最后一根稻草。你一心為國，熱愛(ài)祖國的心從未動(dòng)搖，奈何，楚王聽(tīng)信佞言，你只得帶著(zhù)滿(mǎn)腔憤懣，投向汨羅的懷抱。周?chē)傩諅儑聡碌泥ㄆ�，大家都在江邊喂魚(yú)食，吟誦著(zhù)”路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索�！�
睜開(kāi)眼，一縷陽(yáng)光正暖暖著(zhù)灑在我身上，我回過(guò)神來(lái)，回味著(zhù)剛剛夢(mèng)中的情景，要是能和你，我崇拜的屈原一起生活，我定和你一起進(jìn)諫，同甘苦，共命運！
愛(ài)國詩(shī)人屈原作文 32
從秭歸的樂(lè )平里啟程，打汨羅江畔那塊屈原石旁經(jīng)過(guò)，以詩(shī)情傳昭忠骨，用放逐天涯的腳步丈量屈原坎坷的一生。
戰國風(fēng)云，群雄并立，大爭之世，你搶我?jiàn)Z，弱肉強食，合縱連橫，兼并覆滅，屈子何其有幸，生于強國大楚，而他，又何其不幸，雖受懷王一時(shí)重用，卻又難逃奸人讒言。
懷王不聽(tīng)其勸，自恃強大，執意前往秦國，殊不知楚國的外強中干，已被看得一清二楚。懷王被扣押，秦國趁亂，攻入郢都。滿(mǎn)城內，昔日繁華，煙消云散，國破家亡，悲愴哀痛，屈子佇立汨羅江邊，心如死灰，連發(fā)九問(wèn)，問(wèn)天問(wèn)地問(wèn)鬼神。威王時(shí)的鼎盛、少司命的庇佑、將士大臣的舍生忘死，前朝舊事早已岑寂，而今，楚國已亡，樓起樓塌，只在一瞬。
舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。日光流瀉在汨羅江畔，耀眼若星，安能以我察察之身，受物之汶汶。淙淙流水邊，是否是他逐流的身影，亙古于青天大地；舊日宮墻下，是否是他諍諍諫言、拳拳忠心，燃燒了楚國的河山？屈原的歲月里，沒(méi)有春秋冬夏，只有一片心系天下，效忠君主的赤誠之心。
凝望江水，他抱石而沉，彰顯了浩然千古的忠魂。
這是屈原的故事，亦是五月初五那日背后的血色浪漫。
魂兮歸來(lái)，屈子，你可知你為國盡忠、與國共存亡的.堅定意志已流傳了千古，成為了整個(gè)中華民族前進(jìn)路上的動(dòng)力？
魂兮歸來(lái)，屈子，你也許不愿看到虎狼之秦贏(yíng)得天下，但你的心里一定希望天下蒼生安寧生活。繁榮與衰敗本就交替更迭。而今盛世盛景，你的名字在泛黃史書(shū)上益發(fā)偉大。
愛(ài)國詩(shī)人屈原作文 33
屈原，你聽(tīng)好，我要感激的人——是你。
不辱使命，終身奉行，為了這些人格的尊嚴，你不惜縱然一躍，投身汨羅江，上天把富有詩(shī)性的河流給了你，也把楚國國民的眾人之心留給了你。是什么讓你不屈使節放棄生命，是什么？噢，我懂了，那是尊嚴，生命的尊嚴，對上官百姓的尊嚴。你將臣心喻為指南針，不知南邊不罷休，這是你終身奉行的.吧！可這又是什么？是忠誠的心。啊，是的，因為你的尊嚴與忠臣的心。感動(dòng)了上蒼，感動(dòng)了楚國國民，也感動(dòng)了我。雖被流放，依然執著(zhù)，那被石頭所壓的身軀啊，是一種精神，一種永垂不朽的精神！
很小的時(shí)候，我便知道了屈原，那時(shí)的我，僅僅只是惋惜于他的投江逝去；現在的我，理解了，生命的本質(zhì)——尊嚴，為了尊嚴逝去，這是壯舉，在于日本人的抗戰中也有人為尊嚴逝去，屈原，他不愧為民族英雄，每一分尊嚴都因為他的逝去而增加了重量。在成長(cháng)的過(guò)程中，我時(shí)常思考，當時(shí)，是否有其他方法來(lái)保全性命與尊嚴，但我沒(méi)有找到。是的，屈原是用生命詮釋了這尊嚴。他——是第一個(gè)讓我恍悟尊嚴是什么的人。
生活中，我可能為了個(gè)人的小尊嚴而不低頭，為了自己的尊嚴，我也可能會(huì )與別人爭辯。尊嚴，到底是什么？我的理解是：尊嚴是在正義面前的不低頭，在坎坷面前的坦然，在風(fēng)雨當中的執著(zhù)。
屈原，你那深層的精神，不知是我還不夠成熟，還是沒(méi)有思考透徹，我還沒(méi)有完全懂得，或許當我正確理解時(shí)，我會(huì )再次感嘆與你的那種精神。
你讓我明白了尊嚴是什么，怎么維護尊嚴，我很感激你。不愧為中華英雄，你用生命詮釋了完美的尊嚴，用執著(zhù)完成了艱苦的使命，用信念鑄造了美好的精神。
我很感激他——屈原。
愛(ài)國詩(shī)人屈原作文 34
蒼茫汨羅之上，煙波浩渺，水珠飄浮，樹(shù)閃影動(dòng)，你的背影，好像就在昨天。 你出生于楚國的名門(mén)之后。天生的你，應當享受養尊處優(yōu)，受人愛(ài)戴，應當要有一種自高自大的神氣。
可你沒(méi)有，在七國分爭的春秋戰國時(shí)期，一聲響亮，震天動(dòng)地的啼哭，震撼了整個(gè)楚朝，那就是你啊。你擁有與生俱來(lái)的優(yōu)良高貴血統美好的名字。有卓越不凡的才能是楚國的一顆璀璨的明珠，占盡了天時(shí)讓人萬(wàn)分羨慕。 你正直不阿雖再次遭貶，你白色的.衣袂在狂風(fēng)中飛舞，你黑色的長(cháng)須在暴風(fēng)雨中飛蕩，這時(shí)的你，思維的火花在你的腦中飛揚，激憤的火焰在你的身上貫穿。你化激憤悲痛為神奇，寫(xiě)出了字字珠璣，貫古爍今的眾多偉大詩(shī)篇，《離騷》、《天問(wèn)》、《九章》……
你有杰出的才能，但無(wú)用武之地，你有遠大的抱負崇高的胸懷，但卻因為地不利人不和，最終只能以死明志。在你的身上，印證了詩(shī)人與英雄的悲劇，一生孤獨，沒(méi)有知音小人暗算，帝王不納，爾虞我詐，戰火連連無(wú)休止。你藐視達官貴人污吏，為自己樹(shù)立了眾多敵人。也許你并不知道，自古以來(lái)忠臣總是非死即傷，總是討不到好處�；蛟S你知道。但你那正直、不愿拐彎抹角、潔來(lái)潔去的性子卻注定成為你一生的絆腳石，你是一個(gè)理想主義者，你已繪制好祖國的藍圖，正待實(shí)施。但，你的夢(mèng)境很美啊�？赡墙K究是夢(mèng)啊。是虛無(wú)的、飄渺的，這個(gè)夢(mèng)境已在搖籃里就被殘酷的現實(shí)所撕碎，所扼殺。 你沒(méi)有安于現狀，選擇了彎曲坎坷的政治道路，你沒(méi)有棄楚投秦，義無(wú)反顧的為這片自己所深?lèi)?ài)的土地奮斗、保衛終身。在你的心中�！吧\可貴國家價(jià)更高�！蹦阍诼�(tīng)說(shuō)郢都被攻破之后毫無(wú)留戀的與這個(gè)世界告別，激憤、悲傷、痛楚，形成了巨大的火焰吞噬著(zhù)你的心。
“大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物�！蹦愕谋秤氨焕嘶ㄋ谏w，越來(lái)越遠。只有枯木，殘花。
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