【精選】有關(guān)愛(ài)國的的作文900字3篇
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì )中，大家都接觸過(guò)作文吧，借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。你寫(xiě)作文時(shí)總是無(wú)從下筆？下面是小編整理的有關(guān)愛(ài)國的的作文900字3篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
有關(guān)愛(ài)國的的作文900字 篇1
少小離家老大回，鄉音無(wú)改鬢毛衰。
兒童相見(jiàn)不相識，笑問(wèn)客從何處來(lái)？
賀知章的這首著(zhù)名的詩(shī)，相信我們很小的時(shí)候就接觸到了。它是古人對鄉愁的理解，是古人對久離家鄉的無(wú)奈與嘆息。
其實(shí)不止這一首，古人對家鄉懷念的名詩(shī)名句是很多的：“陽(yáng)光萬(wàn)里道，不見(jiàn)一人歸。惟有河邊雁，秋來(lái)南向飛�！�、“入春才七日，離家已二年。人歸落雁后，思發(fā)在花前�！�、“客從故鄉來(lái)，應知故鄉事。來(lái)日綺窗前，寒梅著(zhù)花未？”等等。事實(shí)上，你一翻名詩(shī)集就會(huì )發(fā)現大多數名詩(shī)都是描寫(xiě)故鄉與鄉愁的。鄉愁不用說(shuō)，自然是飽含了思鄉情懷，顯示出詩(shī)人對家鄉之渴望，也有不能回鄉之無(wú)奈，詩(shī)人只能借歸雁、春花、寒梅寄寓自己對家鄉的深切愁思，使千年之后的我們讀來(lái)仍能深感作者的思鄉之苦。而詩(shī)人對家鄉風(fēng)光的描寫(xiě)卻往往帶著(zhù)無(wú)限的喜悅與贊美，寫(xiě)出了家鄉在詩(shī)人眼中的美好，更體現了詩(shī)人對家鄉之熱愛(ài)。
而現代人對家鄉、鄉愁的描寫(xiě)似乎少了許多，現代散文詩(shī)歌寫(xiě)鄉思的基本上都是上世紀七十年代以前了。農民們進(jìn)入城里打工基本上不愿再回去。我六歲從湖南來(lái)到北京，可現在連老家話(huà)都不會(huì )說(shuō)了！年年回家被不認識的老鄉當外鄉人看待，被懷疑地問(wèn)道：“你不是這兒人吧？”會(huì )不會(huì )是比唐朝詩(shī)人賀知章回鄉更大的悲哀呢？
也許不會(huì )，因為有些人把自己的家鄉已視之為糞土了！有一次，我坐公交車(chē)，聽(tīng)到后排兩個(gè)人用流利的普通話(huà)聊天，有一個(gè)人竟說(shuō)他也是湖南人！我頓覺(jué)十分親切�？闪硪粋�(gè)人問(wèn)他：“湖南怎么樣呀？”他竟答：“三個(gè)字：臟、亂、差！”接著(zhù)把湖南的負面消息說(shuō)了一個(gè)遍，并以一句：“幸好我到了北京�！弊鳛榻Y尾。我的心都涼了，同時(shí)我也很好奇：古人的鄉愁去哪兒了？對家鄉的熱愛(ài)去哪兒了？！
在強大的物質(zhì)生活的感染下，我們的鄉情已經(jīng)淡漠了，家鄉已不再是重要的精神支托，“哪里有錢(qián)，哪里就是我的家！”這樣的想法已經(jīng)在許多人心里生長(cháng)了。所以，人們瘋狂地向大城市、國外發(fā)展，并在那里扎根，不再想回故鄉，鄉愁也自然沒(méi)有了：“買(mǎi)張機票我兩小時(shí)就能回家，哪來(lái)的鄉愁？”對家鄉甚至國家的情感也自然消失了。
這時(shí)一件可怕的事情，它并不只在于我們會(huì )與先人的文化情感失去共鳴；更關(guān)鍵的是，它能消弱民族的凝聚力！屈原、燭之武、荊軻、李廣、霍去病、岳飛……他們都是民族的義士，為了國家的安危去與敵人勇敢地斗爭，為國家而死。正是因為有他們這樣愛(ài)國之士，中國才能夠成為四大文明古國中唯一能屹立至今的傳奇。而站在他們身后支持他們，給他們以勇氣和動(dòng)力的正是對家鄉的熱愛(ài)、對民族的熱愛(ài)、對國家的熱愛(ài)——都緣自于那小小的鄉愁。
而今天，在偉大的中華民族歷經(jīng)風(fēng)雨險阻終于站起來(lái)的時(shí)候，人們對故鄉、國家的情感竟慢慢淡漠了？！
孟子說(shuō)：“因憂(yōu)患艱苦得以生存，因沉迷安樂(lè )最后滅亡�！倍乙f(shuō)：“因思鄉愛(ài)國得以生存，因崇尚物欲最后消亡！”讓我們愛(ài)自己的故鄉，愛(ài)自己的祖國，愛(ài)我們身邊的每一草每一木，每一山每一河，每一石每一土，找回那還未完全遠去的.鄉思吧！
有關(guān)愛(ài)國的的作文900字 篇2
少小離家老大回，鄉音無(wú)改鬢毛衰。
兒童相見(jiàn)不相識，笑問(wèn)客從何處來(lái)？
賀知章的這首著(zhù)名的詩(shī)，相信我們很小的時(shí)候就接觸到了。它是古人對鄉愁的理解，是古人對久離家鄉的無(wú)奈與嘆息。
其實(shí)不止這一首，古人對家鄉懷念的名詩(shī)名句是很多的：“陽(yáng)光萬(wàn)里道，不見(jiàn)一人歸。惟有河邊雁，秋來(lái)南向飛�！�、“入春才七日，離家已二年。人歸落雁后，思發(fā)在花前�！�、“客從故鄉來(lái)，應知故鄉事。來(lái)日綺窗前，寒梅著(zhù)花未？”等等。事實(shí)上，你一翻名詩(shī)集就會(huì )發(fā)現大多數名詩(shī)都是描寫(xiě)故鄉與鄉愁的。鄉愁不用說(shuō)，自然是飽含了思鄉情懷，顯示出詩(shī)人對家鄉之渴望，也有不能回鄉之無(wú)奈，詩(shī)人只能借歸雁、春花、寒梅寄寓自己對家鄉的深切愁思，使千年之后的我們讀來(lái)仍能深感作者的思鄉之苦。而詩(shī)人對家鄉風(fēng)光的描寫(xiě)卻往往帶著(zhù)無(wú)限的喜悅與贊美，寫(xiě)出了家鄉在詩(shī)人眼中的美好，更體現了詩(shī)人對家鄉之熱愛(ài)。
而現代人對家鄉、鄉愁的描寫(xiě)似乎少了許多，現代散文詩(shī)歌寫(xiě)鄉思的基本上都是上世紀七十年代以前了。農民們進(jìn)入城里打工基本上不愿再回去。我六歲從湖南來(lái)到北京，可現在連老家話(huà)都不會(huì )說(shuō)了！年年回家被不認識的老鄉當外鄉人看待，被懷疑地問(wèn)道：“你不是這兒人吧？”會(huì )不會(huì )是比唐朝詩(shī)人賀知章回鄉更大的悲哀呢？
也許不會(huì )，因為有些人把自己的家鄉已視之為糞土了！有一次，我坐公交車(chē)，聽(tīng)到后排兩個(gè)人用流利的普通話(huà)聊天，有一個(gè)人竟說(shuō)他也是湖南人！我頓覺(jué)十分親切�？闪硪粋�(gè)人問(wèn)他：“湖南怎么樣呀？”他竟答：“三個(gè)字：臟、亂、差！”接著(zhù)把湖南的負面消息說(shuō)了一個(gè)遍，并以一句：“幸好我到了北京�！弊鳛榻Y尾。我的心都涼了，同時(shí)我也很好奇：古人的鄉愁去哪兒了？對家鄉的熱愛(ài)去哪兒了？！
在強大的物質(zhì)生活的感染下，我們的鄉情已經(jīng)淡漠了，家鄉已不再是重要的精神支托，“哪里有錢(qián)，哪里就是我的家！”這樣的想法已經(jīng)在許多人心里生長(cháng)了。所以，人們瘋狂地向大城市、國外發(fā)展，并在那里扎根，不再想回故鄉，鄉愁也自然沒(méi)有了：“買(mǎi)張機票我兩小時(shí)就能回家，哪來(lái)的鄉愁？”對家鄉甚至國家的情感也自然消失了。
這時(shí)一件可怕的事情，它并不只在于我們會(huì )與先人的文化情感失去共鳴；更關(guān)鍵的是，它能消弱民族的凝聚力！屈原、燭之武、荊軻、李廣、霍去病、岳飛……他們都是民族的義士，為了國家的安危去與敵人勇敢地斗爭，為國家而死。正是因為有他們這樣愛(ài)國之士，中國才能夠成為四大文明古國中唯一能屹立至今的傳奇。而站在他們身后支持他們，給他們以勇氣和動(dòng)力的正是對家鄉的熱愛(ài)、對民族的熱愛(ài)、對國家的熱愛(ài)——都緣自于那小小的鄉愁。
而今天，在偉大的中華民族歷經(jīng)風(fēng)雨險阻終于站起來(lái)的時(shí)候，人們對故鄉、國家的情感竟慢慢淡漠了？！
孟子說(shuō)：“因憂(yōu)患艱苦得以生存，因沉迷安樂(lè )最后滅亡�！倍乙f(shuō)：“因思鄉愛(ài)國得以生存，因崇尚物欲最后消亡！”讓我們愛(ài)自己的故鄉，愛(ài)自己的祖國，愛(ài)我們身邊的每一草每一木，每一山每一河，每一石每一土，找回那還未完全遠去的鄉思吧！
有關(guān)愛(ài)國的的作文900字 篇3
愛(ài)國主義是人們忠誠、熱愛(ài)、報效祖國的一種集思想、情感、意志和行為為一體的社會(huì )意識形態(tài)。它包括愛(ài)國的思想觀(guān)念、愛(ài)國情感、行為等多層面的內涵。
1．愛(ài)國主義是一種社會(huì )意識形態(tài)。愛(ài)國主義是—種精神現象，是一種思想觀(guān)念的社會(huì )意識形態(tài)，它受社會(huì )存在的制約，由社會(huì )存在所決定，并對社會(huì )存在具有巨大的反作用。愛(ài)國主義的思想觀(guān)念對形成一個(gè)民族的凝聚力和向心力，推動(dòng)民族的進(jìn)步與發(fā)展具有重大影響，是一個(gè)民族之魂，一個(gè)國家之魂。
2．愛(ài)國主義是干百年來(lái)鞏固起來(lái)的對祖國的一種深厚感情。熱愛(ài)故土和祖國的大好河山是愛(ài)國主義的重要內容，它是一個(gè)民族、國家全體公民的一種神圣美好的心理情感，蘊藏于每個(gè)公民的感情世界之中。這種情感集中表現為：對養育自己成長(cháng)的祖國山河、文化、歷史的熱愛(ài)；關(guān)心祖國的前途和命運，把個(gè)人的命運同祖國的命運緊密地聯(lián)系在一起；強烈的民族自尊心和自豪感以及對祖國的無(wú)限忠誠和為祖國的獨立富強而英勇獻身的精神等。
熱愛(ài)祖國的各族人民也是愛(ài)國主義的重要內容，中國各族人民自古以來(lái)就相互依存，共同書(shū)寫(xiě)祖國的歷史、創(chuàng )造祖國的文化、推動(dòng)祖國的進(jìn)步。因此，對祖國各族人民的愛(ài)是愛(ài)國主義的集中體現。
3．愛(ài)國主義是一種政治原則和道德準則。愛(ài)國主義具有深刻的社會(huì )內容，是調整個(gè)人與國家、民族之間關(guān)系的基本政治原則、道德準則和行為規范。其主要表現是：在思想觀(guān)念上認識到國家的利益高于個(gè)人利益，把國家的發(fā)展和強大看作是個(gè)人發(fā)展的力量源泉；在行為準則上，始終把國家的利益放在第一位，當個(gè)人利益與國家利益發(fā)生矛盾時(shí)，無(wú)條件地服從國家的利益，自覺(jué)維護國家的獨立、完整、統一和尊嚴，促進(jìn)國家的繁榮昌盛，維護全國人民的大團結，為國家的強大貢獻全部力量等。
熱愛(ài)自己的國家是愛(ài)國主義的政治要求。祖國往往表現出其民族性、自然性，而國家則強調其政治性、階級性，強調該社會(huì )共同體的主權和穩定�，F階段，所謂愛(ài)國家即熱愛(ài)人民民主專(zhuān)政的社會(huì )主義國家。
4．愛(ài)國主義是一個(gè)歷史范疇。愛(ài)國主義的概念并不是從來(lái)就有的，它是在人類(lèi)社會(huì )產(chǎn)生了階級和國家以后形成的，并隨著(zhù)民族國家的歷史發(fā)展而發(fā)展。中國是世界上最早的民族國家之一。在歷史變遷中，中國始終保持著(zhù)大一統的國家格局，在今天形成了由56個(gè)民族組成的統一大國。
在不同的歷史時(shí)期，愛(ài)國主義的具體內容有不同的表現。例如：在抗日戰爭時(shí)期，愛(ài)國主義的主題是抗日救亡、拯救中華；在我國現階段，愛(ài)國主義的主題是與時(shí)俱進(jìn)，全面建設小康社會(huì )，加快推進(jìn)社會(huì )主義現代化，開(kāi)創(chuàng )中國特色社會(huì )主義事業(yè)的新局面，實(shí)現中華民族的偉大復興。
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