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慎獨作文800字（通用20篇）
在生活、工作和學(xué)習中，大家都寫(xiě)過(guò)作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。怎么寫(xiě)作文才能避免踩雷呢？以下是小編為大家整理的慎獨作文800字，歡迎大家分享。
慎獨作文 篇1
慎獨是一種堅守自我的信念，是一種高貴的品質(zhì)，更是一種我們在不斷追求的精神。
古人曾這樣說(shuō)道：蓮出淤泥而不染，濯清漣而不妖。出自淤泥卻依然能保持自我品質(zhì)的堅守，這便是慎獨的表現，我們堅守慎獨是因為我們還需要這樣一份高尚的情操。
中國是一個(gè)有著(zhù)幾千年悠久歷史文化的大國，而慎獨早已經(jīng)成為一種美德，深深的刻印在人們的心中，我們需要慎獨是因為我們的成功離不開(kāi)它的存在。
一個(gè)不能慎獨的.人往往是一個(gè)失敗者。
曾經(jīng)有一位優(yōu)秀的中國留學(xué)生在日本留學(xué)，他為了養活自己，在一家日本餐廳做起了洗碗工，餐廳有一個(gè)必須執行的規定，就是每個(gè)盤(pán)子必須要洗七遍，這個(gè)規定的執行完全是靠個(gè)人的自覺(jué)，沒(méi)有人來(lái)監督你的，后來(lái)這個(gè)中國留學(xué)生發(fā)現了這個(gè)漏洞，便打起了鬼主意，他每次只將盤(pán)子洗三遍，因此他每次也是效率最高的那個(gè)人，后來(lái)那些日本的同事就來(lái)向他取經(jīng)，但是在得知他是每次只洗三遍盤(pán)子之后，遍搖搖頭失望的走開(kāi)了，很快，這件事被餐廳老板知道了，他也失去了在那里工作的機會(huì )。
這位中國留學(xué)生失敗了，成為了一個(gè)因為不慎獨的失敗者，他缺少的不是洗那四遍盤(pán)子，而是作為一個(gè)人的基本道德。
花兒因為陽(yáng)光的滋潤，而更加嬌艷；小草因為雨水的灌溉，而更加盎然；我們因為慎獨的存在，而更加高尚。
一個(gè)慎獨的人往往都是堅守誠信的人。
前不久看過(guò)一篇報道，講的是一位出租車(chē)司機為了將一個(gè)乘客丟的包還給他而放棄了一個(gè)下午的生意，或許這一下午賺的錢(qián)并不多，但是這卻表現出來(lái)的是他的誠信，他的慎獨。他在乘客下站的那個(gè)地方一直等著(zhù)，果然他等到了，將包還給了他，這是一位多么講究誠信，講究慎獨的人啊。
慎獨是一個(gè)人成功的前提，是一個(gè)人誠信的表現。
慎獨——一盞不滅的燈，將永遠照亮你我的心中。
慎獨作文 篇2
“梨雖無(wú)主，我心有主�！痹S衡用不摘梨的理由為我們詮釋了什么叫“慎獨”。一把叫慎獨的鎖鎖住了許衡的心，使其不為所動(dòng)，做到君子之行。我心有主，君子慎獨。
慎獨，是古人的一種修養方法，指人在獨處時(shí)謹慎不茍。凡成大事者，不惟有超世之才，亦有堅忍不拔之志。慎獨，亦是他們能夠成就輝煌，卓越人生不可或缺的因素。
幽蘭生于空谷，不以無(wú)采而減其臭；和璞蘊于玄巖，不以無(wú)識而掩其光。既要慎獨，就要有柳下惠人群中的正義凜然，獨處時(shí)的坐懷不亂；就要有子罕人群中的以身作則，獨處時(shí)的“四知”自守。既要慎獨，就要摒棄葉公人群里的口若蓮花，真龍來(lái)時(shí)的怯呆若雞；就要不納大海表面的那種風(fēng)平浪靜，暗里的波濤洶涌。既要慎獨，就要有嵇康“目送歸鴻，手揮五弦。俯仰自得，游心太玄”的飄逸瀟灑；就要有道燦“天地一東籬，萬(wàn)古一重九”的幽深遠闊。
《禮記·中庸》：“之所以慎獨，天命之謂性，率性之謂道，修道之為教。道也者，不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見(jiàn)乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也�！闭^“勿以善小而不為，勿以惡小而為之�！惫胖ベt，無(wú)一不以慎獨處世，我們也應學(xué)習圣賢之道，以圣人之道獨立于世間。歲月磨平了我們的棱角，洗凈了我們的鉛華，留下的，是本真，是慎獨，是靈魂的寧與淡。
見(jiàn)過(guò)江南水鄉的溫婉可人，見(jiàn)過(guò)西部高原的雄渾壯闊，見(jiàn)過(guò)東部海域的波濤洶涌，見(jiàn)過(guò)北方冬季的'陰風(fēng)怒吼，尋尋覓覓的，不過(guò)是自己內心中的慎獨之情罷了。但倘若我們不能堅守心中的“慎獨”，無(wú)論誰(shuí)，都不會(huì )到達心中的彼岸，都不會(huì )如愿摘下那朵怒放的彼岸花。正是心中堅守的那份慎獨之情，才使靈魂有了方向，使生命有了不凡，使我們有了前進(jìn)的動(dòng)力。
只畏神明，敬惟慎獨。當我們因日�，嵤露鵁┬臅r(shí)，不妨停下腳步，感受心中那份可貴的慎獨之情，感受它帶來(lái)的心靈的洗禮，從而靜下心來(lái)，在紛雜的環(huán)境中，找到屬于自己的那一片小天地，給自己的心找一個(gè)安定的家，堅定地走下去。我心有主，慎獨之；惟正自身，慎獨之。
慎獨作文 篇3
什么是慎獨？慎，小心謹慎，獨，獨立自主，所以，慎獨是能夠自主的控制自己的欲望，不依靠別人，曾國潘曾在《誡子書(shū)》中寫(xiě)道，自修之道莫在于心，養心之道又在于慎獨。由此可見(jiàn)，慎獨是如此重要。慎獨是一個(gè)人內心深處最可貴的品質(zhì)和修養。
如果把人生比作一場(chǎng)游戲，那么慎獨是你游戲贏(yíng)得勝利的必不可少的裝備，即使游戲中敵人很強大，慎獨也會(huì )帶領(lǐng)你走向輝煌。
在中國春秋末期，吳國率師伐越大敗而歸，吳王不久病死，臨死前對兒子夫差說(shuō)替他報仇。吳王夫差繼位后，牢記父親的遺愿，立志雪恥，等帶領(lǐng)軍隊伐越，終于戰勝了越國，并且讓越王勾踐成為了他的奴隸。越王勾踐被抓后并沒(méi)有頹廢，而是每天睡在一張柴薪上，每天都嘗一下苦膽，讓自己保持慎獨，讓自己牢記亡國之恥。最后，越王勾踐憑借他那超人的意志力，最終通過(guò)他的努力，終于滅掉了吳國。試假想，若越王勾踐沒(méi)有他，那超人的意志力沒(méi)有做到慎獨，而一味的不堪受其辱，自殺了�；蚧貒笠晃兜某撩韵硎�，那么也不會(huì )有越王勾踐臥薪嘗膽。由此可見(jiàn)，慎獨是如此重要��！
慎獨，是指引我們前進(jìn)的一盞明燈，若擁有這盞明燈，我們前進(jìn)的道路可將一路光明。若無(wú)這盞明燈，我們前進(jìn)的道路上將烏云籠罩，甚至迷失自己。
在西方，經(jīng)過(guò)新航路開(kāi)辟，葡萄牙和西班牙因為新航路開(kāi)辟獲得了大量的財富，因此葡萄牙和西班牙都強大了起來(lái)。但好景不長(cháng)，葡萄牙和西班牙擁有大量財富后卻沉迷于享樂(lè )，沒(méi)有控制自己的欲望，沒(méi)有做到慎獨。最后將海上霸主的稱(chēng)號被英國奪走。從此，日不落帝國強盛起來(lái)are葡萄牙和西班牙，從而衰落了。試假想，若葡萄牙和西班牙做到了慎獨，將獲得的財富擴大自己的綜合國力，那么葡萄牙和西班牙結果就會(huì )改變，若英國沒(méi)有做到慎獨，那么我相信日不落帝國的稱(chēng)號將會(huì )拱手讓給其他人。這再一次證明，慎獨是如此重要��！
反觀(guān)當下，因為新冠疫情的影響，我們在之前在家進(jìn)行線(xiàn)上學(xué)習，這很好的證實(shí)了我們是否有慎獨能力，如果我們能自覺(jué)控制自己欲望，緊跟著(zhù)老師的.步伐學(xué)習，那么我相信我們的成績(jì)會(huì )更上一層樓。若我們控制不住自己的欲望，一味的玩耍，那么我相信我們最終會(huì )走向失敗。在新冠疫情防控中，我們中國人民，做到了真正的慎獨。我們遵守公民的權利和義務(wù)，自覺(jué)的居家隔離和防控新冠疫情，反而西方某些國家，卻沒(méi)有做到慎獨，讓疫情再一次擴散擴大。最終的結果是，我們中國控制了疫情，反而某些西方國家，情況越來(lái)越嚴重。
歸根結底，慎獨是十分重要。它是一種可貴的品質(zhì)，它能提高我們的自身修養，它能讓我們走向成功。它是一盞明燈，能指引我們前進(jìn)的步伐。
慎獨作文 篇4
毛澤東曾說(shuō)：“一個(gè)人做點(diǎn)好事并不難，難的是一輩子做好事�！蹦敲赐瑯拥�，一個(gè)人在大庭廣眾之下做一個(gè)君子不難，難的是獨處時(shí)也做君子。
“慎獨”是一種高境界的道德修養。我國古代的賢者很早就明白：君子處世，所慎在獨。早在《禮記》中就有記載：“莫顯乎微，故君子慎其獨也�！睔v覽前賢，歷史上道德彰顯之人莫不慎獨。圣人孔子，不僅在朝堂之上嚴遵“君君臣臣”之儀，在顛沛流離之途也堅守君子之禮，席不正不坐，語(yǔ)非禮不言。詩(shī)人屈原，雖身處濁世，慘遭罷黜流放，仍能“沐后彈冠，浴后更衣”。四知堂上那一聲斷喝：“天知，地知，你知，我知，何謂無(wú)人知！”令污者抱頭鼠竄，令美德彪炳千古，從而成為“君子慎獨”的最好注腳。
“慎獨”是一個(gè)人對自己的誠實(shí)。一個(gè)人只有對自己誠實(shí)，方能對他人守信�！段逶獰魰�(huì )》上曾載有這樣一則故事：由于戰亂，普陀寺的眾禪者決定遷移廟址。在遷徙途中，只有豫通大師一人堅持早課，從不荒廢。有人勸曰：“此處無(wú)佛，大師可不必如此�！痹ネù髱煷鹨毁首釉唬骸按颂師o(wú)佛，我心有佛。既誠我心，是誠我佛�！焙靡粋�(gè)“既誠我心，是誠我佛”！其實(shí)每個(gè)人的心中都有一尊佛——自己的良心。大庭廣眾之下的君子是眾人的君子，只有獨處一室之時(shí)的君子，才是自我的`君子。君子慎獨，對自己誠實(shí)，就像是空谷中的幽蘭，即使無(wú)人知曉，也始終散發(fā)清香；而那些不懂得“慎獨”之人，徒然地欺騙著(zhù)自己的良心，內心最終會(huì )成為一間臭不可聞的鮑魚(yú)之肆！
“慎獨”還是一種對自己的審視。每當夜深人靜、獨處一室時(shí)，當顏面億代未易的星圖高懸頭頂時(shí)，你能夠因為無(wú)須顧及旁人而放縱身心嗎？不，燦爛的星空遙望著(zhù)你，皎潔的月亮守望著(zhù)你。隱隱地，有一種聲音，仿佛是靈魂對自己的拷問(wèn)。在這獨處的靜謐里，君子慎獨，他的靈魂始終謹慎不茍。
當一輪新月升起，照在空寂的幽谷里，有一株獨生的蘭花，冰清玉潔，直立在自己的芬芳中。就在這獨處的正直中，它贏(yíng)得了滿(mǎn)天星光。
慎獨作文 篇5
孔子說(shuō)過(guò)：“君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見(jiàn)乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨也�！�
可謂：疾風(fēng)知勁草，烈火見(jiàn)真金。只有在獨處時(shí)方能看出一個(gè)人的品質(zhì)與德行�？梢哉f(shuō)，慎獨是提高修養與自我完善的必修課。
東漢名臣楊震，一次途徑昌邑，曾受楊震提拔的昌邑縣令王密半夜敲開(kāi)他的房門(mén)，向其奉上黃金十斤以謝其提拔之恩。王密對楊震說(shuō)：“此際，夜深人靜沒(méi)人知道，你就收下吧�！睏钫饑烂C地回到：“天知，神知，我知，你知，誰(shuí)說(shuō)沒(méi)人知道！”于是，楊震態(tài)度絕決地把黃金退給了王密。
慎獨是個(gè)人獨有的品質(zhì)，是社會(huì )生活的凈化器。人一旦少了慎獨精神，就會(huì )降低自己的道德水準，當個(gè)人私欲成為至高無(wú)上的追求時(shí)，就會(huì )腐蝕一大批的心靈，就會(huì )危害到社會(huì )的健康發(fā)展。
一日，元代大學(xué)者許衡與幾人結伴外出，天氣炎熱，口渴難耐。中途，路邊有一棵掛滿(mǎn)果實(shí)的梨樹(shù)，他人跑到樹(shù)下摘梨解渴，唯獨許衡一人未動(dòng)。有人問(wèn)許衡：“你為什么不摘梨，難道你不渴嗎？”許衡答曰：“這不是我的梨，怎么可以隨便亂摘呢？”人們譏笑他迂腐，辯白說(shuō)：世道這么亂，管他是誰(shuí)的呢！許衡回到：“世道亂，而我的心不亂，梨雖無(wú)主，我心有主�！�
說(shuō)到慎獨，不該只是先哲和圣賢們的'追求，每個(gè)人都應該努力去踐行之。無(wú)論何時(shí)何地，面對何人何境，我們都要做到嚴于律己，謹慎不茍。慎獨的表現形式在于隱和微，體現在一點(diǎn)一滴的小事中，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”便是此理。慎獨來(lái)自于不斷的反省自己，它可以使你的內心不斷的清朗透徹，可以讓你的人格越發(fā)的堅韌，
慎獨還是一面盾牌，它可以使你抵御來(lái)自方方面面的不良誘惑，可以使你踏實(shí)做事，坦蕩為人，使得我們這個(gè)社會(huì )更加的文明有序，相處和諧。
慎獨的品德如空谷幽蘭，雖處高山峽谷之中，雖在人們視野之外，卻能堅守自己的本分，保持自己的操守，獨自綻放，默默飄香�！皩⑾啾緹o(wú)種，男兒當自強�！庇辛诉@些古人訓誡弟子鞭策兒孫的激語(yǔ)，才有了頭懸梁、錐刺骨、鑿壁透光、囊螢映雪等諸多苦讀的兒郎鑄成大器揚名于世。
想想渭水河畔閑情垂釣的姜子牙，雖有經(jīng)天緯地的治國才能卻不張揚，更不助紂為虐。是賢明的周文王慧眼識珠，這才有了八百年周家天下的長(cháng)久傳承。
慎獨是道德品質(zhì)的試金石，亦是人生不可或缺的內在人格修養。
人生不總是被繁華，獻花，榮譽(yù)和掌聲所包圍，當一切在華麗轉身之后，長(cháng)久陪伴你的是落寞和空虛。這時(shí)的你，需要的是慎獨慎行來(lái)默默的應對，用微笑來(lái)善待生命，珍惜生命，享受生命，超越生命！在歲月的風(fēng)霜雨雪中，去深刻地感受生命的醇厚綿長(cháng)，讓心境坦然，使生命淡然！
慎獨作文 篇6
喝咖啡，空腹，一杯一杯。夢(mèng)里面，時(shí)常會(huì )去一個(gè)地方：幽長(cháng)的走道，雪白的墻壁，還有那些揮之不去的消毒氣味。
我坐在冰冷的木椅上，頭靠墻壁，看來(lái)往的人們，肚子疼的厲害。我還是來(lái)到了這里，背著(zhù)我的書(shū)包，懶散的穿梭在人群之中，我聽(tīng)到孩子哭泣的聲音，還有針頭穿過(guò)皮膚發(fā)出淡淡的爆破聲，那些聲音熟悉而陌生，看了看手上漸漸逝去了針孔，想了想，的確很久沒(méi)回來(lái)了�？吹皆S多熟悉的面孔，實(shí)習的醫生，還有辛勤工作的護士。他們對我微笑。那種微笑是一種希望。希望我們健康的活下去。我找到了我的床鋪，在九樓102室，護士給我掛上針，認真的囑咐我認真吃藥，早日康復。我依舊喝咖啡，和血一樣冰冷的咖啡�？嗫嗟�，從喉舌一直滑落到全身各個(gè)毛細血管。那種感覺(jué)令我興奮。這里總會(huì )有無(wú)數人離開(kāi)，有無(wú)數人到來(lái)，我躺在我的病床上，抬頭望頭頂雪白的墻壁。
突然感覺(jué)和死亡的親密接觸。我們總是懷念逝去的那些日子，小時(shí)候，我穿著(zhù)鮮艷的.衣服，抱著(zhù)布娃娃坐在父親的肩膀上好奇的張望這個(gè)世界。而現在，我是個(gè)憂(yōu)郁的孩子。憂(yōu)郁到連自己有不知道什么是憂(yōu)郁。憂(yōu)郁到只喜歡一種顏色。憂(yōu)郁到只喝冰冷的咖啡。我突然發(fā)現這個(gè)世界是微笑的，每天早晨醒來(lái)看到耀眼的陽(yáng)光，很舒服。但是，我知道，慎獨，是我唯一的。我站在空曠的操場(chǎng)上。抬頭，望藍天，時(shí)而有幾只烏鴉飛過(guò)。木然，天空在哭。我總是重復的做這個(gè)夢(mèng)。當我張開(kāi)眼的時(shí)候。烏鴉絕望的聲音。讓我心頭一震。
于是，我去了一個(gè)Music Home！鐵架臺上有PG叔叔的專(zhuān)集。我的心，立馬開(kāi)朗起來(lái)。有的時(shí)候，音樂(lè )能改變一個(gè)人，它能把我從死亡邊緣拖回來(lái)，也可以把我直接從我家樓頂推下去。十年是一個(gè)輪回。我聽(tīng)著(zhù)我的Mp3。從城市的這端去到另一端。坐夕陽(yáng)落下時(shí)的最后一班公交車(chē)回家，我背著(zhù)我的書(shū)包，浮生若夢(mèng)。浮生若夢(mèng)，我喜歡的詞語(yǔ)，混濁而剔透。令人充滿(mǎn)幻想。像某個(gè)炎熱夏天的午后，小心翼翼的吸收那些難得的涼爽。我習慣的穿梭在城市的各個(gè)角落。我抱著(zhù)我的毛毛狗，坐在空蕩的汽車(chē)去很遠的地方，冷風(fēng)呼呼的吹亂我的頭發(fā)。我的眼淚不知不覺(jué)的掉落下來(lái)。一顆，兩顆……掉落在毛毛狗的毛發(fā)上。它換了個(gè)舒服的姿勢睡下，睜開(kāi)眼鏡看著(zhù)我，惟恐失去什么……
我是一個(gè)脆弱的孩子，哥哥是這樣告訴我的。他看到了我紅紅的眼眶，還有打濕的頭發(fā)。我沒(méi)有回答他的問(wèn)題。只是，靜靜的，靜靜的掉眼淚。我總是莫名其妙的掉眼淚，回憶時(shí)，想念時(shí)，逝去時(shí)。我總會(huì )無(wú)故落淚。用眼淚來(lái)解釋一切，回避一切。把自己封閉起來(lái)，躺在床上，看窗外的天空，聽(tīng)PG叔叔的歌，哥哥說(shuō)，要始自己開(kāi)朗起來(lái)，就像那片藍天一樣。抬頭，望藍天，木然，天空在哭……天氣漸漸冷了下來(lái)，在這個(gè)南方小鎮，我逆風(fēng)而行。很多時(shí)候，我都是逆行的。就像在學(xué)校，一個(gè)孤獨的孩子，圍著(zhù)厚厚的圍巾，躲在墻角默默看抽屜里的書(shū)，沒(méi)有任何的語(yǔ)言�？臻e的時(shí)候，我會(huì )抬頭看窗外那些不知名的大樹(shù)，下雨的時(shí)候，那些躲雨的鳥(niǎo)兒，常常停留在樹(shù)干上，我看見(jiàn)它們淋濕的羽毛，還有盲目的眼神。我冷靜的看這一切，而身旁的人卻說(shuō)我故作深沉，于是，我開(kāi)始狂妄的大笑，沒(méi)有任何意義的，我笑他們虛偽，笑自己無(wú)知。
我發(fā)現，我真的累了。抬頭，看天空，天空在哭，我也在哭。我一直不知道我在尋找什么，我想�；蛟S我永遠都不會(huì )知道，盲目的孩子，迷路了。
慎獨作文 篇7
“君子需慎獨�！鼻О倌陙�(lái)風(fēng)雅儒士修身克己的標準被《大學(xué)》中的五個(gè)字說(shuō)得分明。在今天，“無(wú)人”值守的公共設施與服務(wù)悄然興起時(shí)，慎獨更應成為我們心中維護道德的律尺。于無(wú)人處，需慎獨，縱使經(jīng)歷時(shí)光萬(wàn)千遍的磨洗，也不掩其長(cháng)存的關(guān)輝。
所謂“君子慎獨處”是指人們在獨處時(shí)，也要使自己的行為與在人前一般無(wú)二。而面對無(wú)人售貨機時(shí)，慎獨則讓無(wú)人、有人在你的眼中不再有區別。磊落君子，不貪不義之財，慎獨應成為我們心中邪念的封鎖線(xiàn)，慎獨使自律不再局限在人前。于無(wú)人處易生貪念，因而，在無(wú)人處需自律，更需慎獨。
君子慎獨是儒士正其心、誠其意的要求，更應成為我們現代人修養身心的準則。因為人們總是容易在無(wú)人處卸下心中的規矩，想偶爾放松自己一下，就連圣人有時(shí)亦難豁免。但“圣人之所以為圣”，而出常人遠矣，只因他們能堅守自己心中的道德�？鬃拥牡茏宇伝赜跓o(wú)人處，“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè )�！比绱松鳘�，故世代為人傳頌。無(wú)人之處，沒(méi)有了他人的監督，懶散易侵入你的心田，因而于無(wú)人處，需慎獨，才能如顏回一般，走出自己的道路。
康德有言：“這世上最能讓人保持敬畏的東西，一是我頭頂的天空，一是我內心的道德律�！弊匀�，敬畏道德也不能因為在人前和人后時(shí)有所差別。當你走進(jìn)無(wú)人銀行柜員機旁，搭上無(wú)人售票公交車(chē)時(shí)，自覺(jué)遵守道德和規則，你亦做到了于無(wú)人處的慎獨。故慎獨這種個(gè)人修養方法不僅有益于自身，更是維系道德準則的利器。于無(wú)人處，需慎獨，才能更好遵守道德，為和諧社會(huì )構建盡一份力。
在社會(huì )發(fā)展過(guò)程中，烏托邦、理想國的美好藍圖指引著(zhù)無(wú)數探索者前進(jìn)。其中，共和與共產(chǎn)的思想需要的'品質(zhì)——慎獨，閃爍著(zhù)獨有的光芒。慎獨提高著(zhù)人們的自覺(jué)性，慎獨促進(jìn)道德網(wǎng)的編織。于無(wú)人處慎獨，也可成為社會(huì )大車(chē)進(jìn)步下的滾滾車(chē)輪。
于無(wú)人處，需慎獨。堅守心中的道德律，方可展望蔚藍的明天。
慎獨作文 篇8
“所謂誠其意者，毋自欺也，如惡臭惡，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨也”，中華文化經(jīng)典《大學(xué)》一文這樣教育我們。慎獨，像一團焰火，在中華大地跳動(dòng)了幾千年；慎獨，像一條江流，在華夏文明中奔涌了數千載；慎獨，像梅蘭竹菊，在歷史更替中綻放了千秋萬(wàn)代！先賢圣哲的經(jīng)歷告訴我們：學(xué)會(huì )慎獨，我們才能把握人生；學(xué)會(huì )慎獨，我們才能傲然于世。
慎獨，若嚴冬紅梅，身處冰封之境而不失芬芳。一心仕途一帆風(fēng)順，卻處處遭到排擠，而他個(gè)性的棱角又不肯為世事磨得圓滑。所以，他毅然背上行囊，高吟“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏”，他離開(kāi)了他在夢(mèng)中都渴望建功立業(yè)的地方。雖然仕途失意，無(wú)人問(wèn)津，但他傲岸不羈，舉酒攬日的豪情令世人敬仰。
慎獨，若空谷幽蘭，身處幽寂之地而不失色彩。心懷百姓，志在報國卻遭譏謗，流亡在外，心系故國卻英雄無(wú)用武之地。所以，他立于江邊，慷慨悲吟“舉世混濁我獨清，眾人皆醉我獨醒�！彼麍髧鵁o(wú)門(mén)，不愿眼見(jiàn)故國滅亡，于是只身長(cháng)眠江中。雖然壯志難酬，懷才不遇，但他潔身自好，心念祖國的情操令世人慨嘆。
慎獨，若凌云翠竹，身處萬(wàn)物之林而不失典雅。他以社稷為重君為輕，多次遣兵出關(guān)鎮守邊境。他憂(yōu)國忘身，口不言功，自奉儉約，所居僅蔽風(fēng)雨，但性情剛直不阿，頗遭眾忌�！胺凵硭楣菧啿慌�，要留清白在人間”是他的真實(shí)寫(xiě)照。雖然被迫害至死，命途多舛，但他一腔熱血，兩袖清風(fēng)的.正氣令世人稱(chēng)贊。
慎獨，若寒秋傲菊，身處霜凍之季而不失風(fēng)姿。一路艱辛，一路坎坷，一路無(wú)奈，他卻不會(huì )因消沉而吟唱那軟綿綿的情詩(shī)與愁苦。屢遭貶謫卻能笑看人生，屢屢失意卻能把酒言歡。在他的眼中，沉浮終是“一蓑煙雨任平生�！彪m然官場(chǎng)難容，同僚冷視，但他的釃酒臨江，千古風(fēng)流令世人歌頌。
無(wú)數的先賢圣哲用他們的實(shí)際行動(dòng)踐行著(zhù)傳統美德，他們像一盞盞明燈，指引著(zhù)后人把握正確的航向。聽(tīng)，遠處又傳來(lái)了他們的諄諄教誨：“人之視己，如見(jiàn)其肺肝然，則何益矣！此謂誠于中，形于外，故君子必慎其獨也……”
慎獨作文 篇9
我一個(gè)人坐在花園中，靜靜看著(zhù)塘中飽滿(mǎn)欲爆的蓮花，清風(fēng)帶來(lái)夏日夕陽(yáng)的暗香�；ò潉�(dòng)，粉色嫩尖好似少女的粉腮，惹人憐愛(ài)……站起身來(lái)，走至塘邊，輕撫如紗誘人的瓣邊，我多想折下一枝，插在書(shū)房中，讓這香氣伴我左右！四下無(wú)人，僅有我與滿(mǎn)池蓮花，相對默默無(wú)言。
纖長(cháng)指尖終還是滑下花脈，收于身側。慎獨啊，慎獨！我默念著(zhù)這重似千鈞的至理之言，離開(kāi)了花園，夕陽(yáng)從身后進(jìn)來(lái)，送我一條暗色影，伴我踏上歸途。
星空閃爍，月華流轉，書(shū)桌前缺了一枝清蓮，卻并不讓人遺憾，我甚至任性地想，一池蓮花，是否會(huì )在深夜竊竊私語(yǔ)，悄悄回味著(zhù)暮色四合之時(shí)，手指與瓣脈離開(kāi)一瞬的韻味？
想著(zhù)想著(zhù)竟有幾分癡了，忽然又冒出幾分澀味：若換成別人，蓮的境遇又會(huì )是何般？
這也許就是自己才解得開(kāi)的謎題罷�！鄙鳘殹倍�，在我咿呀學(xué)語(yǔ)之間，滿(mǎn)腹詩(shī)書(shū)的祖父便一遍又一遍地讓我記得，小時(shí)不明所以，卻是在此時(shí)此刻，暮色四合，才恍然大悟。確是至理名言，不枉人一生銘記。
獨處時(shí)，人心有些不似平常。似乎一切都可以松弛下來(lái)。平日里的善行善舉，行端言慎，又是幾分真心，幾分假意？這都市光怪陸離，世界變數無(wú)窮，又有誰(shuí)能有通天徹地之曉，掐指一算，告訴你什么是該，什么不該？不知不覺(jué)中，生活也許已經(jīng)不由人反抗，在你臉上牽上一幅面紗，喜怒不由人！一副偽裝，讓人變成另一人，人生如戲，丐子將相，又有誰(shuí)知那面紗下真面目？獨處時(shí)，一切都可以卸下，周身散發(fā)一切，只留下自己和自己，撫心低語(yǔ)。
或許你在人前滿(mǎn)腹經(jīng)綸，可自己卻明白，全是虛偽的裝飾；或許在人前善行屢屢，可自己卻明白，這樣非自私的本意……獨自一人，你如何對待自己？是無(wú)賴(lài)撒潑，還是喜怒無(wú)常，全然不似平日？
舉手投足間，泄露一個(gè)人如何與自己對話(huà)。對自己誠懇的人，是為人的.最高褒賞，人獨自來(lái)這繁華世間，又獨自靜靜離去，修身自養比乞巧于人更值得去躬行，無(wú)人之時(shí)，一個(gè)眼神都能泄露最真實(shí)的自己，獨自走過(guò)斷柳，躬身而行透出你的溫良；獨自面對病狗，憐憫避開(kāi)透出你的和善；獨自面向困難，安之若素地經(jīng)過(guò)，透出你的不卑不亢……
是所渴望“慎獨”！獨處時(shí)，用良善溫儉之心面對一顆赤子之心，這不經(jīng)意的舉動(dòng)，泄露了你的真實(shí)與誠懇。
我面窗臨月，仿佛嗅到不遠處的蓮香，獨處時(shí)，如此清新美好的時(shí)光，絕不只有自己在體味，還有的，是自己的舉手投足之間，不經(jīng)意留下的氣質(zhì)與芬芳。
慎獨作文 篇10
慎獨是一種高素質(zhì)的道德修養，我國古代的賢者很早就明白：君子處世，所慎在獨。
慎獨，其實(shí)就是“慎心”，要誠其意，在各種物欲的誘惑面前，靠“心”把持住自己不管是酒色財氣，總歸“吾心有主”，不為所動(dòng)。慎獨早已成為中華傳統的一種美德，深深的'刻印在人們的心中。
為什么要“慎獨”：慎獨是一種情操；慎獨是一種修養；慎獨是一種自律；慎獨是一種坦蕩。
我們需要慎獨，是因為我們的成功離不開(kāi)它的存在。一個(gè)不能慎獨的人往往是一個(gè)失敗者，慎獨是一個(gè)人對自己的誠實(shí)，一個(gè)人只有對自己誠實(shí)方能對他人守信。
元代大學(xué)者許衡一日外出，因為天氣炎熱口渴難耐，正好路過(guò)一棵梨樹(shù)，行人們紛紛去摘梨解渴，只有許衡一個(gè)人不為所動(dòng)。這時(shí)候就有人問(wèn)他：“為什么你不摘梨呢？”許衡就說(shuō)：“不是自己的梨，怎么可以隨便亂摘亂呢？”那人就笑他迂腐：“世道這么亂，管他是誰(shuí)的梨�！痹S衡說(shuō)：“梨雖無(wú)主，我心有主�！弊鳛橐淮业脑S恒自然做到了慎獨。
一代偉人毛澤東也是一個(gè)慎獨的人，在那個(gè)眾人都追名逐利的年代，他許多的同學(xué)都參加了科舉考試，想考個(gè)功名，已享有名利。但毛澤東卻恪守著(zhù)“報國報民”這個(gè)原則。他于功名與利祿不屑一顧，糞土當年萬(wàn)戶(hù)侯。投生于危險的救國運動(dòng)中，并幾十年不變。
無(wú)論是許衡還是毛澤東，都告訴我們想要成功就要慎獨。
那么，該怎樣慎獨呢？要讓所有的角色身份都保持一致，不自欺，亦不欺人。對自己要嚴格要求，不能原諒自己。要“慎一”，否則會(huì )在權錢(qián)交易、權物交易、權色交易之類(lèi)的泥坑中難以自拔。
“慎獨”是一盞明燈，可幫你照亮前行之路，明辨是非曲直；“慎獨”是一劑良藥，可使你內心清朗，精神昂然。如果說(shuō)成功是一扇大門(mén)，那么慎獨便是這扇大門(mén)的鑰匙；如果說(shuō)成功是一座高峰，那么慎獨便是爬上這座高峰的墊腳石。做人當慎獨。
慎獨作文 篇11
現代社會(huì )，關(guān)于道德責任的話(huà)題越來(lái)越受人們的關(guān)注，關(guān)注度越高，所出現的爭議自然也就越大，最主要的爭議有兩種觀(guān)點(diǎn)頗具有代表性。一是“群德說(shuō)”。
人是群居動(dòng)物，不能單獨離開(kāi)社會(huì )而存在，這點(diǎn)我們是知道的。因此人與人相處的各種問(wèn)題就成了我們常說(shuō)的為人處世，又叫“公德”，舉典型的例子來(lái)講，莫不是交朋友之間的問(wèn)題了。兩個(gè)素不相識的人，因為一點(diǎn)摩擦交流了，一方說(shuō)對不起，一方便原諒，這是生活中常有的事，我們稱(chēng)之為禮貌；兩個(gè)經(jīng)常攜同回家的人，如果交流之間發(fā)生了分歧，大多便會(huì )以無(wú)話(huà)可說(shuō)而結束話(huà)題，或是違心應答以示“禮貌”；兩個(gè)或一群好朋友交流如遇摩擦，這便是考驗友誼的'時(shí)，候先道歉的一方，我們便會(huì )說(shuō)這個(gè)人有德，這僅對于我們人與人的日常交往。上述的各種情況，皆因人與人的關(guān)系的親密程度而言。二是“弱德說(shuō)”。這種觀(guān)點(diǎn)說(shuō)明白一點(diǎn)，有點(diǎn)自我為中心的意思了。但在現實(shí)生活中又是一個(gè)十分普通的現象，它與“群德說(shuō)”的觀(guān)點(diǎn)對立，卻又是有其自身的合理性。
就拿一場(chǎng)車(chē)禍事故為例，肇事逃逸我們都知道是不對的，那是對于罪魁禍首的道德批判，那對于圍觀(guān)群眾們我們面臨的道德問(wèn)題是：受害者倒在馬路上，你扶，還是不扶？這是一個(gè)問(wèn)題，一個(gè)值得令人深思的問(wèn)題。如果不扶，便有人指著(zhù)你破口大罵、惡語(yǔ)相對，這會(huì )讓他們上升為道德的監察員，站在道德的制高點(diǎn)對你進(jìn)行批判。但如果你扶，又有新的問(wèn)題，受害人的家屬極可能不分青紅皂白的來(lái)束縛你，讓你為受害人負責，負責到什么程度呢？那是巴不得讓你賠到傾家蕩產(chǎn)……
網(wǎng)絡(luò )有一句話(huà)很可笑，卻又包含了諷刺意：救人嗎？?jì)A家蕩產(chǎn)的那種。公德面前做好自己并不難，難的是人潮退去后還能堅持自己原則、責任、與道德的人，學(xué)會(huì )慎獨很重要。
慎獨作文 篇12
曾聽(tīng)老師妙談扯不上席面子上的同學(xué)，曰“自覺(jué)的學(xué)生防自己，不自覺(jué)的學(xué)生防老師”。
“結廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠地自偏�！崩世首x書(shū)聲破窗而出，覆蓋了窗外的風(fēng)雨聲。
教室里大聲朗讀著(zhù)鏗鏘的古詩(shī)。別看大家一個(gè)個(gè)玲瓏乖巧，可是在座的男女生總有“伸頸、側目、默嘆，以為妙絕”者。
伸頸者：伸頸者，專(zhuān)門(mén)負責望風(fēng)也，他們隨時(shí)報告班主任的來(lái)臨。老師一旦要光臨教室，這樣的人就會(huì )狼狽不堪地以光一般的速度躥回自己的座位。然后迅速拿出語(yǔ)文課本，兩手一架，眉毛緊蹙，裝出一副“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”的摸樣。這時(shí)候，教室里其他同學(xué)見(jiàn)狀，知道大事不妙，便都乖乖地坐著(zhù)，準備討好老師的一片歡心。
側目者：哪里有“爆炸新聞”，哪里就有側目者的參與，一雙千里眼練得隔墻視物。從前面看到后面，從左邊看到右邊。一旦將獵物捕捉到眼，便悻悻然走到面前，然后微笑著(zhù)參與進(jìn)來(lái)。接著(zhù)是開(kāi)端，發(fā)展，高潮，結局。仰天長(cháng)嘯者有之；開(kāi)懷大笑者有之；頷首贊許者有之。此時(shí)，那一片天空簡(jiǎn)直昏天黑地，簡(jiǎn)直地裂天崩。
微笑者：眼前是一張張燦爛的'笑臉，笑臉的上方是細細的一條線(xiàn)，線(xiàn)條的周?chē)菬o(wú)數道溝壑。嘴唇是扁平的，扁平的中間是還沾有大蒜末的兩排黃牙。這一群人無(wú)所不提，不過(guò)大多是在侃網(wǎng)絡(luò )游戲那些事兒……這個(gè)角落可以冠名為“網(wǎng)絡(luò )論壇”了。
默嘆：默嘆者這一部落可說(shuō)是力量最小的。人數不多，但因其有心事，沉默不語(yǔ)而引人關(guān)注。有的人因為學(xué)習上名落孫山在悄然嘆息；有的人因為和朋友吵翻了臉而愁眉不展；有的人可能是因戀人冷漠而默默哀嘆；還有的人，我正在觀(guān)察中，畢竟我也是肉眼凡胎。
以為妙絕者：幾個(gè)對語(yǔ)文學(xué)科頗感興趣的圍繞“飲酒”展開(kāi)了叫人擊節的論辯。
“你說(shuō)，為什么古人作詩(shī)前一定要喝酒呢？”“就是，喝醉了那不是胡說(shuō)嗎？”乙同學(xué)接過(guò)話(huà)頭�！叭トト�，小屁孩懂什么。人家陶淵明就是聰明，就算胡說(shuō)也是這么好的詩(shī)歌！”
“上課，你們這是在干什么！”只見(jiàn)老師怒發(fā)沖冠，風(fēng)聲鶴唳地站在了大家面前。由于伸頸者的疏忽，老師突然走了進(jìn)來(lái)，把一簇簇鬼窩攪了個(gè)措手不及。
全班頓時(shí)鴉雀無(wú)聲。
嗨，這群學(xué)生，何時(shí)才能被擺到席面子上��！
慎獨作文 篇13
做君子并不難，難的是獨自一個(gè)人的時(shí)候也能保持君子風(fēng)度。所以說(shuō)，其實(shí)，“慎獨”是道德修養的一種至高境界！
“慎獨”是一種高境界的道德修養。我國古代的賢者很早就明白：君子處世，所慎在獨。早在《禮記》中就有記載：“莫顯乎微，故君子慎其獨也�！睔v覽前賢，歷史上道德彰顯之人莫不慎獨。圣人孔子，不僅在朝堂之上嚴遵“君君臣臣”之儀，在顛沛流離之途也堅守君子之禮，席不正不坐，語(yǔ)非禮不言。詩(shī)人屈原，雖身處濁世，慘遭罷黜流放，仍能“沐后彈冠，浴后更衣”。四知堂上那一聲斷喝：“天知，地知，你知，我知，何謂無(wú)人知！”令污者抱頭鼠竄，令美德彪炳千古，從而成為“君子慎獨”的最好注腳。
“君子慎獨”是一個(gè)人對自己的誠實(shí)。一個(gè)人只有對自己誠實(shí)，方能對他人守信�！段逶獰魰�(huì )》上曾載有這樣一則故事：由于戰亂，普陀寺的眾禪者決定遷移廟址。在遷徙途中，只有豫通大師一人堅持早課，從不荒廢。有人勸曰：“此處無(wú)佛，大師可不必如此�！痹ネù髱煷鹨毁首釉唬骸按颂師o(wú)佛，我心有佛。既誠我心，是誠我佛�！焙靡粋�(gè)“既誠我心，是誠我佛”！其實(shí)每一個(gè)人的心中都有一尊佛——自己的良心。大庭廣眾之下的君子是眾人的君子，只有獨處一室之時(shí)的君子，才是自我的君子。君子慎獨，對自己誠實(shí)，就像是空谷中的幽蘭，即使無(wú)人知曉，也始終散發(fā)清香；而那些不懂得“慎獨”之人，徒然地欺騙著(zhù)自己的良心，內心最終會(huì )成為一間臭不可聞的.鮑魚(yú)之肆！
“君子慎獨”還是一種對自己的審視。每當夜深人靜、獨處一室之時(shí)，當顏面億代未易的星圖高懸頭頂，你能夠因為無(wú)須顧及旁人而放縱身心嗎？不，燦爛的星空遙望著(zhù)你，皎潔的月亮守望著(zhù)你。隱隱地，有一種聲音，仿佛是靈魂對自己的拷問(wèn)，在這獨處的靜謐里。君子慎獨，他的靈魂始終謹慎不茍。
每一位君子就如同寂寞山谷中肚子綻放的蘭花，即使孤身一人，也要獨善其身，做一個(gè)高尚之人！
慎獨作文 篇14
自從上次站隊不好，被老師懲罰之后，大家每次站隊的時(shí)候都站得又快又整齊。雖然站隊的速度提高了，但是在上課后老師還沒(méi)來(lái)的時(shí)候，大家應該自覺(jué)的看書(shū)自習，而不是肆無(wú)忌憚的聊天游戲。
“叮鈴鈴、叮鈴鈴…”上課的鈴聲敲響了。老師說(shuō)今天要語(yǔ)文考試，可一分鐘過(guò)去了，兩分鐘過(guò)去了，三分鐘過(guò)去了…還是不見(jiàn)老師的“蹤影”。這時(shí)，也不知是哪個(gè)大膽的同學(xué)說(shuō)了一句話(huà)，教室里頓時(shí)像炸開(kāi)了鍋一樣，說(shuō)話(huà)的，打鬧的，扔紙屑的，應有盡有，簡(jiǎn)直教室里就像集市一樣。
又過(guò)了很長(cháng)時(shí)間，還是不見(jiàn)老師的半點(diǎn)影子，這時(shí)，我也終于按耐不住，在自己桌子上畫(huà)了一個(gè)井字棋格，就和坐在后面的同學(xué)下了起來(lái)。正當我贏(yíng)了一局很高興時(shí)，突然看見(jiàn)窗子前有一條黑影晃過(guò)，我當初以為是一名同學(xué)走呢，可一想同學(xué)都在上課，怎么會(huì )跑到走廊上呢？
猛的，我想起了那是老師！我趕緊把井字棋格擦掉，并坐端正，可那時(shí)已經(jīng)晚了，老師已經(jīng)走到了講臺上，并向四周掃了一眼，顯然已經(jīng)看見(jiàn)了我的動(dòng)作。雖然大家一看見(jiàn)老師就馬上閉住嘴不說(shuō)話(huà)，可哪能瞞得過(guò)老師？顯然，老師已經(jīng)生氣了，而且是很生氣。這時(shí)，我有了一種很不祥的預感。
果然，我的預感“成真了”：老師讓全班同學(xué)都要寫(xiě)一篇 ‘為什么沒(méi)有管住自己’的說(shuō)明書(shū)。明明都已經(jīng)上課了，可是大家還是想干啥就干啥的！唉！沒(méi)辦法，誰(shuí)讓咱們管不住自己呢。
當我老老實(shí)實(shí)的趴在書(shū)桌上寫(xiě)‘說(shuō)明書(shū)’的時(shí)候，我的心里甭提有多后悔了。想著(zhù)就覺(jué)的`很慚愧，媽媽平時(shí)就經(jīng)常教育我做人一定要‘慎獨’�！鳘殹蛇@是什么意思呢，就是說(shuō)哪怕是自己一個(gè)人的時(shí)候也要嚴格要求自己，不能做壞事，或不該做的事情。
‘慎獨’就是一個(gè)人的自我控制的能力，反應的是一個(gè)人的修養。而今天明明上課鈴已經(jīng)響了，老師來(lái)不來(lái)我們都應該管住自己，不能說(shuō)話(huà)。
慎獨作文 篇15
小學(xué)時(shí)學(xué)過(guò)一篇文章：一天深夜，一對父子釣起一條大鱸魚(yú)，望著(zhù)眼前碩大的“戰果”，父親卻沉著(zhù)心將它放了回去。因為距離禁漁期結束還差了幾分鐘。文章末尾父親對小兒子說(shuō)道：“別人在的時(shí)候，你要管好自己，別人不在時(shí)，也要遵守規則，這才是最棒的�！�
無(wú)獨有偶，元代學(xué)者許衡一次出門(mén)時(shí)天氣炎熱，使人口渴難忍，路邊恰有一棵梨樹(shù)，行人紛紛前去采食，惟有許衡站在原地不動(dòng)，有人問(wèn)原因，他說(shuō)“非其有而取之，不可也�！辈皇亲约旱臇|西，怎么可以拿呢？那人笑他太迂腐：“世道都這么亂了，管他誰(shuí)的.梨樹(shù)呢�！痹S衡卻又正色道：“梨雖無(wú)主，我心有主�！�
所以，自律是一種習慣，一種有活力的自我約束，它使人認清自我，不斷完善，不僅需要堅定的決心，更需要習以為常的循環(huán)，如若不然，一不留神，就繃斷了控制本能欲望的細絲。
要實(shí)踐自律，首先，要克制自己的欲望。在思想品德欲望上嚴格要求自己，在有壞心思或者想做小動(dòng)作時(shí)克制自己，在違反公則時(shí)克制自己。在超額消費時(shí)克制自己，讓理智覆蓋本性，什么可為，什么不可為。
其次，不畏懼自己的缺點(diǎn)，不怕痛，不護短，有過(guò)必改，有錯必究。中國曾有古話(huà)云：“聞則過(guò)喜，知過(guò)不諱，改過(guò)不憚�！庇掠谡J錯不但是自律的態(tài)度，更是做人的氣度。在生活中受到批評指責，不一定要拔刀相向，也可以直面缺點(diǎn)勇于改正。
然后，堅持不懈，執著(zhù)不懈。你必然厭惡缺恒心少毅力的現在的你，常立志常放棄。我們這時(shí)需要鼓勵，肯定自己，找出模仿的榜樣來(lái)鞭策自己腳踏實(shí)地的前行。
培養自律，之后的回報是豐厚的、有意義的，通過(guò)培養它能實(shí)現你想實(shí)現的真正目標。那么，從自己做起，從下定決心的一瞬間開(kāi)始吧！
慎獨作文 篇16
慎獨？慎獨是什么意思？這是我拿到作文本的第一感受。我想多數人會(huì )感到陌生，似乎這個(gè)詞太抽象了。
其實(shí)，現實(shí)生活中，常有這樣的現象：在眾人面前講衛生，獨自一人時(shí)就隨地吐痰，亂扔廢棄物；有警察時(shí)遵守交通法規，一旦路口無(wú)人值守就闖紅燈;在自己熟悉的集體中謙恭有禮，一旦置身于陌生的環(huán)境就不再遵守公德。
毛主席曾說(shuō)：“一個(gè)人做點(diǎn)好事并不難，難的是一輩子做好事�！蹦敲赐瑯拥�，一個(gè)人在大庭廣眾之下做一個(gè)君子不難，難的是獨處時(shí)也做君子。
由此可見(jiàn)，一個(gè)人在沒(méi)有外在監督而獨處的情況下，嚴于律己、遵守道德，恪守‘慎獨’是十分必要的。
‘慎獨’——在詞典上是這樣解釋的：“一個(gè)人在獨處時(shí)，也能?chē)栏竦囊笞约�，不做任何不道德的事情”；《辭源》中解釋道：“在獨處時(shí)能謹慎不茍�！薄掇o�！分凶鬟@樣的解釋?zhuān)骸霸讵毺師o(wú)人注意時(shí)，自己的'行為也要謹慎不茍�！蓖庋匾�，可理解為“對自己的行為負責�！比藗円话憷斫鉃椋骸霸讵毺帟r(shí)也能遵守道德、原則，不茍言行，維護好自身形象�！�
慎獨就是強調在沒(méi)有外在監督的情況下始終堅持自己的道德信念，自覺(jué)按道德要求行事，不會(huì )由于無(wú)人監督而妄行。
幾千年來(lái)，慎獨在人們修身養性中發(fā)揮著(zhù)重要作用。東漢安帝時(shí)，王密為感謝荊州刺史楊震當年的提攜之恩，深夜攜重金拜訪(fǎng)楊震，并說(shuō)暮夜無(wú)知者。而楊震說(shuō)：天知，地知，我知，你知。楊震面對誘惑，自覺(jué)克制自己的欲望，不因無(wú)人監督，他人不知道而收受賄賂。這就是慎獨的力量！
在深夜，驅車(chē)于十字路口，德國人也會(huì )遵守交通規則，紅燈停，綠燈行，即使無(wú)紅綠燈，也會(huì )先考慮他人再考慮自己，少數中國人則會(huì )‘擠作一團’；春運——中國公路上最繁忙的時(shí)刻，連高速公路上的應急車(chē)道都被司機們強行霸占。即使出了交通事故，急救車(chē)就連飛也飛不過(guò)去。而德國人驅車(chē)在路上，即使車(chē)輛再多，即使堵車(chē)堵再久，也不會(huì )有一輛車(chē)去占用應急車(chē)道。德國人是很高尚，之所以那么高尚，不過(guò)是人人都有顆‘慎獨’之心罷了。
“慎獨”是一面盾牌，助你抵御各種各樣的誘惑，防范各色各類(lèi)的“糖彈”；“慎獨”是一盞明燈，可幫你照亮前行之路，明辨是非曲直；“慎獨”是一劑良藥，可使你內心清朗，精神昂然。那么，讓我們用“慎獨”警示自己，鞭策自己，坦蕩為人，踏實(shí)做事，做一個(gè)道德高尚的人，使我們的社會(huì )更加文明，更加和諧。
慎獨作文 篇17
慎獨”是儒家的一個(gè)重要概念。傳承千年，后人對慎獨的研究也不曾停歇。
慎獨？慎獨是什么意思？這是我拿到作文紙后的第一感受。我想多數人會(huì )感到陌生，似乎這個(gè)詞語(yǔ)太抽象了。
慎獨，始出于《禮記·中庸》：“天命之謂性，率性之謂道,修道之謂教。道也者，不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見(jiàn)乎隱,莫顯乎微。故君子慎其獨也�！薄吧鳌本褪切⌒闹斏�、隨時(shí)戒備；“獨”就是獨處，獨自行事。
“慎獨”，按字詞典上的解釋?zhuān)荷鳘毷侵敢粋�(gè)人在獨處的時(shí)候，也能?chē)栏竦囊笞约�，不做任何不道德的，《辭源》中解釋到：在獨處時(shí)能謹慎不茍�！掇o�！分凶鬟@樣的解釋?zhuān)骸霸讵毺師o(wú)人注意時(shí)，自己的行為也要謹慎不茍”。往外沿引伸，可視為“對自己行為負責”。人們一般理解為：“在獨處時(shí)也能謹守道德、原則，不茍言行，維護好自身的形象�！�
故，慎獨是一種修養，慎獨是一種自律，慎獨是一種坦蕩。就是強調在沒(méi)有外在監督的情況下始終不渝地、更加小心地堅持自己的道德信念，自覺(jué)按道德要求行事，不會(huì )由于無(wú)人監督而肆意妄行。
幾千年來(lái)，慎獨在人們的修身養性中發(fā)揮著(zhù)重要作用。東漢安帝時(shí)，昌邑縣令王密為了感謝荊州刺史楊震當年的提攜之恩，深夜攜重金拜訪(fǎng)楊震，并說(shuō)暮夜無(wú)知者。而楊震說(shuō)，天知、神知、我知、你知。楊震面對誘惑，自覺(jué)地克制自己的欲望，不因無(wú)人監督、他人不知道而收受賄賂，這就是慎獨的力量。
當你屢遭失敗打擊，一蹶不振的時(shí)候，你是否因此沉淪，頹唐呢？你是否以一種正確的'心態(tài)去面對眼前的困境？如果你的回答是正確的，那么你就做到了慎獨。越王勾踐臥薪嘗膽，司馬遷忍辱負重完成《史記》。他們都是在困境中崛起，在失敗中成功，他們難道不可以稱(chēng)的上典范？
做到慎獨，主要的還有勤奮和專(zhuān)注。因為專(zhuān)注才可以排除一切雜念，專(zhuān)心于某一個(gè)方向，而不被外界因素干擾誘惑。因為勤奮才能充分發(fā)揮自己的潛能，去做到盡可能多的事情，才能?chē)栏竦匾笞约�，約束自己鞭策自己。
慎獨，即是自律，曾經(jīng)是封建士大夫的道德至高道德標準，而現在是我們道德修養的方法，道德修養像寶石一樣的珍貴，那么慎獨就是寶石中的寶石，在無(wú)人監督的情況下任能?chē)栏褚笞约�，才是真正的“鉆石”。
慎獨作文 篇18
當我第一次遇到“慎獨”這個(gè)詞時(shí)，認為它代表的是孤僻，是與這個(gè)世界格格不入。
然而無(wú)意中在《禮記·大學(xué)》中見(jiàn)到慎獨發(fā)源：“所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨也”。意思是所謂使自己的意念誠實(shí)，就是不要自己欺騙自己，就如同厭惡污穢的氣味那樣，就如同喜愛(ài)美麗的女子那樣，這就叫做讓自己對自己滿(mǎn)意。所以君子一定會(huì )，一定能夠獨自面對自己的內心。
即使無(wú)人察看，也要做正確的事情，讓內心獲得飽滿(mǎn)的充實(shí)就是慎獨的表現吧。不由得想起許衡的故事：他出游時(shí)，天氣炎熱行人紛紛摘路邊的梨解渴，只有他不吃，別人問(wèn)起緣由，他只說(shuō)：不是自己的梨，不吃。行人紛紛嘲笑。許衡說(shuō)梨雖無(wú)主，我心有主。
我心有主，這就是許衡的`道德規范。許衡的選擇沒(méi)有受到任何人的強迫，是他的道德自覺(jué)。所有的道德自覺(jué)背后都站著(zhù)醒著(zhù)的靈魂。德國哲學(xué)家康德這樣講：“這個(gè)世界上唯有兩樣東西能讓我們的心靈感到深深的震撼：一是我們頭上燦爛的星空，一是我們內心崇高的道德法則�！边@種崇高的道德法則不受外力脅迫，是靈魂的自覺(jué)選擇。
窺鏡自照，我有這樣的自覺(jué)選擇嗎？鄰家的豆角花且落且開(kāi)，紫色的花瓣，像蝶翅，讓人禁不住想要擷取一些把弄。趁主人沒(méi)留意，摘取了，趕緊離開(kāi)，紫色的蝴蝶落在手掌間，不一會(huì )兒就蔫了，也就擲去不理，它們回不到枝頭，斷裂了化成一彎月亮的前程。鄰里唏噓的聲音傳來(lái)，我捂著(zhù)嘴偷笑著(zhù)，感受不到他心里的難過(guò)。不知道誰(shuí)遺落了紙幣，剛好被我遇到，揣著(zhù)莫名的興奮，俯下身來(lái)，裝著(zhù)系鞋帶，然后將它據為己有，一天的心情都烈烈的。那個(gè)丟錢(qián)的人如何憂(yōu)心忡忡我哪里會(huì )顧及呢？豌豆花到了我手里，我就是它的主人；紙幣遇到我，我就是它的主人。其實(shí)我的心中只裝著(zhù)自己的利益，何嘗有主��！
真正的慎獨者心中一定有主。他們表里如一，內心只聽(tīng)從道德的召喚，具有根植于心的修養，具有無(wú)需提醒的自覺(jué)和以約束為前提的自由。我站在許衡的故事旁，一顆寒酸的心禁不住輕顫起來(lái)。歆羨著(zhù)他的慎獨精神，殊不知，他們哪一個(gè)不歷經(jīng)心靈的修行？
歆羨永遠不能致遠，夢(mèng)里走路，醒來(lái)床上的渾噩不想再繼續了。阮直說(shuō)：最傷自尊的事情莫過(guò)于靈魂中有了卑鄙，洗滌卑鄙的最好方式莫過(guò)于讓心靈慎獨�？释撵`深處的寧馨，提醒自己從一件件小事改變，從每一次獨立完成任務(wù)開(kāi)始，從愛(ài)護每一件公物開(kāi)始，從敢于面對真實(shí)的自己開(kāi)始。
一個(gè)人匹配一顆心，怎樣的人匹配怎樣的心。立人先修慎獨，修慎獨心是自我的需要。個(gè)體生命需要修煉一顆慎獨心。一顆慎獨心，就該遵守靈魂規則，在獨處時(shí)堅守自己的節操，堅守自己的本心，洗滌自己的靈魂。
慎獨作文 篇19
“自我管理”，無(wú)論是學(xué)習還是工作，都是一個(gè)不可或缺的優(yōu)秀品質(zhì)。而其最高境界，我以為可稱(chēng)為“慎獨”。
何為慎獨?此語(yǔ)出自《中庸》：“莫見(jiàn)乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也�！币馑际菑淖铍[蔽、最細微的言行中就能看出一個(gè)人的品質(zhì)，所以，君子要學(xué)會(huì )慎獨。一個(gè)人不僅在他人面前遵守道德準則，即使一人獨處時(shí)也能自我約束。所謂道德，并不是外在壓力所致，而是對向上向善的'內心感召。
當然，人非圣人，孰能無(wú)過(guò)?但若要讓自己變得更好，慎獨精神不能不提倡�，F如今，多少人是出色的表演家，人前儀態(tài)端莊、一派儒雅，人后卻粗鄙放蕩、縱情聲色�；闹嚾绱�，怪誕如此，究其根本，就是少了慎獨精神!
而慎獨，依其外顯，約為三重境界。
其一曰“律”，即嚴于律己。慎獨，在于自我約束與自我管轄。2500年前，孔門(mén)弟子曾子“日三省乎己”，戰戰兢兢，君子之慎，莫不如此。而孔子于鄉黨時(shí)則溫和莊敬，于宗廟時(shí)則謹慎明辨，無(wú)論身處何方，都能恪守心中正道�！笆秤谟袉收咧畟�，未嘗飽也”，“于是日哭，則不歌”，今日再看夫子，不免會(huì )以為那些舉止不過(guò)是繁文縟節。然而，剝去綱常禮教的外殼分析夫子本心，他的這分“須臾不離道也”的自律，何嘗不是在禮崩樂(lè )壞的殘忍現實(shí)面前的堅持呢?堅持君子的修為，堅持向上向善者應有的模樣。
其二曰“誠”，即忠于己心。欲慎獨，唯以真誠躬行此生，切勿以為無(wú)人在側便可為所欲為。東漢名臣楊震，面對賄賂者說(shuō)“深夜無(wú)人知”時(shí)，斷喝“天知、地知、你知、我知，何謂不知!”四知堂里的怒喝，是忠于為官清正之初心。元代許衡不食“無(wú)主之梨”，是不為小利的正直自守。假使今人，能如楊震與許衡這般誠心慎獨，社會(huì )怎么不會(huì )風(fēng)清氣正?
其三曰“定”，即不為外擾。任他世間亂象橫生，亦能濯清漣而不妖。梨園君子梅蘭芳，蓄須明志，拒為日軍演出;詩(shī)人屈原，身處污濁亂世，猶持“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”之傲骨。名士嵇康不畏權貴，振筆寫(xiě)下《與山巨源絕交書(shū)》，不與世俗同流合污。而不能“定”者，則如風(fēng)中葦草，無(wú)論表面多雄偉，強風(fēng)襲來(lái)，即折腰而斷。
三重境，是表現，亦是方法，于今日世界仍有大用。
《烏合之眾》有言：“群體追求和相信的從來(lái)不是什么真相和理性，而是極端、盲從、殘忍、偏執和狂熱�！碑斀窬W(wǎng)絡(luò )世界后面即有一個(gè)這樣的群體，人人匿名于其后，言行更是不受約束，時(shí)有烏煙瘴氣生起。此網(wǎng)絡(luò )風(fēng)氣若不再緊急導正，則不可挽也。而上述慎獨之三種方法，即是自救救人之良方。以德律行，以誠正心，以定守志，常覺(jué)察自省，令內心清凈磊落。只有如此誠意正心，才能更好地修身、齊家。若能再以己之精神感召他人，形成良好群體，這便是自立立人了。
故，慎獨，不可不勉力追求。
慎獨作文 篇20
什么是慎獨？《禮記·中庸》說(shuō)：“道也者，不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見(jiàn)乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨也�！边@里就提出了慎獨。 “君子慎其獨”是說(shuō)，君子在無(wú)人注意的時(shí)候，也會(huì )嚴格要求自己，不做違背道德的事。在我理解，慎獨就是不管有沒(méi)有人監督，都是一個(gè)樣子，選擇去做有意義的事。
有一天，放學(xué)回家，敲了很久大門(mén)，無(wú)人來(lái)開(kāi)�！斑�，家里沒(méi)人嗎”我稍微帶著(zhù)失落的'情緒自言自語(yǔ)道。哦，原來(lái)今天大家都沒(méi)回來(lái)。
我的思緒頓時(shí)又開(kāi)始飛舞起來(lái)，哈哈，一種聲音說(shuō)，“你可以先去玩電腦游戲，家里沒(méi)人�！绷硪黄鹇曇粽f(shuō)，“不不不，你可以去樓下找小伙伴玩，家里沒(méi)人�！薄八懔税�，你還是躺在沙發(fā)上先看會(huì )電視，家里沒(méi)人�！薄瓭u漸的，好多種聲音參雜在一起，想要做的事情實(shí)在太多。偶然一低頭，看到掛在胸前的“慎獨徽章”，心里所有激烈斗爭的念頭，突然安靜下來(lái)。我知道自己該先做什么了。一分鐘、兩分鐘……慢慢的，時(shí)間似流水，很快一個(gè)小時(shí)都過(guò)去了。
“耶!終于寫(xiě)完了所有家庭作業(yè)！正在這時(shí)，媽媽開(kāi)門(mén)走了進(jìn)來(lái)，對我堅起大拇指“丫頭，你真棒！”
哈哈，作業(yè)寫(xiě)完，又能得到表?yè)P，別提心里有多美！
大家都了解慎獨的真正含義了嗎？沒(méi)錯，慎獨是一種好品德，更是一種修養！希望大家都能擁有慎獨這種好習慣！謝謝大家！
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