藏族的作文600字7篇
在平時(shí)的學(xué)習、工作或生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，借助作文人們可以反映客觀(guān)事物、表達思想感情、傳遞知識信息。相信很多朋友都對寫(xiě)作文感到非�？鄲腊�，以下是小編整理的藏族的作文600字7篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
藏族的作文600字 篇1
每年藏歷七月初一到七月初五，是西藏歷史悠久的傳統節日。在藏語(yǔ)中，“雪”是酸奶的意思，“頓”是“宴”的意思�！把╊D節”也就是吃酸的節日。后來(lái)由于這個(gè)節日的活動(dòng)內容多以藏戲會(huì )演為主，所以也叫“藏戲節”。建國前，每逢雪頓節，西藏12個(gè)最有名氣的藏戲劇團，從四面八方趕到拉薩羅布林卡，向喇嘛和西藏地方政府，進(jìn)行交差演出。參加演出的有扎西雪巴，賓頓巴第六個(gè)古老的白面具劇團;有均巴、覺(jué)木隆等四個(gè)新派藍面具劇團;還有野牦牛舞、工布鼓舞等。
17世紀以前，“雪頓節”的活動(dòng)是一種純宗教活動(dòng)。那時(shí)按照佛教的法律戒規，夏天有好幾十天禁止出家門(mén)。到了開(kāi)禁的日子，允許他們出寺下山，按風(fēng)俗老百姓要準備酸施舍。喇嘛們除了吃一頓酸外，還盡情地歡樂(lè )玩耍。
17世紀中，清朝政府正式冊封五世和四世班禪，加強了西藏“政教合一”的制度。這時(shí)“雪頓節”的活動(dòng)，更加豐富多姿，開(kāi)始正規演出藏戲節目，約定成俗，形成了固定的雪頓節日。這個(gè)時(shí)候宗教活動(dòng)和文娛活動(dòng)相結合，范圍仍局限在寺廟內外。先是以哲蚌寺為活動(dòng)中心，稱(chēng)為“哲蚌雪頓節”。五世從哲蚌寺移居達拉宮后，定每年六月十三為“雪頓節”，并在哲蚌寺進(jìn)行藏戲會(huì )演。第二天便到布拉宮演出。18世紀初羅布林卡建成以后，成為夏宮，雪頓節的活動(dòng)又從布達拉宮移到羅布林卡，這時(shí)允許市民入園看藏戲。從此以后，“雪頓節”的活動(dòng)更加完整，形成了一套固定的節日儀式。在雪頓節期間，拉薩廣大市民和郊區農民，都穿上節日服裝帶上吃喝用品，紛紛前往羅布林卡，觀(guān)看藏戲演出。
1959年西藏地區政治改革以后，百萬(wàn)農奴才真正獲得翻身解放。從此，雪頓節才真正成為廣大人民傳統的節日，除具有傳統的賽馬、射箭和各種馬術(shù)表演外，還增加了舉重、拔河等項目，并組織文藝演出、放電影、錄像等活動(dòng)。各地來(lái)的商業(yè)貨客，有農業(yè)、工業(yè)、牧業(yè)和各種物資產(chǎn)品，前來(lái)擺攤設點(diǎn)，進(jìn)行貿易。變成了人民生活中不可缺少的物資交流大會(huì )。
藏族的作文600字 篇2
“五十六個(gè)星座，五十六朵花，五十六族兄弟姐妹是一家，五十六種語(yǔ)言匯成一句話(huà)，愛(ài)我中華愛(ài)我中華愛(ài)我中華……”每當唱起這首歌，我就不由的想到了我們偉大的中華民族，五十六族人民密切交往，休戚與共，推動(dòng)我們的發(fā)展與進(jìn)步，作為禮儀之邦的中國，下面，就讓我們一起走進(jìn)一個(gè)十分講究禮儀的民族—藏族吧！
說(shuō)起講禮儀，我就不得不說(shuō)說(shuō)藏族人對客人最隆重的禮節，獻哈達了。告訴你喲，獻的哈達越長(cháng)越寬，表示的禮節就越重了，所以，我建議你在獻哈達的時(shí)候，將哈達織的又長(cháng)又寬為妙啦！獻哈達時(shí)向長(cháng)輩送一定要高舉過(guò)頭，身體略向前傾，將哈達捧到座前。平輩呢，就只要把哈達送到對方手里就行了。
藏族同胞對客人還有獻奶茶，酥油茶和青倮酒的禮俗�？腿巳绻搅瞬刈迦思胰プ隹椭魅艘慈�，不管客人會(huì )不會(huì )喝酒，都要用無(wú)名指蘸酒彈一下。在藏族，要是主人敬你酥油茶時(shí)，千萬(wàn)不可拒絕至少也要喝三碗才能達到要求，喝的越多也就越受歡迎嘞！
說(shuō)起打扮自己么，那藏族也是數一數二的出名。在哪兒，男女老少都愛(ài)裝扮自己，飾品也成了藏族人民生活的一部分。無(wú)論是在日常生活中，還是在節日里，人們都會(huì )渾身上下掛滿(mǎn)了飾品。在西藏，牛骨，純銀，藏銀，三色銅，瑪瑙，松石等，無(wú)疑不是制作飾品的主要原料。綠松石和西藏天珠也備受人們的喜愛(ài)和青睞。唉，這藏族人真是比我還愛(ài)打扮自己呀！
當然，藏族人民在飲食方面也有著(zhù)一些禁忌。他們是絕對不允許吃驢肉，馬肉，最忌的就是吃狗肉，凡是乘過(guò)這些肉類(lèi)的器具便不可再使用了，至于，他們?yōu)槭裁茨敲聪矚g喝馬奶，我就了解的不是很清楚了！大概是因為他們覺(jué)得馬是神賜予他們的圣獸，所以只喝馬奶，不吃馬肉了吧，嘻嘻！
好了，聽(tīng)我說(shuō)了這么多，你是否了解藏族，對這個(gè)少數民族有所心動(dòng)了呢？
藏族的作文600字 篇3
幾年前，我隨媽媽去西藏旅游。正好，趕上了西藏的一個(gè)特殊而又熱鬧的節日——雪頓節。
每年每年藏歷六月底七月初，是西藏傳統的雪頓節。雪頓節按藏語(yǔ)解釋就是吃酸奶zi的節日，因此又叫“酸奶節”。我中不禁起了疑惑問(wèn)媽媽?zhuān)@雪頓節是怎么來(lái)的呢？我媽媽微微一笑，給我講了雪頓節的由來(lái)。雪頓節起源于公元11世紀中葉，那時(shí)雪頓節是一種純宗教活動(dòng)。民間相傳，佛教的戒律有三百多條，最忌諱的是殺生害命。由于夏季天氣變暖，草木滋長(cháng)，百蟲(chóng)驚蟄，萬(wàn)物復蘇，其間僧人外出活動(dòng)難免踩殺生命，有違“不殺生”之戒律。因此，格魯派的戒律中規定藏歷四月至六月期間，喇嘛們只能在寺院待著(zhù)，關(guān)門(mén)靜靜地修煉，稱(chēng)為“雅勒”，意即“夏日安居”，直到六月底方可開(kāi)禁。待到解制開(kāi)禁之日，僧人紛紛出寺下山，世俗老百姓為了犒勞僧人，備釀酸奶，為他們舉行郊游野宴，并在歡慶會(huì )上表演藏戲。這就是雪頓節的由來(lái)。
在雪頓節那天，火紅的一抹朝霞從東方飄出時(shí)，一副巨大無(wú)比的緞制釋迦摩尼佛像將掛在高高的懸崖上。
太陽(yáng)還未升起，天上一片淺青色。數以萬(wàn)計的佛教信徒們聚集在展佛崖下。僧人們吹出洪亮有力的號角聲。洪亮的號角聲傳到哪里，那里就開(kāi)始煨桑；煨桑這是一向藏族特有的宗教祈愿習俗，據說(shuō)迎請神靈前首先要焚香凈化周?chē)h(huán)境，消除不凈和穢氣，而普通人生活之處隨時(shí)都有污染，是一種污垢，一種不凈。燃桑是凈化行為，每個(gè)污點(diǎn)、鬼、魔和穢物都會(huì )由此而排除，具有凈化環(huán)境、消除邪氣、穢氣和凈化之功效。
隨著(zhù)這煙緩緩升起，幾百位身披紅色袈裟的僧人兩個(gè)一排，抬著(zhù)卷成捆的綢緞佛像，從神宮中魚(yú)貫而出。他們步伐一致，像高聳的懸崖走去，好似一條紅色的巨龍。聚集在一旁的香客們立刻擠上前去，獻哈達、用額頭頂禮佛像。
當卷成長(cháng)龍的緞子佛像搬上山崖時(shí)，好些喇嘛已在山崖上磕頭迎接。四位僧人樂(lè )師登上山崖，舉起嗩吶吹起樂(lè )曲，一旁的喇嘛開(kāi)始在嗩吶聲中。
藏族的作文600字 篇4
每個(gè)民族都有自己各具特色的節日習俗，在慢慢地盛開(kāi)著(zhù)，散發(fā)出淡淡的清香，吸引著(zhù)我們。當然，藏族這朵“鮮花”，已開(kāi)地正大、正旺地，其中一朵花瓣，就是藏族的雪頓節。
雪頓節是每年藏歷六月底七月初，是西藏傳統的節日。在藏語(yǔ)中，“雪”是酸奶zi的意思，“頓”是“吃”、“宴”的意思，雪頓節按藏語(yǔ)解釋就是吃酸奶zi的意思，因此又叫“酸奶節”。雖然酸奶我們都吃過(guò)，但藏族人民卻還是把這個(gè)加入了民俗的行列中。
“雪頓節”是藏族人民最快樂(lè )的一個(gè)日子，在這天人們都在吃酸奶，還在一起比賽呢。瞧，這擺放酸奶的桌子一眼望不到頭，人們都爭先恐后地來(lái)到桌子前，每個(gè)人都有三十個(gè)碗，碗里盛滿(mǎn)了酸奶，看誰(shuí)在最短的時(shí)間里喝完這么多酸奶。來(lái)參賽的人有老人、中年人、青年人、小孩，各色各樣的人都有。人們來(lái)參加比賽并不是為了吃的，而是為了使場(chǎng)景更熱鬧點(diǎn)，讓別人更開(kāi)心一點(diǎn)。
終于，扣人心弦的比賽開(kāi)始了，人們拿起碗，拉開(kāi)了嗓子，“咕嚕咕�！钡睾戎�(zhù)。開(kāi)始，人們不分上下，時(shí)間長(cháng)了，許多人因喝不下而退出了比賽，在一旁給別人加油。其中有一位強壯而有力的中年男子取得了勝利，人們一起開(kāi)心的為他祝福。
比賽好了以后，江嘎?tīng)�、香巴、覺(jué)木隆這后期新派藍面具四大團體，輪流在羅布林卡戲臺上，演出一整天自己拿手的，也是傳統劇目整本戲，有《迥布頓月頓珠》、《諾桑王子》、《文成公主》、《白瑪文巴》等。人們一邊吃酸奶，一邊看戲，真是不亦樂(lè )乎。
藏族有著(zhù)自己各具特色的節日習俗，一直在慢慢的盛開(kāi)著(zhù)，散發(fā)著(zhù)淡淡的香氣，一直吸引著(zhù)我們……
藏族的作文600字 篇5
每個(gè)民族都有自己各具特色的節日習俗，在慢慢地盛開(kāi)著(zhù)，散發(fā)出淡淡的清香，吸引著(zhù)我們。當然，藏族這朵“鮮花”，已開(kāi)地正大、正旺地，其中一朵花瓣，就就是藏族的雪頓節。
雪頓節就是每年藏歷六月底七月初，就是西藏傳統的節日。在藏語(yǔ)中，“雪”就是酸奶x的意思，“頓”就是“吃”、“宴”的意思，雪頓節按藏語(yǔ)解釋就就是吃酸奶x的意思，因此又叫“酸奶節”。雖然酸奶我們都吃過(guò)，但藏族人民卻還就是把這個(gè)加入了民俗的行列中。
“雪頓節”就是藏族人民最快樂(lè )的一個(gè)日子，在這天人們都在吃酸奶，還在一起比賽呢。瞧，這擺放酸奶的桌子一眼望不到頭，人們都爭先恐后地來(lái)到桌子前，每個(gè)人都有三十個(gè)碗，碗里盛滿(mǎn)了酸奶，看誰(shuí)在最短的時(shí)間里喝完這么多酸奶。來(lái)參賽的人有老人、中年人、青年人、小孩，各色各樣的人都有。人們來(lái)參加比賽并不就是為了吃的，而就是為了使場(chǎng)景更熱鬧點(diǎn)，讓別人更開(kāi)心一點(diǎn)。
終于，扣人心弦的比賽開(kāi)始了，人們拿起碗，拉開(kāi)了嗓子，“咕嚕咕�！钡睾戎�(zhù)。開(kāi)始，人們不分上下，時(shí)間長(cháng)了，許多人因喝不下而退出了比賽，在一旁給別人加油。其中有一位強壯而有力的中年男子取得了勝利，人們一起開(kāi)心的為他祝福。
比賽好了以后，江嘎?tīng)�、香巴、覺(jué)木隆這后期新派藍面具四大團體，輪流在羅布林卡戲臺上，演出一整天自己拿手的，也就是傳統劇目整本戲，有《迥布頓月頓珠》、《諾桑王子》、《文成公主》、《白瑪文巴》等。人們一邊吃酸奶，一邊看戲，真就是不亦樂(lè )乎。
藏族有著(zhù)自己各具特色的節日習俗，一直在慢慢的盛開(kāi)著(zhù)，散發(fā)著(zhù)淡淡的香氣，一直吸引著(zhù)我們……
藏族的作文600字 篇6
西藏是以藏民族為主的少數民族聚居的民族自治區。藏民族有一些獨特的風(fēng)俗習慣，進(jìn)藏游客應尊重。獻哈達是藏民族最普遍也是最隆重的一種禮節。當好客的藏族主人向客人敬獻哈達時(shí)，客人應躬腰接受；走進(jìn)普通藏民的家，切記不可用腳踩門(mén)檻；要稱(chēng)呼人名時(shí)，一般在名字后面加“啦”字，以示對對方的敬重、親切。主人如請就坐，可盤(pán)腿而坐，切勿伸直雙腿，腳底向人。此外，不能隨便用手去撫摸藏族人的頭頂。
三口一杯是藏民族在會(huì )客時(shí)最主要的一種禮節。三口一杯的程序大概為這樣：客人先用右手無(wú)名指沾點(diǎn)酒，向空中、半空、地上彈三下，以示敬天、地和祖先（或者敬佛法僧三寶），然后小喝一口，主人會(huì )把杯子倒滿(mǎn)，再喝一口，主人又會(huì )把杯子倒滿(mǎn)，這樣喝完三次，最后把杯子中的酒喝完。
在西藏，馬肉、驢肉和狗肉是從來(lái)不吃的.。有些地方的藏民連魚(yú)肉都不吃。因為藏族人認為狗和馬是通人性的，是不能吃的；而驢被視為一種很不干凈的東西，也不會(huì )食用。所以，在西藏千萬(wàn)不能提起吃驢肉、狗肉等事情。
西藏主要的旅游景點(diǎn)是寺廟。目前，西藏對游客開(kāi)放的很多寺廟都是藏傳佛教寺廟，藏民族普遍信仰藏傳佛教。所以，在轉經(jīng)時(shí)一定要按順時(shí)針?lè )较蛐凶�，切不可逆時(shí)針?lè )较蛐凶�。很多藏族老者在轉經(jīng)的時(shí)候，身后會(huì )跟著(zhù)一些掛著(zhù)紅綢子的羊，這種羊被稱(chēng)做“放生羊”，不可對這些羊進(jìn)行騷擾。同時(shí)，在寺廟佛殿之內，不可大聲喧嘩和隨意觸摸佛像，在沒(méi)有允許的情況下，更不能在佛殿內錄像、照相等。
藏族人伸舌頭是一種謙遜和尊重對方的行為，而不是對他人不敬。雙手合十表示對客人的祝福！
藏族的作文600字 篇7
人的一生，撲朔迷離，唯有心靈皈依，才能看穿。
風(fēng)，吹動(dòng)著(zhù)悠悠的白云，也吹動(dòng)著(zhù)經(jīng)幡，可吹不動(dòng)的，是人們的堅持。那遙遠的地方，便是人們一生所堅持的信仰。天籟一般的歌聲穿透著(zhù)人們的心，帶著(zhù)內心的純潔，滿(mǎn)腔的虔誠，一步三磕頭，向著(zhù)高原之巔，雪域圣殿走去。布達拉宮，這個(gè)神圣的地方，就矗立在這。這里，是人們的歸屬。又是一次日出，仿佛聽(tīng)見(jiàn)了晨曦的鐘聲。那鍍金的大鐘所發(fā)出的聲響，回蕩在布達拉宮，活佛傳頌著(zhù)藏經(jīng)，似乎，就在耳畔旁縈繞。經(jīng)過(guò)多少次的日升月落，才得以到達。才到達心中所向往的地方。一路上，是無(wú)數的坎坷，可不正也看穿了這世間，找到自己應該所處的方位。他們活著(zhù)，就只是單純的為了這個(gè)信仰，就算與時(shí)間為敵，就算，與全世界為敵，不變的是依然堅持著(zhù)這個(gè)信仰。
他們將心皈依給佛祖，獻出純凈的靈魂。他們，不同于其他的念佛人，他們，為的不是祈福，而是自己的心。皈依佛，皈依法，皈依僧。一心歸命極樂(lè )世界阿彌陀佛，承佛慈力眾心信樂(lè )。心，皈依于此，不變的純潔。也許，在世俗的目光中，這就是不可理喻，就是癡心妄想，但是，他們又是看得最清楚的人，這世間的紛紛擾擾，早就不是一回事。抵擋住外界的攻擊，在這片土地上，在這皚皚白雪上，留下光榮的印記。
人，總是會(huì )迷失了自己，尋找不到在這世間的意義，但朝圣者們，總是活得比別人更為清醒，因為，他們找到自己的定位，找到了該堅持的東西。布達拉宮，這個(gè)在高原之巔的雪域圣殿，近在咫尺，卻又遠在天涯。
朝圣路上，雪域中的那一抹高原紅是那樣質(zhì)樸，他們的臉上蕩漾著(zhù)虔誠和滿(mǎn)足，澄澈、燦爛，一如通透的藍天。
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