黑與白作文

　　計算機程序中，每當你輸入一個(gè)條件，它就會(huì )機械而又高效地將其分在正確與錯誤兩個(gè)集合之中。但當你去處理一件事物時(shí)，世界并不是如此黑白分明。影響你判斷的，正是那高貴的人性。

　　社會(huì )學(xué)家曾說(shuō)過(guò)：“人是由兩方面組成的，一面利己，一面利他�！倍�利他的核心，就是所有人與眾不同的價(jià)值觀(guān)和同情心。有些歷史學(xué)家曾認為：二戰時(shí)期推動(dòng)德國走向戰爭深淵的，不只是希特勒，更有德國那上千萬(wàn)的民眾。也許這樣的說(shuō)法有失偏頗，但也未嘗沒(méi)有在理之處。當時(shí)的德國人，就像一臺臺機器，精準無(wú)誤地執行著(zhù)領(lǐng)導人的每一個(gè)指令。難道他們不知道一場(chǎng)戰爭對于世界以及整個(gè)國家本身的破壞？并不是，他們只是被民族主義沖昏了頭腦，扭曲了價(jià)值觀(guān)，喪失了同情心，以計算機的思考方式，義無(wú)反顧地跳上了德意志戰車(chē)。

　　人之所以為人，最令人動(dòng)容的就是每個(gè)人內心閃耀的人性光輝。在我們的心里，世界并不是只有黑與白，更有夾雜在其中的“灰色地帶”。這個(gè)灰色地帶背后潛藏的正是人性中的善與美。日本侵華戰爭時(shí)期，一個(gè)日本兵不愿去屠殺一個(gè)嬰兒，轉身就被他的長(cháng)官槍斃了。日本兵沒(méi)有錯，他不愿將國與國間的怒火傾瀉在一個(gè)孩子身上；長(cháng)官也沒(méi)有錯，他忠誠地履行了一名軍人對于國家的職責。兩人的價(jià)值觀(guān)不同，所造就的悲劇大小自然也不同。長(cháng)官用他計算機般的思考方式，認為一個(gè)嬰兒也是威脅，而士兵卻從計算機不是正確就是錯誤當中，找到了第三個(gè)選擇，那就是同情與不忍，那就是人性。

　　這就是人與計算機最大的不同。每個(gè)人心里都有一桿秤，它帶著(zhù)你的心，偷偷地拐了個(gè)彎，從黑白之間溜過(guò)。盡管這也許違背規則，但它令結果更加溫暖怡人。如果白象征著(zhù)公平，黑象征著(zhù)混亂，那么灰色就代表了正義。真正的正義，不是鐵石心腸，更不是一刀兩斷，而是在最終結果里，尋找平衡，尋找人性。畢竟，若這個(gè)社會(huì )成了奧威爾筆下的《1984》，那扭曲的就不僅是價(jià)值觀(guān)了，更是人性與道德。

　　就像美國哈佛大學(xué)教授約翰·羅爾斯在《正義論》中所說(shuō)的`“程序性正義”其實(shí)是一種不負責任和同情心的喪失。當“程序性正義”演化成“程序性綁架”，甚至是“程序性犯罪”。那這個(gè)程序就剝奪了人作為一個(gè)人的本質(zhì)。罔顧后果的下場(chǎng)，就是人成了機器，不會(huì )糾錯，不會(huì )寬容。

　　人類(lèi)像計算機一樣思考，很可怕；但更可怕的是這臺“計算機”還無(wú)法修改程序。仍是德國，二戰結束后德國總統那歷史性的一跪，震撼了世界，也象征了德國人價(jià)值觀(guān)的回歸。真正的人性，不但在于理解、寬容他人的錯誤，更難能可貴的是正視自己的錯誤。

　　計算機是工具，人類(lèi)才是它的使用者。當使用者也成為工具，那這個(gè)世界將變得冰冷、淡漠。當你能在涇渭分明的黑與白中，尋找到屬于自己的“灰”，那一刻，才是你這根蘆葦真正有思想地去綻放人性之美的時(shí)刻。

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