青年品德教育是培養社會(huì )主義革命和建設接班人的重要手段幾十年來(lái)，青年品德教育取得了歷史性的成就，同時(shí)也在實(shí)踐中積累了豐富經(jīng)驗隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，這項工作也要不斷進(jìn)行改革。改革開(kāi)放20年來(lái)，我國社會(huì )發(fā)生了巨大變化，人們特別是青年的思想觀(guān)念也發(fā)生了許多變化。但是至今我們所延用的青年品德教育的方法大部分還是計劃經(jīng)濟的產(chǎn)物，并且其中還有某些的影響。那么，我們如何堅持改革開(kāi)放改革青年教育呢?馬克思主義告訴我們，社會(huì )存在決定著(zhù)社會(huì )意識近年來(lái)我國社會(huì )發(fā)生的最大變化，就是生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)方式。所有制方式和社會(huì )生活萬(wàn)式發(fā)生的變化：相應的，青年社會(huì )活動(dòng)空間也空前廣泛：為了適應這些變化，青年的品德教育也必須不斷擴大自己的領(lǐng)域，將觸角伸向青年社會(huì )生活的方方面面，以充分發(fā)揮其越來(lái)越重要的作用。
一、關(guān)注青年社會(huì )熱點(diǎn)
青年的社會(huì )地位是隨社會(huì )生產(chǎn)方式的變化而變化的在傳統社會(huì )中。青年沒(méi)有獨立的社會(huì )地位，其社會(huì )意識與行為受到社會(huì )傳統價(jià)值觀(guān)的嚴格制約，無(wú)論是在政治領(lǐng)域，還是在社會(huì )生產(chǎn)、生活領(lǐng)域中，中老年人的社會(huì )經(jīng)驗、生產(chǎn)技能和經(jīng)濟地位所形成的占統治地位的價(jià)值觀(guān)，足以使青年一代折服和效仿。然而在當今的以科技和信息為主要特征的社會(huì )中，誰(shuí)更多地占有最新的科學(xué)技術(shù)、最新的信息，誰(shuí)就可以占有生產(chǎn)和生活的優(yōu)勢。而這需要的舊的知識經(jīng)驗的成份則越來(lái)越少，在許多領(lǐng)域中，中老年人開(kāi)始失去優(yōu)勢，而逐漸形成了以青年為主導的價(jià)值觀(guān)取向、達已成為現代社會(huì )的發(fā)展趨勢，但青年的價(jià)值觀(guān)取向不象傳統價(jià)值觀(guān)那樣穩定深厚得幾十、幾百年相持不變，它常是以風(fēng)潮方式發(fā)展和傳播的。
青年社會(huì )熱點(diǎn)風(fēng)潮的形成和發(fā)展就象臺風(fēng)：從某地(或某事)中傳來(lái)一個(gè)新奇熱點(diǎn)，迅速在青年中傳播，逐漸形成帶有文化色彩和物質(zhì)外殼的“風(fēng)眼”，眾多青年紛紛去熱衷地傳播，效仿，形成一股股暴風(fēng)雨般的群體價(jià)值觀(guān)涌動(dòng)，不管當時(shí)，當地是什么“風(fēng)向”，部會(huì )受到它的沖擊，甚至使整個(gè)社會(huì )都不得不承認它的存在并亦步亦趨。研究發(fā)現，在各個(gè)風(fēng)潮中，都毫無(wú)例外地利用了信息傳播和市場(chǎng)經(jīng)濟，商業(yè)行為作為推波助瀾的工具比如近十年來(lái)出現的通俗音樂(lè )熱、文憑熱、出國熱、電腦熱、交友熱、時(shí)裝熱、美容美發(fā)熱等，這些‘熱’都曾使成千上萬(wàn)的青年帶著(zhù)狂熱，帶著(zhù)心理渴求，去追逐和體驗，如醉如癡地去效仿和參與，在這其中，青年不可避免地要受到各種價(jià)值觀(guān)、苦樂(lè )觀(guān)、榮辱觀(guān)、生死觀(guān)、群體觀(guān)的影響，產(chǎn)生對國家、人民、勞動(dòng)、科學(xué)以及對他人、對自己的態(tài)度，產(chǎn)生不同的道德認識和行為：應該說(shuō)，這些社會(huì )風(fēng)潮對青年的影響是十分巨大的但是，其對青年的影響又是無(wú)組織和無(wú)序的，帶有很大的盲目性它有可能使廣大青年形成新型的、積極向上的品德意識和行為。也可能使一部分青年受到不良影響而形成消極、頹廢的品德意識和行為，這些情況，在計劃經(jīng)濟年代是不多見(jiàn)的因此，在新形勢下面對種種社會(huì )風(fēng)潮，我們的社會(huì )組織、教育機構和教育者常感到始料不及和束手無(wú)策，以至使這種無(wú)序狀態(tài)任其自然地發(fā)生、發(fā)展，使廣大青年在其中自發(fā)地去闖蕩，得不到應有的引導和教育，這對青年品德形成是十分不利的，我們必須盡快轉變故有觀(guān)念，從以往品德教育的封閉模式中解放出來(lái)，走向社會(huì )、走向青年，走入每個(gè)領(lǐng)域中去，消除教育盲區，抓住熱點(diǎn)問(wèn)題，通過(guò)多種渠道和傳媒。靈活機動(dòng)，因勢利導，最大限度地發(fā)展積極因素。抑制消極因素，使青年的每個(gè)社會(huì )熱點(diǎn)都最大限度地符合社會(huì )道德主旋律。
二、科學(xué)地美化生活
愛(ài)美之心，人皆有之，而青年更甚。但在計劃經(jīng)濟中，眾多工農青年處在集體勞動(dòng)和集體活動(dòng)中，青年追求共同的美。青年美育的內容主要是欣賞藝術(shù)。至于個(gè)性美，基本上談不到。而今，求知、求富、求美是青年社會(huì )生活的主流。青年美育的內容要貫穿整個(gè)社會(huì )生活的衣食住行、言談舉止之中，并表現一個(gè)人的文明和德行修養程度，成為品德、情操中不可缺少的內容。當前的問(wèn)題是，不少青年出于好奇，追求新穎、出眾，而以奇為美，以怪為美。這就脫離了美的科學(xué)性，也就脫離了生活應有的嚴肅性。也有的過(guò)分追求物質(zhì)享受和精神刺激而玩物喪志，甚至走上邪路。
在青年品德教育中，真、善、美三者是統一的我們不僅要使青年知道真和善。也要引導青年去認識美、欣賞美、創(chuàng )造美，以印證和落實(shí)真和善，要幫助青年美化生活，科學(xué)地去欣賞文學(xué)藝術(shù)作品，完善服飾、家居、環(huán)境、社交禮儀的美化;要指導青年的美容、健身及性的文明，全面提高青年的生活情趣。這些都應是現代青年品德教育的重要內容。
三、提高青年民主生活和水平
品德教育與民主法制教育。心理健康領(lǐng)域無(wú)論作為意識形態(tài)，還是作為行為形態(tài)都是緊密相連的作為意識形態(tài)，它們都是由兩個(gè)方面獲得的：一是在社會(huì )生活條件影響下，在與人的交往過(guò)程中，通過(guò)自發(fā)性的觀(guān)察和模仿產(chǎn)生，再由社會(huì )輿論的肯定與否定強化固定下來(lái)的;二是由社會(huì )特特定環(huán)境施以有目的有計劃地教育影響，使社會(huì )要求內化為個(gè)體的相應認識、情感、信念、動(dòng)機、意識等，并成為個(gè)體的心理需要而形成的，作為行為形態(tài)，都是在某些意識形態(tài)驅使下的個(gè)體活動(dòng)，這些活動(dòng)通過(guò)自己或他人根據社會(huì )行為準則作出判斷和評價(jià)，反饋到意識形態(tài)，在原有的認識、情感、動(dòng)機等的支配下逐漸形成自覺(jué)性，習慣性行為，從實(shí)際來(lái)說(shuō)，品德高尚的人，首先是堅持民主和遵紀守法的，也是心理健康的;自覺(jué)遵循民主與法制，也是心理健康和品德的基本要求;心理健康則是培養優(yōu)良品德的基本條件。這三者應是新時(shí)期青年素質(zhì)標準的下可分割的內在條件。
以往的品德教育，大多把目光僅僅停留在道德準則上，與其他領(lǐng)域截然分開(kāi)，當今社會(huì )首先是法制社會(huì )。任何人的任何行為，都首先建立在堅持民主和遵紀守法基礎上，這其實(shí)是品德教育的基礎工程，應養成青年自覺(jué)的行為習慣，近年來(lái)隨著(zhù)我國改革開(kāi)放的深入開(kāi)展，民主生活和法制建設越來(lái)越完善，發(fā)揚民主，遵紀守法意識越來(lái)越成為廣大人民群眾的自覺(jué)行為。從廣泛意義講，幫助青年堅持社會(huì )主義民主與法制，也就是提高社會(huì )公德水平。
增進(jìn)青年心理健康是在青年良好的互動(dòng)關(guān)系中，用語(yǔ)言和非語(yǔ)言交流方式及其他技巧來(lái)提高自身的適應能力來(lái)實(shí)現的。它主要通過(guò)提高認識，理順情緒，消除不良癥狀，矯正不良行為，學(xué)習新的適應模式來(lái)達到心理成熟。品德教育則是以社會(huì )道德準則為主要內容來(lái)提高人的認識和行為水平。但這二者之間又有許多聯(lián)系。比如，品德教育必須運用心理學(xué)規律和方法(如曉之以理，動(dòng)之以情等)。否則，品德教育就會(huì )成為空中樓閣，難以入腦入心;其二，心理健康的基本標準仍建立在一定品德標準要求之上，而且有正常的認識、情感和人際關(guān)系;其三，品德不良和心理不健康產(chǎn)生的外部因素在許多方面是相同相近的。因此，增進(jìn)心理健康應是青年品德教育不可忽視的領(lǐng)域，近年來(lái)，嚴重存在的升學(xué)就業(yè)壓力，會(huì )使青年產(chǎn)生失望、失落、失衡、憂(yōu)慮。焦躁等消極和對抗情緒，從而導致不良心理和行為：市場(chǎng)經(jīng)濟的負面影響產(chǎn)生的拜金主義、享樂(lè )主義、個(gè)人主義及貧富差距也同樣會(huì )產(chǎn)生以上不良心理和行為，在過(guò)去時(shí)期內。我們只關(guān)心人們的思想品德問(wèn)題，而不關(guān)心心理問(wèn)題，或者把某些心理問(wèn)題也看成是思想品德問(wèn)題，都是片面的。目前，不少單位、社會(huì )組織、群眾團體都設立了心理治療、心理咨詢(xún)機構，取得了良好效果。實(shí)踐證明，青年品德教育必須關(guān)心青年的心理健康，才能取得完整的效果。