部隊營(yíng)工作總結最新
總結是指對某一階段的工作、學(xué)習或思想中的經(jīng)驗或情況加以總結和概括的書(shū)面材料，它可以促使我們思考，讓我們一起來(lái)學(xué)習寫(xiě)總結吧。如何把總結做到重點(diǎn)突出呢？下面是小編精心整理的部隊營(yíng)工作總結最新，希望能夠幫助到大家。
部隊營(yíng)工作總結最新1
xx年過(guò)去了一半兒，在這半年的工作和生活中，到底應如何做一個(gè)自我評價(jià)和自我總結呢？這個(gè)問(wèn)題有一定的難度。自己評價(jià)自己，自己總結自己，必須力求客觀(guān)，避免成一家之言，要全面、立體地解剖自己�？辞鍍�(yōu)勢，尋找問(wèn)題，借總結之機，欲上層樓。故此，回首半年來(lái)的履跡，羅列如下：
首先，在日常工作中的思想有問(wèn)題。由于在平時(shí)工作中，受不純正目的驅使，干工作的性質(zhì)也就發(fā)生了變化。一旦沒(méi)有得到榮譽(yù)或贊譽(yù)，就有情緒，消極怠工，使自己受縛于功利之中，難以解脫，萬(wàn)分苦惱。某夜，月明星稀，豁然開(kāi)朗。人的一生固然希望自己多姿多彩，光芒四射。然而，淡泊名利，只求永恒光輝，遙掛天邊的群星卻更是絢麗。天邊的北極星雖然沒(méi)有月亮般地嬌美，但卻鮮明地向人們指點(diǎn)方向，不求任何回報。頓時(shí)，我為自己如此丑陋的人性感到羞愧，對那些生性淡泊的朋友和戰友，油然而生一股敬佩之意。干工作如果以虛榮為動(dòng)力，即使取得了輝煌的成就，也猶如糞土，不堪入目。幸好，我已開(kāi)始糾正自己了。
其次，我在工作中形式主義的作風(fēng)嚴重，花大量的時(shí)間，而做無(wú)用的事。不求實(shí)際結果怎么樣，只向別人證明我干了。這種不求實(shí)際的工作做法是很不可取的。同志說(shuō)：‘實(shí)事求是’是馬克思主義的精髓。也就是說(shuō)，一切要以遵循客觀(guān)實(shí)際為原則，不能陷入形式主義，教條主義的怪圈。就連恩格斯也說(shuō)過(guò)：馬克思主義不是教條，而是方法。制訂的工作原則，都必須結合實(shí)際情況加以應用，這樣才能取得良好的效果。
第三，在工作中存在的方法問(wèn)題。世界上任何事物都有其規律性，必須要認清事物發(fā)展的規律，才能掌握工作方法。在工作中，我也想干好，可因為種。種原因，總是不得要領(lǐng)。如果別人告訴我1+2=3，下次要再問(wèn)我這個(gè)問(wèn)題，我也許可以答出來(lái)�？梢菃�(wèn)我2+1等于幾的話(huà)，我也許就百思不得其解了。有個(gè)楚國人，他家的桌子腿壞了，妻子讓他去樹(shù)林里砍根合適的樹(shù)杈，來(lái)做桌子腿。那個(gè)人背著(zhù)斧子在樹(shù)林里轉了大半天，最后灰溜溜地回來(lái)了。妻子問(wèn)他：你砍的樹(shù)杈呢？他喪氣地說(shuō)；我在樹(shù)林里轉了大半天，沒(méi)有象桌子腿那樣向下長(cháng)的樹(shù)杈。
也許我們會(huì )笑那個(gè)楚國人，可我們在日常生活中，不也常犯和那個(gè)楚國人同樣愚蠢的錯誤嗎？一方面，在實(shí)際生活中，要培養敏銳的洞察力，對世界萬(wàn)物給予持久的注視，培養強烈的好奇心。威廉莎士比亞說(shuō)：天地間未知事物之多，遠超出我們的哲思冥想。亞歷山大貝爾將其新發(fā)明物電話(huà)，熱情洋溢地向馬克吐溫說(shuō)明，并邀請他參與投資。馬克吐溫說(shuō)：用一跟電線(xiàn)和幾里外的朋友說(shuō)話(huà)，這未免太不可思議了吧。我或許是個(gè)傻瓜，但絕不是大傻瓜。馬克吐溫用他的筆為他賺了數百萬(wàn)美元。然而，他卻失去了他一生中最大的一次機會(huì )。另一方面，在理論上也要不斷地學(xué)習。世界萬(wàn)物是不斷變化發(fā)展的，世界是運動(dòng)的，靜止只是相對的。所以，我們必須用變化發(fā)展的眼光看問(wèn)題。任何事物，理論都具有時(shí)空性。比如，封建思想在兩千五百年前是進(jìn)步的，促進(jìn)了社會(huì )的進(jìn)步和時(shí)代的發(fā)展，對人類(lèi)社會(huì )起到了積極的作用�？蓛汕灏倌旰�，封建思想就落伍了，阻礙了社會(huì )的進(jìn)步和時(shí)代的發(fā)展，對人類(lèi)社會(huì )起了消極的作用。因此，不斷的學(xué)習，才能避免被扔進(jìn)歷史的垃圾堆。
另外，在平時(shí)的生活中，應注意謙虛，防止驕傲自滿(mǎn)。元末，謀士朱升向朱元璋提出了高筑墻，廣積糧，緩稱(chēng)王的戰略，從而使朱元璋一匡天下，建立了近三百年的明王朝。那么，我們在平時(shí)的學(xué)習中也應當如此，應多注意豐富自己的知識，而不是向別人顯示自己的才華。唐代政治家，文學(xué)家魏征曾說(shuō)過(guò)：求木之長(cháng)者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。古希臘著(zhù)名哲學(xué)家蘇格拉底也說(shuō)過(guò)：我只知道一件事，那就是我什么都不知道。偉大的哲人尚且如此，我想我們就更應多讀些書(shū)來(lái)豐富自己。讀書(shū)是一種文化底蘊的培養，他能使人類(lèi)的尊嚴感，同情心，憐憫心，互助精神，犧牲精神等人類(lèi)一切美好的品格復活起來(lái)。當我們翻開(kāi)第一頁(yè)書(shū)時(shí)，我想我們的人生才真正從這里開(kāi)始。
下面，我想談?wù)剬Υu應采取的態(tài)度。每個(gè)人都喜歡聽(tīng)到贊頌的話(huà)，但贊頌的話(huà)只能使人飄飄欲仙，從而找不到自己真正的靈魂。我每天都照鏡子，頭發(fā)亂了，我會(huì )用梳子把它梳理整齊，臉上有污點(diǎn)，我會(huì )馬上用毛巾把它擦拭干凈�？僧攧e人象鏡子一樣告訴我，頭發(fā)亂了，或是臉上有污點(diǎn)，我就會(huì )很不痛快。我即使相信，也不會(huì )承認我的缺陷，甚至對鏡子式的人物進(jìn)行反擊，心想：丫怎么這操性呀。人們把鏡子摔得粉碎，是因為鏡子讓他們看到了自己的丑陋。
鏡子真實(shí)的反映了我們的客觀(guān)，而我們的心態(tài)是不是更應該平和呢？我認為對待批評首先要有一個(gè)寬廣的'胸懷，容人的氣度。寬廣的胸懷，不是靠天天鍛煉胸肌練就出來(lái)的。只要我們認為它是真正的美，就完全可以獲得這種美德。大庭廣眾之下暴跳如雷，好象是讓大家閑暇之余看的一道無(wú)聊的風(fēng)景。動(dòng)不動(dòng)就火冒三丈不是正直，而是缺乏涵養，缺少風(fēng)度的表現。其實(shí)有的時(shí)候，總想當面檢討，可也許是因為嘴小的緣故，好多話(huà)從嘴里擠不出來(lái)。今后，凡事應冷靜，推己及人，客觀(guān)地看問(wèn)題。就象打官司，聽(tīng)被告講時(shí)，就要站在被告的立場(chǎng)上。聽(tīng)原告講時(shí)，就要站在原告的立場(chǎng)上，這才是哲學(xué)意義上的客觀(guān)。如果遇到批評，能冷靜地分析自己錯在哪里，并勇敢地承認自己的錯誤，那么這種偉大的人格魅力將是一筆曠日持久的財富。
中國有句古話(huà)；有心為善，其善不賞；無(wú)心為惡，其惡不罰。對于不知道自己是犯錯誤的，應向他們指點(diǎn)迷津，達到思想上的溝通，這樣才有利于改正錯誤。而對于有意犯錯的，則應當頭棒喝。原創(chuàng )：堯是普通人時(shí)，連他的鄰居也不聽(tīng)他的。而南面稱(chēng)王后，則令行禁止，號令天下。如此看來(lái)，還必須恩威并施，才能達到更好的效果。
談完對待批評的問(wèn)題，再說(shuō)說(shuō)戰備值班和軍事訓練。半年來(lái)，我在戰備值班上確保了戰備安全，保證了信號的傳遞無(wú)誤。在軍事訓練上，也沒(méi)有無(wú)故不參加訓練。這一條總的來(lái)說(shuō)是合格的。但是，其中的問(wèn)題也不少。在值班過(guò)程中，我有睡覺(jué)，看書(shū)的情況。就拿睡覺(jué)來(lái)說(shuō)吧，我為自己找了很多睡覺(jué)有理的理由。第一，我是一個(gè)有血有肉的人，而非一臺加點(diǎn)柴油就能轉動(dòng)的機器，睡覺(jué)是人之常情，天經(jīng)地義的事。第二，長(cháng)夜漫漫，萬(wàn)籟俱寂，我要不睡覺(jué)，未免破壞深夜的寧靜。第三，我不是一個(gè)任人擺布的傀儡，我有睡覺(jué)的自由，也有不睡覺(jué)的自由。以上三條，都是狡辯，請連長(cháng)，指導員一笑了之。自由也得講場(chǎng)合。跳水運動(dòng)員必須往貯滿(mǎn)水的游泳池里跳，只有在這個(gè)范圍內，發(fā)揮自由，才會(huì )得到人們的喝彩。否則，就象一頭扎進(jìn)滴水沒(méi)有的池子里，弄個(gè)腦漿迸裂，盡管再自由，也只為人們茶余飯后添則笑料罷了。
有這樣一句話(huà)，圓有規，方有矩，沒(méi)有規矩，不成方圓。我們做事應有自己的原則，在自己的原則限度內可來(lái)可往。一棵樹(shù)，他始終是向上生長(cháng)的，這就是他的生命軌跡，也就是他的根本原則。一根主干，生出很多枝杈，它們來(lái)來(lái)往往，瀟灑自如，但要想讓這棵樹(shù)茁壯成長(cháng)，以成棟梁之材，就必須對一些不合規矩的枝杈加以裁剪。人也跟樹(shù)一樣，也必須時(shí)刻鞭策自己，修剪自己，調整自己，才不至頹廢。在這些方面，我深覺(jué)班里和連里的一些老同志為我們起了很好的表率作用。他們對待工作認真，工作的標準高，對自身的要求也比較嚴格，使我們這些新同志自愧不如。
部隊營(yíng)工作總結最新2
半年來(lái)，在連隊黨支部的關(guān)懷下，在戰友同志們的支持和幫助下，自己注重政治學(xué)習，加強世界觀(guān)的改造，強化業(yè)務(wù)學(xué)習，不斷提高業(yè)務(wù)能力，嚴格落實(shí)各項規章制度，工作取得了一定的成績(jì)，基本上完成了上級交給的各項工作任務(wù)�，F就半年來(lái)的思想、學(xué)習、工作、生活情況做總結如下：
一、政治思想覺(jué)悟高，能自覺(jué)參加各項學(xué)習活動(dòng)。
自覺(jué)堅持與黨中央和黨中央保持高度一致，覺(jué)站在中隊的角度學(xué)習看待問(wèn)題，并使自己融入到榮辱觀(guān)中，做到知謙恥而懂禮儀，在下半年組織的忠誠衛士教育中，以一名為黨為國效力的戰士考慮問(wèn)題，在學(xué)習各種先進(jìn)事跡時(shí)，以他們?yōu)榘駱�，努力提高自身素養，以高標準嚴要求對待各項事情，并堅決以四個(gè)教育精神磨練人生。
二、工作踏實(shí)，注重總結經(jīng)驗。
新訓工作期間，擔任x職務(wù)，對新訓工作做到粗中有細，抓好每一個(gè)環(huán)節，培養新戰士的每一項能力，提高他們每一項技能，努力使他們從一名社會(huì )青年轉化為一名合格的武警戰士，四家中的掌中寶轉變成為能獨立生活自理能力強的人，具體做法，首先從一日生活制度嚴格要求，培養他們在學(xué)習訓練中遵守紀律，做到令行禁止，注重培養養成，生活中關(guān)心照顧戰友，個(gè)人也在新訓工作臺中不斷學(xué)習，如軍事素質(zhì)，工作能力，管理經(jīng)驗，對存在的問(wèn)題及時(shí)糾正總結，中隊工作期間，主要負責一排的工作，在工作臺中對自身所負責的工作面，道德從學(xué)習中并進(jìn)，俗話(huà)說(shuō)沒(méi)有經(jīng)驗就沒(méi)有發(fā)言權，所以本人也努力跟老戰友們學(xué)習各種經(jīng)驗，因此本人必須注重各個(gè)環(huán)節的情況，包括人員的思想，責任心問(wèn)題等等，個(gè)人本職時(shí)，除了進(jìn)度還特別注重安全問(wèn)題，以做到預防為主，思想工作跟上，增強全體人員的'責任心，自身做到不無(wú)故缺勤，盡職盡責干好每一項工作，并抓好五個(gè)重點(diǎn)問(wèn)題。
三、生活作風(fēng)嚴謹，堅持以身作則。
作為一名最基層的戰士，應該做到的是以身作則，嚴格一日生活制度及行政管理上的自身養成，以自己的實(shí)際行向黨員學(xué)習，嚴格要求自己的形象，嚴謹生活作風(fēng)，也時(shí)時(shí)提醒自己注重形象，嚴格遵守一日生活制度的養成。認真落實(shí)《條例》、《條令》和部里規章制度。在集體利益與個(gè)人利益發(fā)生矛盾時(shí)，做到以集體利益為重。在與地方人員交往中嚴格遵守軍隊紀律，維護軍人形象。
回顧半年來(lái)的工作，雖然取得了一定成績(jì)，但是也仍然存在一些問(wèn)題和薄弱環(huán)節，主要體現在以下幾個(gè)方面：
一是學(xué)習積極性不夠，滿(mǎn)足于現有的理論水平，缺乏向理論探索的意識，事業(yè)心、責任感需要進(jìn)一步培養和加強。
二是工作標準不夠高，習慣于已有的經(jīng)驗、熟悉的套路辦事，工作一般化，只求過(guò)得去，不求過(guò)得硬，由于工作頭緒多、任務(wù)重，個(gè)人工作的壓力大，往往存在顧此失彼的現象。
下半年工作打算：
加強學(xué)習，努力提高自身素質(zhì)；注重團結協(xié)作，從嚴要求自己，始終堅持工作的高標準；堅持和發(fā)揚良好的工作作風(fēng)，努力培養時(shí)間觀(guān)念和快、準、細、嚴、實(shí)的工作作風(fēng)；實(shí)事求是、扎扎實(shí)實(shí)做好自己的本職工作。
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