大學(xué)語(yǔ)文知識點(diǎn)總結（通用6篇）
總結是事后對某一階段的學(xué)習、工作或其完成情況加以回顧和分析的一種書(shū)面材料，它能使我們及時(shí)找出錯誤并改正，讓我們好好寫(xiě)一份總結吧。你所見(jiàn)過(guò)的總結應該是什么樣的？下面是小編收集整理的大學(xué)語(yǔ)文知識點(diǎn)總結，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
大學(xué)語(yǔ)文知識點(diǎn)總結 篇1
一、知識要點(diǎn)總括
基本知識要點(diǎn)
1、《秋夜》，作者魯迅，現當代最的小說(shuō)家、散文家之一。這是一篇寫(xiě)人散文，其總體特點(diǎn)是通過(guò)秋夜在后園和室中的所見(jiàn)、所聞、所感來(lái)抒情寫(xiě)人、還多次運用象征手法。
2、《哭小弟》，作者宗法，當代女作家。文章開(kāi)頭所用的敘述方式是倒敘。文章的總體特點(diǎn)是抒情、敘事、寫(xiě)人相融合。
3、《都江堰》，作者余秋雨，當代藝術(shù)理論家，散文家。這是一篇游記，具有較強的思辯色彩，文中多處運用對比手法。
4、《我與地壇》，作者史鐵生，當代作家。這是一篇記事散文，通過(guò)行動(dòng)描寫(xiě)、心理描寫(xiě)和側面烘托三種方式來(lái)表現母愛(ài)。文章寫(xiě)母愛(ài)，卻落筆地壇，這實(shí)質(zhì)上是一種象征性類(lèi)比。
5、《毛伶傳》，作者侯方域，字朝宗，明末清初的文人。這是一篇人物傳記，采用倒敘方式，使文章富于戲劇性的起落變化。
二、單元內容概要
記敘文是一種記載和敘述事件由來(lái)，描繪事物和人物情景狀態(tài)的文章。它包括消息、通訊、報告文學(xué)、傳記、游記、小說(shuō)、童話(huà)、寓言及記敘性的散文等文體。
學(xué)習記敘文單元，應當熟識四種敘述方式，熟知人物描寫(xiě)的五種具體方法，了解環(huán)境描寫(xiě)的兩個(gè)方面，掌握記敘文的兩種主要抒情方式。
常用的敘述方式有以下五種：
1、敘事
記敘文的敘事要用敘述這種表達方式。敘述應具備記敘文六要素：時(shí)間。地點(diǎn)、人物、事件、原因、結果，并用一定的人稱(chēng)、以一定的線(xiàn)索，采取某一種敘述方式。
(1)敘述人稱(chēng)。主要有第一人稱(chēng)，如《哭小弟》、《我與地壇》等文章。
(2)有的以“題眼”為線(xiàn)索，如《哭小弟》，全文圍繞“哭”字著(zhù)筆。
(3)敘述方式。有順敘、倒敘(如《哭小弟》)、插敘、分敘(也叫平敘)。
2、寫(xiě)人
寫(xiě)人主要有五種描寫(xiě)方法：外貌描寫(xiě)(即肖像描寫(xiě))、語(yǔ)言描寫(xiě)(即對話(huà)描寫(xiě))、行動(dòng)描寫(xiě)(即動(dòng)作描寫(xiě))、心理描寫(xiě)、細節描寫(xiě)。
3、寫(xiě)景
景物描寫(xiě)，是對于人物活動(dòng)或事件展開(kāi)的特定背景的描寫(xiě)。景物描寫(xiě)可分為兩種：社會(huì )環(huán)境描寫(xiě)，自然環(huán)境描寫(xiě)。前者為時(shí)代特征的背景描寫(xiě)，后者則側重于自然界各種景物的描寫(xiě)。
4、抒情
記敘文有兩種直接抒情與間接抒情兩種抒情方式。其中，后者可以采取記人寄情、敘事述情、寫(xiě)景寓情、狀物抒情、說(shuō)理言情等多種方式。
5、議論
記敘文中的議論，與議論文中的議論有較大的不同。它與敘述相結合，并在敘述的基礎上進(jìn)行的，一般表現為先敘后議、先議后敘和夾敘夾議三種形態(tài)。敘事、記人、寫(xiě)景、抒情、議論幾種方式往往是綜合運用的。
三、知識要點(diǎn)歸類(lèi)
1、關(guān)于作者
《秋夜》：魯迅，現當代最的小說(shuō)家、散文家之一。
《哭小弟》：宗噗，當代女作家。
《都江堰》：余秋雨，當代藝術(shù)理論家、散文家。
《我與地壇》：史鐵生，當代作家。
《都江堰》
本保主要考核點(diǎn)是：
余秋雨所處的時(shí)代背景，及其在歷的地位和主要成就；概括文章四部分的大意，歸納全文的中心思想；掌握文中采用對比手法的地方，簡(jiǎn)要說(shuō)明這些對比的意義；劃分文中描繪都江堰水流壯觀(guān)景象部分的層次，認知各層次的描寫(xiě)著(zhù)眼點(diǎn)；識別文中所采用比喻、比擬修辭手法，說(shuō)明它們的比喻意義或比擬作用；認知本文較強的思辨色彩。其中重點(diǎn)掌握：
1、中心思想
這是一篇游記。
本文通過(guò)對都江堰壯觀(guān)的水利工程的描繪，高度評價(jià)和贊揚了李冰父子興修水利，為民造福的行為和舉措。
2、劃分和解析段落層次
本文可以分為四大部分，其中第二部分中對水流壯觀(guān)景象的描寫(xiě)是重點(diǎn)。
第一部分，即第一節，將都江堰與長(cháng)城作對比，得出長(cháng)城固然偉大，但“永久性地灌溉了中華民族”的都江堰卻更偉大的結論。這一部分又可分為三層：
第一層，即第一自然段，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地提出中國歷最激動(dòng)人心的工程是都江堰的觀(guān)點(diǎn)。
第二層，包括第2—5自然段，分析都江堰比長(cháng)城更偉大的原因。先說(shuō)明“長(cháng)城當然也非常偉大”，“為我們生存的星球留下了一種人類(lèi)意志力的驕傲”，接著(zhù)在將兩者進(jìn)行對比，指出都江堰雖然在規模上空間上比不上長(cháng)城的宏大與遼闊，但長(cháng)城的社會(huì )功用早已廢馳，而都江堰卻“永久性地灌溉了中華民族”。接著(zhù)歷數都江堰在從三國到抗日戰爭這段歷史期間所起的偉大作用，再次印證都江堰的偉大。然后將兩者對比，指出都江堰的文明是一種“靈動(dòng)的生活”，并把它比擬為一位用愛(ài)心細細浸潤兒女，絕不炫耀、毫無(wú)所求的鄉間母親，比起長(cháng)城的突兀、僵硬和傲慢來(lái)，它確實(shí)要偉大得多。
第三層，即第6自然段，以一句話(huà)再次對都江堰的偉大作用作出肯定性判斷。
第二部分，即第二節，描繪都江堰水流的壯觀(guān)。這一部分為純記敘的語(yǔ)言，我們可以將它分為兩層：
第一層，即第1自然段，寫(xiě)自己開(kāi)始以為都江堰只是一處水利工程，不會(huì )有大大的游觀(guān)價(jià)值。此為欲揚先抑之法，為下文盛贊它的壯觀(guān)作反襯。
第二層，包括第2—3自然段，對都江堰的水流壯觀(guān)進(jìn)行具體而生動(dòng)的描繪。先在第2自然段用三個(gè)含比喻的排比句，“如地震前兆，如海嘯將臨，如山崩即至”來(lái)寫(xiě)水流的聲音，極為形象、生動(dòng)，這是正面描寫(xiě)；然后再寫(xiě)作者的感覺(jué)，“渾身起一種莫名的緊張，又緊張得急于趨附”，這是側面描寫(xiě)。第3自然段極寫(xiě)江水翻卷咆哮的壯觀(guān)。開(kāi)始從側面將江水與海水進(jìn)行對比，突出它的喧囂的生命力。接著(zhù)用汪洋恣肆的文筆對江水進(jìn)行正面描寫(xiě)：它的運動(dòng)“極有規矩”，遇到分水堤就“刷地一下裁割為二”，遇到堅壩后，“又根據筑壩者的指令來(lái)一番調整”，“突然又撒起野來(lái)，猛地翻卷咆哮”，它“就像一大撥翻越各種障礙的馬拉松健兒”。這一段大量運作比喻和擬人的修辭手法，突出表現了江水的巨大聲勢。
第三部分，即第三節，贊頌和評價(jià)李冰父子的偉大功績(jì)，夾敘夾議，具有思辯色彩。它可分為三層：
第一層，即第1自然段，承上啟下，指出都江堰的一切應歸功于李冰。
第二層，包括2至12自然段，運用記敘、議論、抒情、對比等手法，展現李冰的光輝形象。
第三層，包括第13至15自然段，寫(xiě)李冰對后世的影響。由于都江堰一開(kāi)始就清朗可鑒，所以李冰父子的事業(yè)能夠延續到后世，他們父子已成為為民造福的象征，最后，作者堅信，只要都江堰不坍塌，“李冰的精魂就不會(huì )消散”。
第四部分，即第四節，用夾敘夾議的手法，寫(xiě)橫江索橋和二王廟�？蓜澐譃閮蓪樱�
第一層，即第1自然段，寫(xiě)橫江索橋的高、險及江流由凌厲銳進(jìn)到馴服的情景，進(jìn)一步稱(chēng)贊李冰父子治水的功績(jì)。
第二層，包括第2至5自然段，由二王廟祭掃李冰父子展開(kāi)議論，希望人民永遠紀念李冰父子，從而進(jìn)一步贊頌李冰精神的偉大。
大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習方法
注重預習，質(zhì)疑問(wèn)難。所謂預習，就是在老師講課之前自己預先學(xué)習，預習分近期預習和遠期預習，遠期預習是指提前一個(gè)月，幾個(gè)月的預習。比如假期中自學(xué)整冊語(yǔ)文課本；近期預習指課前預習和章節前的一兩個(gè)星期的預習。
預習最大的好處就是培養自學(xué)能力，發(fā)現自己知識的缺陷，以利改正，同時(shí)有利于認真聽(tīng)課。語(yǔ)文課文的預習可分如下步驟進(jìn)行，可稱(chēng)作“四遍八步讀書(shū)法”。
第一遍，跳讀。
完成兩步任務(wù)：
�、僮R記作者及文章梗概
�、谧R記主要人、事、物或觀(guān)點(diǎn)。應達到每分鐘一千五百字的速度。第二遍，速讀。
完成三、四步任務(wù)
�、蹚褪鰞热�
�、芾砬褰Y構層次，每分鐘一千字。第三遍、細讀。
完成五、六步任務(wù)：
�、堇斫庾衷~句；不理解的查查工具書(shū)。
�、奕c(diǎn)摘要重要部分
�、邭w納中心思想。讀的速度，一般跟朗讀相同，每分鐘二百字。第四遍，精讀，
完成八步任務(wù)
�、喾治鑫恼聦�(xiě)作特色的任務(wù)。根據需要確定讀的速度，或一帶而過(guò)非重點(diǎn)部分，或仔細推敲品味重點(diǎn)段落關(guān)鍵詞語(yǔ)。
這種預習法，不是固定不變的，可靈活掌握，對有的文章可省去某一步或某幾步。預習時(shí)要在課本上圈點(diǎn)勾畫(huà)，標出重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑問(wèn)點(diǎn)。
預習的關(guān)鍵是思考，思考文章背后的東西，不要只留于表面，留于淺層次的理解。如遇到百思不得其解的內容可上課認真聽(tīng)講，認真討論，也可向老師請教，千萬(wàn)不要擔心問(wèn)題的質(zhì)量，真正做到“不恥下問(wèn)”。
大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習技巧
大量閱讀，背誦經(jīng)典，反復練習寫(xiě)作，多觀(guān)察生活寫(xiě)日記，記下內心感受。
語(yǔ)文是語(yǔ)言以及文學(xué)、文化的簡(jiǎn)稱(chēng)，包括口頭語(yǔ)言和書(shū)面語(yǔ)言；口頭語(yǔ)言較隨意，直接易懂，而書(shū)面語(yǔ)言講究準確和語(yǔ)法；文學(xué)包括中外古今文學(xué)等。此解釋概念較狹窄，因為語(yǔ)文中的文章不但有文藝文(文學(xué)、曲藝等)，還有很多實(shí)用文(應用文)。通俗的說(shuō)，語(yǔ)言就是說(shuō)話(huà)藝術(shù)。
一般認為是語(yǔ)言和文化的綜合科。語(yǔ)言和文章、語(yǔ)言知識和文化知識的簡(jiǎn)約式統稱(chēng)等都離不開(kāi)它。它是聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯、編等語(yǔ)言文字能力和知識，文化知識的統稱(chēng)。也可以說(shuō)，語(yǔ)文是口頭和書(shū)面的語(yǔ)言和言語(yǔ)的合稱(chēng)，是語(yǔ)言規律和運用語(yǔ)言規律所形成的言語(yǔ)作品的言語(yǔ)活動(dòng)過(guò)程的總和。
大學(xué)語(yǔ)文知識點(diǎn)總結 篇2
《沙漠里的奇怪現象》
本課主要考核點(diǎn)是記憶課文作者竺可楨所處的時(shí)代背景，及其在歷的地位和主要成就；識記本文所說(shuō)明的重點(diǎn)是沙漠里的“海市蜃樓”和“鳴沙”現象的成因，指出沙漠里的一切怪異現象，都是可以用科學(xué)道理來(lái)解釋的；認知本文將說(shuō)理與敘事結合起來(lái)的特點(diǎn)，讀來(lái)引人人勝，簡(jiǎn)要說(shuō)明開(kāi)頭的敘事有什么作用；識別本文主要運用的詮釋說(shuō)明方法。
這是一篇運用科學(xué)原理解釋沙漠里奇怪現象的說(shuō)明文。文章著(zhù)重說(shuō)明了沙漠里的“海市蜃樓”和“鳴沙”現象的成因，指出沙漠里的一切怪異現象，都是可以用科學(xué)道理來(lái)解釋的。所以，在學(xué)習時(shí)，應予注意把握好下面重點(diǎn)內容：
1、寫(xiě)作特色
本文最主要的一個(gè)特色是：說(shuō)理與敘事相結合。這樣寫(xiě)的好處是生動(dòng)活潑，引人人勝。所以這篇科學(xué)小品行文生動(dòng)活潑，具有較強的可讀性。作者把說(shuō)理同敘事結合起來(lái)，在解釋沙漠里奇怪現象的成因時(shí)，將古今中外人們的耳聞目睹以及經(jīng)歷、感受等穿插在說(shuō)理過(guò)程中，形成近似于敘事性文學(xué)作品的故事情節，在敘述事件的過(guò)程中介紹“現象”，在解釋“現象”的同時(shí)不時(shí)插入科學(xué)道理的講述，讀來(lái)引人人勝。
2、說(shuō)明方法
本文主要運用了詮釋說(shuō)明方法。這種說(shuō)明方法使因果條件充分，事理邏輯周密，易于被人理解與接受。而且行文較自由，它可以從不同的角度進(jìn)行解釋?zhuān)瑥亩鴮⑹吕碓忈屘嵘钊霚\出，通俗易懂。本文的說(shuō)明中心是解釋“海市蜃樓”與“鳴沙”兩大怪異見(jiàn)象的成因，作者因此主要運用了詮釋說(shuō)明方法，將形成這些現象的特定條件逐一解釋清楚。
《橋的運動(dòng)》
本課主要考核點(diǎn)是記憶課文作者茅以升所處的時(shí)代背景，及其在歷的地位和主要成就；識記文章說(shuō)明的中心和要點(diǎn)，以及作者采用“總一分一總”的結構方式；識別文中所運用的義、列舉兩種說(shuō)明方法；識別文中運用比喻說(shuō)明和引用說(shuō)明法的地方，簡(jiǎn)要說(shuō)明它們的作用。
本文是一篇短小精練、析理精深的科學(xué)小品，是闡述橋的運動(dòng)的說(shuō)明文。作者運用辨證唯物觀(guān)點(diǎn)和物理學(xué)知識，剖析了橋的運動(dòng)的種.種形式及原因，說(shuō)明橋無(wú)時(shí)無(wú)刻不在運動(dòng)，橋的運動(dòng)就是橋的存在形式。所以在學(xué)習本文時(shí)，要意識到本課的說(shuō)明方法是本課的重點(diǎn)內容。這是因為本文不僅綜合運用了定義、列舉、比喻等多種說(shuō)明方法，還使用了引用。其中定義和列舉是本文寫(xiě)作中最常用的方法。
定義說(shuō)明法：如說(shuō)“橋的運動(dòng)是橋的存在形式”、“所謂固定就是不在空間有走動(dòng)”等。
列舉說(shuō)明法：如說(shuō)“一座橋不論是在有重車(chē)疾馳、狂風(fēng)猛撲、巨浪急沖或氣溫驟變的時(shí)候，或是在風(fēng)平浪靜、無(wú)車(chē)無(wú)人而只是受本身重量和流水過(guò)橋的影響的時(shí)候”，都有內部分子的運動(dòng)，則是列舉說(shuō)明方法。
比喻說(shuō)明法：這種說(shuō)明方法，可以將抽象的道理化為具體生動(dòng)，通過(guò)通俗易懂的形象描述，增強文章的可讀性、趣味性。如用人坐板凳時(shí)力的傳遞，來(lái)比喻車(chē)在橋上過(guò)時(shí)的重量傳遞，就是運用了比喻說(shuō)明方法。
引用說(shuō)明法：這種說(shuō)明方法可以提高文章的可信性和說(shuō)服力。文章開(kāi)頭用尾生守約的故事來(lái)說(shuō)明橋的固定性，為文章增添了不少趣味。文末用恩格斯的話(huà)來(lái)總括橋的運動(dòng)的實(shí)質(zhì)，大大增強了文章的可信度，兩者均運用了引用這一說(shuō)明方法。
《統籌方法平話(huà)引子》
本課主要考核點(diǎn)是記憶華羅庚所處的時(shí)代背景，及其在歷的地位和主要成就；根據課文，概括統籌方法的性質(zhì)、應用要點(diǎn)和作用；認知本文通過(guò)簡(jiǎn)單生活事例來(lái)說(shuō)明復雜科學(xué)道理的總體特點(diǎn)；認知本文的圖表說(shuō)明法，簡(jiǎn)要說(shuō)明文中三個(gè)圖表的不同作用。
本文是一篇介紹統籌方法的說(shuō)明文。文章主要是說(shuō)明統籌方法的性質(zhì)、應用要點(diǎn)和作用。本文的特點(diǎn)是通過(guò)簡(jiǎn)單生活事例的分析解剖來(lái)說(shuō)明復雜的科學(xué)道理，化抽象為具體，化深奧難懂為淺顯易懂。運用這種事例說(shuō)明的方法，在學(xué)習中，應注意把握好以下問(wèn)題：
1、統籌方法的性質(zhì)、應用要點(diǎn)和作用
統籌方法是一種為生產(chǎn)建設服務(wù)的“數學(xué)方法”，它的實(shí)用范圍極為廣泛。
運用統籌方法來(lái)縮短工時(shí)，提高工作效率，是應用統籌方法的目的。而合理安排工序，則是關(guān)鍵所在，此為統籌方法的要點(diǎn)。
最后一個(gè)自然段，指出統籌方法“主要是有關(guān)時(shí)間的問(wèn)題”，科學(xué)地利用時(shí)間，一定大有補益，這段點(diǎn)明了統籌方法的作用。
2、寫(xiě)作特色
本文的特點(diǎn)是通過(guò)簡(jiǎn)單生活事例的分析解剖，來(lái)說(shuō)明復雜的科學(xué)道理，化難為易，化抽象為具體。例如文中所舉的泡茶喝的例子，就是一種既具有普遍性，又具有典型性的例子。普遍性即是所舉事例必須是眾所周知、通俗易懂的；典型性即是所舉事例必須是具有代表性、能說(shuō)明問(wèn)題的。
3、說(shuō)明方法
本文運用了圖表說(shuō)明方法，本文所制的三個(gè)圖表的依次展開(kāi)，體現了文章層次內容的不斷深化，它們不僅揭示了統籌方法的運用過(guò)程，而且收到了使整個(gè)說(shuō)明化繁為簡(jiǎn)、一目了然的效果。
第一個(gè)圖表的作用是：標明泡茶喝的全過(guò)程、各部分的關(guān)系以及其它要素。
第二個(gè)圖表的作用是：簡(jiǎn)化工作程序，看出縮短工時(shí)的關(guān)鍵。
第三個(gè)圖表的作用是：用數字代替文字，顯示統籌方法的“數字方法”實(shí)質(zhì)。
《菊花》
本課主要考核點(diǎn)是記憶課文作者楊憲益所處的時(shí)代背景，及其在歷的地位和主要成就；劃分有關(guān)段落層次，概括層次大意；認知本文的并列式總體結構和按時(shí)間順序展開(kāi)的說(shuō)明方式；識別文中所運用的“引用”說(shuō)明法，結合課文，簡(jiǎn)要說(shuō)明有關(guān)引用材料的作用。
這是一篇介紹菊花的說(shuō)明文。在學(xué)習時(shí)需要掌握
1、楊憲益(1925一)是現代翻譯家。本文是他的一篇說(shuō)明文，既是一篇實(shí)體事物說(shuō)明文，又是一篇文藝性說(shuō)明文(又稱(chēng)科學(xué)小品)。同時(shí)還要注意把握本文文中經(jīng)常使用的一種說(shuō)明方法是引用說(shuō)明法。引述典籍、資料，大量運用掌故，是這類(lèi)說(shuō)明方法的特征。
2、熟知課文的內容：
比如：閱讀下面一段文字，并回答問(wèn)題：
陶淵明是一個(gè)有骨氣的詩(shī)人，他又很喜歡菊花，而菊花又是一種到了秋天才開(kāi)的花，也像很有骨氣，因此后來(lái)大家都拿菊花比作有骨氣的文人，無(wú)形中提高了菊花的身價(jià)。
(1)從這里可以看出，自陶淵明時(shí)開(kāi)始，人們對菊花的觀(guān)念發(fā)生了怎樣的變化?
(2)從這段文字看，陶淵明為什么能與菊花聯(lián)系起來(lái)?
(3)從這里看，人的骨氣為什么能與菊花聯(lián)系起來(lái)?
參考答案：
(1)從延年益壽觀(guān)念到人格氣節象征觀(guān)念。
(2)一是由于陶淵明非常愛(ài)菊，
(2)是陶淵明與菊花都有骨氣
。(3)人的骨氣是在與惡勢力的抗爭中顯現出來(lái)，菊花的骨氣是在與肅殺秋霜的抗爭中顯現出來(lái)，兩者異質(zhì)而同構，故可用秋菊象征人的高風(fēng)亮節。
大學(xué)語(yǔ)文知識點(diǎn)總結 篇3
《科學(xué)的春天》
這篇講話(huà)稿中，郭沫若除了應用論證方法之外，還應用了大量的修辭手法，增強了文章的氣勢，這是本文的重點(diǎn)，需要全面掌握。在文中，對論證方法的掌握及修辭手法的運用是難點(diǎn)，需要深刻領(lǐng)會(huì )。
1、論證方法
本文主要采用了三種論證方法：歸納論證法、類(lèi)比論證法、演繹論證法。
(1)歸納論證法。如第2自然段從歷史過(guò)程和個(gè)人經(jīng)歷中歸納出“科學(xué)的春天到來(lái)了”這一論點(diǎn)，從媳娥奔月、龍宮探寶、《封神演義》上的許多幻想都變?yōu)楝F實(shí)來(lái)論證科學(xué)需要異想天開(kāi)。
(2)類(lèi)比論證法。如第3自然段，作者把十六世紀的歐洲文藝復興與我們的時(shí)代進(jìn)行類(lèi)比，得出我們的時(shí)代和科學(xué)需要巨人的結論。
(3)演繹論證法。本文有典型的演繹論證法的運用。演繹法通常指由一般到特殊的推理，即由普遍性的前提推出特殊性結論的推理。如第4自然段中，運用了演繹論證方法論證了我國科學(xué)家需要探索精神，具體表現形式是：
大前提：“人的天職在于勇于探索真理”和“我國人民歷來(lái)是勇于探索的”。
小前提在文中被省略了：我國科學(xué)家是人，是我國人民的一分子。
結論：我國科學(xué)家需要打破陳規、披荊斬棘和開(kāi)拓道路的精神，也就是需要勇于探索的精神。
2、修辭手法
本文大量運用了比喻、擬人、排比和引用等修辭手法，增強了文章的表達效果。
(1)比喻。例如“科學(xué)的春天”、“初升的太陽(yáng)”、“青出于藍而勝于藍”等運用了比喻的修辭手法，使表達更加生動(dòng)、形象。
(2)排比。例如“封建王朝摧殘它，北洋軍閥摧殘它，摧殘它”，“時(shí)間就是生命，時(shí)間就是速度，時(shí)間就是力量”，“這是革命的春天，這是人民的春天，這是科學(xué)的春天”等運用了排比的修辭方法，加強了論辯力度和感染力。
(3)擬人。例如“讓我們張開(kāi)雙臂，熱烈地擁抱這個(gè)春天吧”運用擬人的修辭方法，增強了講話(huà)的感召力。
《論“費厄潑賴(lài)”應該實(shí)行》
本課主要考核點(diǎn)是記憶課文作者王蒙所處的時(shí)代背景；識記王蒙在歷的地位和主要成就；概括文章各部分的大意，歸納全文的中心論點(diǎn)；簡(jiǎn)要說(shuō)明作者所理解的“費厄潑賴(lài)應該緩行”的兩層意思；結合有關(guān)段落，簡(jiǎn)要說(shuō)明文中所運用的演繹論證法和歸納論證法；識別本文修辭手法上善用排比、反潔、設問(wèn)的特點(diǎn)。
1、中心論點(diǎn)
本文從半個(gè)世紀前魯迅提出的“費厄潑賴(lài)”應該緩行這一命題出發(fā)，反其意而用之，鮮明地提出了本文的中心論點(diǎn)：在目前情況下，“費厄潑賴(lài)”應該實(shí)行。
2、修辭手法
(1)排比，其作用是加強語(yǔ)言氣勢，使觀(guān)點(diǎn)的內涵細致、豐富。為使本文有一種毋庸置疑的氣勢，作者在文中運用了許多排比句。例如：“‘費厄潑賴(lài)’意味著(zhù)和對手的平等的競賽，意味著(zhù)一種文明精神，一種道德節制，一種倫理的、政策的和法制上的分寸感，一種民主的態(tài)度，一種公正合理、留有余地、寬宏大度的氣概，意味著(zhù)‘三不’主義和‘雙百’方針�！�
(2)反詰，其作用是增強了語(yǔ)言的說(shuō)服力量和論辯色彩。例如：“這難道還有什么可懷疑的嗎?”、“不是許多戰犯都釋放，有的還當了政協(xié)委員嗎?這豈不是化不能‘費厄”為彼此’費厄‘嗎?“等等。
(3)設問(wèn)，其作用是使論點(diǎn)清晰、突出。例如：“‘費厄潑賴(lài)’到底要不要實(shí)行?”、“那么要到什么時(shí)候呢?”、“什么時(shí)候這種可能才變?yōu)楝F實(shí)性呢?”
3、論證方法
具體到演繹的方法，主要表現在作者以魯迅原意中的“費厄潑賴(lài)”應該實(shí)行，但條件尚不成熟為大前提，以今天實(shí)行的條件已經(jīng)具備與其必要性、可行性為小前提，從而得到了得出了“費厄潑賴(lài)”應該實(shí)行的結論。這是運用了演繹法。
《論氣節》
本文闡述了“氣”與“節”的概念及兩者之間關(guān)系的歷史演變，論證了氣是敢作敢為、積極，節是有所不為、消極的這一中心論點(diǎn)，成一家之言。作者提倡知識分子應該持有以“氣”為主的具有“正義感”和“行動(dòng)”的新的氣節觀(guān)，表達了他對知識青年的殷切期望。故此，對本文的重點(diǎn)內容進(jìn)行掌握就非常必要，尤其是在了解上述觀(guān)點(diǎn)之后，還應該注意把握好以下問(wèn)題：
1、本文創(chuàng )作的歷史背景
本文寫(xiě)于1947年，是一篇講演稿，當時(shí)全國還沒(méi)有解放。1948年，朱自清一家陷入饑荒，但他毅然拒絕了美國的糧食，寧愿餓死，表現了崇高的愛(ài)國精神，他用自己的“行”實(shí)踐了他的“言”。
2、本文的論證方法及對應詞語(yǔ)的應用
本文的論證方法主要是歸納法，但作者在進(jìn)行論證時(shí)，又應用了大量的對應詞語(yǔ)，從而體現了歷史方法與邏輯方法的統一，體現了作者注意判斷與分析的寫(xiě)作特點(diǎn)，這是本文的難點(diǎn)內容，需要掌握。
(1)論證方法。本文主要運用了歸納論證方法。文章首先從“氣”與“節”這兩個(gè)獨立概念的歷史演變中歸納出“氣”是戰斗的、“節”是消極的論點(diǎn)。接著(zhù)通過(guò)列舉歷的“士”與今日知識分子在氣節問(wèn)題上的種.種表現，歸納出“氣是敢作敢為、積極的和節是有所不為、消極的”這一結論。從而從氣節的理論和節氣的實(shí)踐這兩個(gè)方面闡明了論點(diǎn)。
(2)對應詞語(yǔ)的應用。本文中使用了較多具有對應關(guān)系的詞語(yǔ)，使中心論點(diǎn)更加鮮明。例如：“氣”是敢做敢為的、積極的、動(dòng)的、變化的，“節”是有所不為的、消極的、靜的、不變的：“禮”的精神是“節”，跟“和”配合著(zhù)，“樂(lè )”的精神是“和”，跟“節”配合著(zhù)：“忠節”表現在犯顏直諫，甚至犧牲殉國，造就的是失敗的英雄，“高節”表現在不愿和在朝的人合作，逃避現實(shí)，造就的是明哲保身的自了漢和虛無(wú)主義者：“氣重于節”是說(shuō)清末民初的知識分子集團參加了維新運動(dòng)或革命運動(dòng)，“節重于氣”是說(shuō)“五四”以后的知識分子獲得獨立地位，成為自由職業(yè)者。
大學(xué)語(yǔ)文知識點(diǎn)總結 篇4
《麥琪的禮物》
歐·亨利
課文知識要點(diǎn)提示
1.作家作品
歐·亨利是19世紀美國的短篇小說(shuō)家。歐·亨利的作品主要以“含淚的微笑”的獨特藝術(shù)風(fēng)格描寫(xiě)城市里市民和小人物的悲歡和他們真摯的友情與愛(ài)情。其中，《麥琪的禮物》《警察與贊美詩(shī)》和《最后一片藤葉》都是膾炙人口的短篇佳作。
2.“麥琪的禮物”的含義
傳說(shuō)中，麥琪是指耶穌基督初生時(shí)來(lái)送禮的三位賢人。一說(shuō)是東方的三王：梅爾基奧爾(光明之神)贈送黃金以示尊貴；加斯帕(潔白者)贈送乳香象征神圣；巴爾撒澤贈送沒(méi)藥預示基督后來(lái)遭受迫害而死。正是這三位麥琪首創(chuàng )了西方圣誕節饋贈禮物的風(fēng)俗。小說(shuō)以“麥琪的禮物’’
為題，其含義主要是通過(guò)一對年輕的窮夫妻為了給對方買(mǎi)圣誕禮物而犧牲了自己最珍貴的東西的故事表現和贊頌了這對年輕的夫婦之間真摯而美好的愛(ài)情。這里，“麥琪的禮物”主要指兩位主人公的真情和他們善良、真誠和美好的心靈。
3.主題思想
小說(shuō)通過(guò)這一對窮困的年輕夫婦互贈圣誕節禮物的故事，反映了美國城市下層小人物生活的艱難和他們悲慘的處境，贊美了主人公的善良心地和純真愛(ài)情。
4.人物性格
小說(shuō)主人公德拉和吉姆是一對貧窮而又彼此相愛(ài)的小夫妻。他們是19世紀后期美國下層社會(huì )的小人物。他們生活窘迫，租住的公寓和貧民窟差不多。男主人公吉姆連一件大衣和手套也沒(méi)有，的祖傳金表雖然華貴，但只用一條舊皮帶來(lái)代替表鏈。女主人公德拉有一頭漂亮的金發(fā)，但沒(méi)有合適的發(fā)梳相配。與許多平凡的小人物一樣，他們生活困頓，但天良都不曾泯滅。
女主人公德拉因丈夫收入微薄，平常不得不為節省錢(qián)而掂斤播兩，但事后不免臉紅和自責。吉姆一直承受家庭的重擔，但從無(wú)怨言，仍十分達觀(guān)和幽默。掙錢(qián)多的時(shí)候，他便在自己的姓名前加個(gè)名號，來(lái)顯示一下身份。兩個(gè)人雖然生活在貧困中，但卻能怡然自樂(lè )，用自己的愛(ài)心和善良去創(chuàng )造幸福。彼此相親相愛(ài)，體貼人微，在關(guān)鍵時(shí)刻，能自我犧牲，以滿(mǎn)足對方的愿望。他們對待愛(ài)情彼此忠誠、無(wú)私：為了在圣誕節互贈禮物，表達真摯的情感，德拉賣(mài)掉了自己的'金發(fā)，換錢(qián)給吉姆買(mǎi)了一條表鏈，而吉姆則賣(mài)掉了祖傳的金表，為妻子買(mǎi)了一套精致的發(fā)梳。小說(shuō)的結局是彼此都忍痛割?lèi)?ài)所換得的禮物最終派不上用場(chǎng)，但從另一方面來(lái)看，這卻揭示了兩位主人公純真、善良、質(zhì)樸的本性和無(wú)私、忠于愛(ài)情的品質(zhì)。
5.虛實(shí)結合的線(xiàn)索
首先作者在小說(shuō)中安排了兩條情節線(xiàn)索。一條是寫(xiě)女主人公德拉賣(mài)金發(fā)為丈夫買(mǎi)圣誕節禮物——金表的表鏈。另一條是寫(xiě)男主人公吉姆為給妻子買(mǎi)一套精致的玳瑁梳子，賣(mài)掉了自己的家傳金表。在情節構思上，作者運用了“一明一暗、一虛一實(shí)，虛實(shí)結合”的結構方法。在小說(shuō)中，作者先明寫(xiě)女主人公德拉賣(mài)金發(fā)為丈夫買(mǎi)圣誕節禮物——金表的表鏈。在這一情節線(xiàn)索中，作者詳寫(xiě)女主人公德拉整個(gè)心理變化發(fā)展的過(guò)程和行為過(guò)程。第二條情節線(xiàn)：吉姆賣(mài)掉了自己的家傳金表為妻子買(mǎi)梳子則是暗寫(xiě)。作者沒(méi)有詳細敘述吉姆賣(mài)金表、買(mǎi)梳子的全過(guò)程，只是用一句話(huà)：“我是賣(mài)掉了金表，換了錢(qián)去買(mǎi)你的發(fā)梳的”交代了整個(gè)事件的大致情況。采用這種結構方式，其目的一是避免重復和情節冗長(cháng)不緊湊，二是也為后面的情節作鋪墊，更為結尾情節的突轉和出乎讀者的意料之外制造懸念，以追求達到強烈的藝術(shù)效果。
6.揭示人物心理活動(dòng)的手法
作者善于通過(guò)人物的外部動(dòng)作和表情的描寫(xiě)來(lái)揭示德拉下決心賣(mài)金發(fā)的心理活動(dòng)。讓讀者從小說(shuō)主人公的神情和動(dòng)作這些動(dòng)態(tài)的畫(huà)面去仔細品味其中的含義，透視人物的心靈。
《苦惱》
契訶夫
課文知識要點(diǎn)提示
1.作家作品
契訶夫是19世紀后期俄國批判現實(shí)主義作家，以小說(shuō)和戲劇方面的成就而著(zhù)稱(chēng)。契訶夫和法國的莫泊桑、美國的歐·亨利齊名為世界三大短篇小說(shuō)巨匠。
2.主題思想
這部小說(shuō)描寫(xiě)了這樣一個(gè)故事：鰥居多年，又剛剛失去愛(ài)子的馬車(chē)夫姚納，想找人訴說(shuō)一下喪子的悲痛，但卻屢次遭到周?chē)说睦溲�、蔑視和辱罵，后因找不到傾訴的對象，只得向自己的老馬訴說(shuō)內心的哀痛與苦惱。小說(shuō)一方面揭示了社會(huì )底層勞動(dòng)人民的悲慘命運和不幸的處境，另一方面也揭露了沙俄社會(huì )里人情冷漠、人甚至不如動(dòng)物通人性的不正常的社會(huì )現象，并對黑暗的現實(shí)作了深刻的揭露。
3.苦惱的主要原因
小說(shuō)中主人公姚納苦惱的具體內容是：姚納的老伴早已不在人世，的兒子又死了。他想找人訴說(shuō)一下內心的痛苦，結果偌大一個(gè)彼得堡城里競沒(méi)有一個(gè)人愿意聽(tīng)他傾訴衷腸，最后姚納只得跟自己的小母馬傾訴。姚納的苦惱主要是心中的苦惱和痛苦無(wú)處訴說(shuō)。作者寫(xiě)的是小人物的苦惱。姚納的苦惱主要折射出整個(gè)社會(huì )殘酷無(wú)情的現實(shí)，反映了當時(shí)社會(huì )人情的冷漠，人甚至不如動(dòng)物通人性，揭示了社會(huì )的黑暗和小人物得不到關(guān)心和尊重的悲劇。整部作品彌漫的是一種悲劇性的氣氛：在沙皇等級制度的壓迫下，社會(huì )底層人民從物質(zhì)上被剝奪到精神上被摧殘，他們處處受壓抑，甚至連訴說(shuō)心聲的最低愿望都無(wú)法實(shí)現，這是時(shí)代的悲哀。正如作品中作者寫(xiě)姚納的一段獨白：“連買(mǎi)燕麥的錢(qián)都還沒(méi)掙到呢……這就是我會(huì )這么苦惱的緣故了。一個(gè)人要是會(huì )料理自己的事……讓自己吃得飽飽的，自己的馬也吃得飽飽的，那他就會(huì )永遠心平氣和�！币{的這段獨自是小人物的心聲，也是對沙皇社會(huì )的有力控訴。
4.心理描寫(xiě)
作品中的心理描寫(xiě)十分出色。作者在小說(shuō)中采用內外結合的方式，既通過(guò)環(huán)境景物來(lái)襯托
人物心理，通過(guò)刻畫(huà)神情、語(yǔ)言和動(dòng)作來(lái)表現人物的心理，又以第一人稱(chēng)的內心獨白和第三人稱(chēng)對人物夾敘夾議的心理勾畫(huà)來(lái)揭示主人公的內心世界，取得了強烈的藝術(shù)效果。小說(shuō)開(kāi)頭部分首先描寫(xiě)充滿(mǎn)冷寂與孤獨感的都市夜景，在暮色晦暗中濕雪飄飛的圖景主要襯托馬車(chē)夫姚納因喪子而抑郁的心情。小說(shuō)中有多處刻畫(huà)人物神情、語(yǔ)言和動(dòng)作的細節。如馬車(chē)夫姚納在風(fēng)雪之夜，“孤獨一人時(shí)，在街頭發(fā)呆，他傴下腰，坐在趕車(chē)的座位上一動(dòng)也不動(dòng)，周身被落下的雪花覆蓋，遠遠看上去像個(gè)幽靈�！边@樣的描寫(xiě)主要表現人物痛苦到了極致、已近乎麻木的心情。此外，作品中有一情節寫(xiě)姚納內心郁悶痛苦到了極點(diǎn)，不吐露出來(lái)就會(huì )憋死，這時(shí)來(lái)了三位年輕人，只愿付20戈比的不公道價(jià)錢(qián)讓姚納送他們去很遠的地方。而姚納不僅沒(méi)有為不公道的價(jià)錢(qián)抱屈，也沒(méi)有為他們的粗野辱罵和動(dòng)手打他而感到痛苦，反倒是：“看到這幾個(gè)人，孤單的感覺(jué)就逐漸從他的胸中消散了�！痹谶@里，無(wú)法排遣孤獨痛苦感的姚納連元賴(lài)式的羞辱人的話(huà)都能接受，這一反常舉動(dòng)從側面表現他內心渴望與人交流、傾訴心聲的迫切的心理狀態(tài)。最后，作者還以第一人稱(chēng)的內心獨白和第三人稱(chēng)對人物夾敘夾議的心理勾畫(huà)來(lái)揭示主人公的內心世界。如姚納在寒冷的風(fēng)雪之夜特別想找人傾訴衷腸，結果接二連三遭到冷眼和辱罵，這時(shí)他佇立在街頭，打量著(zhù)街道兩旁川流不息的人群。作者在此處以第三人稱(chēng)對姚納的心理活動(dòng)進(jìn)行夾敘夾議的勾畫(huà)。在這成千上萬(wàn)的人群中竟然沒(méi)有一個(gè)人注意到姚納、愿意聽(tīng)他傾訴衷曲。作者用了一個(gè)十分形象的比喻來(lái)形容此時(shí)姚納在面對奔走不停的人群時(shí)的內心感受和他所體驗到的極度孤獨的悲哀，即這時(shí)的姚納因痛苦胸膛快要裂開(kāi)，他的苦惱已變得無(wú)邊無(wú)際，恰似一江流水，要沖溢出來(lái)，一瀉千里，淹沒(méi)全世界。作者的議論和形象的比喻表現出了人物內心苦惱之深，以及無(wú)處訴說(shuō)的極度悲哀感。這為結束部分姚納向馬傾訴衷腸，以第一人稱(chēng)內心獨自形式展示人物心理埋下了伏筆。
5.細節描寫(xiě)
小說(shuō)中，馬車(chē)夫姚納想對人傾訴兒子怎樣死亡的細節，反反復復多次出現，尤其是結束部分對馬傾訴衷腸的細節描寫(xiě)十分感人。通過(guò)這些細節描寫(xiě)，作者主要揭示社會(huì )底層“小人物”的貧窮和得不到關(guān)心又無(wú)處訴說(shuō)的悲慘處境。這些細節描寫(xiě)把馬車(chē)夫姚納為自己因貧窮而無(wú)力挽救兒子的生命所感到的那種萬(wàn)般無(wú)奈的無(wú)助感細膩地表現了出來(lái)，同時(shí)也把馬車(chē)夫姚納因渴望得到別人的關(guān)心而未能如愿以?xún)�、只得對馬傾訴衷腸的孤苦伶仃的心情也表現得淋漓盡致。
6.對比手法
這部小說(shuō)出色地運用對比手法，將“人與人”的關(guān)系和“人與馬”的關(guān)系加以對照、對比，目的是為了突出人情冷漠的批判主題。
專(zhuān)升本大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習方法
1.線(xiàn)索法
是在老師的指導下理清課文的結構層次，明確課文的內在邏輯關(guān)系，把結構層次作為記憶線(xiàn)索，形成記憶網(wǎng)絡(luò )。如《醉翁亭記》第三段的線(xiàn)索為：滁人游——太守宴——眾賓歡——太守醉�！独恰返木�(xiàn)索為：遇狼——懼狼——御狼——殺狼——評論。利用這條線(xiàn)索，同學(xué)們就能正確而快捷地背誦。
2.串連法
(1)層次串連法：對于篇幅較長(cháng)的課文與段落，可將其分成幾個(gè)部分，一部分一部分地背、記，最后依次把各部分串連起來(lái)。如背誦《春》這篇課文：可先背熟春草圖；再背熟春花圖；接著(zhù)把春風(fēng)圖背熟；再背熟春雨圖；最后背熟迎春圖。然后再把這幾幅圖畫(huà)串連起來(lái)，一氣呵成。背《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )》第二、第三、第四段，亦可抓住其內容層次：先歷數艱難情狀；次說(shuō)艱難能造就人的原因；最后作結。然后再把三個(gè)層次串連成誦。
(2)詞語(yǔ)串連法：如背《回憶我的母親》后面兩段，我們可以找出關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)：母親現在……
我將……母親是……只是……但是，正是……報答……盡忠……使……這是……一定……愿……。根據關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，串連成誦。
3.支點(diǎn)法
即把課文中或段落中的重點(diǎn)詞、句作為記憶支點(diǎn)，利用這些支點(diǎn)檢索貯存腦中的文字，毫無(wú)差錯地背出有關(guān)的文段。如背《岳陽(yáng)樓記》：先抓住警句，作為記憶支點(diǎn)，理清文脈，有助于快速記誦。本文的警句是“先天下”二句，有此抱負才能“不以物喜，不以己悲”。背《陋室銘》：把第三句“斯是陋室，惟吾德馨”作為全文支點(diǎn)，再從三個(gè)層次理解記誦：
(1)開(kāi)頭以類(lèi)比方式點(diǎn)題——“陋室德馨”；
(2)隱居生活：A.環(huán)境：苔痕……草色……；B.交往：談笑……往來(lái)……；C.生活情趣：……調……閱……，無(wú)……無(wú)……；
(3)類(lèi)比作結：何陋之有?可見(jiàn)，支點(diǎn)法與層次串連法結合，會(huì )收到更好的記憶效果。
4.欣賞法
有些課文的段落薈萃了許多好詞好句，我們常常為之陶醉。欣賞法則是在熟讀課文后在字里行間尋覓優(yōu)美詞句，說(shuō)出理由，感情朗讀，相互交流，自賞共賞。如《愛(ài)蓮說(shuō)》、《春》、《聽(tīng)潮》等，分別圈畫(huà)出有關(guān)好詞佳句，通過(guò)聽(tīng)錄音或看錄像，及多次有聲有色的朗讀，形成記憶。
專(zhuān)升本大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習技巧
1、注重日常積累：語(yǔ)文考驗的是自己肚中的墨水，若是自己沒(méi)有一定知識累積的話(huà)，語(yǔ)文成績(jì)自然不高。所以想要提升語(yǔ)文成績(jì)，平時(shí)更應該注重詩(shī)詞好句的積累。
2、學(xué)會(huì )理解文章：通過(guò)理清文章的結構層次，明確課文的內在邏輯，把結構層級作為記憶線(xiàn)索，形成知識網(wǎng)絡(luò )，更能方便記憶。
3、學(xué)會(huì )觀(guān)察周?chē)簩?xiě)作是源于生活的，最打動(dòng)人的往往是細節之處。所以平時(shí)要多觀(guān)察生活，寫(xiě)作時(shí)多做細節描寫(xiě)，才能真正為作文進(jìn)行潤色，讓老師能眼前一亮。
大學(xué)語(yǔ)文知識點(diǎn)總結 篇5
一、課程內容概要
說(shuō)明文是以說(shuō)明為主要表達方式，以介紹知識為主要目的的文章體裁。它有兩個(gè)顯著(zhù)特點(diǎn)：知識的科學(xué)性，表達的客觀(guān)性。
學(xué)習說(shuō)明文這一單元，應掌握說(shuō)明文的分類(lèi)、說(shuō)明順序與結構及常見(jiàn)的說(shuō)明方法。
1、說(shuō)明文的分類(lèi)
根據不同的標準，可對說(shuō)明文進(jìn)行以下幾種分類(lèi)：
(1)按說(shuō)明對象劃分，可分為兩類(lèi)：實(shí)體事物說(shuō)明文，抽象事理說(shuō)明文。
前者如《菊花》、《白絲翎羽丹砂頂》、《蘇州園林》以及《我們肚子里的食客》四篇文章。后者如《沙漠里的奇怪現象》、《現代自然科學(xué)中的基礎學(xué)科》、《橋的運動(dòng)》和《統籌方法平話(huà)引子》四篇。
(2)按文章表達的語(yǔ)體劃分，可分為兩類(lèi)：文藝性說(shuō)明文，非文藝性說(shuō)明文。
前者如《沙漠里的奇怪現象》、《菊花》、《白絲翎羽丹砂頂》和《我們肚子里的食客》《統籌方法平話(huà)引子》、《蘇州園林》(均為科學(xué)小品)。后者如《現代自然科學(xué)中的基礎學(xué)科》、《橋的運動(dòng)》。
2、說(shuō)明文的說(shuō)明順序與結構
A.說(shuō)明文的說(shuō)明順序，概括起來(lái)有三種：
(1)時(shí)間順序，如《菊花》。
(2)空間順序，如《我們肚子里的食客》。
(3)邏輯順序，如《沙漠里的奇怪現象》。
B.最常見(jiàn)的說(shuō)明文結構方式有兩種：
(1)總分關(guān)系�！翱傄环帧狈绞�，如《蘇州園林》：“總一分一總”方式，如《橋的運動(dòng)》：“分一總”方式，如《白絲翎羽丹砂頂》。
(2)并列關(guān)系。如《菊花》。
3、常用的說(shuō)明方法
(1)下定義法。其公式為：被定義概念=屬十種類(lèi)。如(現代自然科學(xué)中的基礎學(xué)科》中對“物理”的說(shuō)明。
(2)詮釋法(解釋法)，如《蘇州園林》說(shuō)明花草樹(shù)木講究映襯的特點(diǎn)和《沙漠里的奇怪現象》說(shuō)明“海市蜃樓”的成因。
(3)比較法，如《蘇州園林》說(shuō)明蘇州園林建筑布局不講究對村的特點(diǎn)，就與古代宮殿和近代住房比較。
(4)比喻法，如《橋的運動(dòng)》用人坐板凳造成板凳變形，比喻說(shuō)明車(chē)過(guò)橋上引起“變形”的力學(xué)原理。
(5)圖表法，如《統籌方法平話(huà)引子》運用箭頭圖表示工序。
(6)數據說(shuō)明法。
(7)例證法，如《統籌方法平話(huà)引子》用燒水泡茶喝的生活事例說(shuō)明統等方法如何應用的道理。又如《橋的運動(dòng)》舉出車(chē)行、風(fēng)雨、氣溫、浪打、地震等引起橋變形的例子說(shuō)明在外因作用下橋的運動(dòng)。
(8)引用說(shuō)明法，如《白絲翎羽丹砂頂》介紹丹頂鶴的形態(tài)、生活特征時(shí)，即引用大量古代典籍和詩(shī)詞；《菊花》說(shuō)明菊花的悠久歷史，也引用了大量文獻資料及詩(shī)詞、小說(shuō)等。
二、說(shuō)明文單元考核的知識要點(diǎn)
1、基本知識要點(diǎn)
1、《現代自然科學(xué)中的基礎學(xué)科》，作者錢(qián)學(xué)森，當代核物理學(xué)家。按說(shuō)明對象分，這是將抽象事理說(shuō)明文，從文章表達的語(yǔ)體分，屬科技說(shuō)明文。全文采用“總一分一總”的結構方式。運用了“層層推導、條分縷析”的寫(xiě)法，并綜合運用了下定義、舉例說(shuō)明方法。
2、《沙漠里的奇怪現象》，作者竺可幀，現代地理學(xué)家、氣象學(xué)家。按說(shuō)明對象分，本文屬抽象事理說(shuō)明文，從文章表達的語(yǔ)體看又屬于科學(xué)小品。本文的說(shuō)明順序為邏輯順序。本文將說(shuō)理與敘事相結合，主要運用了詮釋的說(shuō)明方法。
3、《橋的運動(dòng)》，作者茅以升，現代橋梁專(zhuān)家。按說(shuō)明對象分，這是抽象事理說(shuō)明文，從文章表達的語(yǔ)體來(lái)看，屬科技說(shuō)明文。本文采用“總一分一總”的結構方式。綜合運用了下定義、舉例、比喻、引用等說(shuō)明方法。
4、《統籌方法平話(huà)引子》，作者華羅庚，現當代數學(xué)家。按說(shuō)明對象分，本文屬抽象事理說(shuō)明文，從文章表達的語(yǔ)體看，本文屬非文藝性說(shuō)明文。本文通過(guò)簡(jiǎn)單生活事例的分析解剖，來(lái)說(shuō)明復雜的科學(xué)道理，運用了舉例、圖表等說(shuō)明方法。
5、《蘇州園林》，作者葉圣陶，作家、教育家。按說(shuō)明對象分，本文屬實(shí)體事物說(shuō)明文，從文章表達的語(yǔ)體看，屬文藝性說(shuō)明文。全文采取先總后分的結構方式。運用比較、比喻等說(shuō)明方法。
6、《白絲翎羽丹砂頂》，作者賈祖灣，科普作家。按說(shuō)明對象分，本文屬實(shí)體事物說(shuō)明文，從文章表達的語(yǔ)體分，屬文藝性說(shuō)明文(科學(xué)小品)，全文采用“分一總”的結構方式，大量采用“引用”說(shuō)明方法，增強了文章的知識性。
7、《菊花》，作者楊憲益，現代翻譯家。按說(shuō)明對象分，本文屬實(shí)體事物說(shuō)明文，從文章表達的語(yǔ)體分，屬文藝性說(shuō)明文。全文總體上采用并列關(guān)系的結構方式。每一部分又采取“總一分一總”的結構方式，本文按照時(shí)間順序逐層展開(kāi)說(shuō)明內容。文中多用引用說(shuō)明法，大量運用掌故，引述典籍、資料。
8、《我們肚子里的食客》，作者高士其，現當代科普作家。按說(shuō)明對象分，本文屬實(shí)體事物說(shuō)明文，從文章表達的語(yǔ)體看，屬文藝性說(shuō)明文。全文按空間順序說(shuō)明細菌在人體內寄食的情況。文中運用了比喻、擬人、排比等多種文學(xué)表現手法，把說(shuō)明對象形象化、人格化。
三、基本知識要點(diǎn)歸類(lèi)
1、關(guān)于作者
《現代自然科學(xué)中的基礎學(xué)科》：錢(qián)學(xué)森，核物理學(xué)家。
《沙漠里的奇怪現象》：竺可恢，氣象學(xué)家，地理學(xué)家。
《橋的運動(dòng)》：茅以升，橋梁專(zhuān)家。
《統籌方法平話(huà)引子》：華羅庚，數學(xué)家。
《蘇州園林》：葉圣陶，作家，教育家，文學(xué)研究會(huì )發(fā)起人之一。
《白絲翎羽丹砂頂》：賈祖灣，科普作家。
《菊花》：楊憲益，翻譯家。
《我們肚子里的食客》：高士其，科普作家。
2、體裁歸類(lèi)
屬于實(shí)體事物說(shuō)明文的有：《菊花》、《白絲翎羽丹砂頂》、《蘇州園林》、《我們肚子里的食客》。
屬于抽象事理說(shuō)明文的有：《沙漠里的奇怪現象》、《現代自然科學(xué)中的基礎學(xué)科》、《橋的運動(dòng)》、《統籌方法平話(huà)引子》。
屬于科學(xué)小品(文藝性說(shuō)明文)的是：《沙漠里的奇怪現象》、《菊花》�！栋捉z翎丹砂頂》、《我們肚子里的食客》、《蘇州園林》。
屬于科技說(shuō)明文的是：《現代自然科學(xué)中的基礎學(xué)科》、《橋的運動(dòng)》。
既屬于實(shí)體事物說(shuō)明文，又屬于科學(xué)小品的有：《菊花》、《蘇州園林》�！栋捉z翎羽丹砂頂》、《我們肚子里的食客》。
既屬于抽象事理說(shuō)明文，又屬于科技說(shuō)明文的有：《現代自然科學(xué)中的基礎學(xué)科》、《橋的運動(dòng)》。
3、結構方式歸類(lèi)
采用了“總一分一總”結構方式說(shuō)明的文章是：《現代自然科學(xué)中的基礎學(xué)科》、《統籌方法平話(huà)引子》、《橋的運動(dòng)》。
采用了“總一分”結構方式說(shuō)明的文章是：《沙漠里的奇怪現象》、《蘇州園林》、《我們肚子里的食客》。
采用了“分一總”結構方式的說(shuō)明文是《白絲翎羽丹砂頂》。采用了“并列”結構方式的說(shuō)明文是《菊花》(各部分中又采取了“總——分——總”的結構方式)。
4、主要說(shuō)明方法
主要的說(shuō)明方法的采用，各課文如下：
《現代自然科學(xué)中的基礎學(xué)科》：定義、舉例。
《沙漠里的奇怪現象》：詮釋。
《橋的運動(dòng)》：定義、列舉、比喻、引用。
《統籌方法平話(huà)引子》：定義、舉例、圖表。
《蘇州園林》：比較、比喻。
《白絲翎羽丹砂頂》：引用。
《菊花》：引用。
《我們肚子里的食客》：比喻、擬人。
四、課文重點(diǎn)與難點(diǎn)
《現代自然科學(xué)中的基礎學(xué)科》
本課主要考核點(diǎn)是記憶課文作者錢(qián)學(xué)森所處的時(shí)代背景；識記錢(qián)學(xué)森自赴美留學(xué)后的社會(huì )地位和主要成就；根據課文內容，列表說(shuō)明現代自然學(xué)科體系；識記本文著(zhù)重說(shuō)明了基礎學(xué)科與根本的基礎學(xué)科的關(guān)系，強調了基礎學(xué)科特別是根本的基礎學(xué)科在現代科學(xué)技術(shù)體系中的重要地位；認知本文“總一分一總”的整體結構方式；識別本文綜合運用了定義、詮釋、舉例三種說(shuō)明方法的含義。
這是一篇介紹現代自然科學(xué)知識的說(shuō)明文。作者在宏觀(guān)介紹現代自然科學(xué)的體系構成和現代自然科學(xué)的重要特點(diǎn)后，著(zhù)重說(shuō)明了基礎科學(xué)與根本的基礎學(xué)科的關(guān)系，強調了基礎學(xué)科與根本的基礎學(xué)科在現代科學(xué)技術(shù)體系中的重要地位。故此，在學(xué)習本文時(shí)，要注意對以下重點(diǎn)內容進(jìn)行把握：
1、說(shuō)明的中心
作者在宏觀(guān)介紹自然科學(xué)的重要特點(diǎn)與基本體系之后，著(zhù)重說(shuō)明了基礎學(xué)科與根本的基礎學(xué)科之間的關(guān)系，并一再強調基礎學(xué)科尤其是根本的基礎學(xué)科(即物理與數學(xué))在現代自然科學(xué)體系中的重要地位。
2、文章結構
本文的文章結構是“總一分一總”整體結構方式。首先概說(shuō)自然科學(xué)的重要特點(diǎn)，在此基礎上推導出現代自然科學(xué)中的基礎學(xué)科，再由基礎學(xué)科推進(jìn)到“最基礎”的學(xué)科。進(jìn)而，作者又展開(kāi)分述，對一般基礎學(xué)科分門(mén)別類(lèi)地逐一解說(shuō)，突出基礎學(xué)科與根本的基礎學(xué)科的關(guān)系；最后，在條分縷析的基礎上，作者又用歸納法勾畫(huà)出以根本的基礎學(xué)科為支柱的現代科學(xué)體系的總體構成。全文綱目清晰，重點(diǎn)突出，層次分明，邏輯嚴密。
大學(xué)語(yǔ)文知識點(diǎn)總結 篇6
《大學(xué)語(yǔ)文》共分為五部分：議論文、說(shuō)明文、記敘文、詩(shī)詞和附錄。
議論文是以議論為主要表達方式的一種文體。它通過(guò)列舉事實(shí)材料和運用邏輯推理，表明對問(wèn)題的觀(guān)點(diǎn)和態(tài)度，闡發(fā)對事物的理解與認識。各行各業(yè)的人們?yōu)榱私邮芎捅磉_思想，都需要經(jīng)常閱讀與寫(xiě)作這種文體。教材選錄了15篇議論文，其中現代文10篇，文言文5篇。對于這些議論文，考生應能歸納文章的中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)；應能劃分重要段落的層次，概括層次大意；應能認知文章所用論據的類(lèi)別；應能識別文中所運用的各種論證方法或駁論方法；應能識別文中所采用的比喻、比擬(擬人或擬物)、排比、對偶、設問(wèn)、反詰、反語(yǔ)、層遞等修辭手法，并能簡(jiǎn)要說(shuō)明這些修辭手法的作用。
說(shuō)明文是一種常用文體。它的應用范圍十分廣泛，特別是在科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展的現代社會(huì )，說(shuō)明文已成為人們傳播、掌握科學(xué)文化知識，交流介紹工作、學(xué)習以及日常生活經(jīng)驗、方法的重要文章體裁。教材選錄了8篇說(shuō)明文，通過(guò)閱讀這些說(shuō)明文，我們能對說(shuō)明文這種文體有一個(gè)比較全面的了解。對于這8篇說(shuō)明文，考生應能歸納文章所說(shuō)明的中心和要點(diǎn)；應能劃分重要段落的層次，概括層次大意；應能認知文章的總體結構方式和說(shuō)明順序；應能簡(jiǎn)要說(shuō)明文中所運用的各種說(shuō)明方法及其作用；應能識別文中所采用的比喻、比擬、排比、對偶、設問(wèn)、反詰、層遞等修辭手法，并能簡(jiǎn)要說(shuō)明這些修辭手法的作用。
記敘文是一種記載和敘述事件由來(lái)，描繪事物和人物情景狀態(tài)的文體。消息、通訊、報告文學(xué)、傳記、游記、小說(shuō)、童話(huà)、寓言以及記敘性的散文等文體，都屬于記敘文的范疇。教材選錄了13篇記敘文，其中現代文8篇，文言文5篇。對于這些記敘文，考生應能歸納文章的中心思想；應能劃分重要段落的層次，概括層次大意；應能認知文章的記敘方式；應能識別文中的人物描寫(xiě)方法，并能簡(jiǎn)要說(shuō)明這些描寫(xiě)方法的作用；應能認知文中環(huán)境描寫(xiě)的類(lèi)別，并能簡(jiǎn)要說(shuō)明這些環(huán)境描寫(xiě)的作用；應能認知文中所運用的對比、鋪墊、側面烘托、整體比擬、夾敘夾議、語(yǔ)意雙關(guān)、象征、暗示、比喻、比擬、排比、對偶、設問(wèn)、反詰、層遞等表現手法和修辭手法，并能簡(jiǎn)要說(shuō)明這些表現手法和修辭手法的作用。
我國古代詩(shī)歌源遠流長(cháng)，成就輝煌。從先秦至清，歷代留存至今的詩(shī)歌(包括詞曲)數以萬(wàn)計，且有許多膾炙人口的優(yōu)秀作品。教材選錄了20首詩(shī)詞(以古代詩(shī)詞為主)，就是為了讓考生了解中國古代優(yōu)秀文化，切實(shí)理會(huì )詩(shī)歌的情感內容、抒情方式及藝術(shù)特點(diǎn)。對于詩(shī)詞部分，考生應能熟讀或背誦；應能概括并記憶20首詩(shī)詞的情感內容；應能認知20首詩(shī)詞的基本抒情方法和主要表現手法。
總之，以上四部分構成了一個(gè)有機的組成部分，以進(jìn)一步提高考生的語(yǔ)文水平，以適應社會(huì )實(shí)際工作的需要：通過(guò)分析一般議論文、說(shuō)明文和記敘文的思想內容和寫(xiě)作方法，提高閱讀理解能力；通過(guò)范文學(xué)習和作文訓練，提高常用文體的寫(xiě)作能力；掌握一定的作家作品知識、語(yǔ)言知識和文體知識，提高文化素養；通過(guò)學(xué)習中國古代和現當代優(yōu)秀作品，培養高尚的思想品質(zhì)和健康的道德情操。
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