初三上語(yǔ)文知識點(diǎn)總結
在教育實(shí)踐中，對某一個(gè)知識的泛稱(chēng)，多用于口語(yǔ)化，特指教科書(shū)上或考試的知識，小編收集了初三上語(yǔ)文知識點(diǎn)總結，歡迎閱讀。
《沁園春·雪》上闋描寫(xiě)北國雪景，贊美祖國壯麗的山河；下闋評價(jià)歷代英雄，歌頌當今的無(wú)產(chǎn)階級英雄，抒發(fā)詩(shī)人的抱負。這首詞通過(guò)描繪空間極其廣闊、景色極為壯麗的北國雪景，歌頌當今的無(wú)產(chǎn)階級英雄，激發(fā)人們的愛(ài)國熱情和民族自豪感，鼓勵人們?yōu)榻⑿轮袊鴬^斗，表現了詩(shī)人作為革命領(lǐng)袖欲創(chuàng )造空前歷史業(yè)績(jì)的自信、自勵和抱負。
《敬業(yè)與樂(lè )業(yè)》中心意思：這篇講演針對聽(tīng)講者的實(shí)際情況，提出了"敬業(yè)與樂(lè )業(yè)"的論題，深入地論述了敬業(yè)與樂(lè )業(yè)的重要性，殷切地希望大家發(fā)揚敬業(yè)、樂(lè )業(yè)的精神，去過(guò)人類(lèi)合理的生活。
《傅雷家書(shū)兩則》這兩封家書(shū)，分別寫(xiě)于兒子消沉苦悶和欣喜成功的時(shí)候，從兩個(gè)方面表達了傅雷對人生的深刻體悟、對兒子的殷殷期望；以?xún)煞N不同的風(fēng)格展現了傅雷對兒子的舐?tīng)偕钋�，以及對音�?lè )藝術(shù)的真切感受。
第一封家書(shū)，寫(xiě)于兒子精神消沉時(shí)，勸慰他如何面對感情的創(chuàng )傷，學(xué)會(huì )泰然處之；第二封信，寫(xiě)在兒子取得了巨大成功、被鮮花與掌聲簇擁的時(shí)候，激勵他保持謙卑、不懼孤獨，勇于攀登藝術(shù)的至境。前者，如和風(fēng)細雨，款款相慰；后者，則滿(mǎn)懷欣喜，激情洋溢。前者偏重理性，后者充滿(mǎn)感情。但融匯、貫穿于兩封信中的主旋律，都是要兒子做一個(gè)堅強的人，無(wú)論遭受了怎樣的起伏跌宕、矛盾孤獨，都要保持對藝術(shù)的不懈追求，對生活的赤子之心。
《致女兒的信》“愛(ài)情是什么”是個(gè)既簡(jiǎn)單又深奧的問(wèn)題，作者用充滿(mǎn)詩(shī)意的故事告訴我們：萬(wàn)物生存、繁殖、傳宗接代，彼此忠誠，永遠思念，這就是愛(ài)情，是人類(lèi)才有的愛(ài)情。愛(ài)情只有是理智的，聰明的，審慎的，它才是高尚的，才會(huì )使人感受到幸福。青春不是愛(ài)情的季節，這時(shí)的我們還沒(méi)有足夠的能力去承擔。
真正的愛(ài)情是專(zhuān)一的，愛(ài)情的領(lǐng)域是非常的狹小，它狹窄到只能容下兩個(gè)人生存，如果同時(shí)愛(ài)上幾個(gè)人，那便不能稱(chēng)為愛(ài)情，它只是感情上的游戲�！聡�(shī)人、劇作家席勒
《故鄉》閏土是舊中國尚未覺(jué)醒的老一代農民形象的代表，作者滿(mǎn)懷深情地刻畫(huà)他，寫(xiě)他的種種不幸，正是在揭示辛亥革命的不徹底性，揭示當時(shí)的社會(huì )弊端，從而啟發(fā)人們去深思，去探索，去走希望的路。作者深刻地揭示了農民問(wèn)題的重要性，提出要改變農民命運，必須改變整個(gè)腐朽的社會(huì )制度。
作者塑造楊二嫂這一形象的作用，一是以楊二嫂的自私、刻薄襯托閏土的善良、樸實(shí)。二是以楊二嫂的變化說(shuō)明城鎮小市民的貧困化，反映了當時(shí)社會(huì )經(jīng)濟破產(chǎn)的廣度和深度。楊二嫂是個(gè)被侮辱、被損害，而又深受私有觀(guān)念支配的村鎮小市民形象的代表，通過(guò)這一形象，人們可以看到隨著(zhù)農村經(jīng)濟的破產(chǎn)，小市民階層也日益貧困化的現實(shí)。
闊別故鄉二十余年，重履故土，內心應是按捺不住的欣喜與激動(dòng)，而“我”卻以沉重的心情感嘆物是人非。在離開(kāi)故鄉時(shí)，發(fā)自?xún)刃牡暮艉埃嚎释伺c人的溝通，渴望新生活。小說(shuō)以“我”回故鄉的活動(dòng)為線(xiàn)索，按照“回故鄉一在故鄉一離故鄉”的順序安排情節，依據“我”的所見(jiàn)、所聞、所憶、所感，著(zhù)重描寫(xiě)了閏土和楊二嫂的巨大變化，從而反映了辛亥革命后在帝國主義和封建主義的雙重壓迫下農村破產(chǎn)，農民生活痛苦的現實(shí)，揭示了封建傳統觀(guān)念對勞動(dòng)大眾精神上的束縛，人與人之間的冷漠、隔膜，表達了作者對現實(shí)的強烈不滿(mǎn)和改造舊社會(huì )創(chuàng )造新生活的強烈愿望。
最后一句的理解：希望的有無(wú)取決于實(shí)踐，有了希望不去實(shí)踐，也就無(wú)所謂有；只有勇于實(shí)踐，希望才能成為現實(shí)。小說(shuō)結尾再現記憶中故鄉的美麗圖畫(huà)，是“我”的美好希望的象征，對記憶中的故鄉的眷戀和懷念正反映了“我”對現實(shí)的強烈不滿(mǎn)，表達了“我”對新生活的渴求，對未來(lái)的一種朦朧的憧憬。
《孤獨之旅》小說(shuō)講述了杜小康在艱苦環(huán)境中經(jīng)受磨難，逐漸成熟、堅強的故事。告訴我們： (1)、小說(shuō)中杜小康面對陌生的自然環(huán)境。心理由恐慌、孤獨走向堅強的經(jīng)過(guò)，體現了人的力量：人克服了困難，戰勝了困難，取得了勝利；并且使自己在斗爭中成熟堅強起來(lái)。 (2)、課文告訴我們：人除了要戰勝大自然外，更重要的是要戰勝自我。 (3)、小說(shuō)啟迪我們：少年要面對困難，而不是躲避困難。最終贏(yíng)得了勝利，會(huì )有一種自豪感和成長(cháng)感。(4)、人由幼稚到成熟，這是生命中的一種渴望與追求。困難和挫折，往往是人成長(cháng)的催化劑，使人成熟、奮進(jìn)。
《我的叔叔于勒》作者通過(guò)菲利普夫婦對其弟弟于勒態(tài)度的前后變化，形象地揭露了資本主義社會(huì )人與人之間赤裸裸的金錢(qián)關(guān)系，反映了資本主義社會(huì )的黑暗與腐朽。
你看了這個(gè)“嫌貧愛(ài)富”的故事以后，你有什么感受或啟發(fā)呢？
�。�、不要把實(shí)現理想寄托在別人身上，應該通過(guò)自己去奮斗，去努力，去爭取。
�。�、在親情和金錢(qián)上，應珍惜親情，淡泊名利。
�。�、對弱者應多付出愛(ài)心，同情，樹(shù)立正確的人生觀(guān)。
《應有格物致知精神》“格物致知”的意思是探究（格）事物（物）獲得（致）知識（知）。出自于“四書(shū)”之一的《大學(xué)》。本篇題目的意思是（我們）應該具有從探察物體而獲得知識的精神。
作者提倡真正的“格物致知”精神，即培養學(xué)生的實(shí)驗精神，保留一個(gè)懷疑求真的態(tài)度，靠實(shí)踐來(lái)發(fā)現事物的真相，這對于今天素質(zhì)教育中要求培養學(xué)生的動(dòng)手能力和實(shí)踐能力有重要的指導意義。
《談讀書(shū)》（1）讀書(shū)足以怡情，足以傅彩，足以長(cháng)才。（2）讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯；凡有所學(xué)，皆成性格。（3）讀書(shū)時(shí)不可存詰難作者，不可盡信書(shū)上所言，亦不可尋章摘句，而應推敲細思。 （4）書(shū)有可淺嘗者，有可吞食者，少數則需咀嚼消化。 （5）讀書(shū)使人充實(shí)，討論使人機智，作文使人準確�！�
收集到的格言：1.腹有詩(shī)書(shū)氣自華
2. 好（hǎo）讀書(shū)時(shí)不好(hào)讀書(shū)，好(hào)讀書(shū)時(shí)不好（hǎo）讀書(shū)。
3.書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。
4.書(shū)到用時(shí)方恨少。
5.讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。
6.讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。
7.書(shū)猶藥也，善讀之可以醫愚。（劉向）
8.書(shū)卷多情似故人，晨昏憂(yōu)樂(lè )每相親。（于謙）
9.書(shū)籍是青年人不可分離的生命伴侶和導師。（高爾基）
10. 理想的書(shū)籍是智慧的鑰匙。（列夫·托爾斯泰）
11.書(shū)籍是全世界的營(yíng)養品。生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好象大地沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好象鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀。（莎士比亞）
書(shū)籍——當代真正的大學(xué)。（卡萊爾）
《智取生辰綱》小說(shuō)運用襯托的手法成功地塑造出晁蓋、吳用、白勝、公孫勝、阮氏三兄弟八位英雄的群體形象：足智多謀、隨機應變、團結戰斗。
為什么一個(gè)如此精明、謹慎、多智的楊志押送生辰綱仍不免失敗的命運呢？
�。�1）沒(méi)有處理好內部關(guān)系（2）天外有天，人外有人。智多星吳用計謀比青面獸楊志的計謀要高明。楊志棋差一招。楊志之智，更加襯托出吳用之智的高明�？梢哉f(shuō)楊志輸智，吳用有用。
《楊修之死》楊修可以說(shuō)才華橫溢，曹操因為他的才而賞識重用他，也因為他的才而殺了他。這樣一個(gè)對比可能讓我們感慨良多。那么如果楊修就站在我們面前，你會(huì )對他說(shuō)些什么？
明確：鋒芒不可不露,但也不可太露,更不可狂妄自大、放蕩不羈、孤傲自負.因為畢竟天外有天,人外有人.在這里老師希望大家在今后的學(xué)習生活中能互相理解、尊重，在當今這個(gè)提倡合作、團隊精神的社會(huì )里找到自己的位置。
《范進(jìn)中舉》主題：小說(shuō)通過(guò)范進(jìn)中舉前后，特別是出榜那一天不同的境遇，著(zhù)重刻畫(huà)范進(jìn)癲狂的丑態(tài)與他周?chē)魃说融呇赘絼莸淖炷�，真�?shí)深刻地揭露了封建科舉制度對讀書(shū)人心靈的荼毒以及在科舉制度下形成的炎涼世態(tài)。
《香菱學(xué)詩(shī)》香菱學(xué)詩(shī)給我的啟示有五點(diǎn)：①要有自信，樹(shù)立學(xué)習的信心。語(yǔ)文學(xué)習是一個(gè)潛移默化的過(guò)程，不可能一蹴而就，應有打一場(chǎng)長(cháng)期仗的心理準備，要自信；②做學(xué)習的有心人，提高學(xué)習興趣，讓自己學(xué)習的每一分鐘都有所獲；③要重誦讀、理解、感悟，多積累，“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”；④轉益多師，不恥下問(wèn)；⑤勤于實(shí)踐，不怕失敗。香菱三易其稿，終成精品。我們平時(shí)寫(xiě)作也要多改精改，方可成就佳作。
香菱學(xué)詩(shī)，意趣無(wú)窮，印證了古已有之的治學(xué)三境界：第一境界是“懸想”階段：“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨上高樓，望盡天涯路�！钡诙辰缡恰翱嗨鳌彪A段：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴�！钡谌辰缡恰邦D悟”階段：“眾里尋他干百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處�！睆膽蚁氲娇嗨鞯筋D悟，曹雪芹為我們提供的不僅僅是學(xué)詩(shī)的借鑒，更是做人成大事業(yè)大學(xué)問(wèn)的捷徑。本文帶給我們的東西是值得反復玩味、終生思考的。
《陳涉世家》1.陳勝、吳廣是怎樣謀劃起義的？怎樣看待他們所采用的迷信手法？
明確：首先，陳勝、吳廣正確地分析了當時(shí)的'形勢，“天下苦秦久矣“，道出了秦王朝的殘酷統治及廣大平民百姓的怨恨之情；同時(shí)，陳勝還分析了統治集團內部的矛盾，商定假公子扶蘇、楚將項燕之名以號召天下，爭取響應；最后，他們?yōu)槠鹆x制造輿論。采用“置書(shū)魚(yú)腹”、“篝火狐鳴”等迷信的方式，借鬼神意旨以威服士卒，籠聚人心。這是根據當時(shí)的的具體情況而采取的斗爭策略，說(shuō)明陳勝、吳廣的足智多謀。
2.提問(wèn)：“且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎！”這句話(huà)的思想含義是什么？
討論明確：這句話(huà)表達了陳勝等人敢做敢為，要做天下主人的英雄氣概，對封建等級制度的強烈批判和大無(wú)畏精神。這種思想在當時(shí)是難能可貴的。
3.文章是怎樣通過(guò)對話(huà)描寫(xiě)來(lái)刻畫(huà)人物的？全文共寫(xiě)了三次對話(huà)。第1段陳勝與同伴們的對話(huà)，表現了他遠大的志向和反抗意識；第2段陳勝同吳廣的對話(huà)，反映了他們善于斗爭的智慧和才能；第3段陳勝同戍卒的對話(huà)，表現出陳勝反抗階級壓迫的英雄氣概。
《唐雎不辱使命》本文記敘唐雎在國家危亡的緊急關(guān)頭出使秦國，與兇暴的秦王展開(kāi)面對面的斗爭，終于出色地完成了使命的經(jīng)過(guò)。用人物對話(huà)生動(dòng)地塑造了唐雎的形象，表現了唐雎維護國土的嚴正立場(chǎng)和不畏強暴、敢于斗爭的布衣精神，從而揭示了弱國安陵能夠在外交上戰勝強秦的原因。
本文可分三部分：
第一部分（第1段），寫(xiě)唐雎出使秦國的背景。秦王派人向安陵君提出“以五百里之地易安陵”的要求，這是一個(gè)明顯的騙局，因為安陵只是一個(gè)方圓五十里的附庸小國。安陵君看出秦王的野心，委婉地加以拒絕，并派唐雎出使秦國，意在修好。唐雎在吞并和反吞并斗爭的背景下出使秦國，任務(wù)的艱巨程度可以想見(jiàn)。這一部分是為下面的情節做鋪墊。
第二部分（第2、3段），寫(xiě)唐雎同秦王進(jìn)行針?shù)h相對的斗爭的經(jīng)過(guò)�？煞謨蓪樱�
第一層（第2段），寫(xiě)唐雎堅決抵制秦王的騙局，表現出維護國土的嚴正立場(chǎng)。唐雎一到秦廷，秦王就對安陵君提出嚴厲的指責。他一面裝出一副施恩加惠的臉孔，指責安陵君“逆寡人”“輕寡人”，一面以“滅韓亡魏”來(lái)炫耀自己的軍事實(shí)力，企圖迫使唐雎屈從他的意志。唐雎對此則洞若觀(guān)火，立即重申“受地于先王，愿終守之，弗敢易”的嚴正立場(chǎng)，斷然拒絕“易地”。這種尖銳的對立，勢必促使雙方間的矛盾進(jìn)一步發(fā)展。這是斗爭的第一個(gè)回合。
第二層（第3段），寫(xiě)唐雎以“士之怒”反擊秦王的“天子之怒”。秦王的騙局既被揭穿，炫耀武力也沒(méi)有達到預期的目的，于是進(jìn)一步用戰爭進(jìn)行恫嚇，極力描繪由“天子之怒”引起的戰爭的可怕場(chǎng)景。對此，唐雎也毫不示弱，立即接過(guò)話(huà)題，以“士之怒”進(jìn)行反擊，自然而然地引出專(zhuān)諸、聶政、要離行刺的故事，并表示自己要效法他們，意即要跟秦王拼命。說(shuō)罷，立即付諸行動(dòng)，“挺劍而起”。這是斗爭的第二個(gè)回合，也是這場(chǎng)斗爭中的高潮。
第三部分（第4段），寫(xiě)唐雎在這場(chǎng)斗爭中得到了勝利。秦王沒(méi)有料到唐雎敢于跟他拼命，只好“長(cháng)跪而謝之”，表示屈服。這種表示雖屬權宜之計，但也反映出他確實(shí)看到了唐雎在保存安陵五十里地這件事情上的作用。這是斗爭的結局。
拓展思考。
1、你認為唐雎能夠永遠保住安陵嗎？為什么？
*不能。秦滅六國，統一全國，是當時(shí)的歷史發(fā)展趨勢。弱小的安陵，最終還是抵擋不住秦的統一戰爭的步伐。
2、古往今來(lái)，有許多仁人志士像唐雎一樣，為國家為正義不惜生命。請列舉出幾例。
*屈原直言敢諫，流浪之后憤而作《離騷》，抒發(fā)志向。最終投江而死，以身殉國。聞一多在敵人面前拍案而起怒斥敵人的卑鄙罪惡行徑，用自己的生命寫(xiě)下了千古絕唱《最后一次演講》。
3、列舉我國歷史上兩個(gè)“不辱使命”的外交人才，分別用一句話(huà)概括他們的主要事跡。
*示例：（1）墨子 阻止公輸盤(pán)和楚王攻打宋國。
�。�2）晏子 出使楚國，令楚王自取其辱。
�。�3）諸葛亮 舌戰群儒，聯(lián)吳抗曹。
《隆中對》
1、諸葛亮替劉備設計的政治藍圖是什么？諸葛亮為達到這個(gè)目的提出了什么戰略方針？根據是什么？
藍圖：“霸業(yè)可成 ” “漢室可興”
方針：“西和諸戎，南撫夷越，外接結好孫權，內修政理”
根據：占據荊州和益州的必要性和可能性。
2 、對諸葛亮的這番話(huà)，劉備是什么態(tài)度？從這番話(huà)看，應怎樣評價(jià)諸葛亮？
劉備是持肯定、贊同的觀(guān)點(diǎn)。諸葛亮是個(gè)有卓越政治才能的人。
3、在對前景形勢的分析中，諸葛亮特別強調了什么因素的作用？你是從哪些語(yǔ)句中可以看出來(lái)的？
特別強調了“人謀”的作用 “非惟天時(shí)，抑亦人謀也”“ 賢能為之用”“ 總攬英雄”。
4、結合具體語(yǔ)句，分析劉備和諸葛亮這兩個(gè)人的人物形象。
劉 備：是一個(gè)思賢若渴、以復興漢室為己任的英雄形象。
諸葛亮：是一個(gè)富有雄才大略的謀臣形象。（運籌帷幄，決勝千里）
5、結尾寫(xiě)“關(guān)羽、張飛等不悅”有什么作用？
引出劉備對諸葛亮的評價(jià)，說(shuō)明他的“自比”并非虛夸，從側面突出了諸葛亮的杰出才能；同時(shí)照應了前文，使文章顯得結構嚴謹。
二、體會(huì )正面描寫(xiě)與側面描寫(xiě)的運用。
正面：諸葛亮隱居及答問(wèn)過(guò)程 體現：不凡抱負和卓越的政治軍事才能
側面：徐庶的推薦、關(guān)與張的不悅、劉備的回答 體現：表現諸葛亮的非凡才能。
《出師表》中心意思：這篇表文以懇切的言辭勸說(shuō)后主要繼承先帝遺志，廣開(kāi)言路、嚴明賞罰、親賢遠佞，以修明政治，完成興復漢室的大業(yè)，也表達了諸葛亮報答先主知遇之恩的真摯情感和北定中原的決心。
基本要點(diǎn)：1、《出師表》選自《諸葛亮集》，作者諸葛亮，字孔明，三國時(shí)著(zhù)名的政治家、軍事家�！氨怼笔枪糯虻弁跎蠒�(shū)陳情言事的文體。文中諸葛亮給后主劉禪提出廣開(kāi)言路、嚴明賞罰、親賢遠佞三項建議，表達了“報先帝”“忠陛下”的深厚感情。文章表達方式以議論為主，兼用敘事、抒情。
2、文中回顧了三顧茅廬和臨崩托孤兩件事。表達了受恩感激之情。
3、文中的“臣”是指諸葛亮，“先帝”指劉備，“陛下”指劉禪。
4、 諸葛亮在《出師表》中向后主劉禪提了三條建議，都是治國之大計，這三條依次是：廣開(kāi)言路（開(kāi)張圣聽(tīng)）、嚴明賞罰（賞罰分明）、親賢遠佞。其中最主要的一條是：親賢遠佞，用課文中的話(huà)說(shuō)就是“親賢臣，遠小人”這是關(guān)系到國家存亡的根本，是三項建議的核心。
5、《出師表》中的成語(yǔ)：開(kāi)張圣聽(tīng)、妄自菲薄、作奸犯科、三顧茅廬、優(yōu)劣得所、引喻失義。
6、諸葛亮在《出師表》一文中共13次提到先帝劉備，他的用意是激勵后主劉禪深追先帝遺詔，“以光先帝遺德”完成“先帝劉備未競的統一大業(yè)�！�
理解性背誦：
�。�1）表明作者志趣的句子是：茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯；
�。�2）作者向后主提出的三條建議是：①開(kāi)張圣聽(tīng)②陟罰臧否，不宜異同；③親賢臣，遠小人（3）諸葛亮給劉禪建議中最重要的一條是：親賢臣，遠小人
�。�4）寫(xiě)盡作者一生的句子：受任于敗軍之際，奉命于危難之間。
�。�5）指出出師戰略目標的句子是（政治愿望）：當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都。
�。�6）諸葛亮希望后主不要隨便看輕自己的句子是：不宜妄自菲薄
�。�7）《諸葛亮集》中有這樣的話(huà)：“賞不可不平，罰不可不均”。這與《出師表》中的兩句“不宜偏私，使內外異法也”一致。
�。�8）在中國男子足球隊沖擊世界杯屢遭失敗的情況下，米盧出任了國家隊主教練，這是：“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”。
�。�9）諸葛亮勸劉禪對宮中、府中官員的賞罰要堅持同一標準的句子是：陟罰臧否，不宜異同；
�。�10）表明作者淡泊名利的句子：茍全性命于亂世，不求聞達于諸候。
�。�11）后漢傾頹的原因：親小人，遠賢臣，此后漢所以?xún)A頹也。
�。�12）諸荀亮分析天下形勢，其中有利的主觀(guān)條件是：侍衛之臣不懈于內，忠志之士忘身于外。
�。�13）表達了作者對劉氏父子感情的句子是：此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。
�。�14）簡(jiǎn)述“三顧茅廬”故事的句子是：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事。
�。�15）第七段中“大事”具體指什么？用文中的話(huà)回答。
“北定中原，庶竟駑鈍、攘除奸兇，興復漢室，還于舊都”
�。�16）《出師表》中敘述諸葛亮追隨先帝驅馳原因是：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。
�。�17）作者“夙夜憂(yōu)嘆”的原因：恐托付不效，以傷先帝之明。
�。�18）“獎率三軍，北定中原”的條件是：南方已定，兵甲已足。
�。�19）“深追先帝遺昭”中“遺昭”指的是：勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。
�。�20）《三國演義》中反映諸葛亮聰明和智慧的典型事例有：
空城計、七擒孟獲、草船借箭、舌戰群儒、擺八封陣、三氣周瑜
【初三上語(yǔ)文知識點(diǎn)總結】相關(guān)文章：
初三上期語(yǔ)文教學(xué)總結04-04
必備2018年小升初語(yǔ)文文學(xué)常識知識點(diǎn)04-04
語(yǔ)文知識點(diǎn)總結之離騷11-08
語(yǔ)文背影的知識點(diǎn)總結12-07
高三上學(xué)期語(yǔ)文教學(xué)總結(12篇)01-04
高三上學(xué)期語(yǔ)文教學(xué)總結12篇01-04
高一語(yǔ)文知識點(diǎn)總結04-19