寫(xiě)生個(gè)人實(shí)踐活動(dòng)總結
寫(xiě)生個(gè)人實(shí)踐活動(dòng)總結一
通過(guò)三年的繪畫(huà)學(xué)習，學(xué)校組織了校內風(fēng)景寫(xiě)生，利用我們這些年來(lái)所學(xué)到的一些繪畫(huà)基礎、繪畫(huà)理論、繪畫(huà)技法的知識，讓我們更加直接的接觸生活，體驗繪畫(huà)的樂(lè )趣。這次的校內寫(xiě)生主要是油畫(huà)寫(xiě)生。
說(shuō)到油畫(huà)風(fēng)景寫(xiě)生我們大家都知道，這里主要談?wù)摰氖鞘彝獾娘L(fēng)景寫(xiě)生（校園風(fēng)景寫(xiě)生），它是油畫(huà)風(fēng)景創(chuàng )作的一種主要的手段，也是油畫(huà)風(fēng)景創(chuàng )作的前提和收集大量素材的主要途徑，油畫(huà)風(fēng)景寫(xiě)生還是藝術(shù)家體驗現實(shí)生活表現大自然風(fēng)貌的主要形式。通過(guò)這樣不斷的寫(xiě)生可以提高我們的觀(guān)察能力、分析能力、繪畫(huà)色彩的運用和豐富多樣的技法表現能力，還能培養我們的審美能力，感受空間以及油畫(huà)創(chuàng )作的能力。
一、油畫(huà)風(fēng)景寫(xiě)生的意義和目的
油畫(huà)風(fēng)景寫(xiě)生是一種能讓我們的觀(guān)察能力、自身素養提高和感受自然，體驗生活，的重要手段。在寫(xiě)生時(shí)為使畫(huà)面的構成和諧而具有美感，還要有當地特點(diǎn)和畫(huà)家的情感合拍等因素，就的 “刪繁就簡(jiǎn)”、“查漏補缺”懂得取舍等方法。在色彩搭配上是否對比響亮、協(xié)調美觀(guān)、情境合理。我們到大自然中去“師法自然”，可以培養我們良好的視覺(jué)閱歷和高雅的審美能力，同時(shí)鍛煉我們體會(huì )自然、
觀(guān)察自然、歸納自然和表現自然的能力，有著(zhù)其它寫(xiě)生課程所無(wú)法取代的意義。我在寫(xiě)生過(guò)程中，漸漸對油畫(huà)風(fēng)景寫(xiě)生也有了一些體會(huì )和感受，我認為如果不重視對自然風(fēng)景的寫(xiě)生，在創(chuàng )作過(guò)程中是艱難的，創(chuàng )作不出生動(dòng)好的作品來(lái)的，就算創(chuàng )作出來(lái)了也是打動(dòng)不了觀(guān)者的，并且對于初學(xué)者會(huì )顯得很盲目，畫(huà)得雜亂無(wú)章，既沒(méi)有主題，又無(wú)法感動(dòng)人。造成這種情況的主要原因是：一是沒(méi)有用心靈觀(guān)察感悟自然；二是掌握色彩基本原理的能力不夠；三是繪畫(huà)基本功粗淺。很多學(xué)畫(huà)的人我想都會(huì )有過(guò)這樣的經(jīng)歷，我認為只要要注意以下幾點(diǎn)就能夠解決的：一是經(jīng)常到大自然中去寫(xiě)生，通過(guò)這樣來(lái)豐富自己的內心世界，提升認知能力和感悟能力；二是用心去體會(huì )和感受物象，認真觀(guān)察景物的內在美，從內心深處去感悟自然萬(wàn)物的美好屬性；三是多嘗試用主觀(guān)色彩去概括物象，不要一味“對景寫(xiě)生”，四是多看古今中外大師的作品，從中體悟色彩語(yǔ)言的準確表達方法；五是要廣泛閱讀古今中外與油畫(huà)藝術(shù)有關(guān)的文學(xué)、哲學(xué)、音樂(lè )學(xué)、影視學(xué)、戲劇學(xué)等書(shū)籍，把個(gè)人經(jīng)驗匯入整個(gè)文化的源流，以此訓練自身更高的藝術(shù)修養。
二、油畫(huà)風(fēng)景寫(xiě)生要點(diǎn)
1.學(xué)會(huì )觀(guān)察
首先，觀(guān)察是首要因素，在還沒(méi)有觀(guān)察之前，不要急于動(dòng)筆，先觀(guān)察，后思考，然后再考慮畫(huà)面的色、光、點(diǎn)、線(xiàn)、面和所承載的意義。實(shí)踐證明，針對一個(gè)要寫(xiě)生的風(fēng)景時(shí)，我們要用近一半的時(shí)間靜靜觀(guān)察，反復揣摩眼前的物象，通過(guò)充分解構與分析，深思熟慮后開(kāi)始嚴謹地構圖。在寫(xiě)生的過(guò)程中，善于觀(guān)察會(huì )有意想不到的收獲，如一處極為平常的景致，你也會(huì )覺(jué)得“有味”，突然產(chǎn)生創(chuàng )作沖動(dòng)，有種值得一畫(huà)的欲望。
2.學(xué)會(huì )用色
在對自然寫(xiě)生，首先要采取定什么色彩，表達什么樣的感情，定調是很關(guān)鍵的一個(gè)環(huán)節。每個(gè)人對自然的感受，都有自己不一樣的見(jiàn)解，所以畫(huà)家們對同一個(gè)景物寫(xiě)生，表現出來(lái)的畫(huà)面也是不相同的，怎樣表達景物，怎樣用自己的感受，把自然唯美的表現在畫(huà)面上，并且還要讓欣賞者和你產(chǎn)生情感共鳴，重點(diǎn)就在于如何運用色彩語(yǔ)言的表達能力。因此，許多油畫(huà)家對同一個(gè)景物寫(xiě)生后，會(huì )出現不同的作品，意境是每個(gè)人內在思想的體現，加之畫(huà)家對大自然抒發(fā)的情感，表現的技法，也存在著(zhù)個(gè)體差異。油畫(huà)風(fēng)景注重光影與色調，調子要定準，用色要準確，避免反復描摹，防止匠氣，盡量要一氣呵成，始終保持畫(huà)面的通透感，不浪費時(shí)間。因為光線(xiàn)透視，很可能在幾分鐘內，或幾秒鐘都會(huì )影響色彩透視，打亂你最初的意境，色彩微妙變化，也會(huì )使你束手無(wú)策。比如我們在秋季寫(xiě)生，時(shí)間是中午，這個(gè)時(shí)間的自然色彩變化差異是非常大的，而且這個(gè)時(shí)間的色彩、光線(xiàn)、光影、明暗都是最佳時(shí)機。如果我們每個(gè)環(huán)節都不按寫(xiě)生正確方法操作，這幅作品就會(huì )雜亂無(wú)章，色彩不明快，畫(huà)面不生動(dòng)，所以，在繪畫(huà)之前最基本的方法之一就是定調問(wèn)題。
3.寫(xiě)生與創(chuàng )作的升華
大自然給予了我們美的景物，有時(shí)我們會(huì )面對一片雜亂無(wú)章的山間樹(shù)林、雜草、亂石等無(wú)從下筆，這時(shí)，應先確定景物的大體走向，并對其適當地予以歸類(lèi)，有時(shí)是形的統一，有時(shí)是色的組合，均應根據畫(huà)面的需求加以分析和把握進(jìn)行取舍。 對于長(cháng)期在室外寫(xiě)生來(lái)說(shuō)，只有把寫(xiě)生和創(chuàng )作有機地結合起來(lái)才能有所創(chuàng )新。把大自然的一山、一水、一草、一木、一束陽(yáng)光用來(lái)表達自己的情感體會(huì )以及獨特的藝術(shù)語(yǔ)言和風(fēng)格追求。如果寫(xiě)生只是按部就班，看到什么畫(huà)什么，很被動(dòng)地跟著(zhù)客觀(guān)事物的形狀和色彩走，不有自己主觀(guān)情感和想象，寫(xiě)生將沒(méi)有任何意義，而創(chuàng )作就更無(wú)從下手。那么，怎樣才能把寫(xiě)生和創(chuàng )作有機地結合起來(lái)呢？第一，必須要有量的積累。要多想、多看、多動(dòng)手畫(huà)，熟練掌握油畫(huà)材料的特性。多去體驗大自然，做到能夠熟練地把大自然中各種美麗斑斕的顏色搭配出來(lái)，把千奇百怪的形狀表達出來(lái)。第二，還要了解古今中外的大作和與其有關(guān)文化的源流，提高自己的見(jiàn)識和審美能力，這是寫(xiě)生的基本要求，更是創(chuàng )作的基本功。只有具備了這樣的精神和意志，具備了這樣的感受和激情，具備了量的積累，才能真正把寫(xiě)生和創(chuàng )作有機地結合起來(lái)。第三.把寫(xiě)生當做創(chuàng )作來(lái)完成，在寫(xiě)生過(guò)程中，不要一味地跟著(zhù)對象走，在造型上要多變化，大膽取舍；在色彩上主動(dòng)用主觀(guān)色彩再現對象，把自己的心理感受表達出來(lái)，這樣便可以畫(huà)出好的作品來(lái)。
4.造就自己的繪畫(huà)語(yǔ)言
每一副優(yōu)秀的油畫(huà)風(fēng)景作品都有著(zhù)獨特的個(gè)性化語(yǔ)言。油畫(huà)風(fēng)景中的個(gè)性化語(yǔ)言是畫(huà)家將自己的審美與情感融入到客觀(guān)自然環(huán)境中，并以獨特的表現手段呈現出來(lái)的一種視覺(jué)效果，它涉及到構圖形式、色彩的明度、純度、色像、明暗關(guān)系、筆觸大小、肌理效果、意境等多種因素。風(fēng)景油畫(huà)的個(gè)性化語(yǔ)言的形成和完
善，則與特定的地域景色、畫(huà)家的審美觀(guān)有關(guān)。如吳冠中的油畫(huà)風(fēng)景有著(zhù)中國畫(huà)的韻味，點(diǎn)、線(xiàn)、面的結合、色彩的輕盈等，無(wú)不體現出他對景物的理解，在寫(xiě)生中搬動(dòng)畫(huà)具，把一切美好的東西都組織到畫(huà)面中去，充分體現出他的審美觀(guān)。
三、我在學(xué)習以及實(shí)踐中所認為的以下幾點(diǎn)在寫(xiě)生中至關(guān)重要
1、油畫(huà)寫(xiě)生中的觀(guān)察方式
著(zhù)名的畫(huà)家馬蒂斯曾經(jīng)把藝術(shù)之眼與自然之道之間的關(guān)系看成是藝術(shù)家通過(guò)知覺(jué)的經(jīng)驗創(chuàng )造直覺(jué)的象征。他還宣稱(chēng)他相信藝術(shù)是個(gè)人表現。他認為藝術(shù)不是理性化的或是文學(xué)性的，取而代之的應該是對大自然的感覺(jué)、直覺(jué)的綜合為依據的。安格爾也曾經(jīng)對他的學(xué)生說(shuō)過(guò)，“素描是去感覺(jué)——去辨別和感覺(jué)。而不是通過(guò)心靈認識自然�！�
以上這些都充分的說(shuō)明觀(guān)察是寫(xiě)生的首要的因素，我們在寫(xiě)生的時(shí)候一定要做到仔細觀(guān)察，由觀(guān)察才能對對象產(chǎn)生感覺(jué)。面對我們要進(jìn)行寫(xiě)生的客觀(guān)對象時(shí)，首先我們要做到的是要進(jìn)行細微的觀(guān)察，然后反復的揣摩、思考和分析之后，我們才可以開(kāi)始構圖。作為一名從事藝術(shù)的人，我們首先應該具備培養自己獨到的觀(guān)察力，在寫(xiě)生的過(guò)程中我們只有憑借我們敏銳的觀(guān)察力才能捕捉到使我們怦然心動(dòng)的亮點(diǎn)，只有抓住這個(gè)亮點(diǎn)我們才能把畫(huà)面表現的更加精彩，才能使鑒賞者讀到我們作品的精髓。
畫(huà)者喜歡觀(guān)察世界，并寄予沖動(dòng)將這種觀(guān)察加以記錄和描繪，這才是真正意義上的寫(xiě)生。油畫(huà)寫(xiě)生要求畫(huà)家要對客觀(guān)事物進(jìn)行仔細的.觀(guān)察和思考，然后對整幅畫(huà)面進(jìn)行分析和取舍，根據畫(huà)面的需要進(jìn)行歸納和總結，使畫(huà)面更加富有活力，達到形勢與內容、整體與細節的高度統一。我們一貫的觀(guān)察方法和不假思索的描繪不能賦予客觀(guān)對象以深刻，而應該以真誠的情感去觀(guān)察，并充分的發(fā)揮自己主觀(guān)能動(dòng)性，使對客觀(guān)事物的認識轉化為情感的抒發(fā)。
2、油畫(huà)寫(xiě)生中的構圖
構圖對一幅畫(huà)來(lái)說(shuō)就好像是一座建筑的地基，是繪畫(huà)中首當其沖應該注意的，是我們表現主題的關(guān)鍵所在。馬蒂斯說(shuō)：“構圖是一種裝飾性藝術(shù)，它通過(guò)組織藝術(shù)家手邊的各種各樣的元素來(lái)表現藝術(shù)家的情感�！币簿褪钦f(shuō)一幅畫(huà)要有自己獨特的形式，獨特的構圖，這樣才能使欣賞者達到視覺(jué)和心靈上的共鳴。在寫(xiě)生創(chuàng )作實(shí)踐中，我們通過(guò)觀(guān)察、體會(huì )，然后就要開(kāi)始起稿構圖。構圖是形式的
寫(xiě)生個(gè)人實(shí)踐活動(dòng)總結二
為了提高我們的的專(zhuān)業(yè)水平,開(kāi)闊眼界,感受生活、表現生活的良好品質(zhì)。我班2017級城規專(zhuān)業(yè)二班的學(xué)生在老師的帶領(lǐng)下赴江蘇寫(xiě)生實(shí)習。 離開(kāi)了熟悉的平頂山市，我們踏上了開(kāi)往蘇州的列車(chē)。經(jīng)過(guò)漫長(cháng)的一夜，火車(chē)終于在第二天早上九點(diǎn)多到達目的地蘇州。之后我們乘坐大巴到達西塘古鎮——生活著(zhù)的千年古鎮，世界歷史文化遺產(chǎn)預備名單，中國首批歷史文化名鎮，國家AAAA級旅游風(fēng)景區，最具水鄉魅力影視基地。向往已久的西塘，我們來(lái)了。
在西塘我們住了四天，充分領(lǐng)略了這江南風(fēng)情，如詩(shī)如畫(huà)的西塘，充滿(mǎn)魅力的古鎮，在我們的畫(huà)筆下將會(huì )變得更加的絢麗多彩。
在以后的這四天里我飽覽到了很多美麗的景色，親身感受到了向往已久的江南的建筑，見(jiàn)識了很多事物，學(xué)會(huì )了很多東西。
在到達的第一天我們參觀(guān)了根雕藝術(shù)館和瓦當陳列館。根雕藝術(shù)館里面展示了各種各樣的根雕，有大的，有小的，還有的用香樟木雕琢出來(lái)的還散發(fā)著(zhù)香氣。根雕上細致的紋路還能看的清清楚楚，既注重外形的相似又不忽視細節，非
常精美。瓦當陳列館里面是各式各樣的瓦當，這些瓦當上面有的有花紋，有的刻有走獸，有的刻著(zhù)文字，非常細致。這些瓦當在古代不過(guò)是尋常的瓦片也被雕刻的如此細致，頓時(shí)激起了我對中國古代文化的崇拜。古人連瓦片都這么有內容，可想而知中國古代文化是多么博大精深的了。參觀(guān)了根雕及瓦當之后我們回到了住的地方休息。休息的時(shí)候我的腦海中依然不斷浮現著(zhù)剛才參觀(guān)的藝術(shù)品，他們在我腦海中活靈活現栩栩如生，真想再看一遍。
休息了一天之后第二天我們恢復了元氣，然后開(kāi)始正式的參觀(guān)西塘。
我們先后參觀(guān)了煙雨長(cháng)廊，西園，永寧橋，石皮弄，燒香港等特色景點(diǎn)。
煙雨長(cháng)廊依河而建，商鋪帶著(zhù)廊棚在河邊。游人們可以一邊欣賞美景一邊購買(mǎi)自己喜歡的東西。煙雨長(cháng)廊意思就是帶屋頂的街。西塘的雨廊（廊棚）是江南水鄉中獨一無(wú)二的建筑，是古鎮中一道獨特的風(fēng)景線(xiàn)。西塘的廊棚以其獨有的的綽約風(fēng)姿吸引中外游客。廊棚多為磚木結構，集中在北柵街、南柵街、朝南埭等商業(yè)區，既可遮陽(yáng)又可避雨。朝南埭廊棚已有上百年的歷史，兩岸的粉墻烏瓦，影子沉在門(mén)前的河水中，吹一陣風(fēng)，濕亮的靜影就散墨般淡盡。這樣的地方，可游，更可居。最具特色的，當屬在靜悄悄的晨昏時(shí)刻，漫步在廊棚下，有一些很懷舊的心情。
西園園內有樹(shù)木、花草、假山、亭池等，風(fēng)景優(yōu)美。東側假山上有“聽(tīng)濤軒”茶室，因假山上有白皮松1株，高數丈，風(fēng)來(lái)稷稷有聲，故名。入園處小橋流水，石獅門(mén)廳，園內環(huán)繞磚砌花格游廊、水榭、曲橋、假山、涼亭、人工瀑布，人身處其中感覺(jué)十分舒適。是非常有特點(diǎn)的私人住宅。
石皮弄是王家子孫兩宅第之間形成的一條弄，地面用168塊石板鋪成。全長(cháng)68米，最窄處僅0.8米。宅深形成長(cháng)長(cháng)的弄，鎮上現仍長(cháng)短不一的弄122條，其中百米以上的宅弄有5條，最有特色的一條露天弄名叫石皮弄。 窄窄的巷弄讓我恍惚之間有種回到戴望舒寫(xiě)的<<雨巷>>中。
永寧橋是鎮上最好的觀(guān)景點(diǎn)了。河北岸朝南埭長(cháng)廊如一條逶迤長(cháng)龍臥伏在水邊，行人和自行車(chē)都在廊下行走，其風(fēng)味為其他古鎮所少見(jiàn)。河南岸是西街的后面，沿河有高低錯落的民居建筑群，大多為清末至民國年間。大宅的風(fēng)火墻高高聳起，青磚黛瓦和石河橋盡收眼底。很多人流連于此橋拍照留念或者欣賞美景。
燒香港跟香港沒(méi)半毛錢(qián)關(guān)系，而是以前河道兩岸廟宇眾多，善男信女們乘著(zhù)小船來(lái)此燒香，故名燒香港。這里是最早的繁華中心，既是一條街道、也是一座河港，這里小河悠悠，卻藏不盡曾經(jīng)的富庶。燒香港附近景點(diǎn)有倪宅、五福橋、圣堂、明清木雕館，可以沿路細品。
江南水鄉風(fēng)情盡收眼底，這煙雨小巷，粉墻黛瓦，突然讓我想起了中國的水墨畫(huà)。那黑白之間凸顯的山山水水，莫不是與這煙雨江南有著(zhù)密不可分的聯(lián)系？也許正是這江的煙雨小巷，粉墻黛瓦的美景激發(fā)了很多家的創(chuàng )作靈感使他們做出了不朽的水墨畫(huà)。否則為什么這水墨畫(huà)竟與那煙雨江南有如此多的相似之處，而這里本身就如同一幅潑墨寫(xiě)意的山水畫(huà)。
在西塘住了四天之后，我們出發(fā)去了蘇州市區，先后參觀(guān)了蘇州博物館和拙政園。 蘇州博物館是地方歷史藝術(shù)性博物館。 “修舊如舊”的忠王府古建筑作為蘇州博物館新館的一個(gè)組成部分，與新館建筑珠聯(lián)璧合，從而使蘇州博物館新館成為一座集現代化館舍建筑、古建筑與創(chuàng )新山水園林三位一體的綜合性博物館。整體布局上，新館巧妙地借助水面，與緊鄰的拙政園、忠王府融會(huì )貫通，成為其建筑風(fēng)格的延伸。 新館建筑群坐北朝南，被分成三大塊：中央部分為入 口、中央大廳和主庭院；西部為博 物館主展區；東部為次展區和行政辦公區。這種以中軸線(xiàn)對稱(chēng)的東、中、西三路布局，和東側的忠王府格局相互 映襯，十分和諧。新館與原有拙政園的建筑環(huán)境既渾然一體，相互借景、相互輝映，符合歷史環(huán)境要求，有其本身的獨立性，以中軸線(xiàn)及園林、庭園空間將兩者結合起來(lái)。
博物館對面的小廣場(chǎng)是一組古建筑，古色古香，成為集書(shū)畫(huà)、工藝、茶樓、小吃等于一體的公眾服務(wù)配套區。該館地塊分為三部分， 中心部分、大廳和博物館花園；而西部為展區；東部為現代美術(shù)畫(huà)廊、教育設施、茶水服務(wù)以及行政管理功能等，該部分還是與忠王府連接通道。博物館的核心，位于入口的前庭與博物館花園之間。這個(gè)擁有八個(gè)角的大廳是通過(guò)對傳統的蘇州建筑和中國建筑要素的幾何形狀轉變以及重新詮釋設計出來(lái)的，它是所有參觀(guān)者的導向并為去博物館所有展區提供通道。參照國際通行慣例，臨時(shí)性的展區設在人流路線(xiàn)的入口處�！，F代美術(shù)作品設在博物館花園東邊的一個(gè)特別展區里。展區由1.35米的模塊組合而成，為布展提供了靈活性。這些模塊外飾簡(jiǎn)潔優(yōu)美，地面鋪設地板，踢腳，木質(zhì)框架墻體和白色涂料。還有一個(gè)靈活的展示窗系統，專(zhuān)門(mén)展示那些大小不一的工藝品。由于地塊的大小、高度的限制以及博物館設計規劃的要求，相當一部分的博物館功能空間安排在地下室。游人可以通過(guò)室內荷花池上方的懸臂樓梯到達地下室。新石器時(shí)代和吳文化文物的展廳，影視廳、多功能廳、衛生間，藏品儲藏庫等都在地下室。
拙政園是中國四大名園之一，也是蘇州園林中最大、最著(zhù)名的一座，國家AAAAA級旅游景區，全國特殊旅游參觀(guān)點(diǎn)，被譽(yù)為“中國園林之母”，被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》，堪稱(chēng)中國私家園林經(jīng)典。
【寫(xiě)生個(gè)人實(shí)踐活動(dòng)總結】相關(guān)文章：
綜合實(shí)踐活動(dòng)個(gè)人工作總結04-10
水粉靜物寫(xiě)生 水粉靜物寫(xiě)生說(shuō)課稿11-02
三下鄉社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)個(gè)人總結07-29
端午節實(shí)踐活動(dòng)總結12-13