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大學(xué)生自我評價(jià)的問(wèn)題及分析
在平平淡淡的日常中，我們都不可避免地要寫(xiě)自我評價(jià)，自我評價(jià)直接影響學(xué)習和參與社會(huì )活動(dòng)的積極性，也影響著(zhù)與他人的交往關(guān)系。那么問(wèn)題來(lái)了，到底應如何寫(xiě)一份恰當的自我評價(jià)呢？以下是小編整理的大學(xué)生自我評價(jià)的問(wèn)題及分析，希望對大家有所幫助。
大學(xué)生自我評價(jià)的問(wèn)題及分析
馬克思指出，從前一切唯物主義的主要缺點(diǎn)是：對對象、現實(shí)、感性，只是從客體的或者直觀(guān)的形式去理解，而沒(méi)有把他們當做人的感性活動(dòng)，沒(méi)有把他們放在實(shí)踐活動(dòng)中去理解。從實(shí)踐出發(fā)理解人和人類(lèi)社會(huì )的關(guān)系，馬克思恩格斯在《德意志意識形態(tài)》提出“為我關(guān)系”，即以自己為主體，以關(guān)系的另一方為客體的主客體關(guān)系。為了構建這種關(guān)系，主體必須對實(shí)踐主體進(jìn)行反思，也即在實(shí)踐活動(dòng)中，對自身進(jìn)行自我評價(jià)活動(dòng)。對于人們而言從旁觀(guān)者的角度置身事外地評價(jià)別人容易，評價(jià)當局者的自己則較為困難，對于缺乏社會(huì )經(jīng)驗的大學(xué)生更是如此。
一、大學(xué)生自我評價(jià)的問(wèn)題
第一，大學(xué)生的自我評價(jià)具有波動(dòng)性特點(diǎn)。大學(xué)生對自我進(jìn)行評價(jià)實(shí)際上就是用理想自我衡量現實(shí)自我的過(guò)程，通過(guò)對二者的比較作出對現實(shí)自我的肯定或否定判斷，通常會(huì )出現自我評價(jià)偏高、自我評價(jià)偏低自我評價(jià)模糊三種情況。自我評價(jià)偏高的大學(xué)生有強烈的自尊心和好勝心，容易從積極的方面看待自己，肯定自己，自我期望值比較高，容易造成行動(dòng)目標力不能及。自我評價(jià)偏低的大學(xué)生自我期望值過(guò)低，缺乏對現實(shí)自我的自信，懷疑對自己的能力，不能最大限度地發(fā)揮現實(shí)自我的潛力和才能，在學(xué)習、生活、社交上難以取得積極的心理體驗，從而會(huì )引起嚴重的情感挫傷和內心沖突，導致自我評價(jià)能力發(fā)展受阻甚至形成惡性循環(huán)�！白晕以u價(jià)比較模糊”的大學(xué)生一想到自己的優(yōu)點(diǎn)時(shí)候可能會(huì )沾沾自喜，忘乎所以，極度肯定現實(shí)自我；一想到自己的缺點(diǎn)時(shí)又會(huì )萎靡不振，頹廢沮喪，極度否定現實(shí)自我，容易陷入自我評價(jià)紊亂，難以將主體和客體屬性辯證統合。自我評價(jià)紊亂在大學(xué)生中間是相當常見(jiàn)的，容易導致大學(xué)生整個(gè)心理狀態(tài)的紊亂，如情緒波動(dòng)、行為怪異等，嚴重影響自我統合的完成。
第二，大學(xué)生的自我評價(jià)呈現個(gè)體性特點(diǎn)。弗萊德·多邁爾認為以自我為中心的占有性個(gè)體主義是片面的、狹隘的、走極端的主體性表現之一。在人類(lèi)的主體意識空前覺(jué)醒的現時(shí)代，人的主體意識越強，越是追求自己的主體性，就越是容易陷于個(gè)體性的困惑之中從個(gè)體出發(fā)而忽視社會(huì )。具有強烈主體意識的大學(xué)生容易從個(gè)體出發(fā)忽視社會(huì )，其中一個(gè)重要的特點(diǎn)就是強調評價(jià)標準的個(gè)體化。如果大學(xué)生脫離社會(huì )價(jià)值規范單單從個(gè)體出發(fā)設定標準，那么就變成了“我就是標準”，會(huì )使自我評價(jià)標準失去普遍性的規范作用，會(huì )使大學(xué)生的自我評價(jià)活動(dòng)呈現個(gè)體性特點(diǎn)。
二、大學(xué)生自我評價(jià)的問(wèn)題分析
第一，大學(xué)生自我評價(jià)呈現波動(dòng)性特點(diǎn)的原因
在自我評價(jià)活動(dòng)中，主體總是從自身需要出發(fā)來(lái)評判主客體之間是否存在價(jià)值關(guān)系以及其價(jià)值量的大小，根據客體屬性對于主體需要的滿(mǎn)足情況賦予客體不同的意義。從這個(gè)意義上說(shuō)，主體需要可以作為評價(jià)標準。因此，正確地選擇評價(jià)標準就必然涉及到需要本身是否合理的問(wèn)題。主體需要從本質(zhì)上是主體為滿(mǎn)足自身生存發(fā)展而對外部世界的一種要求。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，主體的基本需要都是合理的；但基本需要往往要轉化為許許多多的具體需要才能表現出來(lái)，具體需要并不是全部基本需要的轉化，因而具體需要有合理、不合理的區分。就拿大學(xué)生擇業(yè)過(guò)程來(lái)說(shuō)，剛開(kāi)始擇業(yè)的大學(xué)生認為自己是社會(huì )需要的人才，對未來(lái)充滿(mǎn)期望、幻想，自我評價(jià)呈現偏高型特點(diǎn)；等到認清就業(yè)形勢發(fā)現自己并不是社會(huì )非常需要的人才，想要踏踏實(shí)實(shí)尋找一份工作時(shí)卻又錯失了眾多的就業(yè)良機，這時(shí)主體一般會(huì )會(huì )產(chǎn)生自我懷疑或動(dòng)搖，自我評價(jià)呈現偏低或者自我評價(jià)模糊狀態(tài)。以主體需要為基礎確立評價(jià)標準是自我評價(jià)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)，對主體需要的認識偏差是大學(xué)生自我評價(jià)呈現波動(dòng)性特點(diǎn)的原因之一。
評價(jià)表達的隱秘性是大學(xué)生就業(yè)過(guò)程中自我評價(jià)波動(dòng)性的原因之二。自我評價(jià)的評價(jià)表達與對外部客體的評價(jià)表達不同。對外部客體的評價(jià)表達是主體的一種需要，表達過(guò)程中主體會(huì )有意識地注意評價(jià)成果與外部客體的對應性。自我評價(jià)表達則不是必須要對外做出的，即使是作出了自我評價(jià)表達，也可能會(huì )與主體實(shí)際自我評價(jià)不一致。自我評價(jià)表達與實(shí)際自我評價(jià)不一致存在兩種情況：一種是非人為的不一致，即評價(jià)者的表達文不盡意、詞不達意等情況造成的自我評價(jià)表達與實(shí)際自我評價(jià)的不一致；另外一種則是人為的不一致，即主觀(guān)、故意偏離實(shí)際自我評價(jià)所作出的自我評價(jià)表達，一般會(huì )出現兩種情況。第一種情況是由于評價(jià)表達的表演功能引起的自我評價(jià)的波動(dòng)性。評價(jià)者通過(guò)表達自己的自我評價(jià)，尋求他人的理解以及達成與他人的溝通，以期望在他人心目中樹(shù)立起自我評價(jià)者所預期的形象。以此為主要目的所作出的評價(jià)表達顯然不是主體的真實(shí)自我評價(jià)，而是經(jīng)過(guò)主觀(guān)修飾、帶有主觀(guān)意愿的替代性自我評價(jià)表達。第二種情況是由于評價(jià)表達的試探功能，這是導致自我評價(jià)波動(dòng)性的主觀(guān)原因。這里，評價(jià)表達主要通過(guò)試探他人對自己評價(jià)的反應，然后做出下一步的選擇，是要作出真正的自我評價(jià)表達還是含而不露，或者是不同甚至相反的評價(jià)表達。這種試探通常通過(guò)兩種方式進(jìn)行，一是“欲擒故縱”式，即評價(jià)者表達一個(gè)與自己實(shí)際評價(jià)相反的評價(jià)，來(lái)試探人們的反映。如果此時(shí)眾人對此評價(jià)表示異議或否定，那么評價(jià)者就驗證了自己藏而未露的真實(shí)評價(jià)。第二種是“偷龍轉風(fēng)”式，即將自我評價(jià)主體轉移嫁接到他人身上，以他人為評價(jià)主體將自己的自我評價(jià)和盤(pán)托出，以此來(lái)試探他人的評價(jià)。如果眾人對此表示否定，那么評價(jià)主體通常會(huì )隱藏真實(shí)自我的評價(jià)做出不同甚至相反的評價(jià)表達。
第二，大學(xué)生自我評價(jià)的個(gè)體性特點(diǎn)及原因分析。
“評價(jià)活動(dòng)的前提性的也是核心性的問(wèn)題就是評價(jià)標準的問(wèn)題”。以一定的評價(jià)標準衡量客體屬性是自我評價(jià)的一個(gè)顯著(zhù)特點(diǎn)，雖然有時(shí)自我評價(jià)標準是暗含的、不明確的、不自覺(jué)的（即自我評價(jià)主體并沒(méi)有意識到自己在以一定的評價(jià)標準進(jìn)行自我評價(jià)活動(dòng)），但它始終都是
自我評價(jià)活動(dòng)賴(lài)以進(jìn)行的邏輯前提。在自我評價(jià)活動(dòng)中，如果對自我評價(jià)標準認識不清，很容易導致自我評價(jià)結論的個(gè)體性。
自我評價(jià)標準的主觀(guān)性是大學(xué)生自我評價(jià)個(gè)體性的原因之一。自我評價(jià)標準的確立首先要以自身需要為對象形成對需要的意識，通過(guò)對自身需要的反思區分出何種為主要需要，何種為次要需要，并依據主要需要確立評價(jià)標準。以主要需要為依據確立的自我評價(jià)標準是主體需要觀(guān)念化、意識化了的產(chǎn)物，帶有很強的主觀(guān)性。一直生活在校園生活和校園環(huán)境的大學(xué)生，對于應該依據什么標準進(jìn)行客觀(guān)的自我評價(jià)缺乏實(shí)際經(jīng)驗，大學(xué)生以符合自己具體的個(gè)體需要為基礎確立自我評價(jià)標準，并想以此標準推之于社會(huì )。當“個(gè)體”遭遇“社會(huì )”時(shí)勢必會(huì )引起個(gè)體評價(jià)標準與社會(huì )評價(jià)標準的沖突，使自我評價(jià)帶有明顯的個(gè)體性特點(diǎn)。
自我評價(jià)標準的模糊性是大學(xué)生自我評價(jià)個(gè)體性的原因之二。當主體意識到關(guān)于自身需要的意識，并將這種需要意識對象化之后，這時(shí)存在于主體意識中的需要已經(jīng)在評價(jià)活動(dòng)中作為評價(jià)標準，但接下來(lái)如果沒(méi)有被再注意即再意識或再反思，就往往會(huì )具有很大的自發(fā)性而缺乏自覺(jué)性，并以“應該怎樣”的形勢呈現出來(lái)�！皯撛鯓印笔窃u價(jià)標準的最一般的表達形式，告訴評價(jià)主體某件事情應該怎樣、不應該怎樣�！皯撛鯓印北磉_了人們的某種意愿，表示一定傾向性的態(tài)度。但一個(gè)人一旦有某種需要的時(shí)候不會(huì )認為阻擋該需要實(shí)現的因素是應該的，所以在什么程度上應該，在什么程度上不應該則是值得置疑的，這是導致大學(xué)生自我評價(jià)呈現個(gè)體性特點(diǎn)的重要原因。
總之，大學(xué)生的自我評價(jià)出現偏差，甚至評價(jià)不當是時(shí)有的情況。自我評價(jià)的主客體同一性，使大學(xué)生的自我評價(jià)不可避免地打上感情色彩的底色，甚至可能將他人對“我”的評價(jià)等同于自我評價(jià)，無(wú)法建立科學(xué)化的自我評價(jià)，導致自我評價(jià)出現這樣或那樣的偏差。
三、大學(xué)生自我評價(jià)科學(xué)化的途徑
第一、合理界定個(gè)人需要，將個(gè)人需要和社會(huì )需要相結合。
首先，樹(shù)立正確價(jià)值觀(guān)，自覺(jué)調整個(gè)人需要與社會(huì )需要之間的矛盾。大學(xué)生應該認識到人生價(jià)值的社會(huì )意義在于奉獻和個(gè)人社會(huì )價(jià)值的實(shí)現，自覺(jué)調整個(gè)人需要和社會(huì )需要之間的矛盾，選擇好社會(huì )需要與個(gè)人功利目標的合理結合點(diǎn)。社會(huì )需要是個(gè)人需要的歷史合力，社會(huì )需要的實(shí)現最終是為滿(mǎn)足絕大多數人的個(gè)人需要。所以社會(huì )需要在本質(zhì)上來(lái)說(shuō)并不排斥個(gè)人需要，相反它服務(wù)于個(gè)人需要。社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟條件下，社會(huì )尊重個(gè)人價(jià)值的實(shí)現，尊重個(gè)人的需要和選擇。
第二，對照外部評價(jià)和對外評價(jià)理性認識自我。
自我評價(jià)過(guò)程也是重新認識自我的過(guò)程。只有理性的認識自我，才能確立科學(xué)的評價(jià)標準。理性認識自我可以通過(guò)直接的自我評價(jià)方法和間接的自我評價(jià)方法兩種方法。直接的自我評價(jià)是指以主體自身認識到的客體屬性，包括健康情況、情感特點(diǎn)、知識水準、專(zhuān)業(yè)特長(cháng)特點(diǎn)
等來(lái)確立自我評價(jià)標準從而進(jìn)行的自我評價(jià)；間接的自我評價(jià)是指通過(guò)外部對我的評價(jià)和我對外部的評價(jià)的對照發(fā)現自我認識的錯位。他人評價(jià)是自我評價(jià)健康發(fā)展的一個(gè)重要外部因素。他人評價(jià)是來(lái)自于他人的某種判斷過(guò)程，它是個(gè)體自我評價(jià)的一個(gè)重要依據。一般來(lái)講，個(gè)體對自己等方面客體屬性的評價(jià)不可能做到都恰如其分，常常需要通過(guò)他人評價(jià)來(lái)加以調節，但不是替代自我評價(jià)。對外評價(jià)活動(dòng)是關(guān)于外部客體和主體之間具有什么關(guān)系、客體屬性對于“我”具有什么意義的認識活動(dòng)，是自我意識的能動(dòng)凸現，為自我評價(jià)活動(dòng)提供了自覺(jué)的意識前提，可以使主體更加具體地把握外部客體滿(mǎn)足主體需要的程度，從而為自我評價(jià)活動(dòng)中自我評價(jià)標準的界定提供了參考。以對外評價(jià)活動(dòng)為依托界定自我評價(jià)標準，可以防止大學(xué)生在一定程度上偏離客觀(guān)實(shí)際自我情況的發(fā)生。
第三，修正評價(jià)表達，合理調整自我評價(jià)結論。對于一種在觀(guān)念中建構價(jià)值世界的評價(jià)活動(dòng)而言，自我評價(jià)主體在真正將這種觀(guān)念成果付諸行動(dòng)之前，需要經(jīng)過(guò)咨詢(xún)、確證，確證主體需要得當與否，確證評價(jià)標準正確與否以及整個(gè)評價(jià)過(guò)程有無(wú)紕漏等等。主體一般會(huì )通過(guò)與他人對話(huà)的方式，讓他人對自己的評價(jià)做出評價(jià)，這樣做可以使得主體對自我評價(jià)結論進(jìn)行調整、修正，得出科學(xué)的自我評價(jià)結論。
蘭德曼說(shuō)過(guò)，自然沒(méi)有把人制造完整便把人放在世界上來(lái)了。自然沒(méi)有最終決定人，而讓人在一定的程度上尚未決定，或者說(shuō)讓人在一定程度上決定自己。通過(guò)自我評價(jià)活動(dòng)主體可以更加深刻地認識到自己不是一次性所是的東西，而是一個(gè)擁有無(wú)限可能性的過(guò)程，并在實(shí)際行動(dòng)中做出決定“他是什么”，因此科學(xué)的自我評價(jià)對大學(xué)生合理自我定位具有重要的理論意義和現實(shí)意義。
大學(xué)生如何自我評價(jià)
1、存在的主要問(wèn)題和不足。在領(lǐng)導和同事的指導和幫助下，自身素質(zhì)不斷提高，認真完成了各項工作任務(wù)，但還有較大差距。一是思想解放不夠強。爭強意識不強，與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng )新、更新觀(guān)念、大膽工作的思想沒(méi)有牢固樹(shù)立，工作沒(méi)有新亮點(diǎn)。二是缺乏學(xué)習熱情。日常工作中，總是有意無(wú)意地放松自學(xué)，學(xué)習走過(guò)場(chǎng)，流于形式，學(xué)習自覺(jué)性和主動(dòng)性不強；對書(shū)房里的“蜻蜓水”感到滿(mǎn)意。
2、整改措施和努力方向。通過(guò)這次思想作風(fēng)整頓活動(dòng)，我清楚地看到了自己在思想、學(xué)習、工作等方面存在的一些問(wèn)題。但我沒(méi)必要去找問(wèn)題，分析原因。關(guān)鍵是今后如何采取實(shí)際行動(dòng)，扎扎實(shí)實(shí)地解決每一個(gè)具體問(wèn)題。
自我批評的缺點(diǎn)和改正措施：
一、自我存在的一些問(wèn)題：
1.學(xué)習不夠，系統的理論學(xué)習不夠。在工作中，社會(huì )主義初級階段理論和市場(chǎng)經(jīng)濟理論沒(méi)有被提到應有的高度，研究還很膚淺，沒(méi)有達到應有的深度。
2.政治理論資料少，市場(chǎng)經(jīng)濟理論研究少，法律知識，科學(xué)文化知識等。導致知識不足，對自己本職工作中具備綜合素質(zhì)，掌握更多知識的重要性認識不足。
3.批評和自我批評是不夠的。開(kāi)會(huì )時(shí)的自我批評多于其他情況下的自我批評；別人的批評不能敞開(kāi)心扉，不夠大膽，怕傷害同志間的感情，不利于工作的順利開(kāi)展。
二、今后努力的方向：
1、加強學(xué)習，圍繞落實(shí)中央開(kāi)展的創(chuàng )先爭優(yōu)活動(dòng)和熱愛(ài)偉大祖國建設美好家園為主題，以大解放思想推進(jìn)城鎮化、新型工業(yè)化和農業(yè)現代化進(jìn)程，實(shí)現跨越式發(fā)展和長(cháng)治久安的重要思想理論學(xué)習。還確定了新的思想，改造了人生觀(guān)世界觀(guān)，樹(shù)立了遠大的目標，堅定了社會(huì )主義信念，努力學(xué)習現代科學(xué)文化，提高了自身素質(zhì)，密切聯(lián)系群眾，調整了心態(tài)，努力工作，不斷提高工作水平，提高了為人民服務(wù)的水平，充分展示了自己的潛力和水平。
2、嚴格要求自己，嚴格約束自己，時(shí)刻告誡自己。在充分認識到自我不足的基礎上，努力改變工作中處理事情優(yōu)柔寡斷、粗心大意等問(wèn)題，在工作和生活中出現不如意時(shí)，從自身找原因，克服松懈心理，樹(shù)立生活和工作目標，化不利和失敗為前進(jìn)的動(dòng)力，保持強大的戰斗力，始終保持自我愿意、努力拼搏的優(yōu)點(diǎn)。
3、要立足工作進(jìn)步，全面發(fā)展，廣泛學(xué)習一切有用的知識。
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