下跪禮儀開(kāi)始于漢朝科普知識
漢朝（公元前202年～公元220年）是繼秦朝之后的大一統王朝，分為西漢、東漢時(shí)期，共歷29帝，享國四百零七年。以下是小編為大家收集的下跪禮儀開(kāi)始于漢朝，歡迎閱讀與收藏。
下跪禮儀開(kāi)始于漢朝
叔孫通在歷史上最大的名氣大概是因為他給劉邦制定了朝儀。朝儀這東西是用來(lái)規范禮儀的，對于西漢那些建國功臣們來(lái)說(shuō)，要制定這，比上戰場(chǎng)殺敵立功難。但是交給叔孫通后，什么都制定的好好的。說(shuō)起叔孫通這個(gè)薛縣人，起初他是當秦朝的待詔博士的，學(xué)問(wèn)自然是不用說(shuō)的高。他很會(huì )說(shuō)話(huà)。叔孫通曾在秦二世朝中為官，陳勝起義，二世皇帝召人議論此事。人們都說(shuō)是造反，秦二世一聽(tīng)就發(fā)了火，臉都變了色。
這時(shí)叔孫通走向前去說(shuō)：“當今有賢明的君主君臨天下，給下面制定了完備的法令，使人人遵法守職，四方八面都歸附朝廷，哪有敢造反的！這只是一伙盜賊行竊罷了，何足掛齒�？す賯冋谒巡端麄冎巫镎撎�，不值得憂(yōu)患�！鼻囟肋@才轉怒為喜。就這樣，說(shuō)人話(huà)有人造反的被治罪，說(shuō)是盜賊的都免了官，只有他叔孫通得了二十匹帛的賞賜，還被秦二世封為博士。這個(gè)官可來(lái)得太輕松了。
眼見(jiàn)秦的天下將要滅亡，他輕車(chē)簡(jiǎn)從，收拾金銀逃回薛城舊地，歸附正盤(pán)踞在薛城的項梁。項梁敗死定陶后，叔孫通就跟隨著(zhù)楚懷王。懷王被舉為義帝后，把京城遷到長(cháng)沙，叔孫通留下侍奉項羽。不過(guò)隨著(zhù)項羽和劉邦的交戰形勢看來(lái)，項羽是注定要敗的，于是叔孫通就又投降了漢軍。隊列變了，而叔孫通的官職沒(méi)變，他被劉邦拜為博士，號稷嗣君，負責舉薦勇武之士為漢軍爭奪天下。
劉邦統一天下，尊為皇帝，下令廢除秦的儀法，代以簡(jiǎn)易的規范，但又厭于君臣禮節不嚴。叔孫通得知便自薦為漢王制定朝儀，采用古禮并參照秦的儀法而制禮，具體過(guò)程很繁瑣，大致講來(lái)就是天不亮，謁者到現場(chǎng)主持，依順序進(jìn)殿，東西分站，侍衛武官沿臺階布崗戒備，手拿武器。
皇上駕到！劉邦坐御輦，謁者引親王以下，按年薪多少爵位高低依然跪拜皇帝，朝禮完畢后，不許抬頭看皇帝，祝酒時(shí)，按高低依次向劉邦敬酒，規定不許喧嘩，不許粗魯……劉邦倍感興奮，過(guò)足了皇帝癮。要是沒(méi)有叔孫通的這個(gè)禮儀法，劉邦的樂(lè )不可支可沒(méi)那么容易達到。
因為這個(gè)禮儀，叔孫通立了大功，封為奉常，賞賜黃金500斤，他的孩子們都被封為郎官。從此以后，見(jiàn)皇帝就要下跪，當然，這時(shí)候的跪還只是把屁股坐在小腿肚上，只要稍稍挺身，就可以完成，不象滿(mǎn)清時(shí)期，整個(gè)人都趴下去了。劉邦晚年想廢太子劉盈立劉如意，叔孫通以不合禮儀為由，駁回皇帝意見(jiàn)。因此，劉盈上臺后，繼續重用他制定宗廟等各種儀法，一時(shí)盛寵。
對于儒生來(lái)說(shuō)，叔孫通的`確是深懂禮儀，司馬遷等史學(xué)家都給了他很高的評價(jià)，但是從個(gè)人來(lái)講，這個(gè)人未免太過(guò)圓滑了些。當然，個(gè)人活法不同，食君之祿，忠君之事，也是一種生存狀態(tài)。這這就是跪拜禮儀的由來(lái)，從那時(shí)起跪拜禮就一直延續了好久。直到近代這種禮儀才被取消，這也算是中國古代的一個(gè)標志性禮儀。
個(gè)人禮儀和交往禮儀
個(gè)人禮儀基本要求
1、不要強加于人
人本是人，不必刻意去做人；世本是世，無(wú)須精心去處世。人生三種境界：看山是山，看水是水——人之初；看山不是山，看水不是水——人到中年；看山還是山，看水還是水——回歸自然。
2、不要小看儀表
撒播美麗，收獲幸福，儀表是一種心情，儀表是一種力量，在自己審視美的同時(shí)，讓別人欣賞美，心靈瑜伽——調適、修煉、超越。
3、不要亂發(fā)脾氣
一傷身體，二傷感情，人與人在出生和去世中都是平等的——哭聲中來(lái)，哭聲中去。千萬(wàn)注意，自己戀戀不舍，而別人早就去意已決，人生應看三座山：井岡山、普陀山、八寶山，退一步海闊天空，忍一事風(fēng)平浪靜；牢騷太多防腸斷，風(fēng)物長(cháng)宜放眼量。
4、不要自視清高
天外有天，人上有人，淡泊明志，寧靜致遠。當別人把你當領(lǐng)導時(shí)，自己不要把自己當領(lǐng)導，當別人不把你當領(lǐng)導時(shí)，自己一定要把自己當領(lǐng)導，權力是一時(shí)的，金錢(qián)是身外的，身體是自己的，做人是長(cháng)久的。
5、不要欺負老實(shí)人
同情弱者是一種品德、一種境界、一種和諧，心理健康，才能身體健康，人有一分器量，便多一分氣質(zhì)，人有一分氣質(zhì)，便多一分人緣，人有一分人緣，便多一分事業(yè)，積善成德、修身養性。
6、不要取笑別人
損害他人人格，快樂(lè )一時(shí)，傷害一生。生命的整體是相互依存的，世界上每一樣東西都依賴(lài)其它另一樣東西，學(xué)會(huì )感恩。感恩大自然的福佑，感恩父母的養育，感恩社會(huì )的安定，感恩食之香甜，感恩衣之溫暖，感恩花草魚(yú)蟲(chóng)，感恩苦難逆境。
7、不要盲目承諾
言而有信。種下行動(dòng)就會(huì )收獲習慣；種下習慣便會(huì )收獲性格；種下性格便會(huì )收獲命運——習慣造就一個(gè)人。
8、要封閉自己
幫助人是一種崇高，理解人是一種豁達，原諒人是一種美德，服務(wù)人是一種快樂(lè )，月圓是詩(shī)，月缺是花，仰首是春，俯首是秋。
9、不要打斷人家說(shuō)話(huà)
言多必失，沉默是金，傾聽(tīng)一種智慧，一種修養、一種尊重、一種心靈的溝通，平靜是一種心態(tài)，一種成熟。
10、不要輕易求人
把自己當別人——減少痛苦、平淡狂喜，把別人當自己——同情不幸，理解需要，把別人當別人——尊重獨立性，不侵犯他人，把自己當自己——珍惜自己，快樂(lè )生活。能夠認識別人是一種智慧，能夠被別人認識是一種幸福，能夠自己認識自己是圣者賢人。
個(gè)人禮儀的基本特征
以個(gè)人為支點(diǎn)
個(gè)人禮儀是對社會(huì )成員個(gè)人自身行動(dòng)的種種規定，而不是對任何社會(huì )組織或其他群體行為的限定。但由于每個(gè)群體都是由一定數量的個(gè)體所組成的，每一個(gè)社會(huì )組織也都是由一定數量的組織成員所構成的。因此，個(gè)人行為的良好與否將直接影響著(zhù)任一群體、社會(huì )組織乃至整個(gè)社會(huì )的生存與發(fā)展。從此意義看，我們強調個(gè)人禮儀，規范個(gè)人行為，不僅是為了提高個(gè)人自身的內在涵養，更重要的是為了促進(jìn)社會(huì )發(fā)展的有序與文明。
以修養為基礎
個(gè)人禮儀不是簡(jiǎn)單的個(gè)人行為表現，而是個(gè)人的公共道德修養在社會(huì )活動(dòng)中的體現，它反映的是一個(gè)人內在的品格與文化修養。若缺乏內在的修養，個(gè)人禮儀對個(gè)人行為的具體規定，也就不可能自覺(jué)遵守、自愿執行。只有“誠于中”方能“行于外”，因此個(gè)人禮儀必須以個(gè)人修養為基礎。
以尊敬為原則
在社會(huì )活動(dòng)中，講究個(gè)人禮儀，自覺(jué)按個(gè)人禮儀的諸項規定行事，必須奉行尊敬他人的原則�！熬慈苏�，人恒敬之”，只有尊敬別人，才能贏(yíng)得別人對你的尊敬。在社會(huì )主義條件下，個(gè)人禮儀不僅體現了人與人之間的相互尊重和友好合作的新型關(guān)系，而且還可以避免或緩解某些不必要的個(gè)人或群體的沖突。
以美好為目標
遵循個(gè)人禮儀，尊重他人的原則，按照個(gè)人禮儀的文明禮貌標準行動(dòng)，是為了更好地塑造個(gè)人的自身形象，更充分地展現個(gè)人的精神風(fēng)貌。個(gè)人禮儀教會(huì )人們識別美丑，幫助人們明辨是非，引導人們走向文明，它能使個(gè)人形象日臻完美，使人們的生活日趨美好。因此，我們說(shuō)，個(gè)人禮儀是以“美好”為目標的。
以長(cháng)遠為方針
個(gè)人禮儀的確會(huì )給人們以美好，給社會(huì )以文明，但所有這一切，都不可能立竿見(jiàn)影，也不是一日之功所能及的，必須經(jīng)過(guò)個(gè)人長(cháng)期不懈的努力和社會(huì )持續不斷的發(fā)展，因此，對個(gè)人禮儀規范的掌握切不可急于求成，更不能有急功近利的思想。
交往禮儀的基本要求
一、見(jiàn)面禮儀
1、握手禮：握手是一種溝通思想、交流感情、增進(jìn)友誼的重要方式。與他人握手時(shí)，目光注視對方，微笑致意，不可心不在焉、左顧右盼，不可戴帽子和手套與人握手。
2、鞠躬禮：鞠躬時(shí)必須立正、脫帽，鞠躬前禮貌地注視對方后，應先女士后男士表示尊重與鄭重，不能吃任何東西，或是邊鞠躬邊說(shuō)與行禮無(wú)關(guān)的話(huà)以表尊重的誠意。
3、致意：致意是一種不出聲的問(wèn)候禮節，常用于相識的人種場(chǎng)合打招呼。在社交場(chǎng)合里，人們往往采用招手致意、欠身致意、脫帽致意等形式來(lái)表達友善之意。
二、公共場(chǎng)合禮儀
1、特定公共場(chǎng)所禮儀影劇院：觀(guān)眾應盡早入座。如果自己的座位在中間應當有禮貌的向已就座者示意，合其讓自己通過(guò)；通過(guò)讓座者時(shí)要與之正面想對，切勿讓自己的臀部正對著(zhù)人家的臉，這是很失禮的。應注意衣著(zhù)整潔，即使天氣炎熱，袒胸露腹，也是不雅觀(guān)的。在影劇院萬(wàn)不可大呼小叫，笑語(yǔ)喧嘩，也鐵把影院當成小吃店大吃大喝；演出結束后觀(guān)眾應有秩序地離開(kāi)，不要推搡。
三、旅游觀(guān)光禮儀
1、游覽觀(guān)光：對公共建筑、設施和文物古跡，甚至花草樹(shù)木，都不能隨意破壞；不能在柱、墻、碑等建筑物上亂寫(xiě)、亂畫(huà)、亂刻；不要隨地吐痰、隨地大小便、污染環(huán)境；不要亂扔果皮紙屑、雜物。
2、賓館住宿：旅客在任何賓館居住展p不要在房間里大聲喧嘩或舉行叫司的聚會(huì )，以免影響其他客人。對服務(wù)員要以禮相待，對他們所提供的服務(wù)表示感謝。
3、飯店進(jìn)餐：尊重服務(wù)員的勞動(dòng)，對服務(wù)員應謙和有禮，當服務(wù)員忙不過(guò)來(lái)時(shí)，應耐心等待，不可敲擊桌碗或喊叫。對于服務(wù)員工作上的失誤，要善意提出，不可冷言冷語(yǔ)，加以諷刺。
四、乘車(chē)禮儀
1、乘火車(chē)、輪船：在候車(chē)室、候船室里，要保持安靜，不要大聲喊叫。上車(chē)、登船時(shí)要依次排隊，不要亂擠亂撞。在車(chē)廂、輪船里，不能隨地吐痰，不能亂丟紙屑果皮，也不能讓小孩隨地大小便。
2、乘公共汽車(chē)：車(chē)到站時(shí)應依次排隊，對婦女、兒童、老年人及病殘者要照顧謙讓。遇到老弱病殘孕及懷抱嬰兒的乘客應主動(dòng)讓座。
交往禮儀的基本特征
其一，禮儀具有普遍性。在任何國家，任何場(chǎng)合，任何人際交往中，體現個(gè)人（國家）的素質(zhì)，所以人們都必須自覺(jué)地遵守禮儀。
其二，規范性。講究禮儀，必須采用標準化的表現形式才會(huì )獲得廣泛的認可。
其三，對象性。在面對各自不同的交往對象，或在不同領(lǐng)域內進(jìn)行不同類(lèi)型的人際交往時(shí)，往往需要講究不同類(lèi)型的禮儀。
其四，可操作性。在具體運用禮儀時(shí)，“有所為”與“有所不為”都有各自具體的、明確的、可操作的方式與方法。
其五，有豐富性，每個(gè)國家都有都有不同的文化，所以有不同的禮儀。
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