端午節的傳統習俗有哪些
端午節已經(jīng)有2000多年的歷史了，關(guān)于它的傳統習俗有很多，你知道具體有哪些嗎？下面是小編整理的端午節的傳統習俗有哪些，希望能幫助到大家！
端午節，本名“端五節”，又稱(chēng)為“端陽(yáng)節”、“重五”、“重午”等，是的傳統節日。每到端午節的時(shí)候，人們都要吃粽子。
古籍中記載，唐朝的粽子除了用粳米之外，還有粟子、大棗等配料。唐朝京城長(cháng)安的百姓在端午節時(shí)常吃一種特殊的“百索粽子”。人們通常把粽子纏上許多色彩絢麗的絲線(xiàn)、編織著(zhù)花紋的草索，所以稱(chēng)之為“百索粽子”。而且這天，唐朝長(cháng)安的皇宮中還往往要趕制出許多粉團粽子，讓人們用小角弓去射，誰(shuí)射中就送給誰(shuí)吃。
賽龍舟。相傳因屈原當年投江后，曾有許多的船只前往打撈，漸漸就形成了在端午節賽龍舟的風(fēng)俗。唐朝也不例外，當時(shí)，在南方過(guò)端午節就有賽龍舟的風(fēng)俗。
唐朝的人們在端午節這天常要身佩五色絲線(xiàn)編成的彩帶，這種五色絲線(xiàn)編織成的彩帶稱(chēng)為“長(cháng)命縷”、“五色縷”、“續命縷”。每到這天，唐朝京城長(cháng)安的女子們喜歡在身上佩戴五色絲線(xiàn)編成的彩帶。當時(shí)民間流傳著(zhù)佩上這種帶子可以延年益壽的說(shuō)法。唐朝大臣權德輿曾因在端午節得到過(guò)皇帝賞賜的五色彩帶，他就欣喜地寫(xiě)下了這樣的`詩(shī)句：“良辰當五日，偕老祝千年。彩縷同心麗，輕裾映體鮮�！闭鎸�(shí)地描繪了端午節佩戴五色彩帶的習俗。除了在身上佩戴五色絲線(xiàn)編織成的`彩帶，唐朝的人們還喜歡在端午節用數種顏色的絲線(xiàn)編成絲條，縫成圓圓的鐲子的模樣，給孩子們戴在手腕和腳腕上，據說(shuō)這樣可以祈求吉祥如意，平平安安。
唐朝的端午節在民間還流傳著(zhù)互贈禮物的習俗。人們總是要互相贈送彩絲編織物或其它物品。唐太宗李世民在端午節時(shí)贈給大臣長(cháng)孫無(wú)忌和楊師道絹扇時(shí)說(shuō)道：“庶動(dòng)清風(fēng)，以揚美德�！碧瞥亩宋绻澠陂g，親戚朋友以及同僚、同學(xué)之間，互送禮物，已經(jīng)蔚然成風(fēng)。
更有趣的是，唐朝的端午節還有送肚兜的習俗。肚兜又稱(chēng)“裹肚”、“護肚”，因此這種風(fēng)俗又稱(chēng)為“送裹肚”。肚兜是用紅布剪成橢圓形的，上面有繡花圖案，肚兜的大小剛好護住孩子的腹部，肚兜上有帶子，可以系在孩子的脖子上，左右用帶子捆在腰間。因為端午節后，天氣逐漸炎熱起來(lái)了，孩子晚上睡覺(jué)戴上肚兜可以避免受涼感冒。人們還特意在肚兜上繡蟾蜍或五毒的圖案，用以避邪，驅除毒害。
此外，唐朝的端午節還有給皇帝制作進(jìn)貢銅鏡的習俗，這是唐朝的制鏡工匠的一個(gè)獨特習俗。每年端午節的正午時(shí)分，唐朝的制鏡工匠就在揚州的長(cháng)江中心的船上鑄造銅鏡，專(zhuān)門(mén)進(jìn)貢給皇帝，稱(chēng)為“天子鏡”。對此，唐朝詩(shī)人白居易在《百煉鏡》一詩(shī)中寫(xiě)道：“江心波上舟中鑄，五月五日日午時(shí)。瓊粉金膏磨瑩已，化為一片秋潭水。鏡成將獻蓬萊宮，揚州長(cháng)史手自封。人間臣妾不合照，背有九五飛天龍�！�
掛鏡——東漢張衡的《論衡》提到在端午這天午時(shí)以銅鏡磨礪生光，作陽(yáng)燧向日取火。唐代五月五日午時(shí)于揚州揚子江心鑄銅鏡，以進(jìn)貢皇帝，稱(chēng)為“天子鏡”，這也是辟邪之意(見(jiàn)《唐國史補》)�，F在有些地方仍流行于端午節在門(mén)前掛鏡驅邪。
桃印——端午也以桃印為門(mén)飾。桃是民俗中驅鬼之物，源于上古神荼、郁壘祛鬼門(mén)神之傳說(shuō)。以桃刻印，亦為祛攘之意�！独m漢書(shū)?禮儀志》：“朱索、五色桃印為門(mén)戶(hù)飾，以止惡氣�！焙笫赖膽溢娯赶�、昧符、吉祥葫蘆等均類(lèi)此。
葫蘆——《燕京歲時(shí)記》：“端陽(yáng)日用彩紙剪成各樣葫蘆，倒粘于門(mén)闌上，以泄毒氣�！边@是清代之俗。有的還在紙葫蘆上垂絲穗、飄帶等，更為好看，或在葫蘆中剪出五毒形狀，掛貼于門(mén)，亦表示將五毒之氣泄盡之意，意為“倒災葫蘆”。
炒五毒——江蘇中部以韭菜、茭草(或金針菜)、木耳、銀魚(yú)、蝦米等(象征蟾蜍、蝎子、壁虎、蛇、蜈蚣等五毒)同炒，過(guò)去是端午的必備菜肴，但現在已少見(jiàn)。山東南部江蘇北部以辣椒、蔥、姜、蒜、香菜五種有刺激的東西混合一起炒也叫炒五毒，一般餐館都可以點(diǎn)到此菜。河北等地則吃“五毒餅”，即以五種毒蟲(chóng)花紋為飾的餅，端午節各爐食鋪有“五毒餅”出售。
打午時(shí)水——臺灣在端午節還有打“午時(shí)水”的風(fēng)俗。午時(shí)水指的就是端午節中午打上的井水。據說(shuō)午時(shí)水用來(lái)泡茶釀酒特別香醇，生飲甚至具有治病的奇效。有諺語(yǔ)道：“午時(shí)洗目睭(眼睛)，明到若烏鹙”，又說(shuō)“午時(shí)水飲一嘴，較好補藥吃三年”。大甲鎮砧山上的劍井，傳說(shuō)是當年鄭成功插劍禱泉的地點(diǎn)，又相傳鎑砧山盛產(chǎn)各種靈藥仙草，于是每年端午節，劍井旁邊爭汲午時(shí)水的人總是擠得密不通風(fēng)。但河北有些地方則忌端午節打井水，據說(shuō)是為了避井毒，往往于節前預汲。
斗草——《物原》云：“始于漢武”。據梁朝人宗懔在《荊楚歲時(shí)記》中云：“五月五日，四民并踏百草，又有斗草之戲�！北本┕蕦m博物院藏《群嬰斗草圖》，其玩法大抵如下：比賽雙方先各自采摘具有一定韌性的草(我們兒時(shí)多用車(chē)前草的花軸，)，相互交叉成“十”字狀，各自用勁拉扯，以不斷者為勝。白居易《觀(guān)兒戲》詩(shī)云：“弄塵或斗草，盡日樂(lè )嬉嬉�！�
躲端午——端午節習俗，指接新嫁或已嫁之女回娘家度節，簡(jiǎn)稱(chēng)“躲午”，亦稱(chēng)“躲端五”。俗以五月五日為惡月惡日，諸事多需避忌，因有接女歸家躲端午之俗。此俗宋代已有，陸游《豐歲》詩(shī)有“羊腔酒擔爭迎婦，遣鼓龍船共賽神”之句�！都尉嘎c志》亦記云：“已嫁之女召還過(guò)節”。又，《灤州志》：“女之新嫁者，于是月俱迎以歸，謂之‘躲端午’”。
鴨蛋絡(luò )子——江蘇一帶端午節孩子興掛“鴨蛋絡(luò )子”，一般是將與棕子一起煮熟的咸鴨蛋裝在彩線(xiàn)結成的絡(luò )子中，掛在胸前。似亦“百索”遺風(fēng)之一種。
吃十二紅——過(guò)去，在南京一帶流傳“端陽(yáng)十二紅”的說(shuō)法，用紅色(或近于紅色的黃、橙色)的花卉、水果、菜肴如雄黃酒、黃魚(yú)、咸鴨蛋、火腿、油爆蝦、燒鴨、莧菜、玫瑰砂(糖)、月季花、石榴花、櫻桃、枇杷等作為在這一節日里人們欣賞、品味的物品，以烘托端陽(yáng)的節日氣氛。
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