立春節日常識

　　立春，又名正月節、歲節、改歲、歲旦等，為二十四節氣之首，是干支歷的歲始，乃萬(wàn)物之所成終而所成始，代表萬(wàn)物起始、一切更生之義。下面是小編為大家整理的立春節日常識，僅供參考，歡迎閱讀。

　　一、立春節氣

　　立春，二十四節氣之首，“立，始建也。春氣始而建立也”，故名立春。該時(shí)太陽(yáng)位于黃經(jīng)315°。立春，也喻意春季的開(kāi)始。

　　《月令七十二候集解》曰：“立春，正月節。立，建始也，五行之氣，往者過(guò)，來(lái)者續。于此而春木之氣始至，故謂之立也，立夏秋冬同”。

　　二、立春三候

　　1、東風(fēng)解凍

　　古人認為，立春后直到春分前刮的是“條風(fēng)”，條風(fēng)即東北風(fēng)。東風(fēng)一吹，冰封的天地開(kāi)始解凍。

　　2、蜇蟲(chóng)始振

　　冬眠的蟲(chóng)類(lèi)慢慢在洞中蘇醒。

　　立春時(shí)節，一切都是生機勃勃、欣欣向榮。

　　3、魚(yú)陟負冰

　　河里的冰開(kāi)始溶化，魚(yú)開(kāi)始到水面上游動(dòng)，但水面上還有一些碎冰，感覺(jué)魚(yú)游的時(shí)候像背著(zhù)冰塊一樣。

　　三、立春民俗

　　1、咬春

　　咬春是指立春日吃春盤(pán)、吃春餅、吃春卷、嚼蘿卜之俗，一個(gè)“咬”字道出節令的眾多食俗。春盤(pán)春餅是用蔬菜、水果、餅餌等裝盤(pán)饋送親友或自食，稱(chēng)為春盤(pán)。杜甫《立春》詩(shī)曰：“春日春盤(pán)細生菜，忽憶兩京梅發(fā)時(shí)”。

　　2、田艾籺

　　田艾籺是春季常見(jiàn)的時(shí)令食品。在開(kāi)春時(shí)節，萬(wàn)物復蘇，草長(cháng)鶯飛，正是春耕的田野上田艾生長(cháng)的全盛時(shí)期，田艾約10厘米高，葉子是粉綠色的，花朵白中間綠，全身長(cháng)滿(mǎn)絨毛。據《食物本草》里介紹，田艾具有祛濕，暖胃，清腸等功效。田艾籺也是拜神的節令貢品，祈禱風(fēng)調雨順。

　　3、踏青

　　立春后，人們在春暖花開(kāi)的日子里，喜歡外出游春，俗稱(chēng)出城探春、踏春，這也是春游的主要形式。

　　4、鞭春牛

　　鞭春牛，又稱(chēng)打春。就是鞭打用土做的春牛，人們用這種方式表達對新一輪農業(yè)周期五谷豐登的美好愿景。盛行于唐、宋兩代，尤其是宋仁宗頒布《土牛經(jīng)》后使鞭土牛風(fēng)俗傳播更廣。除了黃歷上有春牛圖外，各地年畫(huà)中也普遍刻印春牛圖，作為春節期間的吉祥圖。

　　四、立春養生

　　1、早起早睡以養肝

　　《黃帝內經(jīng)》說(shuō)：“春三月，此謂發(fā)陳，天地俱生，萬(wàn)物以榮，夜臥早起，廣步于庭，被發(fā)緩形，以使志生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應，養生之道也。逆之則傷肝……”。

　　意思是說(shuō)立春開(kāi)始后自然界生機勃勃，萬(wàn)物欣欣向榮，這時(shí)人們應當順應自然界生機勃發(fā)之景，早睡早起，早晨去散散步，放松形體，使情志隨著(zhù)春天生發(fā)之氣而不可違背它，這就是適應春天的養生方法。違背了這種方法，就會(huì )損傷肝，這是因為春天生養的基礎。因此，春季以舒暢身體，調達情志為養生方法。

　　2、防止舊病復發(fā)

　　古諺語(yǔ)：“百草回芽，舊病萌發(fā)�！笨梢�(jiàn)立春后是疾病多發(fā)的季節。春天的多發(fā)病有肺炎、肝炎、流腦、麻疹、腮腺炎、過(guò)敏性哮喘、心肌梗塞、精神病等。

　　因此對于有肝炎、過(guò)敏性哮喘、心肌梗塞等的患者要特別注意調養預防。

　　3、不要過(guò)早減衣

　　“春不減衣，秋不戴帽”。立春氣溫還未轉暖，不要過(guò)早減掉冬衣。冬季穿了幾個(gè)月的棉衣，身體產(chǎn)熱散熱的調節與冬季的環(huán)境溫度處于相對平衡的狀態(tài)。

　　由冬季轉入初春，乍暖還寒，氣溫變化又大，過(guò)早減掉冬衣，一旦氣溫下降，就難以適應，會(huì )使身體抵抗力下降。病菌乘虛襲擊機體，容易引發(fā)各種呼吸系統疾病及冬春季傳染病。

　　歷史淵源

　　立春，為廿四節氣之首，又名正月節、歲節、改歲、歲旦等。立，是“開(kāi)始”之意；春，代表著(zhù)溫暖、生長(cháng)。在自然界，立春最顯著(zhù)的特點(diǎn)就是萬(wàn)物開(kāi)始有復蘇的跡象。立春乃萬(wàn)物起始、一切更生之義也，意味著(zhù)新的一個(gè)輪回已開(kāi)啟。[29]立春即春季的開(kāi)始，時(shí)序進(jìn)入春季。此時(shí)雖依然春寒料峭，但寒冬已盡，春回大地，萬(wàn)物復蘇，大自然生機勃發(fā)。所以古人重視立春，在古時(shí)有迎春之儀。

　　廿四節氣是上古農耕文明的產(chǎn)物，它在我國傳統農耕社會(huì )中占有極其重要的位置。秦漢以前，南北各地風(fēng)俗文化不同，一些地方歲首禮俗所重的不是陰歷元月朔日，而是干支歷廿四節氣的`立春。立春歲首對于傳統農耕社會(huì )具有重要的意義，重大的拜神祭祖、祈歲納福、驅邪禳災、除舊布新、迎新春等慶典均安排在立春日及其前后時(shí)段舉行，這一系列的節慶活動(dòng)不僅構成了后世歲首節慶的框架，而且它的民俗功能也一直遺存至今。

　　明代作品《群芳譜》對立春解釋為：“立，始建也。春氣始而建立也�！薄读⒋骸吩�(shī)云：“東風(fēng)帶雨逐西風(fēng)，大地陽(yáng)和暖氣生�！对铝钇呤�二候集解》：“立春，正月節；立，建始也；五行之氣往者過(guò)來(lái)者續于此；而春木之氣始至，故謂之立也；立夏、秋、冬同�！�

　　物候現象

　　立春，在自然界，最顯著(zhù)的特點(diǎn)是萬(wàn)物開(kāi)始有復蘇的跡象。時(shí)至立春，在我國，北回歸線(xiàn)及其以南一帶，可明顯感覺(jué)到早春的氣息撲面而來(lái)。而在北回歸線(xiàn)以北地區，只能是說(shuō)進(jìn)入春天的前奏，萬(wàn)物尚未復蘇，還處于萬(wàn)物閉藏的的冬天。對于北回歸線(xiàn)以北地區來(lái)說(shuō)，距北回歸線(xiàn)（黃赤交角）越遠，進(jìn)入春天越遲。

　　中國古代一些著(zhù)作將立春的十五天分為三候：“一候東風(fēng)解凍，二候蜇蟲(chóng)始振，三候魚(yú)陟負冰”，說(shuō)的是東風(fēng)送暖，大地開(kāi)始解凍。立春五日后，蜇居的蟲(chóng)類(lèi)慢慢在洞中蘇醒，再過(guò)五日，河里的冰開(kāi)始溶化，魚(yú)開(kāi)始到水面上游動(dòng)，此時(shí)水面上還有沒(méi)完全溶解的碎冰片，如同被魚(yú)負著(zhù)一般浮在水面。

　　秦漢后各地風(fēng)俗文化融合，自秦漢以來(lái)中國各地就一直以立春作為春季的開(kāi)始。立春是從天文上來(lái)劃分的，而在自然界、在人們的心目中，春是溫暖，鳥(niǎo)語(yǔ)花香；春是生長(cháng)，耕耘播種。在“候平均氣溫”劃分的季節中，春季是指候（5天為一候）平均氣溫10℃至22℃的時(shí)段。

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