中國元旦的風(fēng)俗習慣
元旦，即公歷的1月1日，是世界多數國家通稱(chēng)的“新年”。元，謂“始”，凡數之始稱(chēng)為“元”；旦，謂“日”；“元旦”即“初始之日”的意思�！霸蓖ǔＶ笟v法中的首月首日。以下是小編幫大家整理的中國元旦的風(fēng)俗習慣，希望對大家有所幫助。
元旦節的由來(lái)及故事
每年公歷的1月1日，人們稱(chēng)它為元旦”，這是為什么呢？原來(lái)在漢語(yǔ)里，元”是開(kāi)始，也就是第一；旦”是一天或早晨的意思，兩字合稱(chēng)就是指新年的第一天了。但這從一開(kāi)始就并不是固定的。
在歷法上，人們習慣稱(chēng)地球繞太陽(yáng)轉1周為1年。但是由于地球繞太陽(yáng)運轉沒(méi)有固定的起點(diǎn)和終點(diǎn)，所以一年的起點(diǎn)和終點(diǎn)都是人為規定的，這就造成了各種歷法的不一致。
相傳元旦”一詞來(lái)自我國最早的皇帝之一，他規定以農歷正月為元”，初一為旦”來(lái)有的朝代對元旦的日期有所變更，但原則上還是以每年的第一天為元旦，如夏代以正月初一為元旦，但商代以12月初一為元旦，而周代又以11月初一為元旦，秦代以10月初一為元旦。
直到西漢武帝時(shí)，大歷史學(xué)家司馬遷等人重新制定歷法，并規定每年正月初一為元旦，從此歷代不改。1911年辛亥革命成功后，決定采用國際通行的公歷，于是將農歷元旦改為春節”，而把公歷的1月1日稱(chēng)為元旦。新中國成立之時(shí)，開(kāi)始正式使用公元紀年法”，把每年公歷的1月1日定為元旦�，F在，世界上大多數國家把每年1月1日作為元旦，因為他們多采用了國際通行的公歷。但也有一些國家和民族由于本地的歷法傳統及宗教信仰、風(fēng)俗習慣、季節氣候的不同，因而他們的元旦日期也不一樣，這也使得這個(gè)世界多姿多彩，更顯民族的特色了。
元旦的風(fēng)俗習慣
朝鮮和我們中國一樣，在新年也有貼窗花、桃符的習俗。朝鮮人在新年時(shí)，家家戶(hù)戶(hù)貼對聯(lián)和年畫(huà)。有的人家在門(mén)上貼上壽星或仙女的.畫(huà)像，祈求上天保佑，驅走鬼魅，賜給幸福。元旦黎明，人們把一些鈔票塞進(jìn)了除夕預先扎好的稻草人中，扔到十字路口，表示送走邪惡，迎接吉祥福星。黃昏，人們又將全家人一年中脫落的頭發(fā)燒掉，祝愿家人四季平安。新春佳節，朝鮮的婦女穿戴一新。元旦日少女們頭戴一種麻制的帽子，稱(chēng)為“福巾”，身穿帶花紋的五色彩衣，進(jìn)行蕩秋千比賽。她們以一處樹(shù)花為目標，看誰(shuí)先踢到或咬到為勝。也有在高處掛上銅鈴的，以先碰響者為冠軍。新年期間，朝鮮人除了享以美酒佳肴外，還必須要做一種用糯米加上松子、栗子粉、棗泥和蜂蜜等，蒸煮成與我國的八寶飯相類(lèi)似的甜飯食用，以預示家里人丁興旺日子過(guò)得像蜜一樣甜。
元旦詩(shī)話(huà)
〔宋〕王安石的《元日》“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日，總把新桃換舊符�！�
“元旦”一詞來(lái)源古代，非指公歷新年，而是農歷正月初一，亦即春節。宋吳自牧《夢(mèng)梁錄》中《正月》開(kāi)篇話(huà)說(shuō)：“正月朔日，謂之元旦，俗呼為新年�！薄霸币辉~最早出現于《晉書(shū)》：“顓帝以孟春三月為元，其時(shí)正朔元旦之春”，以及南北朝梁人蕭子云《介雅》：“四氣新元旦，萬(wàn)壽初今朝”等詩(shī)文中。元旦古稱(chēng)元日、元正、元長(cháng)、元朔、元辰、元春、端日、上日等。從古到今，歷代詩(shī)人都為元旦抒情作詩(shī)，留下不少名篇佳作。
古代元旦宮廷有賀歲之禮，規模宏大而隆重。三國時(shí)曹植《元會(huì )》詩(shī)：“初步元祚，古日惟良，乃為嘉會(huì )，宴此高堂”，描寫(xiě)了曹魏時(shí)元旦賀歲的場(chǎng)面。
唐白居易《七年元日對酒五首》之二：“眾老憂(yōu)添歲，余衰喜入春。年開(kāi)第七秩，屈指幾多人！”表達了已過(guò)60歲的詩(shī)人不懼衰老、昂首挺胸進(jìn)入新一年的風(fēng)貌。
唐代另一詩(shī)人成文斡寫(xiě)有《元旦》詩(shī)：“戴星先捧祝堯觴，鏡里堪驚兩鬢霜。好是燈前偷失笑，屠蘇應不得先嘗�！薄按餍恰�，即頂著(zhù)星宿，比喻晚歸或早出。
“觴”，即酒杯，可作飲酒解�！巴捞K”，是元日專(zhuān)飲的多味藥酒，古人認為飲此酒可以防病消災。飲此酒有個(gè)規矩，老少不能同時(shí)共飲，而是從年幼者依次而來(lái)。因為按古人理解，每逢新年，雖然每人都要增壽，但實(shí)際上年少者得了一歲，而年長(cháng)者卻失了一歲，所以大家勸年少者先飲，以示祝賀，而讓年長(cháng)者后飲，以避忌諱。
唐人孟浩然寫(xiě)了一首《回家元日》詩(shī)，云：“昨夜斗回北，今朝歲起東。我年已強壯，無(wú)祿尚憂(yōu)農。桑野猶耕父，荷鋤隨牧童。田家占氣候，共說(shuō)此年豐�！痹诖筇剖⑹�，“田家占氣候”，自有半年樂(lè )，而詩(shī)人“無(wú)祿尚憂(yōu)農”的情懷，則更是讀書(shū)人的高尚品格。
古代元旦有貼春聯(lián)的習俗。南宋詩(shī)人陸游的《已酉元旦》詩(shī)：“夜雨解殘雪，朝陽(yáng)開(kāi)積陰，桃符呵筆寫(xiě)，椒酒過(guò)花斜�！彼尾省稓q旦》詩(shī)：“居間無(wú)賀客，早起只如常，桃板隨人換，梅花隔歲香�！痹�(shī)中的“桃符”、“桃板”即指春聯(lián)。
當然，在古代歌詠“元日”的詩(shī)篇中，最著(zhù)名的當推北宋改革家王安石的《元日》詩(shī)：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日，總把新桃換舊符”。為后人傳誦不衰。
明代陳獻章的《元旦試筆》有如一幅“樂(lè )歲圖”。詩(shī)人在詩(shī)中寫(xiě)道：“鄰墻旋打娛賓酒，稚子齊歌樂(lè )歲詩(shī)。老去又逢新歲月，春來(lái)更有好花枝。晚風(fēng)何處江樓笛，吹到東溟月上時(shí)�！鼻逍聺庥舻纳顨庀⒂腿欢�。
清代愛(ài)國詩(shī)人張維屏的《新雷》，雖未用“元旦”、“元日”等詞匯，卻以元旦為題，寫(xiě)出人們賀歲、迎春的喜悅：“造物無(wú)言卻有情，每于寒盡覺(jué)春生。千紅萬(wàn)紫安排著(zhù)，只待新雷第一聲�！币淮鷤ト嗣珴蓶|，1930年1月寫(xiě)了一首《如夢(mèng)令·元旦》：“寧化、清流、歸化，路隘林深苔滑。今日向何方，直指武夷山下。山上山下，風(fēng)展紅旗如畫(huà)�！毙蕾p這首詞，猶如走入一幅壯闊的風(fēng)景畫(huà)，全詞淋漓酣暢，清新自然，充滿(mǎn)了樂(lè )觀(guān)、昂揚的革命樂(lè )觀(guān)主義精神。
1942年董必武在重慶寫(xiě)了一首七律《元旦口占用柳亞子懷人韻》：“共慶新年笑語(yǔ)嘩，紅巖士女贈梅花。舉杯互敬屠蘇酒，散席分嘗勝利茶。只有精忠能報國，更無(wú)樂(lè )土可為家。陪都歌舞迎佳節，遙祝延安景物華�！毙蕾p這首膾炙人口的佳作，覺(jué)得字里行間浸透著(zhù)詩(shī)人對革命事業(yè)的一片赤誠。其時(shí)抗戰維艱，惟有精忠報國，方可期來(lái)日樂(lè )土安家。詩(shī)中所說(shuō)的“勝利茶”，是當時(shí)重慶商店里出售的紙包茶，意在預�？谷談倮�。以新鮮事物為掌故入詩(shī)，可見(jiàn)董老對舊體詩(shī)的革新意識。
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