2021年家庭教育的語(yǔ)錄66句

　　社會(huì )評價(jià)絕對不是不需要，而是沒(méi)辦法強求。別人的理解，也是一樣。下面是小編為大家提供的家庭教育的語(yǔ)錄66句,大家快來(lái)看看吧。

1、凈極光通達，寂照含虛空，卻來(lái)觀(guān)世間，猶如夢(mèng)中事。

2、十方微塵如來(lái)異口同音告阿難言：善哉！阿難，汝欲識知俱生無(wú)明，使汝輪轉生死結根，唯汝六根，更無(wú)他物。汝復欲知無(wú)上菩提，令汝速證安樂(lè )解脫寂靜妙帶，亦汝六根，更非他物�！独銍澜�(jīng)》卷五

3、見(jiàn)聞生貪好，欲望成結縛，如同群飛蛾，死于燈焰處�！都磁d自說(shuō)·極度經(jīng)》

4、色是無(wú)常，因滅是色，獲得解脫常住之色；受想行識亦是無(wú)常，因滅是識，獲得解脫常住之識。云何菩薩觀(guān)諦善巧？謂此五蘊是苦，若如實(shí)通達苦相性空，即名苦圣諦。五蘊為愛(ài)因及見(jiàn)因者，名集，若不執取彼等愛(ài)因及見(jiàn)因，而不虛構增益者，彼名集圣諦。若了知五蘊前際不來(lái)，后際不去，現在不住者，名為滅圣諦。若以無(wú)二圣智根本定知四諦悉皆空性，即名道圣諦�！妒�無(wú)盡慧經(jīng)》

5、問(wèn)：萬(wàn)法唯識者，于諸識中何識究竟？答：唯阿摩羅識，此云無(wú)垢凈識，無(wú)有變異，可為究竟。（五代）延壽《宗鏡錄》卷三十三

6、所謂攝心為戒，因戒生定，因定發(fā)慧，是則名為三無(wú)漏學(xué)�！独銍澜�(jīng)》卷六

7、凡所見(jiàn)色，即是見(jiàn)心。心不自心，因色故有。（唐）道一禪師《古尊宿語(yǔ)錄》卷一

8、生活中當被別人罵時(shí)，大多數人首先會(huì )怒火中燒，先是當場(chǎng)"回罵"， 繼而"升格"，甚至大打出手。常常有人還會(huì )聽(tīng)到"好心人"傳來(lái)的"非 議"甚至"惡罵"，盡管不是親耳聽(tīng)見(jiàn)，卻比當面聽(tīng)見(jiàn)還要氣憤，恨不得 沖到當事人面前問(wèn)個(gè)究竟或也反罵他一回，最好讓他立刻閉嘴。人的本性 決定我們饑餓時(shí)想搶劫，憤怒時(shí)想殺人，但是又因為人大都是有理性的， 極端的行為很少人會(huì )干，唯其這樣痛苦反而更多。

9、當在和平年代，大多數人還算是豐衣足食之時(shí)，人心的不安便只能說(shuō)明這個(gè)地球在發(fā)生質(zhì)的變化。物質(zhì)的豐裕終究掩蓋不住內心的虛浮，人類(lèi)正用我們雖然微小卻又能毀滅世界的力量在改變著(zhù)世界。

10、一個(gè)偶然的機會(huì )，我走進(jìn)了凡心齋坊，聽(tīng)了一堂了凡先生關(guān)于"生命重建"的課程，聽(tīng)完后便有種醍醐灌頂茅塞頓開(kāi)的感覺(jué)，這是一種全新生命的體驗，也是了凡先生經(jīng)過(guò)多年的研習，對生命與自然的特別解讀。而最近，我也一直在研究關(guān)于生命本真的課題，于是就有了與了凡先生合作此書(shū)的想法。

11、終日尋春不見(jiàn)春，我們每個(gè)人都在追尋，但都找不到真正或者恒久的幸 福，無(wú)論是否意識到什么動(dòng)機，其實(shí)我們都是在追求自己的佛性，卻總是一 籌莫展，并無(wú)所得，"拔劍四顧心茫然"。只有在偶然的時(shí)候，看到窗外梅花 已悠然盛開(kāi)，才發(fā)現原來(lái)春意就在枝頭上！其實(shí)禪理何嘗不是偶然所得，剎 那間若有所思、若有所悟，悄然而至，解開(kāi)多年的心鎖！

12、所以，人類(lèi)行道的目的就是"絕圣棄智"，打碎這些加于人身的藩籬枷鎖將人性解放出來(lái)，做到重新復歸于自然，達到一種"萬(wàn)物與我為一"的精神境界。

13、生活中的紙醉金迷只是一具華麗的空殼，在珠光寶氣的背后通常是人性的沉淪。沉迷于榮華富貴的人多是膚淺的人，在繁華落盡時(shí)他們會(huì )備受煎熬。倘若一味執著(zhù)于對物質(zhì)的追求，執著(zhù)于世俗的欲求，最終必然要承受空虛的煎熬。因為人們站在生命的終點(diǎn)回過(guò)頭來(lái)才發(fā)現，自己所執著(zhù)的事物其實(shí)并沒(méi)有多大意義，浮生一夢(mèng)，終是一無(wú)所得。

14、菩薩摩訶薩修學(xué)一法通達一切法者，所謂般若波羅蜜�！秳偬焱醢闳艚�(jīng)》卷一

15、煩惱由心產(chǎn)生，世間煩惱本是庸人自擾。一個(gè)人如果在面對世事變幻的時(shí)候，能夠始終保持自己的本心，不生妄念，又何來(lái)煩惱呢？

16、真正的英雄，并不是能打敗敵人的人，而是能降伏煩惱的行者。打敗敵人，只是一時(shí)的戰勝。降伏煩惱，才是永恒的勝利。打敗敵人其實(shí)會(huì )制造更多的敵人，降伏煩惱等于徹滅一切，也戰勝一切。

17、同樣，覺(jué)醒之道也是如此，它具備增長(cháng)眾善和凈化煩惱的功德，并不斷地引領(lǐng)行者朝著(zhù)佛果的大海邁進(jìn)。增長(cháng)眾善的功德，是愛(ài)心；凈化煩惱的功德，是智慧。

18、問(wèn)："慈悲和善的關(guān)系如何？"師言："光有慈悲而缺少智慧，有時(shí)也會(huì )生出毛病來(lái)的。最淺近的例子，像當前社會(huì )上常發(fā)生善心人被騙的事，如此，慈悲不僅未能達到善的理想，反而助長(cháng)了騙徒的罪行。我們要在智慧中發(fā)揮慈悲，才是真正的善。"——證嚴法師

19、靜慮能生智，定復從智生。佛果大菩提，定慧為根本�！洞蟪死砣ぐ闳艚�(jīng)》卷八

20、心真如者，即是一法界大總相法門(mén)體。（古印度）馬鳴《大乘起信論》卷一

21、若斷身見(jiàn)，余使自滅�！秳偬焱醢闳艚�(jīng)》卷四

22、欲能縛世間，調伏欲解脫，斷除愛(ài)欲者，說(shuō)名得涅槃�！峨s阿含經(jīng)》卷三十六，第1010經(jīng)

23、于外相求，無(wú)有是處。于外相求，雖經(jīng)劫數，終不能成；于內覺(jué)觀(guān)，如一念傾，即證菩提。

24、念乃隨起隨滅，并無(wú)實(shí)物，一猶之空花，幻有實(shí)無(wú)也。

25、所謂同體慈悲，便是如實(shí)的了知，一切眾生和己身無(wú)二無(wú)別。

26、痛苦不像死亡那樣無(wú)可挽回。

27、你不結婚也沒(méi)關(guān)系，不要孩子也沒(méi)關(guān)系，但如果有可能的話(huà)，要找一個(gè)能夠互相理解的人。一個(gè)人掙扎過(guò)活，不用說(shuō)會(huì )傷害自己，說(shuō)不定還會(huì )傷害別人。一個(gè)人把一切都承擔起來(lái)的做法，不是成熟大人的做法。信任他人，依靠他人，同時(shí)也得到他人的信任與依靠，才是成熟的表現。

28、永遠別讓別人知道心中所想！

29、任用威脅乃是最愚蠢的自我暴露，事前不想想就大發(fā)脾氣乃是最危險的人性表現。

30、在社會(huì )普遍不講規則的時(shí)候，誰(shuí)講規則誰(shuí)倒霉。"

31、中國的農民不在于沒(méi)有土地，而在于離不開(kāi)土地。"

32、極端的利己和利他都是不公正的。"

33、黑格爾說(shuō)：無(wú)知的人是不自由的。所以學(xué)習讓人自由起來(lái)。"

34、人們在追求利益的同時(shí)，也在追求真善美。在不同的社會(huì )環(huán)境下，兩者相互博弈。"

35、物而不物，故能物物。

36、不行一切行，即名佛行。

37、如果希望孩子好，那就先成為讀書(shū)型的父母，那就從今晚做起——和孩子一道，安靜地看書(shū)。如果你不能在書(shū)桌前坐半個(gè)鐘頭，又如何要求孩子每天從早到晚堅持五六個(gè)小時(shí)的艱苦學(xué)習呢？

38、養育養育，在物質(zhì)條件相對富足的今天——父母責任更重要的，是教育，而不是撫養。

39、三分之一的家長(cháng)積極行動(dòng)，步步緊跟；三分之一的家長(cháng)虎頭蛇尾，勉強應付；三分之一家長(cháng)基本沒(méi)有能力跟得上。而這，就是及格、良好、優(yōu)秀拉開(kāi)檔次的主要原因。

40、摩訶般若，非取非舍，若人不會(huì )，風(fēng)寒雪下。

41、水能性淡為吾友，竹節虛心是我師。

42、知念之本身，當下即空，便不致執虛為實(shí)。

43、一次考試分數的高低是偶然的，可是家長(cháng)是否負責任，卻必然地決定了孩子發(fā)展的方向。教師的一視同仁總是相對的。對于教育責任感特別強、能與教師緊密配合的家長(cháng)，教師對他的孩子自然要特別關(guān)注一些——這是很公平。因為沒(méi)有家庭配合，教師努力全然是做無(wú)用功。

44、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干，這是對您真實(shí)的寫(xiě)照。您就是啟明燈，就是北斗星，又是一年您節日，祝您快快樂(lè )樂(lè )。

45、您用粉筆譜寫(xiě)一篇篇樂(lè )章，用汗水澆灌我們成長(cháng)，用知識填充我們的本領(lǐng)，用智慧教會(huì )我們社會(huì )人生。

46、用歲月，編撰人生；用熱情，澆灌花朵；用無(wú)私，鑄就精彩；用奉獻，燃燒生命。

47、邁向成功的道路是呈螺旋形的歷史發(fā)展走勢，倘若沒(méi)了您的指引，螺旋的圈數不會(huì )如此之少，也不會(huì )如此之順。

48、沒(méi)有鮮花的妖艷，沒(méi)有鈴聲的悅耳，雖然只有寥寥幾語(yǔ)，但我的祝福永恒，我的問(wèn)候依舊。

49、緣分有深有淺，每段緣都有它的意義，但也許過(guò)去的時(shí)間久了你才能更明白，不要成為負累就好。

50、有的朋友有過(guò)共同的目標，并肩一路同行，也許想過(guò)一直一起走，也許沒(méi)想之后，直到某個(gè)岔路口——這個(gè)路口在哪里，為什么在那里，也許是無(wú)人可以預料的——就分離了。

51、我們可以讓孩子，從幼兒園，從小學(xué)，就帶他去感覺(jué)他的身體，讓孩子在草地上，閉著(zhù)眼睛打滾，讓他的身體滾過(guò)那個(gè)草地，用嗅覺(jué)、觸覺(jué)感覺(jué)到草地、泥土、氣味，那個(gè)時(shí)候身體是比較真實(shí)、具體的。我們講了太多屬于道德性，概念性的東西。如果沒(méi)有一個(gè)健全的身體做基礎，都會(huì )落空。

52、凡是簡(jiǎn)單的事，都是騙人的，教育孩子也是一樣，沒(méi)有人能隨隨便便成功，每個(gè)人的成功都需要付出超常的代價(jià)和努力；凡是天上掉下來(lái)的餡餅，里面一定包裹著(zhù)欺詐！

53、教育要從娃娃抓起，抓什么？怎么抓，真的需要好好落實(shí)，好好落實(shí)就是要像重視大學(xué)一樣的重視幼兒教育！

54、我國的發(fā)展世人矚目。以現在每年近萬(wàn)億人民幣的財力，再不徹底解決貧團地區的.義務(wù)教育問(wèn)題，糾正教育制度中的不公正，說(shuō)不過(guò)去，也對不起子孫后代。

55、沒(méi)有時(shí)間教育兒子，就意味著(zhù)沒(méi)有時(shí)間做人。

56、不受教育的人，因為不識字，上人的當；受教育的人，因為識了字，上印刷品的當。

57、"梁?jiǎn)⒊��?jīng)常邊搓麻將，邊口授文章。第二天文章登出來(lái)，人們說(shuō)，‘梁公的文章，筆端常帶感情’。"——華東政法大學(xué)何益忠

58、嚴是愛(ài)，寬是害。寬嚴適度，和詣?dòng)肋h。教著(zhù)，感受著(zhù)；走著(zhù)，快樂(lè )著(zhù)！投入心靈才能聞到生命的醇香！用我們的辛勤勞動(dòng)托起明天的希望。教學(xué)是發(fā)現，是分享，是成長(cháng)，是興奮和愛(ài)。

59、用愛(ài)心啟迪孩子的心靈，用激—情點(diǎn)燃孩子的智慧。我們的學(xué)生就像一面鏡子，你笑他笑，你哭他也哭；我們的生活因為學(xué)生而變得異常美麗；我們的教育由于關(guān)愛(ài)和賞識而充滿(mǎn)溫情，這是最珍貴的！昨天已過(guò)去，今天要面對，明天是籌劃，用昨天的經(jīng)驗面對今天，要用今天所有的智慧來(lái)為明天做準備，只有把握好今天，把今天 的事做得盡善盡美，才能有昨天美好的回憶，明天宏偉的藍圖！

60、教師，是播撒知識的種子，傳遞文明火炬的使者。嚴于己，而后勤于學(xué)生，這個(gè)無(wú)愧為教師的天職。不放手讓孩子去做，猶如血液循環(huán)受到阻礙，是會(huì )防害孩子增強體質(zhì)的。教書(shū)育人是教師的天職，既有苦，也有樂(lè )。

61、當你埋怨學(xué)生太笨的時(shí)候，你也該自問(wèn)：什么叫誨人不倦。教師施愛(ài)宜在嚴愛(ài)與寬愛(ài)之間。在教育的百花園中，百花吐艷離不開(kāi)園丁愛(ài)的奉獻；在金秋的碩果園里，碩果累累 離不開(kāi)耕耘者心的澆灌。

62、沒(méi)有愛(ài)的教學(xué)，宛如無(wú)水池塘，終將群鮮枯竭。愛(ài)就是教育，沒(méi)有愛(ài)便沒(méi)有教育。其身正，不令其行，其身不正，雖令不行。是寬容而不是縱容，是誘導而不是命令。教師是火種，點(diǎn)燃了孩子的心靈之火，教師是石級，承受著(zhù)孩子一步步踏實(shí)地向上攀登。

63、童兄，今日咱們恩斷義絕，須怪不了我。

64、父母必須讓孩子知道，在成長(cháng)的道路上，不可能是一帆風(fēng)順的。成功往往是與艱難困苦、坎坷挫折相伴而來(lái)的。――羅斯

65、孩子健康心理的培養比對孩子身體的關(guān)心更為重要，孩子只有具備了健康的心理，才能挑戰未來(lái)，走向成功。――布魯爾·卡特

66、即使zhà藥，在必要的時(shí)候也可以讓他爆炸而不造成損害。

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