精選家庭教育的語(yǔ)錄匯總59條
是非生滅，一由自心，若能無(wú)心，于法即無(wú)礙、無(wú)縛、無(wú)解，自體無(wú)縛名為解脫。以下是小編給各位讀者分享的家庭教育的語(yǔ)錄59條,歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
1、十方微塵如來(lái)異口同音告阿難言：善哉！阿難，汝欲識知俱生無(wú)明，使汝輪轉生死結根，唯汝六根，更無(wú)他物。汝復欲知無(wú)上菩提，令汝速證安樂(lè )解脫寂靜妙帶，亦汝六根，更非他物�！独銍澜�(jīng)》卷五
2、識性識相，皆不離心；心所心王，以識為主；歸心泯相，總言唯識。"唯"遮境有，執有者喪其真；識簡(jiǎn)心空，滯空者乖其實(shí)。所以晦斯空有，長(cháng)溺二邊；悟彼有空，高履中道。（唐）窺基《成唯識論述記》卷一
3、佛言：出家沙門(mén)者，斷欲去愛(ài)，識自心源，達深佛理，悟無(wú)為法；內無(wú)所得，外無(wú)所求，心不系道，亦不結業(yè)；無(wú)念無(wú)作，非修非證，不歷諸位而自崇最，名之為道�！端氖陆�(jīng)》
4、見(jiàn)有見(jiàn)，聞?dòng)新�，念有念，識有識，睹無(wú)著(zhù)，亦無(wú)識。一切舍，為得際，除身想，滅受行，識已盡，為苦竟�！斗ň浣�(jīng)》卷下，泥洹品任何痛苦產(chǎn)生的根源是諸識。滅寂諸識，痛苦就不再產(chǎn)生�！督�(jīng)集》第三品，第十二章《二重觀(guān)經(jīng)》
5、每天的言行舉止，也和走路一樣，都是修行。因此，我們每天開(kāi)口， 所說(shuō)的言語(yǔ)都要是正語(yǔ)，利益別人之語(yǔ)，借著(zhù)不斷的熏修，將原來(lái)不習慣 以愛(ài)語(yǔ)贊嘆、關(guān)懷他人的心，轉成喜悅愛(ài)語(yǔ)、柔軟慈悲的心。
6、小無(wú)名有了寶盒就不想勞動(dòng)，想過(guò)飯來(lái)張口、錢(qián)來(lái)伸手的日子，結果失去了寶盒。坐享其成是人性的弱點(diǎn)，更是人的劣根性，很多人在取得一 點(diǎn)成就后，不是乘勝追擊，更上一層樓，而是安于現狀，不思進(jìn)取，直到將自身的優(yōu)勢消失殆盡，最終失敗。
7、慈悲沒(méi)有敵人，智悟不起煩惱。
8、所謂禪在當下，就是用禪的精神、禪的方法、禪的見(jiàn)地、禪的功夫指導我們如何面對生命的當下、生活的當下。
9、生活中的紙醉金迷只是一具華麗的空殼，在珠光寶氣的背后通常是人性的沉淪。沉迷于榮華富貴的人多是膚淺的人，在繁華落盡時(shí)他們會(huì )備受煎熬。倘若一味執著(zhù)于對物質(zhì)的追求，執著(zhù)于世俗的欲求，最終必然要承受空虛的煎熬。因為人們站在生命的終點(diǎn)回過(guò)頭來(lái)才發(fā)現，自己所執著(zhù)的事物其實(shí)并沒(méi)有多大意義，浮生一夢(mèng)，終是一無(wú)所得。
10、一般情況下，我們很難控制外界的情況變化，但是，切斷苦惱的"電源"，讓快樂(lè )融入你的生活，這完全是你自己能控制并且能做到的'。別皺眉， 別苦惱，相信你大腦中有取之不盡的寶藏，用你的腦子想一想，如何讓自己快樂(lè )起來(lái)。
11、在佛教中，"不知自己"以及"不明道理"，亦即所謂的"無(wú)知無(wú)明"，被認為是一種罪�！吩B愚禪師
12、如何達到生死自在的境界？唯有靠平常多培養"能舍"之心，方達提得起、放得下之境界。
13、遺憾的是，人生沒(méi)有彩排，更不能倒帶，手里握著(zhù)的單程船票，很醒目地標注著(zhù)有去無(wú)回。若時(shí)光可以隨意倒流，如人生可以重新選擇，我愿在紅塵深深處，靜倚在緣份的渡口，揣著(zhù)一顆云水禪心，將寂寞坐斷，將孤獨守成一幀最美的水山畫(huà)卷，一直一直等待那位觸動(dòng)靈魂的歸人翩翩而來(lái)，與我共守山河歲月，攜手演繹一世情長(cháng)。
14、靜慮能生智，定復從智生。佛果大菩提，定慧為根本�！洞蟪死砣ぐ闳艚�(jīng)》卷八
15、女色者，世間之枷鎖，凡夫戀著(zhù)，不能自拔。女色者，世間人重患，凡夫困之，致死不免。女色者，世間之衰禍，凡夫遭之，無(wú)厄不至�！镀兴_訶色欲經(jīng)》
16、粗言利刀劍，貪欲磣毒藥，瞋恚熾盛火，無(wú)明極重暗�！短煺垎�(wèn)經(jīng)》早安！
17、染凈因果諸佛解脫當于何求？答日：當于一切眾生心行中求�！毒S摩經(jīng)》卷中，文殊師利問(wèn)疾品世、出世間之事，不出因果二字�！队」夥◣熚拟n菁華錄》
18、欲能縛世間，調伏欲解脫，斷除愛(ài)欲者，說(shuō)名得涅槃�！峨s阿含經(jīng)》卷三十六，第1010經(jīng)
19、痛苦不像死亡那樣無(wú)可挽回。
20、時(shí)下，許多父親為了追求事業(yè)更多地在外打拼，教育孩子往往是母親承擔大部分責任。殊不知，金錢(qián)與母愛(ài)代替不了父愛(ài)，而且僅僅有父愛(ài)還不行，更需要一些心理學(xué)的技術(shù)，尤其是養育著(zhù)男孩的家庭。
21、對于女童的教育，中國人民公安大學(xué)、犯罪心理學(xué)教授李玫瑾認為，1—6歲沒(méi)教育好，12—[xx]歲的青春期教育就成了大難題。從小缺少父愛(ài)的女孩子，長(cháng)大后容易早戀。粑粑麻麻們，想讓青春期與更年期滴碰撞火花小一點(diǎn)，現在就多多加油吧。
22、傳說(shuō)皮格馬利翁愛(ài)上了一座少女塑像，在他熱誠的期望下，塑像變成活人，并與之結為夫妻。為什么會(huì )出現這種奇跡呢？由于羅森塔爾和賈可布森都是著(zhù)名心理學(xué)家，教師對他們提供的名單深信不疑，于是在教育過(guò)程中就會(huì )產(chǎn)生一種積極的情感，即對名單上的學(xué)生特別厚愛(ài)。教師們掩飾不住的深情在教學(xué)過(guò)程中通過(guò)語(yǔ)言、笑貌、眼神等表現出來(lái)。在這種深情厚愛(ài)的滋潤下，學(xué)生自會(huì )產(chǎn)生一種自尊、自愛(ài)、自信、自強的心理，在這種心理的推動(dòng)下，他們有了顯著(zhù)進(jìn)步。這一效應就是期望心理中的共鳴現象。
23、[媽媽們常常擔心寶寶的吃手問(wèn)題]其實(shí)這標志著(zhù)寶寶的心理發(fā)育進(jìn)入到一個(gè)新階段——手指功能的分化與初期的手眼協(xié)調階段。著(zhù)名心理學(xué)家弗洛伊德認為，每個(gè)人都經(jīng)歷口唇期的階段，吃活動(dòng)是嬰兒期獲得滿(mǎn)足最佳、最主要途徑，如果吸吮的需要得不到滿(mǎn)足會(huì )影響其身心發(fā)展，以致產(chǎn)生暴躁、消沉的負面情緒。
24、大多數父母以為讓嬰兒長(cháng)期聽(tīng)音樂(lè )，一方面可以安撫嬰兒，另一方面可以培養嬰兒溫與的個(gè)性。俄羅斯兒童心理學(xué)家的一項最新專(zhuān)題研究發(fā)現，1～2歲的嬰兒如果每天聽(tīng)音樂(lè )過(guò)度，可能會(huì )影響正常學(xué)習語(yǔ)言的能力，還可能形成沉默、孤僻的個(gè)性。
25、如果您放棄權力，放棄您的優(yōu)越感，那么您得到孩子的信任與尊敬的機會(huì )就更大。德國心理學(xué)家吉爾特勒這樣告誡父母們。與年幼的孩子講話(huà)時(shí)，最好蹲下來(lái)，讓你與孩子處于同一高度，使他感到自己的存在與平等，這對孩子的成長(cháng)與與孩子更好溝通有好處。
26、對于特別調皮的孩子，父母多半不敢寄予太多奢望，但是心理學(xué)的看法卻大相徑庭：這些孩子特立獨行是因為他具有強烈的獨創(chuàng )性，思考模式往往與一般孩子不同。所以，調皮的孩子往往點(diǎn)子特別多，自信、活潑、爭強好勝、興趣廣泛、自主能力強，樂(lè )于應對各種形式的困難。
27、幾年的情感都刻在了我的記憶里，您對我的好，您的語(yǔ)重心長(cháng)的話(huà)，一天的時(shí)間，表達不完我對你的感激之情，謝謝您！
28、我將給他一個(gè)他無(wú)法拒絕的理由/條件。
29、不要把私人的感情帶到商界，這不利于發(fā)展，即使有解決不了的，靠你的能力，你的智慧來(lái)解決。
30、心清自然涼，心誠自然靈。
31、現在的某些學(xué)校是官場(chǎng)、市場(chǎng)、名利場(chǎng)……"
32、中國改革開(kāi)放三十年，就是在道德規則和經(jīng)濟規則之間艱難權衡。"
33、任何人都扮演三種角色：時(shí)代的犧牲品、建設者、受益者。"
34、在人與人的社會(huì )中我們要追求人格的平等。"
35、永遠不要恨你的敵人，因為這會(huì )影響你的判斷力。
36、我將給他一個(gè)他無(wú)法拒絕的條件。
37、物而不物，故能物物。
38、教育不是中國的獨唱，而是各國的大合唱。
39、花不是盯著(zhù)開(kāi)放的，是在無(wú)人的角落靜靜地自然開(kāi)放的。
40、吾人事事依照佛說(shuō)去行，心中卻一無(wú)其事，方是不住法相；心中雖無(wú)其事，依舊精進(jìn)去行，方是不住非法相。
41、言窮慮絕，何果何因；體本寂寥，孰同孰異。唯忘懷虛朗，消息沖融。
42、出世法必須離開(kāi)分別心，在絕對上作觀(guān)。
43、須知觀(guān)照雖亦是念，乃順體起用之念，便可順此用以入體。
44、不起罪業(yè)，不起福業(yè)，不起無(wú)動(dòng)業(yè)，是名供養佛。
45、兒童的學(xué)習越困難，他在學(xué)習中遇到的似乎無(wú)法克服的障礙越多，他就越應當閱讀。
46、您用粉筆譜寫(xiě)一篇篇樂(lè )章，用汗水澆灌我們成長(cháng)，用知識填充我們的本領(lǐng)，用智慧教會(huì )我們社會(huì )人生。
47、用歲月，編撰人生；用熱情，澆灌花朵；用無(wú)私，鑄就精彩；用奉獻，燃燒生命。
48、解釋?zhuān)诤芏鄷r(shí)候，真的是必要的。哪怕不善言辭，也要盡量學(xué)著(zhù)去做，不然別人以為你默認。誰(shuí)說(shuō)自己不在乎誤會(huì )，那不是裝叉，就是扯淡。
49、萬(wàn)事要依照自己的心，也要依靠大腦。依從心，是追求你真正最需要的東西；依從大腦，是明白怎樣用正確的方式得到它。感性理性不是那么簡(jiǎn)單的東西。
50、因為各自的獨立、交集的變化，有的朋友自然會(huì )慢慢淡出；有的需要時(shí)常聯(lián)系，免得情感慢慢淡漠；也有一種珍貴的友情，在曾經(jīng)的一段時(shí)間內已經(jīng)鞏固，并不會(huì )因為時(shí)間流逝或長(cháng)久未聯(lián)系而消減。
51、如果一個(gè)人能做自己的好父母，也就一定能做孩子的好父母。什么叫做自己的好父母呢，就是你有沒(méi)有辦法對自己溫和而又堅持。也就是說(shuō)當你失敗了，有挫折感了，你是怎么對待自己的。你會(huì )不會(huì )對自己非常嚴厲？會(huì )不會(huì )不能原諒自己？如果是的話(huà)，那么當你成為父母后，你孩子犯錯時(shí)你也會(huì )這樣對他。
52、共情、換位思考等。溺愛(ài)恰恰相反，是父母只從自己的認識出發(fā)，把孩子當成自己心愛(ài)的寵物，而不是把孩子當成一個(gè)獨立的生命來(lái)理解和尊重。
53、中國家長(cháng)犯的第一大錯誤就是不讓孩子把話(huà)說(shuō)完。
54、沒(méi)有時(shí)間教育兒子，就意味著(zhù)沒(méi)有時(shí)間做人。
55、不受教育的人，因為不識字，上人的當；受教育的人，因為識了字，上印刷品的當。
56、用我的真誠、執著(zhù)與愛(ài)心，點(diǎn)擊學(xué)生智慧的鍵盤(pán)，啟迪學(xué)生美好的心靈。 用心關(guān)注孩子，用心接納孩子，用心體會(huì )孩子。做本真教師，教本色語(yǔ)文，育世紀人才。 教育的技巧在于教師如何釋放對孩子的愛(ài)。
57、我相信，講臺就是鍛煉我、錘打我的地方，我將永遠愛(ài)我所愛(ài)，無(wú)怨無(wú)悔。 永遠用欣賞的眼光看學(xué)生，永遠用寬容的心態(tài)面對學(xué)生。教師要以東風(fēng)化雨之情，春泥護花之意，培育人類(lèi)的花朵，繪制燦爛的春天。
58、在沒(méi)有陽(yáng)光的黑暗中，一直想用這雙眼再次確認一次，那份生命的光芒……
59、家長(cháng)要善于細心地觀(guān)察孩子，從孩子的一舉一動(dòng)和支言片語(yǔ)中去發(fā)現孩子的求知欲。――木村久一
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