當今中國式家庭教育六宗罪
過(guò)去的認識里，家庭教育通常認為是在家庭生活中，由家長(cháng)（其中首先是父母）對其子女實(shí)施的教育。即家長(cháng)有意識地通過(guò)自己的言傳身教和家庭生活實(shí)踐，對子女施以一定教育影響的社會(huì )活動(dòng)。下面和小編一起來(lái)看當今中國式家庭教育六宗罪，希望有所幫助！
第一、過(guò)分溺愛(ài)，忽視非智力因素的培養
孩子是父母的愛(ài)情結晶，愛(ài)孩子是天性使然，但溺愛(ài)孩子卻是人類(lèi)獨創(chuàng )的一種另類(lèi)之愛(ài)。在世界各國的家庭教育中，中國父母對孩子的溺愛(ài)程度當仁不讓地名列前茅。這種溺愛(ài)，是人性之中愛(ài)的光輝的一種畸形心理，在這種非常態(tài)的愛(ài)被放大以后，溫柔變成一副枷鎖，疼愛(ài)化做一個(gè)圈套。
除了溺愛(ài)，嚴格的中國父母們對孩子非智力因素的忽視也相當可怕。在這方面，很多父母按照他們的思維方式，嚴重扼殺幼小孩子的心理、情感、意志和興趣等非智力因素，從三四歲甚至更早，父母們便開(kāi)始命令孩子們學(xué)漢字、念唐詩(shī)、背宋詞、練算術(shù)，而不去顧及孩子愛(ài)玩的天性，一味地學(xué)死知識，一味地命令式教育，將孩子的自尊心、自信心、堅持性和創(chuàng )新能力等非智力因素拋之腦后。
可孩子畢竟是孩子，縱然他們幼小的心靈里有無(wú)數個(gè)理由，又豈找出一個(gè)借口，去挑戰和反對瞪著(zhù)大眼、攥著(zhù)拳頭、攜帶著(zhù)中國傳統文化因子的家長(cháng)的種種威嚴？
第二、心靈施暴，扼殺獨立人格的'樹(shù)立
有一個(gè)關(guān)于教育的小故事很有意思，說(shuō)的就是中國家庭教育和國外的區別：一個(gè)中國兒童拿著(zhù)自己畫(huà)的圖畫(huà)讓父母鑒賞，他會(huì )說(shuō)，你看，我畫(huà)得象不象？同樣，國外的孩子會(huì )向父母說(shuō)，你看，我畫(huà)得好不好？這一“象”一“好”，僅一字之差，卻有天壤之別。相同的環(huán)境下，異樣的提問(wèn)方式，得到截然不同的回答是肯定的。道理自不必多解釋什么，兩種不同的教育方式和理念躍然紙上。
自古至今，中國人從來(lái)不缺乏智慧，但我們對于創(chuàng )新能力、應變能力和競爭能力的缺乏，卻是毫無(wú)疑問(wèn)的。父母是孩子的第一任老師，但如果我們的老師從小就遭受著(zhù)一種心靈施暴的教育方式，而陳舊的理念并沒(méi)有隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展而更新，等到教育的重大責任再次落到他們身上時(shí)，我們所享受的待遇將是多么可怕呀！
可以負責任地說(shuō)，我們的孩子，在第一任老師的培養下，完全沒(méi)有樹(shù)立起獨立的人格。
第三、物質(zhì)刺激，變相拜金主義的誘導
在中國家庭教育下長(cháng)大的孩子，對于物質(zhì)刺激這個(gè)詞語(yǔ)一定并不陌生。據了解，這好象是中國父母們獨有的殺手锏：考試成績(jì)全部85分以上，給孩子買(mǎi)飛機玩具和酸奶；要是能在全班排名中進(jìn)入前三，獎勵100塊錢(qián)。反此種種，方式不同，但刺激效果卻驚人的相似。當人生觀(guān)的追求轉化成物質(zhì)上的貪婪，我們又從何談起獨立的競爭意識和健全的人格呢？
第四、動(dòng)輒體罰，應試教育的最好幫兇
體罰對于中國的孩子來(lái)說(shuō)，是最熟悉不過(guò)的，特別是在農村孩子和教育欠發(fā)達地區的一些學(xué)校里。中國家長(cháng)們理由萬(wàn)千，什么“不打不成才”、什么“棍棒之下出孝子”等等，于是一個(gè)嶄新的輪回繼續著(zhù)：被棍棒打出來(lái)的父母們依然棍棒著(zhù)自己的孩子，被棍棒打出來(lái)的老師們依然棍棒著(zhù)自己的學(xué)生。
誰(shuí)都知道，應試教育的填鴨式教學(xué)是不對的。但對于等好成績(jì)都等紅了眼的父母們來(lái)說(shuō)，他們管不了這些，他們最舒服的感覺(jué)和稱(chēng)心的方式就是全力支持學(xué)校教育，做好應試教育的幫兇。放學(xué)回家剛放下書(shū)包，父母第一句話(huà)就是，你們老師布置的作業(yè)完成了嗎，就想去玩兒！你們老師不是讓你寫(xiě)五十遍新字詞嗎，你寫(xiě)了幾遍了？這是每個(gè)人都經(jīng)歷過(guò)的，也是每個(gè)人都服從過(guò)的�，F在想來(lái)，是不是很搞笑？
第五、道德方面，家長(cháng)和學(xué)校教育一起超級空白
這個(gè)話(huà)題應該和我們提倡的“以德治國”結合起來(lái)，那樣會(huì )更加精彩，也會(huì )更加顯示出中國對于道德問(wèn)題的無(wú)奈。試想，如果道德都被掛在嘴邊上說(shuō)事，我們所擁有和理解的道德是否已經(jīng)淪陷？
這也是非智力因素的一個(gè)表現。中國家庭教育里，最被重視的是智力因素，至于其他的德、體、美、勞等方面的發(fā)展，甚至連學(xué)校教育都是一紙超級空文，那又怎么去要求家長(cháng)呢？小時(shí)候發(fā)的紅獎狀里寫(xiě)得清楚：該生在本學(xué)期之內，德智體美勞全面發(fā)展，成績(jì)優(yōu)秀，特此獎勵，以茲鼓勵。但實(shí)際是什么？不過(guò)只是因為我的試卷被打了95分，僅此而已。
第六、性教育方面，孩子順利成長(cháng)的絆腳石
中國教育直到現在，也沒(méi)有找到一條合適的性教育方案。要是歸根溯源，挑出家庭教育的毛病來(lái)，似乎有失偏頗。好問(wèn)是孩子的天性，從很小的時(shí)候，很多孩子就問(wèn)媽媽?zhuān)沂菑哪膬簛?lái)的？但很多母親會(huì )不假思索地回答：你是我在大街上撿的！或者還會(huì )有很多種答案，但總結起來(lái)只有一個(gè)目的，就是變著(zhù)法地回避性教育問(wèn)題。
而學(xué)校教育就彌補這一點(diǎn)了嗎？答案是否定的。在這樣的前提和基礎下，面對一些性知識幾乎為零的孩子，以至于發(fā)生什么未婚媽媽、青少年性暴力犯罪等等現象時(shí)，除了深刻思考我們教育的失敗之外，我們已經(jīng)沒(méi)有必要去討論它們帶來(lái)的危害了。
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