高二必修三歷史知識點(diǎn)總結

　　總結是指對某一階段的工作、學(xué)習或思想中的經(jīng)驗或情況進(jìn)行分析研究，做出帶有規律性結論的書(shū)面材料，它可以幫助我們有尋找學(xué)習和工作中的規律，不妨讓我們認真地完成總結吧。我們該怎么去寫(xiě)總結呢？下面是小編為大家整理的高二必修三歷史知識點(diǎn)總結，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

高二必修三歷史知識點(diǎn)總結1

　　1、漢字的發(fā)展歷程：

　�。�1）漢字是世界上最古老的文字之一。六千多年前，“圖畫(huà)文字”出現。

　�。�2）象形字后來(lái)逐漸符號化，脫離圖畫(huà)，形成漢字。

　�。�3）至商朝，漢字已形成完整體系。其演變的總趨勢是由繁到簡(jiǎn)。

　　2、書(shū)法藝術(shù)的形成：

　　魏晉以前基本上是自發(fā)階段，魏晉時(shí)期開(kāi)始進(jìn)入自覺(jué)階段。中國書(shū)法兼具審美功能與實(shí)用功能，自覺(jué)地創(chuàng )造書(shū)法美成為體現中華民族文化特色的一種藝術(shù)形式。

　　3、代表人物及特點(diǎn)：

　�。�1）魏晉楷書(shū)有定鼎之功，鐘繇、王羲之貢獻。

　�。�2）唐代楷書(shū)步人盛世，歐陽(yáng)詢(xún)、顏真卿、柳公權的楷書(shū)各具特點(diǎn)，分別被稱(chēng)為歐體、顏體和柳體，成為后人學(xué)習、臨摹的范式。

　�。�3）魏晉以來(lái)，草書(shū)盛行不衰，名家輩出。東晉的王羲之、王獻之，唐朝的張旭、懷素等，都是草書(shū)大家。

　�。�4）行書(shū)兼具楷書(shū)的.規矩和草書(shū)的放縱，東晉王羲之、唐朝顏真卿、北宋蘇軾、元朝趙孟頫、明朝文征明等人的行書(shū)，歷來(lái)備受世人喜愛(ài)。

高二必修三歷史知識點(diǎn)總結2

　　“百家爭鳴”

　　1、背景：

　�。╨）春秋戰國時(shí)期生產(chǎn)力的提高，促進(jìn)封建經(jīng)濟的.迅速發(fā)展。

　�。�2）社會(huì )變革：社會(huì )結構發(fā)生急劇分化，“士”受到重用，并提出自己的主張。

　�。�3）學(xué)術(shù)下移：出現私人講學(xué)，“學(xué)在官府”發(fā)展為“學(xué)在民間”。

　�。�4）社會(huì )需求：各國紛爭的社會(huì )環(huán)境，對人才及其治國方略的需求。

　　2、各學(xué)派代表人物：

　�、俚兰遥豪献雍颓f子；

　�、谌寮遥嚎鬃�、孟子和荀子；

　�、勰�家：墨子；

　�、芊�家：商鞅、韓非子；等等。

　　3、 評價(jià)：

　�。�1）“百家爭鳴”是中國歷第一次思想解放運動(dòng)；

　�。�2）是中國學(xué)術(shù)文化、思想道德發(fā)展的重要階段；

　�。�3）各家學(xué)派彼此滲透、吸收、融合，奠定了中國思想文化發(fā)展的基礎。

高二必修三歷史知識點(diǎn)總結3

　　英美關(guān)系

　�。�1）1775～1783年的獨立戰爭，美國擺脫英國殖民統治，贏(yíng)得獨立。

　�。�2）1846年美國從英國手中取得俄勒岡。

　�。�3）1899年美國提出對華"門(mén)戶(hù)開(kāi)放"政策，首先得到英國承認。

　�。�4）一戰后期，美國加入協(xié)約國作戰，企圖與英法爭奪戰利品。

　�。�5）一戰后美國企圖憑借世界經(jīng)濟霸權地位，實(shí)現統治全世界的野心，同英國力圖保持海上霸權，繼續擴大殖民地的意圖發(fā)生矛盾，英美矛盾成為主要矛盾。在巴黎和會(huì )上，英法美共同操縱會(huì )議，并共同策劃反蘇。國際聯(lián)盟成立后，因受英法控制，美國沒(méi)有參加。在華盛頓會(huì )議上，美國通過(guò)《四國條約》埋葬了英日同盟，《限制海軍軍備條約》取得與英國相等的制海權。

　�。�6）一戰后許多問(wèn)題上英美采取相近態(tài)度或共同行動(dòng)。如武裝干涉蘇俄革命，德國賠款問(wèn)題和綏靖政策。

　�。�7）二戰爆發(fā)后，英美在反法西斯斗爭中密切配合，協(xié)調行動(dòng)，對打敗法西斯作出了貢獻。

　�。�8）二戰后，美國取得世界霸權，打著(zhù)反殖民主義旗號，排斥英法勢力。英國無(wú)力與美抗衡，在國際事務(wù)中追隨美國。

　　美日關(guān)系

　�。�1）1853年美國人柏利率艦隊首先打開(kāi)日本大門(mén)。

　�。�2）一戰期間日本獨霸中國引起美國不滿(mǎn)，府院之爭反映美日對中國的爭奪。1921年召開(kāi)的華盛頓會(huì )議，打破了一戰期間日本獨霸中國的`局面，《九國公約》使中國又回復到幾個(gè)大國共同支配的局面。

　�。�3）30年代日本大舉侵華，損害美在華利益，美助蔣抗日。1941年太平洋戰爭爆發(fā)，美日在亞太地區角逐，最后美敗日取勝。

　�。�4）日本投降后，美為擴大在東亞的勢力，派軍以"盟軍"名義單獨占領(lǐng)日本。1946年遠東國際軍事法庭，偏袒侵華日軍戰犯，還保留了日本天皇制。

　�。�5）二戰后，美國大力在經(jīng)濟上扶植日本，尤其是朝鮮戰爭期間，美國向日本大量訂貨，刺激了日本經(jīng)濟發(fā)展。60年代末日本成為世界第二經(jīng)濟強國。進(jìn)入70年代美日經(jīng)濟競爭劇烈，政治上日本開(kāi)始奉行獨立自主政策，不再惟美國馬首是瞻，雙方矛盾加深。

高二必修三歷史知識點(diǎn)總結4

　　京劇的出現

　　1、發(fā)展歷程：

　�。�1）春秋戰國時(shí)期出現了以樂(lè )舞戲謔為業(yè)的'藝人，稱(chēng)為優(yōu)伶。

　�。�2）元雜劇把中國的戲曲藝術(shù)推向了成熟。

　�。�3）明朝時(shí)候，江蘇昆山一帶形成的昆曲，流傳甚廣。

　�。�4）清朝前期，安徽的徽劇戲班進(jìn)京演出，風(fēng)行一時(shí)。

　�。�5）道光年間，形成“徽漢合流”的局面。形成了一個(gè)新劇種，就是后來(lái)的京劇。

　�。�6）同治、光緒年間，京劇走向成熟。

　　2、代表人物：程長(cháng)庚、譚鑫培等號稱(chēng)“同光十三絕”的藝人。

高二必修三歷史知識點(diǎn)總結5

　　1、“百家爭鳴”的含義：

　　“百家爭鳴”是指春秋戰國時(shí)期知識分子中不同學(xué)派的涌現及各流派爭芳斗艷的局面。

　　所謂“百家”是泛指，意為數量多�！稘h書(shū)·藝文志》上主要分為儒家、墨家、道家、法家、陰陽(yáng)家、雜家、名家、縱橫家、兵家、小說(shuō)家等十家。

　　所謂“爭鳴”，是指當時(shí)代表各階層，各派政治力量的學(xué)者或思想家，都希望按照本階級（層）或本集團的利益和要求，對宇宙對社會(huì )對萬(wàn)事萬(wàn)物作出解釋。于是，他們著(zhù)書(shū)立說(shuō)，廣收門(mén)徒，高談闊論，互相辯難，爭相發(fā)表自己的.見(jiàn)解。

　　2、“百家爭鳴”局面出現的社會(huì )原因

　　政治：社會(huì )大變革（宗法分封制和禮樂(lè )制崩潰、周天子權威喪失）和爭霸戰爭為百家爭鳴提供了歷史舞臺。在階級關(guān)系上，“士”階層的活躍和受重用。

　　經(jīng)濟：鐵器和牛耕的使用，促進(jìn)了商業(yè)繁榮和城鎮興旺，封建經(jīng)濟迅速發(fā)展，為學(xué)術(shù)文化的繁榮提供了物質(zhì)條件。

　　文化：專(zhuān)業(yè)文化階層的形成、私學(xué)的興起、相對寬松的學(xué)術(shù)環(huán)境、廣泛的文化交流與碰撞，為百家爭鳴提供了必要的文化背景。

高二必修三歷史知識點(diǎn)總結6

　　漢初的黃老之學(xué)

　　1、社會(huì )背景：經(jīng)濟殘敗，百業(yè)待興，休養生息政策的需要

　　2、主要內容：黃帝的學(xué)說(shuō)：治身（養生）、老子的學(xué)說(shuō)：治國（無(wú)為而無(wú)不為，積極無(wú)為）、

　　3、特點(diǎn)：兼采眾家、積極無(wú)為、

　　4、作用：成為西漢初年的指導思想，使漢初社會(huì )迅速恢復元氣。

　　二、儒學(xué)成為正統思想

　　1、背景：

　�、偃鍖W(xué)在秦朝遭到嚴重打擊，漢初逐漸復蘇。

　�、跐h武帝時(shí)國力強盛，漢初奉行的黃老之學(xué)不能適應社會(huì )的發(fā)展；

　�、凵鐣�(huì )形勢的發(fā)展需要加強_義中央集權，于是漢武帝“舉賢良對策”。

　　2、董仲舒新儒學(xué)、

　　來(lái)源、以《公羊春秋》為基礎，融合陰陽(yáng)家、黃老之學(xué)和法家思想。

　　主張、①提出“春秋大一統”和“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，加強中央集權。②提出“天人合一”和“天人感應”，宣揚“君權神授”，發(fā)揮了儒家的`仁政思想。④提出為人處世的道德標準，后人歸納為“三綱五�！�。

　　目的以思想的統一來(lái)維護政治的統一。

　　影響、董仲舒對儒學(xué)思想的發(fā)展，有利于漢代的統治者鞏固_義中央集權，鞏固國家的統一，受到漢武帝的全面肯定。

　　3、儒學(xué)成為正統思想、漢武帝：

　�、偃�面肯定董仲舒的新儒學(xué)思想，實(shí)行“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”。

　�、谄鹩萌逭邊⒄�。③興辦太學(xué)，建立地方教育系統。

　　4、影響：

　�、傩氯鍖W(xué)適應了_義中央集權的需要，鞏固了國家統一，同時(shí)也限制君權的過(guò)度膨脹。

　�、诮逃�逐漸為儒學(xué)所壟斷，儒家經(jīng)典成為國家規定的教科書(shū)；

　�、厶珜W(xué)興盛，打破了貴族官僚世代為官的規矩，儒家地位大大提高。

　�、苋鍖W(xué)在各郡縣得到推廣，在民間開(kāi)始處于獨尊地位。⑤從此儒學(xué)之士在中國文化舞臺上逐漸成為主角，儒家思想逐漸成為中國傳統文化的主流思想，延續兩千年之久。

高二必修三歷史知識點(diǎn)總結7

　�。�1）春秋戰國時(shí)期：春秋時(shí)期孔子創(chuàng )立儒家學(xué)派，他提出“仁”“禮”學(xué)說(shuō)，推行“德治”，以六經(jīng)（后為五經(jīng)）為基本文獻；戰國時(shí)孟子提出四種道德規范，提倡“仁政”、提出“民貴君輕”思想，成為中國早期民本思想的基礎；荀子廣泛吸收各家思想的精華，強調“天有行�！焙汀爸�天命而用之”，認為學(xué)習的目標是把握“禮”

　�。�2）秦漢時(shí)期：秦代“焚書(shū)坑儒”，儒學(xué)受到壓制；西漢董仲舒以儒學(xué)為基礎，廣采諸子百家之長(cháng)，建立起新儒學(xué)，宣揚“大一統”。漢武帝時(shí)，儒學(xué)成為正統。

　�。�3）宋明理學(xué)：北宋五子開(kāi)創(chuàng )了理學(xué)，南宋朱熹建立了理學(xué)體系，陸王心學(xué)推動(dòng)了理學(xué)的新發(fā)展

　�。�4）明末清初：李贄等人挑戰傳統、提倡個(gè)性、否定帝權等主張，成為近代進(jìn)步思想的先驅?zhuān)瑳_擊了儒學(xué)的正統地位，但沒(méi)有超出儒家思想的范疇

　�。�5）新文化運動(dòng)動(dòng)搖了儒學(xué)的`正統地位

　�。�1）儒家思想的積極作用：

　�、偃寮宜枷胧侵袊鴤鹘y文化的主流思想；

　�、谌寮掖笠唤y觀(guān)念和仁政思想奠定了中國傳統政治基本準則，有利于維護國家統一；

　�、廴寮覐娬{人的社會(huì )責任感和歷史使命感，注重氣節、品德，凸顯了人性的尊嚴，對塑造中華民族性格起到了積極作用；

　�。�2）儒家思想的消極作用：

　�、賯戎赜谔骄咳伺c自然和人與社會(huì )關(guān)系，影響了中國科技的發(fā)展（既促進(jìn)又阻礙）

　�、谌寮宜枷胧寝r耕文明的產(chǎn)物，對近代中國接受工業(yè)文明和現代化進(jìn)程有不適應一面；

　�、廴寮宜枷氤蔀檎�統思想對學(xué)術(shù)自由和思想解放有一定的束縛作用。

高二必修三歷史知識點(diǎn)總結8

　　輝煌燦爛的文學(xué)

　　一、從《詩(shī)經(jīng)》到唐詩(shī)

　　1、《詩(shī)經(jīng)》春秋末年，收錄西周至春秋中期的三百多首詩(shī)歌，分為風(fēng)雅頌三部分。以四言為主，多重章疊句，語(yǔ)言豐富，內容樸實(shí)，現實(shí)感強。第一部詩(shī)歌總集，奠定了中國古代文學(xué)現實(shí)主義的基礎，被后世奉為儒家經(jīng)典。

　　2、楚辭，戰國屈原《離騷》。采用楚國方言，浪漫主義風(fēng)格。

　　3、漢賦

　�、偬攸c(diǎn)：以楚辭為基礎，創(chuàng )造出半詩(shī)半文的綜合文體；辭藻華麗，手法夸張，內容豐富，表現出大一統時(shí)代恢弘的文化氣度。

　�、诖�表：西漢司馬相如《子虛賦》、《上林賦》，東漢張衡的《二京賦》。

　　4、唐詩(shī)

　�、俜睒s原因：唐朝開(kāi)放與繁榮，科舉考試以詩(shī)賦為主，促進(jìn)了詩(shī)歌的繁榮。

　�、诖�表：初唐詩(shī)人有王勃陳子昂等；盛唐詩(shī)人有邊塞詩(shī)人高適岑參，山水詩(shī)人孟浩然王維；的詩(shī)是李白以浪漫主義贏(yíng)得“詩(shī)仙”美譽(yù)。杜甫以現實(shí)主義“詩(shī)史”被譽(yù)為“詩(shī)圣”；中唐的白居易創(chuàng )作了大量平實(shí)淺近、針砭時(shí)弊的諷喻詩(shī)。

　　二、宋詞和元曲

　　1、宋詞

　�、僭�因：隨著(zhù)商業(yè)，城市的繁榮，市民數量的不斷增加，能夠歌唱的詞更適應市井生活的需要。

　�、谔攸c(diǎn)：句子長(cháng)短不齊，更便于抒發(fā)感情。

　�、鄞�表：婉約派的柳永李清照，豪放派蘇軾辛棄疾等。

　　2、元曲

　�、倥d起：宋代，民間興起散曲。題材廣泛，可雅可俗抒情敘事兼長(cháng)，更為生動(dòng)活潑。

　�、谠�代，散曲與元雜劇合稱(chēng)為元曲。

　�、厶攸c(diǎn)：大多通俗生動(dòng)，豪放飄逸。

　�、艽�表：關(guān)漢卿馬致遠等人的創(chuàng )作成就。

　　三、明清小說(shuō)

　　1、發(fā)展：

　�、傥簳x南北朝出現《搜神記》等志怪小說(shuō)，

　�、谔瞥�曲折離奇的短篇小說(shuō)傳奇。

　�、鬯纬�出現供人說(shuō)話(huà)用的`話(huà)本。

　　2、明清小說(shuō)

　�、僭�因：一方面_義進(jìn)入強化階段；另一方面經(jīng)濟領(lǐng)域出現了資本主義萌芽一些新現象，手工業(yè)、商業(yè)繁榮，市民階層擴大，為小說(shuō)繁榮提供了豐富素材。

　�、谔攸c(diǎn)：數量繁多，體裁多樣，表現手法豐富，在反映社會(huì )生活的深度和廣度、人物性格的塑造、細節的描繪、語(yǔ)言的運用等各個(gè)方面，都大大超過(guò)了前代。

　�、鄞�表：以《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢(mèng)》四部長(cháng)篇小說(shuō)最為。文言短篇小說(shuō)集《聊齋志異》和諷刺小說(shuō)《儒林外史》也是膾炙人口的名作。

高二必修三歷史知識點(diǎn)總結9

　　一、“人是萬(wàn)物的尺度”

　　1、智者學(xué)派產(chǎn)生的背景：

　　雅典等一些古希臘城邦，奴隸制民主政治發(fā)展到頂峰。雅典成為希臘政治和文化中心。人在社會(huì )中的地位日益突出，有些學(xué)者的研究越來(lái)越關(guān)注“人”本身。

　　2、智者學(xué)派的思想主張：

　�。�1）以人和人類(lèi)社會(huì )為探索的主題，研究人類(lèi)，反思人類(lèi)自己。關(guān)注人與人之間的關(guān)系、社會(huì )組織、風(fēng)俗習慣和倫理規范等。

　�。�2）強調人的價(jià)值。

　�。�3）代表人物及主張：

　　普羅泰格拉提出“人是萬(wàn)物的尺度”，否定神的意志是衡量一切的尺度，樹(shù)立了人的尊嚴和權威。他的思想概括了智者學(xué)派的主要思想，體現了希臘文化人文主義的本質(zhì)。二、美德即知識

　　1、蘇格拉底的思想主張：

　�。�1）倡導“有思想力的人是萬(wàn)物的尺度”，希望重新建立人們的道德價(jià)值觀(guān)，以挽救衰頹中的城邦制度。

　�。�2）提出“美德即知識”的思想。

　�。�3）提出善是人的內在靈魂，世界上沒(méi)有人自愿作惡，人之所以作惡是出于無(wú)知。

　�。�4）教育對美德同樣重要，教育可以使人認識自己靈魂之內已有的美德。2、影響：蘇格拉底對人性本身的研究，是人類(lèi)精神覺(jué)醒的一個(gè)重要表現，他使哲學(xué)真正成為一門(mén)研究“人”的學(xué)問(wèn)。

　　三、柏拉圖和亞里士多德

　　1、蘇格拉底的學(xué)生柏拉圖關(guān)注的焦點(diǎn)也是人類(lèi)社會(huì )，著(zhù)有《理想國》一書(shū)，他根據智慧品德而不是按照出身，把每個(gè)人明確分工，各司其職，主張有正義感和理性的“賢人”統治國家。

　　2、柏拉圖的.這種想法盡管有很多錯誤，但他鼓勵人們獨立理性思考．為理性主義的發(fā)展奠定了基礎。

　　3、柏拉圖的學(xué)生亞里士多德在很多學(xué)術(shù)領(lǐng)域取得了卓越的成就，成為古希臘最博學(xué)的人。他關(guān)注自然界和人類(lèi)生活，特別強調在整個(gè)自然界中，人類(lèi)是最高級的。

　　第6課文藝復興和宗教改革【基礎解讀】

　　一、意大利的資本主義萌芽文藝復興的背景：

　�。�1）出現了佛羅倫薩和威尼斯等著(zhù)名的工商業(yè)城巾。在激烈的競爭中紛紛采取鼓勵發(fā)展工商業(yè)的政策，促進(jìn)了經(jīng)濟和社會(huì )的發(fā)展，出現了資本主義萌芽。

　�。�2）新興資產(chǎn)階級希望創(chuàng )造財富，他們重視通過(guò)改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)、提高經(jīng)營(yíng)手段創(chuàng )造財富。

　�。�3）教會(huì )嚴格控制著(zhù)文化思想的發(fā)展。

　　二、文藝復興

　　1、性質(zhì)：資產(chǎn)階級思想解放運動(dòng)。借古代文化之名宣傳新的資產(chǎn)階級思想。

　　2核心：人文土義。主張以人為中心而不是以神為中心，認為人是現實(shí)生活的創(chuàng )造者和主人，要求肯定人的價(jià)值和尊嚴。

　　3、表現：首先在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域表現出來(lái)。

　　4、代表人物：

　�。�1）薄伽丘，文藝復興時(shí)期著(zhù)名文學(xué)家，代表作短篇小說(shuō)集《十日談》。作者抨擊了封建道德和教會(huì )的禁欲思想，宣傳人類(lèi)平等，主張發(fā)展人的個(gè)性。

　�。�2）但丁和彼特拉克，他們和薄伽丘一起被譽(yù)為文藝復興“文學(xué)三杰”。但丁在他的長(cháng)詩(shī)《神曲》中，率先對教會(huì )的丑惡現象表達了憎惡。彼特拉克的代表作是《歌集》，他最早提出要以“人的學(xué)問(wèn)”代替“神的學(xué)問(wèn)”，被稱(chēng)為“人文主義之父”。

　�。�3）達.芬奇等藝術(shù)大師創(chuàng )作了許多杰出作品，一掃中世紀的呆板拘謹的宗教氣息

　　5、文藝復興的擴展：

　　16世紀以后，從意大利傳播到歐洲其他國家，越來(lái)越多的人從封建愚昧中解放出來(lái)，開(kāi)始更多地關(guān)注人及人生活的世界。

　　三、宗教改革

　　1、原因：

　�。�1）文藝復興使天主教會(huì )的權威受到質(zhì)疑，要求改革教會(huì )的愿望日趨強烈。

　�。�2）天主教會(huì )在四分五裂的德意志勢力很大，教會(huì )不僅在精神上統治著(zhù)德意志，還從德意志掠取了大量財富，德意志因此被稱(chēng)為“教皇的奶�！�。

　�。�3）羅馬教皇以籌資修繕教堂為名，出售贖罪券，激化了矛盾。

　　2、馬丁.路德改革：

　�。�1）馬丁.路德的“九十五條論綱”，列舉兜售贖罪券的種種謊謬，拉開(kāi)了宗教改革的序幕。

　�。�2）馬丁.路德的思想主張：只要有虔誠的信仰，靈魂便可以獲得拯救，無(wú)需購買(mǎi)贖罪券。他主張每個(gè)信基督教的都有直接閱讀和解釋《圣經(jīng)》的權利，而不是盲目聽(tīng)從教皇和教會(huì )的說(shuō)教。（3）影響：宗教改革運動(dòng)在歐洲許多地方興起，形成了不受羅馬教皇控制的基督教派，這些教派統稱(chēng)為新教。新教除了路德派以外還有加爾文派和英國國教。否定羅馬教廷的權威，堅持國家權力高于教會(huì )。民眾開(kāi)始打破對羅馬教會(huì )的迷信，解放了思想，人文主義得到進(jìn)一步的傳播和發(fā)展。

　　第7課啟蒙運動(dòng)【基礎解讀】

　　一、理性時(shí)代的到來(lái)

　　1，原因：

　�。�1）文藝復興運動(dòng)的推動(dòng)。

　�。�2）自然科學(xué)取得重大進(jìn)展。

　�。�3）資本主義的發(fā)展，新興資產(chǎn)階級要求擺脫封建專(zhuān)制統治和教會(huì )壓迫的愿望日益強烈。

　　2、代表人物：伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭等一大批啟蒙思想家。3、思想主張：

　�。�1）啟蒙思想家們不滿(mǎn)足于對人性的尊重，要求獲得人本身的解放，進(jìn)一步發(fā)展了人文主義。

　�。�2）他們否定一切外在權威，認為判斷是非的唯一標準只有人自己的“理性”�！袄硇浴笔菃⒚蛇\動(dòng)的核心。

　　4、影響：

　　啟蒙思想家們呼喚用理性的陽(yáng)光驅散現實(shí)的黑暗，努力構建一個(gè)民主和科學(xué)的美好時(shí)代。他們以生動(dòng)的文筆，通過(guò)戲劇、小說(shuō)等形式，猛烈抨擊天主教會(huì )的權威和迷信，反對專(zhuān)制和愚昧，提倡科學(xué)、自由和平，促進(jìn)了思想的解放。

　　二、法國的啟蒙思想家

　　1、伏爾泰，法國啟蒙運動(dòng)的領(lǐng)袖。

　　2、思想主張：

　�。�1）猛烈抨擊天主教會(huì )，稱(chēng)教皇為“兩足禽獸”，號召人民粉碎教會(huì )這個(gè)邪惡勢力。

　�。�2）他反對君主專(zhuān)制，倡導君主立憲制；

　�。�3）他提倡“天賦人權”，認為人生來(lái)就是平等和自由的。

　�。�4）他相信法律應以人性為出發(fā)點(diǎn)，在法律面前人人平等。

　　3、孟德斯鳩：

　�。�1）反對君主專(zhuān)制，提出了“三權分立”學(xué)說(shuō)。

　�。�2）影響：孟德斯鳩學(xué)說(shuō)否定了封建專(zhuān)制制度的合理性，奠定了資產(chǎn)階級有關(guān)國家和法的理論基礎。他的代表作是《論法的精神》。

　　4、盧梭：

　�。�1）著(zhù)有《社會(huì )契約論》一書(shū)，闡述了“天賦人權”和“人民主權”思想。

　�。�2）他認為國家的主權屬于人民，統治者的權力來(lái)自他同人民簽訂的契約，如果他違反了民意，人民就有權推翻他。

　�。�3）盧梭還認為人類(lèi)不平等的根源是財產(chǎn)的私有。三、啟蒙運動(dòng)的擴展

　　1、康德：德意志著(zhù)名的哲學(xué)家，著(zhù)有《純粹理性批判》等著(zhù)作，對啟蒙運動(dòng)作了經(jīng)典的總結。

　　2、評價(jià)：?jiǎn)⒚蛇\動(dòng)是一次空前的思想解放運動(dòng)，它進(jìn)一步解放了人們的思想，沖擊著(zhù)歐洲的封建專(zhuān)制統治，傳播了自由和平等思想。啟蒙運動(dòng)的影響遠遠超出了歐洲范圍，極大地鼓舞了殖民地和半殖民地人民爭取民族獨立的斗爭。啟蒙思想成為人們追求解放的精神武器，在人類(lèi)歷史發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮了重要作用。

高二必修三歷史知識點(diǎn)總結10

　　【中國古代傳統文化的主流思想】

　　1、先秦時(shí)期的思想文化—主流思想的奠基時(shí)期

　�。�1）儒家思想的形成與發(fā)展

　　形成：孔子與儒家（孔子儒家思想主要內容：仁；德政；禮。教育思想重點(diǎn)在有教無(wú)類(lèi)和學(xué)習方法）

　　發(fā)展：孟子（性善論；仁政說(shuō)；民本思想：民為貴，社稷次之，君為輕，等）

　　荀子（性惡論；仁政說(shuō)；水舟之說(shuō)；唯物思想等）

　�。�2）道家思想的形成與發(fā)展

　　形成：創(chuàng )始人老子，主張：道為萬(wàn)物本原；道法自然，清靜無(wú)為，無(wú)為而治；小國寡民為理想狀態(tài)；辯證思想。

　　發(fā)展：莊子。思想主張：萬(wàn)物齊一；不執著(zhù)于物。

　�。�3）戰國時(shí)期的百家爭鳴及其歷史意義

　　背景：經(jīng)濟生產(chǎn)力發(fā)展鐵器牛耕，經(jīng)營(yíng)方式變化，小農經(jīng)濟開(kāi)始出現。

　　政治：分封制度遭到破壞，貴族沒(méi)落，新的社會(huì )階層正在崛起，士階層擴大，不同人從不同角度發(fā)表主張。

　　思想文化：學(xué)術(shù)下移，學(xué)在官府的壟斷局面被打破。

　　內容：各家主張戰國時(shí)期的儒家和道家之外，另外還有法家思想需要注意，為后來(lái)國家統一和中央集權制度的.建立提供理論基礎。

　　2、漢朝儒學(xué)正統思想地位的確立

　　背景：漢初黃老之學(xué)不能解決政治穩定經(jīng)濟發(fā)展后所面臨的社會(huì )問(wèn)題。需要新的理論適應鞏固中央集權的需要。

　　經(jīng)過(guò)：A董仲舒發(fā)展儒家思想：春秋大一統；天人感應（有限限制君權學(xué)說(shuō)）和天人合一理論（陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)）；三綱五常學(xué)說(shuō)B罷黜百家獨尊儒術(shù)的主張與漢武帝的反應

　　作用：有利于鞏固中央集權；有利于國家統一；儒家思想成為中國傳統文化主流。

　　3、儒學(xué)的發(fā)展—宋明理學(xué)

　�。�1）背景：魏晉南北朝：佛、道傳播，儒學(xué)出現危機；唐朝：調和之風(fēng)興盛，“三教合一”彌漫各個(gè)領(lǐng)域。；儒學(xué)豐富、更新深受佛道影響既要回答佛、道關(guān)于宇宙、自然的深層思考，又要與傳統儒家對現實(shí)人生的關(guān)懷聯(lián)系起來(lái)。理或天理為其核心觀(guān)念。

　�。�2）內容：程朱理學(xué)代表：程顥、程頤、朱熹。主張：A、世界觀(guān)：理。（在世界――本原、在社會(huì )――儒家道德_在個(gè)人――人性）B、方_格物致知，即研究事物，窮盡事理。（事理不是科學(xué)知識而是人倫道德）

　　影響：朱熹的《四書(shū)章句集注》元、明成為科舉考試內容，確定了程朱理學(xué)在思想界的統治地位。

　　陸王心學(xué)：強調了主動(dòng)作用，激勵人們奮發(fā)立志。代表：陸九淵、王守仁。

高二必修三歷史知識點(diǎn)總結11

　　文學(xué)成就

　�。�1）詩(shī)經(jīng)：收錄了西周到春秋的三百多首詩(shī)，分風(fēng)、雅、頌三部分，是現實(shí)主義的源頭、儒家經(jīng)典。

　�。�2）楚辭：屈原是代表人，《離騷》是代表作、浪漫主義源頭。（“風(fēng)”“騷”并稱(chēng)）

　�。�3）漢賦：詞藻華麗，手法夸張，內容豐富，反映大一統景象。代表人物有司馬相如、張衡等。

　�。�4）唐詩(shī)：社會(huì )繁榮、對外開(kāi)放、科舉考試促進(jìn)了唐詩(shī)的繁榮。代表人物有李、杜、白等。

　�。�5）宋詞：有柳永、李清照等為代表的`婉約派，蘇軾、辛棄疾等為代表的豪放派。

　�。�6）元曲：包括元雜劇和散曲，代表人物有關(guān)漢卿、馬致遠。

　�。�7）明清小說(shuō)：商品經(jīng)濟發(fā)展，市民階層擴大，出現了四大名著(zhù)以及文言短篇小說(shuō)《聊齋志異》和諷刺小說(shuō)《儒林外史》等。

高二必修三歷史知識點(diǎn)總結12

　　五代十國遼宋夏金元

　　1、宋太祖加強中央集權的措施和積極消極影響。

　　2、正確看待兩宋和遼、西夏、金之間的和與戰。透過(guò)現象看本質(zhì)。

　　3、王安石變法的背景、內容和作用。正確評價(jià)。

　　4、宋、遼、夏，宋金對峙圖，契丹，黨項，"蕃漢分治"的`政治制度。

　　5、元朝的歷史地位（大統一，大融合，大制度）。

　　6、元朝對西藏和臺灣的管轄。

　　7、三大發(fā)明，沈括、郭守敬及其科學(xué)成就，理學(xué)，宋詞、元雜劇。

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