必修三歷史知識點(diǎn)總結5篇
總結是指社會(huì )團體、企業(yè)單位和個(gè)人對某一階段的學(xué)習、工作或其完成情況加以回顧和分析，得出教訓和一些規律性認識的一種書(shū)面材料，它可以給我們下一階段的學(xué)習和工作生活做指導，因此我們需要回頭歸納，寫(xiě)一份總結了。那么總結應該包括什么內容呢？下面是小編為大家收集的必修三歷史知識點(diǎn)總結，歡迎大家分享。
必修三歷史知識點(diǎn)總結1
漢初的黃老之學(xué)
1、社會(huì )背景：經(jīng)濟殘敗，百業(yè)待興，休養生息政策的需要
2、主要內容：黃帝的學(xué)說(shuō)：治身（養生）、老子的學(xué)說(shuō)：治國（無(wú)為而無(wú)不為，積極無(wú)為）、
3、特點(diǎn)：兼采眾家、積極無(wú)為、
4、作用：成為西漢初年的指導思想，使漢初社會(huì )迅速恢復元氣。
二、儒學(xué)成為正統思想
1、背景：
�、偃鍖W(xué)在秦朝遭到嚴重打擊，漢初逐漸復蘇。
�、跐h武帝時(shí)國力強盛，漢初奉行的黃老之學(xué)不能適應社會(huì )的發(fā)展；
�、凵鐣�(huì )形勢的發(fā)展需要加強_義中央集權，于是漢武帝“舉賢良對策”。
2、董仲舒新儒學(xué)、
來(lái)源、以《公羊春秋》為基礎，融合陰陽(yáng)家、黃老之學(xué)和法家思想。
主張、①提出“春秋大一統”和“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，加強中央集權。②提出“天人合一”和“天人感應”，宣揚“君權神授”，發(fā)揮了儒家的仁政思想。④提出為人處世的道德標準，后人歸納為“三綱五�！�。
目的`以思想的統一來(lái)維護政治的統一。
影響、董仲舒對儒學(xué)思想的發(fā)展，有利于漢代的統治者鞏固_義中央集權，鞏固國家的統一，受到漢武帝的全面肯定。
3、儒學(xué)成為正統思想、漢武帝：
�、偃婵隙ǘ偈娴男氯鍖W(xué)思想，實(shí)行“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”。
�、谄鹩萌逭邊⒄�。③興辦太學(xué)，建立地方教育系統。
4、影響：
�、傩氯鍖W(xué)適應了_義中央集權的需要，鞏固了國家統一，同時(shí)也限制君權的過(guò)度膨脹。
�、诮逃饾u為儒學(xué)所壟斷，儒家經(jīng)典成為國家規定的教科書(shū)；
�、厶珜W(xué)興盛，打破了貴族官僚世代為官的規矩，儒家地位大大提高。
�、苋鍖W(xué)在各郡縣得到推廣，在民間開(kāi)始處于獨尊地位。⑤從此儒學(xué)之士在中國文化舞臺上逐漸成為主角，儒家思想逐漸成為中國傳統文化的主流思想，延續兩千年之久。
必修三歷史知識點(diǎn)總結2
(一)掃盲教育
1、1950年召開(kāi)全國工農教育會(huì )議，在全國開(kāi)展掃盲教育;
2、1982年頒布《中華人民共和國憲法》明確要求掃除文盲;
3、1993年《中國教育改革和發(fā)展綱要》確定文盲率為5%以下;
(二)義務(wù)教育
1、義務(wù)教育含義
2、發(fā)展義務(wù)教育的措施：
�、�1986年《中華人民共和國義務(wù)教育法》;
�、�90年代，提出科教興國戰略;
�、蹖�(shí)施希望工程
3、成果：20xx年中國實(shí)現了基本普及九年義務(wù)教育的'目標;改變了中國的命運。
(三)高等教育
1、建國初，蘇聯(lián)模式的高等教育;
2、1958年教育大革命;
3、1961-1963高等教育全面調整;
4、文革 十年，高等教育遭到嚴重破壞;
5、1977年恢復高考制度;
6、80年代后，高等教育迅速發(fā)展(1982年提出三個(gè)面向的指導思想)
必修三歷史知識點(diǎn)總結3
【中國古代傳統文化的主流思想】
1、先秦時(shí)期的思想文化—主流思想的奠基時(shí)期
�。�1）儒家思想的形成與發(fā)展
形成：孔子與儒家（孔子儒家思想主要內容：仁；德政；禮。教育思想重點(diǎn)在有教無(wú)類(lèi)和學(xué)習方法）
發(fā)展：孟子（性善論；仁政說(shuō)；民本思想：民為貴，社稷次之，君為輕，等）
荀子（性惡論；仁政說(shuō)；水舟之說(shuō)；唯物思想等）
�。�2）道家思想的形成與發(fā)展
形成：創(chuàng )始人老子，主張：道為萬(wàn)物本原；道法自然，清靜無(wú)為，無(wú)為而治；小國寡民為理想狀態(tài)；辯證思想。
發(fā)展：莊子。思想主張：萬(wàn)物齊一；不執著(zhù)于物。
�。�3）戰國時(shí)期的'百家爭鳴及其歷史意義
背景：經(jīng)濟生產(chǎn)力發(fā)展鐵器牛耕，經(jīng)營(yíng)方式變化，小農經(jīng)濟開(kāi)始出現。
政治：分封制度遭到破壞，貴族沒(méi)落，新的社會(huì )階層正在崛起，士階層擴大，不同人從不同角度發(fā)表主張。
思想文化：學(xué)術(shù)下移，學(xué)在官府的壟斷局面被打破。
內容：各家主張戰國時(shí)期的儒家和道家之外，另外還有法家思想需要注意，為后來(lái)國家統一和中央集權制度的建立提供理論基礎。
2、漢朝儒學(xué)正統思想地位的確立
背景：漢初黃老之學(xué)不能解決政治穩定經(jīng)濟發(fā)展后所面臨的社會(huì )問(wèn)題。需要新的理論適應鞏固中央集權的需要。
經(jīng)過(guò)：A董仲舒發(fā)展儒家思想：春秋大一統；天人感應（有限限制君權學(xué)說(shuō)）和天人合一理論（陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)）；三綱五常學(xué)說(shuō)B罷黜百家獨尊儒術(shù)的主張與漢武帝的反應
作用：有利于鞏固中央集權；有利于國家統一；儒家思想成為中國傳統文化主流。
3、儒學(xué)的發(fā)展—宋明理學(xué)
�。�1）背景：魏晉南北朝：佛、道傳播，儒學(xué)出現危機；唐朝：調和之風(fēng)興盛，“三教合一”彌漫各個(gè)領(lǐng)域。；儒學(xué)豐富、更新深受佛道影響既要回答佛、道關(guān)于宇宙、自然的深層思考，又要與傳統儒家對現實(shí)人生的關(guān)懷聯(lián)系起來(lái)。理或天理為其核心觀(guān)念。
�。�2）內容：程朱理學(xué)代表：程顥、程頤、朱熹。主張：A、世界觀(guān)：理。（在世界――本原、在社會(huì )――儒家道德_在個(gè)人――人性）B、方_格物致知，即研究事物，窮盡事理。（事理不是科學(xué)知識而是人倫道德）
影響：朱熹的《四書(shū)章句集注》元、明成為科舉考試內容，確定了程朱理學(xué)在思想界的統治地位。
陸王心學(xué)：強調了主動(dòng)作用，激勵人們奮發(fā)立志。代表：陸九淵、王守仁。
必修三歷史知識點(diǎn)總結4
(一)雙百方針的.提出
1、背景
�、俳�(jīng)濟：1956年社會(huì )主義改造完成，探索建設社會(huì )主義道路;
�、谡危荷鐣�(huì )主要矛盾變化，如何調動(dòng)知識分子積極性建設新文化;
2、文化方針制定：1956百花齊放、百家爭鳴
3、成果：小說(shuō)、散文、詩(shī)歌、話(huà)劇、電影、史學(xué)
(二)遭遇曲折
1、19 57年反 右派斗爭的擴大化，雙百方針受到嚴重干擾和損害;
2、文革 十年，雙百方針受到嚴重破壞;
(三)文藝的春天
1、十一屆三中全會(huì )后，重新落實(shí)雙百方針;
2、成果：見(jiàn)教材130頁(yè)
必修三歷史知識點(diǎn)總結5
“百家爭鳴”
1、背景：
�。╨）春秋戰國時(shí)期生產(chǎn)力的提高，促進(jìn)封建經(jīng)濟的迅速發(fā)展。
�。�2）社會(huì )變革：社會(huì )結構發(fā)生急劇分化，“士”受到重用，并提出自己的主張。
�。�3）學(xué)術(shù)下移：出現私人講學(xué)，“學(xué)在官府”發(fā)展為“學(xué)在民間”。
�。�4）社會(huì )需求：各國紛爭的社會(huì )環(huán)境，對人才及其治國方略的需求。
2、各學(xué)派代表人物：
�、俚兰遥豪献雍颓f子；
�、谌寮遥嚎鬃�、孟子和荀子；
�、勰遥耗�；
�、芊遥荷眺�、韓非子；等等。
3、 評價(jià)：
�。�1）“百家爭鳴”是中國歷第一次思想解放運動(dòng)；
�。�2）是中國學(xué)術(shù)文化、思想道德發(fā)展的'重要階段；
�。�3）各家學(xué)派彼此滲透、吸收、融合，奠定了中國思想文化發(fā)展的基礎。
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